首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　　[疏]“釋樂(lè)第七”。○釋曰：案《樂(lè)記》云：“樂(lè)者，樂(lè)也，君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲也。”《說(shuō)文》云：“樂(lè)，五聲八音之總名。象鼓鞞之形。木，虡也。白，歌也。又象鍾磬也。”五聲者，商、角、宮、徵、羽也。《律歷志》云：“商之為言章也，物成孰可章度。角，觸也。物觸地而出，戴芒角也。宮，中也。居中央，暢四方，唱始施生，為四聲綱也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。”又云：“八音：土曰塤，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，絲曰弦，石曰磬，金曰鍾，木曰柷。”此篇總釋五聲之名及八音之器，故名“釋樂(lè)”也。

　　宮謂之重，商謂之敏，角謂之經(jīng)，徵謂之迭，羽謂之柳。（皆五音之別名。其義未詳。○徵，之矢反。）

　　[疏]“宮謂”至“之柳”。○釋曰：案此文則宮一名重，商一名敏，角一名經(jīng)，徵一名迭，羽一名柳。但未見(jiàn)義所出也。注“皆五”至“未詳”。○釋曰：云“皆五音”者，案鄭玄注《樂(lè)記》云“雜比曰音”，謂宮、商、角、徵、羽清濁相雜和比謂之音。“單出曰聲”，謂五聲之內(nèi)唯單有一聲，更無(wú)馀聲相雜也。然則初發(fā)口單出者謂之聲，眾聲和合成章謂之音，金、石、干、戚、羽、旄謂之樂(lè)，則聲為初，音為中，樂(lè)為末。此云五音者，舉中而言也。云“之別名”者，謂重、敏、經(jīng)、迭、柳是宮、商、角、徵、羽之別名也。云“其義未詳”者，以《爾雅》之作以釋六藝，今經(jīng)典之中無(wú)此五名，或在亡逸中，不可得而知其義，故未詳。案孫叔然云：“宮濁而遲，故曰重也。”孫氏雖有此說(shuō)，更無(wú)經(jīng)據(jù)，故不取也。

　　大瑟謂之灑。（長(zhǎng)八尺一寸，廣一尺八寸，二十七弦。○灑，所蟹反。）

　　[疏]“大瑟謂之灑”。注“長(zhǎng)八”至“七弦”。○釋曰：瑟者，登歌所用之樂(lè)器也，故先釋之。《世本》曰：“庖犧作五十弦，黃帝使素女鼓瑟，哀不自勝，乃破為二十五弦，具二均聲。”《禮圖》舊云：“雅瑟長(zhǎng)八尺一寸，廣一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦謂之番。番，贏也。頌瑟長(zhǎng)七尺二寸，廣尺八寸，二十五弦，盡用之。”熊氏云：“瑟兩頭有孔，其在 厎下者名越。”《鄉(xiāng)飲酒禮》云：“二人皆左何瑟，後首，挎越。”注云：“越，瑟下孔也。”《燕禮》云：“小臣左何瑟，面鼓，執(zhí)越。”注云：“越，瑟下孔也。若用之祭祀，則練其弦，疏其越。《樂(lè)記》云：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越。”鄭注云：“朱弦，練朱弦，練則聲濁。越，瑟下孔也。畫(huà)疏之，使聲 遲也。以其不練則體勁而聲清，練則絲熟而聲濁也。疏，通也。使兩頭孔相連而通也。孔小則聲急，孔大則聲遲故也。其大者別名灑。孫叔然云：“音多變，布如灑出也。”郭云“二十七弦”，未見(jiàn)所出。

　　大琴謂之離。（或曰琴大者二十七弦，未詳長(zhǎng)短。《廣雅》曰：“琴長(zhǎng)三尺六寸六分，五弦。）

　　[疏]“大琴謂之離”。注“或曰”至“五弦”。○釋曰：《琴操》曰：“伏羲作琴。”《世本》云：“神農(nóng)作琴。”《白虎通》曰：“琴者禁也，禁止於邪，以正人心也。”琴之大者別名離也。孫叔然云：“音多變，聲流離也。”云“或曰琴大者二十七弦，未詳長(zhǎng)短”者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未詳其長(zhǎng)短耳。云“《廣雅》曰：琴長(zhǎng)三尺六寸六分，五弦”者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦為宮，其次商、角、徵、羽，文武二弦為少宮、少商。又《琴操》曰：“廣六寸，象六合也。”又上曰池，言其平。下曰濱，言其服。前廣後狹，象尊卑，上圓下方，法天地。然琴為樂(lè)器，通見(jiàn)《詩(shī)》、《書(shū)》，故此釋之也。

　　大鼓謂之鼖，（鼖長(zhǎng)八寸。○鼖，墳。）小者謂之應(yīng)。（《詩(shī)》曰“應(yīng)朄縣鼓”，在大鼓側(cè)。○應(yīng)音膺。）

　　[疏]“大鼓”至“之應(yīng)”。○釋曰：別鼓大小之名也。鼓之大者名鼖。《周禮鼓人職》曰：“以鼖鼓鼓軍事是也。”其小者名應(yīng)，言聲應(yīng)於大鼓也。李巡云：“小者聲音相承，故曰應(yīng)也。”孫炎云：“和應(yīng)大鼓也。”注“鼖長(zhǎng)八尺”。○釋曰：知者案《考工記》人為鼓，“長(zhǎng)八尺，鼓四尺，中圍加三之一，謂之鼖”。後鄭注云：“中圍加三之一者，加於面之圍以三分之一也。面四尺，其圍十二尺，加以三分一，四尺，則中圍十六尺，徑五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，則版六寸三分寸之二耳。大鼓謂之 鼖，以鼖鼓鼓軍事。鄭司農(nóng)云鼓四尺，謂革所蒙者廣四尺。”○注“《詩(shī)》曰”至“鼓側(cè)”。○釋曰：“應(yīng)朄縣鼓”，《周頌•有瞽》篇文也。鄭箋云：“朄，小鼓，在大鼓旁。應(yīng)，鼙之屬也。”案朄，引也，謂擊小鼓引樂(lè)聲。

　　大磬謂之毊。（毊形似犁錧，以玉石為之。○毊，虛驕反。）

　　[疏]“大磬謂之毊”。○釋曰：磬，樂(lè)器名也，以玉石為之。《世本》曰：“無(wú)句作磬。”《釋名》云：“磬，罄也，聲堅(jiān)罄罄然。”《考工記》曰：“磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三。參分其股博，去一以為鼓博。參分其鼓博，以其一為之厚。已上則磨其旁，已下則磨其 耑。”是其制也。大者名毊。孫炎云：“毊，喬也。喬，高也。謂其聲高也。”李巡云：“大磬聲清燥也，故曰毊。毊，操也。注“毊形”至“為之”。○釋曰：《字林》云：“錧，田器也。”自江而南呼犁刃為錧，此毊形似犁錧，但大爾。云“以玉石為之”者，《左傳》云：“玉磬紀(jì) 甗。”又八音謂磬為石。故知“以玉石為之”也。

　　大笙謂之巢，（列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。）小者謂之和。（十三簧者。《鄉(xiāng)射記》曰：“三簧一和而成聲。”）

　　[疏]“大笙”至“之和”。○釋曰：《世本》云：“隨作笙。”《禮記》曰：“女?huà)z之笙簧。”《釋名》曰：“笙，生也。象物貫地而生。”《說(shuō)文》云：“笙，正月之音。物生，故謂之笙。”有十三簧，象鳳之身。”其大者名巢。巢，高也。言其聲高。小者名和。李巡云：“小者聲少，音相和也。”孫炎云：“應(yīng)和於笙。”注“列管”至“九簧”。○釋曰：瓠，匏也，以匏為底，故八音謂笙為匏。簧者，笙管之中金薄钅葉也。笙管必有簧，故或謂笙為簧。《詩(shī)•王風(fēng)》云：“左執(zhí)簧。”是也。大者十九簧，以時(shí)驗(yàn)而言也。注“十三”至“成聲”。○釋曰：云“十三簧”者，鄭司農(nóng)注《周禮》亦云“十三簧”，相傳為然。云“《鄉(xiāng)射記》曰：三笙一和而成聲”者，彼鄭注云：“三人吹笙，一人吹和。”是也。

　　大篪謂之沂。（篪以竹為之，長(zhǎng)尺四寸，圍三寸，一孔上出，一寸三分，名翹，橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云：“八孔。”○篪，池。沂，銀。）

　　[疏]“大篪謂之沂”。○釋曰：李巡曰：“大篪其聲悲一也。”孫炎曰：“篪聲悲。沂，悲也。”《釋名》曰：“篪，啼也，聲如嬰兒啼。”郭云：“篪以竹為之，長(zhǎng)尺四寸，圍三寸，一孔上出寸三分，名翹，橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云：‘八孔。’”鄭司農(nóng)注《周禮》云：“篪七空。”蓋不數(shù)其上出者，故七也。

　　大塤謂之嘂。（塤，燒土為之，大如鵝子，銳上，平底，形如稱錘，六孔。小者如雞子。○塤，喧。嘂，叫。）

　　[疏]“大塤謂之嘂”。○釋曰：《說(shuō)文》云：“塤，樂(lè)器名。從土，熏聲。”塤、壎古今字。《釋名》云：“塤，喧也，聲濁喧喧然。”大塤名嘂。孫炎曰：“音大如叫呼聲。”郭云：“塤，燒土為之，大如鵝子，銳上，平底，形如稱錘，六孔。小者如雞子。”《周禮•小師》注云：“塤，燒土為之，大如雁卵。”鄭司農(nóng)亦云“六孔”，是相傳為然也。《世本》云：“暴辛公作塤。蘇成公作篪。”譙周《古史》云：“古有塤篪，尚矣。周幽王時(shí)暴辛公善塤，蘇成公善篪，記者因以為作，謬矣。”《世本》之謬，信如周言。其云蘇公、暴公所善，亦未知所出。蓋以《詩(shī)•小雅》云：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”蘇公剌暴公也，故致斯謬。

　　大鐘謂之鏞，（《書(shū)》曰：“笙鏞以間。”亦名鑮。○鑮音博。）其中謂之剽，小者謂之棧。

　　[疏]“大鐘”至“之棧”。○釋曰：此別鐘大小之名也。《說(shuō)文》云：“鐘，樂(lè)器也。”《世本》云：“垂作鐘。”《考工記》：“鳧氏為鐘。”《釋名》曰：“鐘，空也，內(nèi)空受氣多。”其大者名鏞。李巡曰：“大鐘，音聲大。鏞，大也。”孫炎曰：“鏞，深長(zhǎng)之聲。”又名 鑮。《大射禮》云：“樂(lè)人宿縣于阼階東，笙磬西面，其南笙鐘，其南鑮。”鄭云：“鑮，如鐘而大。”是也。其不大不小者，名剽。孫炎曰：“剽者，聲輕疾也。”李巡云：“其中微小，故曰剽。剽，小也。其小者名棧。李巡云：“棧，淺也。”東晉太興元年，會(huì)稽剡縣人家井中得一鐘，長(zhǎng)三寸，口徑四寸，上有銘古文，云棧，鐘之小者，既長(zhǎng)三寸，自然淺也。○注“《書(shū)》曰：笙鏞以間”。○釋曰：《尚書(shū)•益稷》篇文也。

　　大簫謂之言，（編二十三管，長(zhǎng)尺四寸。）小者謂之筊。（十六管，長(zhǎng)尺二寸。簫，一名籟。○筊，音交。）

　　[疏]“大簫”至“之筊”。○釋曰：此別簫大小之名也。《風(fēng)俗通》云：“舜作簫。其形參差，以象鳳翼。十管，長(zhǎng)二尺。”《博雅》曰：“簫大者二十三管，無(wú)底。小者十六管，有底。”其大者名言。李巡曰：“大簫，聲大者言言也。”郭云：“編二十三管，長(zhǎng)尺四寸。”其小者名茭。李巡曰：“小者聲揚(yáng)而小，故言茭。茭，小也。”郭云：“十六管，長(zhǎng)尺二寸。簫，一名籟。”又《通卦驗(yàn)》云：“簫長(zhǎng)尺四寸，其言管數(shù)、長(zhǎng)短雖異，要是編小竹管為之耳。”

　　大管謂之簥，（管長(zhǎng)尺，圍寸，并漆之，有底。賈氏以為如篪，六孔。”○簥，嬌。）其中謂之篞，小者謂之篎。（篞，乃結(jié)切。篎音眇。）

　　[疏]“大管”至“之篎”。○釋曰：別管大小之名也。大管名簥。李巡云：“聲高大，故曰簥。簥，高也。郭云：“管長(zhǎng)尺，圍寸，并漆之，有底。賈氏以為如篪，六孔。”《小師》注云：“管如笛，形小，并兩管而吹之。今大予樂(lè)官有之。”是也。其中不大不小者，名篎。

　　大籥謂之產(chǎn)，（籥如笛，三孔而短小。）其中謂之仲，小者謂之箹。

　　[疏]“大籥”至“之箹”。○釋曰：籥，樂(lè)器名。其大者名產(chǎn)，其中者名仲，小者名箹。郭云：“籥如笛，三孔而短小。”《廣雅》云：“七孔。”《周禮》：“笙師掌教吹籥。”鄭注云：“籥如笛，三空。”《詩(shī)•邶風(fēng)》云：“左手執(zhí)籥。”毛傳云：“籥六孔。”所見(jiàn)異也。

　　徒鼓瑟謂之步，（獨(dú)作之。）徒吹謂之和，徒歌謂之謠，（《詩(shī)》云：“我歌且謠。”○吹，昌睡切。和，去聲。）徒擊鼓謂之咢，（《詩(shī)》云：“或歌或咢。”○咢，五各切。）徒鼓鐘謂之修，徒鼓磬謂之寋。（未見(jiàn)義所出。○寋，紀(jì)展切。）

　　[疏]“徒鼓瑟”至“之寋”。○釋曰：凡八音備作曰樂(lè)，一音獨(dú)作，不得樂(lè)名，故此辨其異名也。徒，空也。鄭注《周禮•小師》云：“出音曰鼓。”空作一器以出其音者，謂之徒鼓．故郭云“獨(dú)作之”也。○注“《詩(shī)》云：我歌且謠”。○釋曰：此《魏風(fēng)•園有桃》篇文也。毛傳云：“曲合樂(lè)曰歌，徒歌曰謠。”孫炎云：“聲消搖也。”注“或歌或咢”。○釋曰：《大雅•行葦》篇文也。毛傳云：“歌有比於琴瑟也，徒擊鼓曰咢。”孫炎云：“聲驚咢也。”

　　所以鼓柷謂之止，（柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連底桐之，令左右擊。止者，其椎名。○柷，昌孰切。）所以鼓敔謂之籈。（敔如伏虎，背上有二十七鉏鋙，刻以木，長(zhǎng)尺，櫟之，籈者其名。○籈音真。）

　　[疏]“所以鼓柷”至“之籈”。○釋曰：此別柷敔之名也。《周禮》：“小師掌教鼓鼗柷敔。” 柷敔皆以木為之，故《大師》注云：“木柷敔也。”《禮記》謂之椌楬。所以鼓動(dòng)其柷以出其音者名止，所以鼓動(dòng)其敔以出其音者名籈。郭云：“柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連底桐之，令左右擊。止者，其椎名。”“敔如伏虎，背上有二十七鉏鋙，刻以木，長(zhǎng)尺，櫟之，籈者其名。”《皋陶謨》云：“合止柷敔。”鄭注云：“柷，狀如漆桶，中有椎，合之者投椎於其中而撞之。敔，狀如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止樂(lè)。”此等形狀，蓋依漢之大予樂(lè)而知之。

　　大鼗謂之麻，小者謂之料。（麻者音概而長(zhǎng)也，料者聲清而不亂。○鼗，桃。料，聊。）

　　[疏]“大鼗”至“之料”。○釋曰：《詩(shī)•頌》云：“鼗磬柷敔。”鄭注《小師職》云：“鼗如鼓而小，持其柄搖之，旁耳還自擊。”一名麻。其小者名料。麻者音概而長(zhǎng)也，料者聲清而不亂。

　　和樂(lè)謂之節(jié)。

　　[疏]“和樂(lè)謂之節(jié)”。○釋曰：八音克諧，無(wú)相奪倫，謂之和樂(lè)。樂(lè)和則應(yīng)節(jié)。《樂(lè)記》云：“治世之音安以樂(lè)，其政和。”是也。《樂(lè)記》又云：“大業(yè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)。”此對(duì)文爾。總而言之，則禮樂(lè)相將，故此和樂(lè)亦謂之節(jié)。一云：節(jié)，樂(lè)器名，謂相也。《樂(lè)記》云：“治亂以相。”鄭注云：“相即拊也，亦以節(jié)樂(lè)。拊者以韋為表，裝之以糠。糠一名相，因以名焉。”言治理奏樂(lè)之時(shí)，擊拊以輔相於樂(lè)，而為節(jié)也。既以柷作樂(lè)，以敔止樂(lè)，故以節(jié)為和樂(lè)，義所通也。

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