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　　4月9日　 《劉心武談紅學(xué)》（下）　 劉心武

　　央視國(guó)際 2005年04月11日 10：02

　　主講人簡(jiǎn)介：

　　劉心武：當(dāng)代作家，四川成都人。1950 年隨父遷居北京。中學(xué)時(shí)期愛(ài)好文學(xué)。1961年畢業(yè)于北京師范專科學(xué)校中文系，后任中學(xué)教員15年。1976年后任北京出版社編輯，參與創(chuàng)刊《十月》并任編輯。1979年起任中國(guó)作協(xié)理事、《人民文學(xué)》主編等職。1987年赴美國(guó)訪問(wèn)并在13所大學(xué)講學(xué)。1958年開(kāi)始發(fā)表作品。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》，被認(rèn)為是新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔作。后又發(fā)表《愛(ài)情的位置》、《醒來(lái)吧，弟弟》、《我愛(ài)每一片綠葉》（獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)）等小說(shuō)，曾激起強(qiáng)烈反響。

　　主要著作有：

　　短篇小說(shuō)集《班主任》、《母校留念》、《劉心武短篇小說(shuō)選》，中篇小說(shuō)《秦可卿之死》，中短篇小說(shuō)集《綠葉與黃金》、《大眼貓》、《都會(huì)詠嘆調(diào)》、《立體交叉橋》、《5.19長(zhǎng)鏡頭》，中篇小說(shuō)集《如意》、《王府井萬(wàn)花筒》、《木變石戒指》、《一窗燈火》、《藍(lán)夜叉》，紀(jì)實(shí)小說(shuō)《公共汽車詠嘆調(diào)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》（獲全國(guó)第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)）、《風(fēng)過(guò)耳》、《四牌樓》等。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：從明末清初開(kāi)始，在文人中開(kāi)始漸漸流行閱讀帶有批語(yǔ)評(píng)語(yǔ)的小說(shuō)、戲曲，比如金圣嘆批水滸、西廂，曾風(fēng)靡一時(shí)、影響極大。脂硯齋正是在這樣的背景下，為曹雪芹的原作加批批語(yǔ)、評(píng)語(yǔ)的。在《紅樓夢(mèng)》眾多的批書(shū)人中，脂硯齋最認(rèn)真、最細(xì)心，批語(yǔ)數(shù)量也最多，最后把自己抄閱評(píng)過(guò)的《紅樓夢(mèng)》叫做《脂硯齋重評(píng)石頭記》。脂硯齋是想把自己的批語(yǔ)、評(píng)語(yǔ)能夠和曹雪芹的原作正文一起問(wèn)世流行，所以，脂硯齋可以被視為曹雪芹最重要的合作者。二百多年來(lái)，對(duì)于脂硯齋到底是何許人也的爭(zhēng)論一直不斷。這個(gè)神秘的批書(shū)人到底是誰(shuí)？他和曹雪芹究竟是什么關(guān)系？他是男是女？是親是友？

　　對(duì)于脂硯齋的確切身份，紅學(xué)界一直爭(zhēng)論不休，終無(wú)定論。歸納起來(lái)有妻子說(shuō)、叔叔說(shuō)、堂兄弟說(shuō)等幾種說(shuō)法。盡管對(duì)于脂硯齋的身份多有爭(zhēng)論，但對(duì)于脂硯齋批語(yǔ)本身，紅學(xué)界普遍認(rèn)為它具有極高的史料價(jià)值。那么這些批語(yǔ)究竟寫了些什么？眾多的脂硯齋批語(yǔ)透露出曹雪芹原作的哪些蛛絲馬跡？脂硯齋與曹雪芹又是如何合作的呢？

　　潛心紅學(xué)十余年的著名作家劉心武，將引領(lǐng)我們一步步走進(jìn)姹紫嫣紅的紅學(xué)“百花園”，揭開(kāi)脂硯齋的神秘面紗，講述自己的秦學(xué)研究之路。

　　（全文）

　　我自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣是從我的童年時(shí)代就開(kāi)始了。我讀《紅樓夢(mèng)》比較早，有的家長(zhǎng)不讓自己的孩子小時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得太小讀《紅樓夢(mèng)》可能會(huì)學(xué)壞，其實(shí)以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看的話不盡然，我的父母喜歡《紅樓夢(mèng)》，我的哥哥姐姐喜歡《紅樓夢(mèng)》，我是我們家最小的，我就經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)他們討論《紅樓夢(mèng)》，耳熏目染，對(duì)我是一種熏陶。

　　紅學(xué)除了曹學(xué)的分支，版本學(xué)的分支以后，還有一個(gè)很大的分支叫脂學(xué)，什么叫脂學(xué)？就是你發(fā)現(xiàn)古抄本、古本《紅樓夢(mèng)》，它和鉛印本都不太一樣，和活字版印本不一樣，它上面都有批語(yǔ)。這個(gè)批書(shū)的人有時(shí)候署名，有時(shí)候不署名，大多數(shù)情況下署一個(gè)什么名字呢？署一個(gè)名字很古怪，叫脂硯齋，署這么一個(gè)名字。

　　我看下面有人在微笑，說(shuō)哎呀，一個(gè)人看一本書(shū)，寫一些評(píng)語(yǔ)，這有什么稀奇啊？我看書(shū)我就寫評(píng)語(yǔ)，過(guò)去像金圣嘆，這是一個(gè)大書(shū)評(píng)家，他自己不寫小說(shuō)，可是他評(píng)別人的小說(shuō)，評(píng)三國(guó)、評(píng)水滸，大批評(píng)家，那不都有嘛，有什么稀奇的呢？哎呀，你得看脂硯齋的批語(yǔ)本身，咱們才好討論，脂硯齋批語(yǔ)可不得了，不是咱們所說(shuō)的一般的批語(yǔ)，也不是金圣嘆那種，跟作者原來(lái)沒(méi)關(guān)系，現(xiàn)在看了這書(shū)覺(jué)得有話要說(shuō)，于是來(lái)批評(píng)，不是那么回事。這個(gè)脂硯齋批語(yǔ)現(xiàn)在留下來(lái)非常多，各個(gè)古抄本上的批語(yǔ)還不盡完全相同，有相同，有不同的。這些批語(yǔ)非常有意思，在這個(gè)甲戌本的正文里面就有脂硯齋的名字出現(xiàn)，就是說(shuō)這個(gè)人還不光是一個(gè)批評(píng)家，他的名字出現(xiàn)在曹雪芹的正文里面，在甲戌本里面講到《紅樓夢(mèng)》書(shū)名改變的過(guò)程當(dāng)中，最后一句就是“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》。”書(shū)名演變開(kāi)頭是《石頭記》，到后來(lái)有人說(shuō)應(yīng)該叫《情僧錄》，又有人說(shuō)叫《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)叫《風(fēng)月寶鑒》，有人說(shuō)還是叫《金陵十二釵》吧，最后到甲戌時(shí)候，是脂硯齋本身，他就確定這個(gè)書(shū)名還是用《石頭記》，脂硯齋名字被曹雪芹鄭重地寫在書(shū)的正文里面。

　　在古本里面還有一些詩(shī)，比如一些甲戌本有一首楔子詩(shī)，楔子就是一個(gè)書(shū)開(kāi)始之前的開(kāi)場(chǎng)白，這段文字叫楔子，這段楔子詩(shī)里面有兩句，叫做“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。”就顯然就是說(shuō)批書(shū)的和寫書(shū)的關(guān)系非常之密切。一個(gè)是紅袖，紅袖當(dāng)然是一個(gè)符碼，大家過(guò)去都知道有一句話叫做“紅袖添香夜讀書(shū)”，一個(gè)書(shū)生有福氣，旁邊有一個(gè)心愛(ài)的人，心愛(ài)的人即便貧窮，但是也可以稱為紅袖，表示是一個(gè)女的，給他添香，讓他能夠繼續(xù)讀下去。這個(gè)“謾言紅袖啼痕重”，就是有一個(gè)女士在那很悲痛，哭泣。“更有情癡抱恨長(zhǎng)”，“情癡”這個(gè)詞在《紅樓夢(mèng)》里也多次出現(xiàn)，情癡、情種，就是賈寶玉的代稱，也是作者的自喻。情癡。就說(shuō)明紅袖和情癡這兩個(gè)人關(guān)系非常之密切。這首詩(shī)的最后兩句就是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”，就是十年里面等于他們共同來(lái)完成這個(gè)著作，字字皆是血，他們共同奮斗十年是不尋常的。光是這一首倒也罷了，又發(fā)現(xiàn)一首。在另一個(gè)古本里面又發(fā)現(xiàn)一首，這一首里面有兩句，一句叫做“茜紗公子情無(wú)限，脂硯先生恨幾多！”是茜紗，茜是紅顏色的意思，紅顏色的紗，“茜紗公子情無(wú)限”，這個(gè)茜紗在《紅樓夢(mèng)》里，在正文里面是有描寫的，就是暗指怡紅院的窗戶，是不是啊？怡紅院窗戶糊的就是銀紅色的紗。有一次賈母不是告訴王熙鳳她們說(shuō)，你們知道這個(gè)是什么織品嗎？王熙鳳那么一個(gè)能干的人都不知道，說(shuō)快教教我們吧。賈母就說(shuō)，你哪知道啊，這叫軟煙羅，其中的洋紅的叫霞影紗。這個(gè)茜紗公子顯然就是指里面的主人公賈寶玉，同時(shí)也等于是，因?yàn)樗麕в凶詳⑿浴⒆詡餍裕�不能和曹雪芹劃等�?hào)，但是在一定的情況下又可以來(lái)作為曹雪芹作者的一個(gè)代號(hào)，“茜紗公子情無(wú)限”。“脂硯先生恨幾多”，脂硯齋我們已經(jīng)知道了，她是一個(gè)女性，前面已經(jīng)說(shuō)了，“謾言紅袖啼痕重”，但是在過(guò)去，女性稱先生是很正常的，一個(gè)是自嘲，一個(gè)有時(shí)候是為了不暴露自己的性別，更有的時(shí)候是為了互相尊重。比如說(shuō)，有一個(gè)很了不起的女作家在世的時(shí)候，我經(jīng)常去拜訪他，就是冰心，我稱冰心就是都稱她冰心先生，我不稱冰心女士的，這個(gè)是很自然的。

　　對(duì)一個(gè)女士稱先生，這不意味著她就是一個(gè)男性。可見(jiàn)這兩個(gè)人關(guān)系不尋常，也就是說(shuō)脂硯齋她不是一個(gè)一般的批評(píng)者，她參與這本書(shū)的創(chuàng)作，她跟曹雪芹的關(guān)系密切到難解難分的地步。甚至于在脂批里面，脂硯齋批語(yǔ)里面出現(xiàn)這樣的話，說(shuō)“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，余二人亦大快遂心于九泉矣！”什么意思呢？就是這個(gè)時(shí)候，她在批這個(gè)書(shū)的時(shí)候，曹雪芹已經(jīng)去世了，她很悲痛，她就希望今后造化主，造化主就是上帝，主，就是主宰我們的命運(yùn)，冥冥中的一個(gè)主宰者那么一個(gè)意思，希望他今后再重造一個(gè)曹雪芹、一個(gè)脂硯齋，這樣的話，最后咱們兩個(gè)在地底下——九泉就是指地下，古人認(rèn)為地下有九道泉，那是最深處——在那兒相會(huì)就大快遂心了，就是心里就舒服，就踏實(shí)了。就是造化主許愿，說(shuō)你們倆都去世以后，今后我讓你們倆再?gòu)?fù)活，重新在世界上再生活一遍，她有這樣的批語(yǔ)，你說(shuō)這兩個(gè)人什么關(guān)系？誰(shuí)是曹雪芹的合作者，高鶚哪夠格啊？高鶚八竿子打不著啊，這個(gè)人就在他旁邊啊，這個(gè)人跟他這么說(shuō)話，朋友都不是，就是夫妻。有一種意見(jiàn)認(rèn)為就是夫妻關(guān)系，我個(gè)人比較傾向于這種意見(jiàn)，關(guān)系再密切不過(guò)了。

　　而且這個(gè)脂硯齋很厲害，她在批語(yǔ)上有什么批語(yǔ)呢？很多曹雪芹用的生活素材她知道，她門兒清，北京土話，門兒清。

　　比如說(shuō)她經(jīng)常有這樣的話，寫到這兒，說(shuō)“有是事，有是人。真有是事！真有是事！作者與余，實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)！”她能做這個(gè)見(jiàn)證。甚至于“此語(yǔ)猶在耳”，這句話她當(dāng)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)，現(xiàn)在還在耳邊響。“實(shí)寫舊日往事”，等等，她和曹雪芹共享《紅樓夢(mèng)》的原始材料、原始素材，她厲害得很啊。她有的時(shí)候批著批著，《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)寫到，她想到了，她還要過(guò)來(lái)提醒曹雪芹。比如說(shuō)，她有一條，就是當(dāng)《紅樓夢(mèng)》里寫到賈寶玉和秦鐘很要好，帶秦鐘去見(jiàn)賈母，賈母一看秦鐘出落得也不錯(cuò)，很喜歡，就給秦鐘一個(gè)金魁星，送他一個(gè)魁星，這個(gè)時(shí)候脂硯齋就說(shuō)了，“作者今尚記金魁星之事乎？撫今思昔，腸斷心摧！”這哪兒是一般的批語(yǔ)啊？是不是？她就掌握曹雪芹寫作的生活原型、事件原型、物件原型、細(xì)節(jié)原型。還有一回是寫到喝合歡花釀的酒，脂硯齋就批了，“傷哉”，她就很傷感了，傷感哦，“作者猶記矮 舫前以合歡花釀酒乎？屈指二十年矣！”你看她，什么人啊？曹雪芹沒(méi)寫這個(gè)矮 舫，矮 舫估計(jì)是一個(gè)園林建筑，她就知道這個(gè)生活素材來(lái)源于當(dāng)年矮 舫的，咱們當(dāng)時(shí)用合歡花釀過(guò)酒！這件事是二十年前的事，清清楚楚，所以你看她是什么人。再回過(guò)頭來(lái)想想高鶚是什么人，越想脂硯齋越冤枉，《紅樓夢(mèng)》的封皮上寫上曹雪芹、脂硯齋我覺(jué)得都合理，寫上高鶚實(shí)在是太不合理了。

　　而且這個(gè)脂硯齋更厲害了，有的批語(yǔ)就發(fā)現(xiàn)她更厲害了，她這個(gè)人，她不僅知道這些原型，她甚至有的地方都自己直接來(lái)寫，她參與創(chuàng)作，她有這種話，比如說(shuō)第二十二回，她有一條批語(yǔ)，她這么寫的，“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫！”她埋怨連咱們都埋怨上了，咱們就都光注意高鶚了，就把脂硯齋這么一個(gè)重要的合作者給忘記了。第二十二回鳳姐點(diǎn)戲是脂硯執(zhí)筆，當(dāng)然這句話有兩解，紅學(xué)界有兩解：一種見(jiàn)解就是說(shuō)里面寫到薛寶釵過(guò)生日，大家給點(diǎn)戲，其中有一個(gè)角色其實(shí)就是脂硯齋本人，她就是其中一個(gè)角色，當(dāng)時(shí)，她在場(chǎng)，她也點(diǎn)了戲，這件事情別人都不記得了，她認(rèn)為作者應(yīng)該記得，她認(rèn)為知道的人太少了，她感到很傷感、很悲哀，這是一種解釋；另一種解釋，就是其中寫到鳳姐點(diǎn)戲這個(gè)細(xì)節(jié)的時(shí)候，曹雪芹可能打磕巴了，說(shuō)鳳姐點(diǎn)個(gè)什么戲呢？脂硯齋說(shuō)行了，您一邊去，這次紅袖不添香，你給我添香得了，我來(lái)寫，“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆”也可能是這個(gè)意思，不管是什么意思，你想想脂硯齋厲害不厲害？參與創(chuàng)作，聯(lián)合寫作，這是很厲害的。

　　更重要的線索是，脂硯齋整理過(guò)八十回以后的書(shū)稿，她不但目擊過(guò)、閱讀過(guò)曹雪芹八十回以后的寫作，她還整理過(guò)。但是非常奇怪的是，八十回以后曹雪芹寫的稿子不知道為什么都丟失了。脂硯齋她留下很多這樣的批語(yǔ)。你比如說(shuō)在《紅樓夢(mèng)》前面第八回有一個(gè)丫頭叫茜雪，紅顏色的雪。茜雪這個(gè)丫頭出場(chǎng)很快就消失了，就因?yàn)樗�一杯茶的事情，我在下面我還會(huì)講到，為了一杯茶就被攆出去了，我是寫小說(shuō)的，我懂得。我開(kāi)頭，我蠢頭蠢腦，我當(dāng)時(shí)沒(méi)讀古本《紅樓夢(mèng)》，我說(shuō)曹雪芹這么一個(gè)大作家，設(shè)置一個(gè)人物，端一杯茶，啪，攆出去了，沒(méi)了。前八十回就沒(méi)這個(gè)人的事了，后四十回高鶚續(xù)的，更沒(méi)有這個(gè)人的事兒，我說(shuō)不應(yīng)該有這種失誤啊，是不是？你設(shè)置一個(gè)人物好端端的有這么一段事，怎么會(huì)就沒(méi)下文呢？長(zhǎng)篇小說(shuō)按說(shuō)不應(yīng)該這么寫啊？錯(cuò)的是我，我錯(cuò)把高鶚的四十回當(dāng)成曹雪芹的原筆了。曹雪芹是寫了的，脂硯齋在第二十回就有批語(yǔ)，說(shuō)“茜雪至獄神廟方呈正文”，脂硯齋看見(jiàn)過(guò)。曹雪芹大手筆，叫什么呀？叫“草蛇灰線，伏延千里”。什么意思啊？打草驚蛇這話聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？一條蛇很長(zhǎng)，在草里面游動(dòng)，蛇拐彎那么游，草很高的時(shí)候，這個(gè)蛇身子會(huì)怎么樣呢？一會(huì)兒現(xiàn)出這一段，一會(huì)兒現(xiàn)出那一段，似有若無(wú)，但實(shí)際上它有它的運(yùn)行軌跡，草蛇。灰線，過(guò)去沒(méi)有現(xiàn)在這么多劃線的工具，手里捏一把灰，倒退著這么劃一條線，現(xiàn)在偶爾還有一些人這么劃線。灰線。拿灰劃線，它有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是這時(shí)候它會(huì)斷斷續(xù)續(xù)，因?yàn)楫吘顾�不是一個(gè)非常嚴(yán)密的工具，是吧？另外一個(gè)特點(diǎn)就是說(shuō)它又可以畫(huà)得很長(zhǎng)，捏一把灰可以畫(huà)很久，是不是？所以“草蛇灰線，伏延千里”，就是曹雪芹的大手筆。這個(gè)批語(yǔ)對(duì)曹雪芹寫作這個(gè)特點(diǎn)在脂硯齋批語(yǔ)里面多次出現(xiàn)。茜雪，你不要以為就沒(méi)有了，實(shí)際上我傻冒了，蠢笨了，以為人家就沒(méi)有了，告訴你，在后面，非常重要，在獄神廟這一回，有大段文字，茜雪成為那一回的主要人物要出場(chǎng)的。

　　在另一回批語(yǔ)里面，又寫到，告訴大家，曹雪芹已經(jīng)寫出來(lái)了，就是獄神廟這一回故事，就是后來(lái)賈家徹底敗落以后，賈寶玉跟鳳姐都鋃鐺入獄了，關(guān)大牢里了。過(guò)去的監(jiān)獄都有一個(gè)獄神廟，允許犯人在進(jìn)監(jiān)獄和出監(jiān)獄的時(shí)候去拜獄神，這個(gè)是當(dāng)時(shí)監(jiān)獄里面的一個(gè)風(fēng)俗，獄神廟。茜雪就出現(xiàn)了，而且小紅也出現(xiàn)了。小紅這個(gè)角色也被高鶚寫丟了，小紅多重要啊！《紅樓夢(mèng)》前面你看看小紅的故事，要真說(shuō)沖破封建道德觀念，大膽戀愛(ài)，那賈寶玉絕不是冠軍，冠軍是賈蕓跟小紅，賈寶玉跟林黛玉恐怕得屈居第二，甚至于得屈居第三了，那多大膽啊！小紅“遺帕惹相思”，她什么把帕子丟了啊？她比現(xiàn)在咱們過(guò)情人節(jié)那還巧妙，敢在大觀園里面向自己所愛(ài)的男子丟下信物，這很有種。這個(gè)角色怎么寫著寫著沒(méi)了，那怎么行呢？脂硯齋告訴你了，在獄神廟這一回里，小紅也要出現(xiàn)，茜雪也要出現(xiàn)，她們?nèi)ジ陕铮咳グ参繉氂瘢�去救助寶玉，關(guān)鍵時(shí)候這種人就站出來(lái)了，很重要的情節(jié)。但是非常可惜，脂硯齋又告訴我們，“余只見(jiàn)有一次謄清時(shí)，與獄神廟慰寶玉等五六稿”，還不是一份稿，五六稿，大概有五六回，“被借閱者迷失，嘆嘆！”我現(xiàn)在跟著她嘆，多想看啊！這借閱者是什么借閱者啊？這么缺德啊！是不是啊？不但毀了當(dāng)時(shí)曹雪芹的著作，也使咱們失去了這種眼福。當(dāng)然也有紅學(xué)家考證，這不是一般的借閱者，實(shí)際上當(dāng)時(shí)曹雪芹寫作可能已經(jīng)被人盯上了。

　　在清乾隆時(shí)期的文字獄是非常厲害的。前面寫那些繁華生活還可以，到后面你要寫這個(gè)貴族家庭的敗落，這很危險(xiǎn)。你寫到獄神廟，這更危險(xiǎn)。所以就有人以借來(lái)看看這個(gè)名義，拿走了就沒(méi)還，非常大的損失。所以你說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的研究，紅學(xué)的第三個(gè)大分支——脂學(xué)多有意思啊！多值得研究啊！是不是啊？應(yīng)該到里面去逛一逛。

　　她透露很多東西，包括八十回以后有的一些文字，她也透露。比如說(shuō)前面八十回里面寫到賈寶玉在寧國(guó)府看戲，覺(jué)得熱鬧到不堪的地步，太煩了，要出去玩，最后是茗煙（焙茗）就陪他出去，到襲人家，襲人家就趕快招待他，但是你想他一個(gè)貴族公子，襲人家，也不是很窮，但是襲人覺(jué)得你們擺上這些東西啊，叫做“襲人見(jiàn)總無(wú)可吃之物”，沒(méi)一樣能給他吃，當(dāng)然最后襲人想一想，到我們家一趟，你不吃也不好，最后就撿了幾個(gè)松穰，吹了吹細(xì)皮，拿手帕托著給賈寶玉吃，這個(gè)時(shí)候脂硯齋就有批語(yǔ)，她透露后面的文字，她說(shuō)“留與下部后數(shù)十回‘寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈’等處對(duì)看。”就是說(shuō)，現(xiàn)在就說(shuō)這么好的東西，其實(shí)襲人家當(dāng)時(shí)是過(guò)元宵節(jié)，擺出的茶果都非常好，但是襲人就覺(jué)得沒(méi)有能給賈寶玉吃的，你賈寶玉過(guò)的什么生活啊？后面一些描寫，我們就知道他過(guò)的什么生活。但是在后面會(huì)寫到賈寶玉什么處境呢？會(huì)披一個(gè)大紅猩猩的斗篷嗎？大紅猩猩氈斗篷？見(jiàn)鬼了。脂硯齋說(shuō)得很清楚，后面要寫他是“寒冬噎酸齏”，“齏”，就是咱們過(guò)去有句話叫做把他碾為齏粉，就是碎沫，酸菜的渣子，知道嗎？寒冬就只能吃那個(gè)。用什么取暖呢？是一個(gè)大紅猩猩氈的斗篷嗎？叫做“雪夜圍破氈”，不知道在哪兒撿一個(gè)破氈子圍上。所以高鶚完全違背了曹雪芹的原意，人家脂硯齋看過(guò)后面曹雪芹怎么寫的，告訴你有這個(gè)句子。

　　而且脂硯齋透露的有的信息更驚心動(dòng)魄，她說(shuō)《紅樓夢(mèng)》最后一回有一個(gè)情榜，就是寫完了，就跟那個(gè)《水滸傳》最后一百單八將排座次，梁山泊英雄排座次一樣，它有一個(gè)情榜，這個(gè)情榜怎么排呢？可以推測(cè)出來(lái)，除了賈寶玉全是女性，賈寶玉單獨(dú)，賈寶玉可能叫做絳洞花王，這是在活動(dòng)里面正式出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)詞，瓊花的一個(gè)護(hù)花仙子，一個(gè)護(hù)花人。她就說(shuō)了，她說(shuō)賈寶玉后面還有考語(yǔ)，就是情榜對(duì)每一個(gè)人，后面都有幾個(gè)字的考語(yǔ)，考語(yǔ)就是曹雪芹評(píng)語(yǔ)，用今天的話講就是一個(gè)鑒定了，但是他用非常精煉的話，賈寶玉的考語(yǔ)是“情不情”，她寫出來(lái)了，她在前面的批語(yǔ)透露出來(lái)了，說(shuō)后一回，最后賈寶玉是“情不情”，她說(shuō)難怪“情不情”，第一個(gè)“情”是動(dòng)詞，第二個(gè)“情”是名詞，就是賈寶玉他能夠用自己的感情去賦予那些沒(méi)有感情的東西，這個(gè)人就屬于人文情懷深厚到這種地步。她說(shuō)黛玉的考語(yǔ)是“情情”，第一個(gè)字是動(dòng)詞，第二個(gè)字是名詞，黛玉是把她的感情只獻(xiàn)給她愛(ài)的那個(gè)人，獻(xiàn)給她自己的感情。她愛(ài)情很專一。薛寶釵是什么，很可惜，我們沒(méi)查到，沒(méi)留下這樣的痕跡，估計(jì)是比如說(shuō)“無(wú)情”或者什么的。很顯然就是說(shuō)，從第五回冊(cè)頁(yè)我們就知道，它是有金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)的構(gòu)想，可能它就像《水滸傳》一樣，它是每十二個(gè)人一組，分九組，十百零八個(gè)女性都在榜上，它寫完了的。而且脂硯齋干脆就告訴你，其中最后有一個(gè)回目，《紅樓夢(mèng)》的回目很有趣，都是八個(gè)字，不是像中國(guó)傳統(tǒng)那個(gè)，中國(guó)人喜歡六個(gè)字、七個(gè)字，它是八個(gè)字，她就告訴你后面有什么回目，她說(shuō)有一回是什么呢？有一回是“薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強(qiáng)英雄”，她把回目都告訴你了，怎么會(huì)八十回以后曹雪芹沒(méi)寫呢？說(shuō)句老實(shí)話，本來(lái)怎么輪得到你高鶚去續(xù)后八十回的故事呢？人家都寫完了的，只是書(shū)稿沒(méi)有定稿，還缺一些部件而已。所以這個(gè)《紅樓夢(mèng)》是一部很悲慘的書(shū)，曹雪芹真是一個(gè)天才的悲劇。研究脂批，我們真的心得可以非常之多。

　　什么叫佚？就是丟了，就叫佚。探佚就是把丟的東西找回來(lái)，就叫探佚。根據(jù)脂硯齋的批語(yǔ)，我們有很多探佚收獲了，就是探佚嘛。除了這以外，還可以探佚，探佚有很大的一個(gè)空間，探佚的空間太大了，如果說(shuō)曹學(xué)或者說(shuō)版本學(xué)，或者說(shuō)脂學(xué)它的資源就是那么多，空間還不是最大的話，那么探佚學(xué)的空間是非常廣闊的，每一個(gè)人我們都可以來(lái)參加。我們可以根據(jù)自己根據(jù)對(duì)前八十回的文本的理解，根據(jù)脂硯齋批語(yǔ)，以及根據(jù)我們自己的善察能悟，我們自己的聰明智慧，我們都會(huì)去探索，《紅樓夢(mèng)》或者說(shuō)《石頭記》在流傳過(guò)程當(dāng)中丟掉的是什么，我們爭(zhēng)取把丟掉的找回來(lái)，這本身就是閱讀當(dāng)中的樂(lè)趣。西方后來(lái)有一種審美的觀點(diǎn)，叫做接受美學(xué)，就是讀一本書(shū)，不是說(shuō)被動(dòng)地去接受作者所寫的那些東西，而是參與作者的創(chuàng)作，他雖然已經(jīng)寫完了，我閱讀當(dāng)中我把自己的看法，把自己的想像參加進(jìn)去，最后我們共同完成這樣一個(gè)精神之旅，這個(gè)觀點(diǎn)我覺(jué)得也可以挪用到我們的探佚學(xué)里面來(lái)，我們可以搞探佚。

　　探佚又分很多層次了，首先就是說(shuō)我們現(xiàn)在讀到的八十回基本上是曹雪芹的。八十回以后，曹雪芹打算怎么寫，寫過(guò)什么，可以探佚出來(lái)，是有線索的，雖然資源不是非常豐富，但是絕不是零。

　　另外就是前八十回要不要探佚？前八十回也可以探佚。首先不是有人就提出來(lái)嘛，說(shuō)第六十四、六十七回不太像曹雪芹本人寫的，當(dāng)然那也不會(huì)是高鶚續(xù)的，會(huì)不會(huì)是脂硯齋幫他補(bǔ)完的呢？或者是什么別的人幫他補(bǔ)的？這也可以探。為什么曹雪芹六十四、六十七回傳下來(lái)的本子里面，這兩回的文筆有一點(diǎn)奇怪？就可以探，有很大的探佚空間。還有就是說(shuō)，前八十回里面，有的地方他做了改動(dòng)。我自己寫小說(shuō)，我當(dāng)然是一個(gè)小說(shuō)的學(xué)徒了，不好跟經(jīng)典著作的大師這些作者來(lái)比，但是有一句詩(shī)說(shuō)得好，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”青苔，苔蘚上的花就像米粒那么大，它也要正正經(jīng)經(jīng)地開(kāi)，它開(kāi)的時(shí)候很有尊嚴(yán)，它說(shuō)我學(xué)牡丹，牡丹怎么開(kāi)我也怎么開(kāi)，我覺(jué)得我有這股氣。中國(guó)人不能老是妄自菲薄，老覺(jué)得自己不行，別人也覺(jué)得你越說(shuō)不行，別人說(shuō)你是不行，你謙虛，你有謙虛美德，你真好，這就是把人夸死，不能這么夸人的。要怎么夸人呢？你要敢想，敢說(shuō)，敢做，有大師寫的經(jīng)典著作，你也寫一個(gè)試試。所以我雖然是苔花，咱也學(xué)牡丹開(kāi)。我就體會(huì)曹雪芹的創(chuàng)作，我覺(jué)得我雖然是一個(gè)苔花，在有些方面和牡丹花是相通的，比如說(shuō)都是植物，開(kāi)花都有一個(gè)從花蕾到張開(kāi)，把花朵漲圓的過(guò)程，咱們都是一樣的。所以說(shuō)我就開(kāi)始琢磨前八十回里面有沒(méi)有可以探佚的空間了，我就發(fā)現(xiàn)了十三回的問(wèn)題，第十三回，就是寫秦可卿之死，這一回。這一回很要緊，他寫了金陵十二釵第十二釵秦可卿死亡的故事，這個(gè)人物出場(chǎng)就很晚，還沒(méi)到第二十回呢，剛到第十三回，連十五回都沒(méi)到，她就死去了。這個(gè)無(wú)所謂了，一個(gè)大的著作，對(duì)人物的設(shè)置有早死的，有后死的，有老也不死的，有老不死的，都有可能。問(wèn)題是，這一回有一條脂硯齋的批語(yǔ)，脂硯齋批語(yǔ)說(shuō)得很清楚，她說(shuō)“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。”這句話我們以后還會(huì)分析，我這兒不展開(kāi)。然后她說(shuō)，“老朽”，那個(gè)時(shí)候脂硯齋可能和曹雪芹一起來(lái)很辛苦搞這個(gè)書(shū)，經(jīng)過(guò)十年了，她就說(shuō)自己“老朽”，也有幽默的意思。她說(shuō)“老朽因有魂托鳳姐賈家后事兩件”，就是曹雪芹寫到秦可卿的陰魂去向鳳姐去說(shuō)話，她說(shuō)“嫡是安富尊榮坐享人能想得到處”，那很不容易的，那不是一個(gè)，思想比較深刻的人不會(huì)說(shuō)出這樣的話。說(shuō)“其事雖未漏，其言其意，則令人悲切感服，因赦之。”“赦之”就是赦免的意思，“因命芹溪?jiǎng)h去”，“芹溪”是曹雪芹的號(hào)，別號(hào)，就是說(shuō)，鬧半天，“秦可卿死封龍禁尉”這個(gè)回目是后改的，原來(lái)這一回叫做“秦可卿淫喪天香樓”，而且曹雪芹寫了淫喪天香樓的種種事情、種種情節(jié)。脂硯齋由于她所說(shuō)的那些原因，覺(jué)得秦可卿這個(gè)生活原型、這個(gè)人她的命運(yùn)還是很值得人寬恕的，別把這個(gè)事寫出來(lái)了，把這個(gè)事隱過(guò)去算了，她就讓曹雪芹把它給刪了。刪了多少呢？哎呀，刪得太多了，也是脂硯齋自己說(shuō)的，她算了一下，“此回只十葉，因刪去天香樓一節(jié)，少卻四五葉也。”請(qǐng)注意這個(gè)“葉”，我又得說(shuō)這個(gè)繁體字了，研究《紅樓夢(mèng)》，有時(shí)候你必須得回到繁體字上來(lái)。因?yàn)檫^(guò)去的繁體字的“葉”，它也代表線裝書(shū)的一頁(yè)，線裝書(shū)大家知道是一張紙窩過(guò)來(lái)，裝訂在一起的，它的一頁(yè)相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)頁(yè)碼，刪去了“四五葉”，等于刪去了現(xiàn)在的八個(gè)到十個(gè)頁(yè)碼，是不是啊？《紅樓夢(mèng)》的信息傳遞是非常密集的，你比如說(shuō)妙玉，妙玉真正正式出場(chǎng)的那個(gè)戲就是品茶的櫳翠庵那一場(chǎng)戲，只用了一千多個(gè)字，不到一千五百個(gè)字，形象就完成了，性格就出來(lái)了，而且她和賈母的關(guān)系，她和寶玉的關(guān)系，她和林黛玉的關(guān)系，她和薛寶釵的關(guān)系全活跳出來(lái)了，一千多個(gè)字，厲害不厲害？那么，這一回刪去了“四五葉”之多，刪去得多不多？傷筋動(dòng)骨啊！是不是啊？他為什么要?jiǎng)h？我剛才說(shuō)了，“苔花如米小”，自己知道我為什么刪我的那個(gè)小說(shuō)，我也寫小說(shuō)。兩個(gè)原因：一個(gè)原因是藝術(shù)性考慮，我寫著寫著，我覺(jué)得這么寫不好，不如那個(gè)寫法，這個(gè)多了，我把它刪了，改了。那個(gè)刪了改了就不要了，要也沒(méi)有意義，我覺(jué)得不好我還要它干嘛；另一種，就是說(shuō)我有心理障礙，有心理障礙，非藝術(shù)考慮。這不得罪人嗎？這不是要惹事兒?jiǎn)幔课覄e這么寫了，我改了得了，咱們?nèi)掏磩h了得了，這個(gè)是非藝術(shù)考慮。顯然，曹雪芹當(dāng)時(shí)聽(tīng)脂硯齋的意見(jiàn)，是在當(dāng)時(shí)那種嚴(yán)酷的人文環(huán)境下，出于非藝術(shù)的考慮，刪去了這一回達(dá)“四五葉”之多，那么他刪去的是什么，這丟掉的是什么，我們?yōu)榱搜芯孔髡哒麄�(gè)的整體構(gòu)思，為了研究當(dāng)時(shí)一個(gè)作家所處的人文環(huán)境，為了更深入地、更全面地理解這本書(shū)，我們就需要探佚。我的探佚從這兒切進(jìn)去的。

　　我進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域以后，我就在1992年開(kāi)始發(fā)表關(guān)于秦可卿研究的文章，后來(lái)陸續(xù)形成了四本書(shū)，這四本書(shū)是不斷更新內(nèi)容，不斷增添內(nèi)容的，層層推進(jìn)我自己的研究。這個(gè)時(shí)候內(nèi)容，就跟開(kāi)頭我講的一樣。有一個(gè)書(shū)生，不過(guò)這個(gè)書(shū)生不叫朱昌鼎了，這個(gè)書(shū)生叫劉心武，他在那兒看書(shū)，看著《紅樓夢(mèng)》，在那兒研究，來(lái)了一個(gè)人，這個(gè)人叫王蒙，大家知道王蒙也是一個(gè)作家，同行，王蒙見(jiàn)了我就說(shuō)，心武啊，你的研究我給你取個(gè)名，你那不就是研究秦學(xué)嗎？他在笑談當(dāng)中為我的研究命了名，我很高興。我相信民間的紅學(xué)研究從笑談開(kāi)始，到最后一點(diǎn)都不可笑。只要我們有志氣，苔花也可以像牡丹一樣開(kāi)放。所以我非常高興，能夠系統(tǒng)地來(lái)講述我自己的紅學(xué)研究的心得。我的研究，最后形成獨(dú)家思路的就是秦可卿研究，就是秦學(xué)研究。所碰到的第一個(gè)課題就是秦可卿的出身是否寒微，欲知后事如何，且聽(tīng)我下回分解。

　　（來(lái)源：cctv-10《百家講壇》欄目）

　　（編輯：蘭華�爜�(lái)源：CCTV.com）

　　

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