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　　[疏]“釋器第六”。○釋曰：案《說文》云：“器，皿也。從犬，犬所以守之。”以此篇釋諸器之名，故曰釋器。

　　木豆謂之豆。（豆，禮器也。）

　　[疏]“木豆謂之豆”。○注“禮器也”。○釋曰：案《周禮》瓬人為豆，“實三而成觳崇尺。”鄭注云：“崇，高也。豆實四升。”又《祭統(tǒng)》云：“夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之，執(zhí)鐙。”鄭注云：“校，豆中央直者也。鐙，豆下跗也。”又《禮圖》云：“口圓，徑尺，黑膝，飾朱，中大夫以上畫以云氣，諸侯以象，天子以玉。”皆謂飾其豆口也。然則豆者，以木為之，高一尺，口足徑一尺，其足名鐙。中央直豎者名校，校徑二寸。總而言之名豆。豆實四升，用薦菹醢。《周禮》“醢人掌四豆之實，朝事之豆，其實韭菹醯醢”之類是也。其飾則三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以楬豆，殷玉豆，周獻(xiàn)豆。”注云：“楬，無異物之飾也。獻(xiàn)，疏刻之。”是也。以供祭祀燕饗，故云“禮器也”。

　　竹豆謂之籩。（籩亦禮器。○籩，邊。）

　　[疏]“竹豆謂之籩”。○注“籩亦禮器”。○釋曰：案鄭注《籩人》及《士虞禮》云：“籩以竹為之，口有籐緣，形制如豆，亦受四升，盛棗栗桃梅菱芡脯脩膴鮑糗餌之屬。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦禮器”。

　　瓦豆謂之登。（即膏登也。）

　　[疏]“瓦豆謂之登”。○釋曰：對文則木曰豆、瓦曰登，散則皆名豆。故云“瓦豆謂之登”。《冬官》瓬人掌為瓦器，而云“豆中縣”。鄭云：“縣繩正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《詩•大雅•生民》云：“于豆于登。”毛傳云：“豆，薦菹醢。登，大羹也。”《公食大夫禮》云：“大羹湆不和，實於登。”湆者，肉汁，大古之羹也。不調(diào)以鹽，菜以其質(zhì)，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”

　　盎謂之缶。（盆也。○盎，烏浪切。）

　　[疏]“盎謂之缶”。○釋曰：孫炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《詩•陳風(fēng)》云：“坎其擊缶。”則缶是樂器。《易•離卦•九三》：“不鼓缶而歌，則大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《詩》云“坎其擊缶”，則樂器亦有缶。又《史記》：“藺相如使秦王擊缶。”是樂器為缶也。案《坎卦•六四》：“樽酒簋貳用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。貳，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出會諸侯，主國尊於簋，副設(shè)玄酒以缶。”則缶又是酒器也。《比卦•初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值東井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋災(zāi)，《左傳》曰：“具綆缶，備水器。”則缶是汲水之器也。然則缶是瓦器，可以節(jié)樂，若今擊甌；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。

甌瓿謂之瓵。（瓿甊，小罌，長沙謂之瓵。○瓿，蒲口切。瓵，移。）

　　[疏]“甌瓿謂之瓵”。○釋曰：甌一名瓿甊，一名瓵。郭云：“甌甊小罌，長沙謂之瓵。”《方言》云：“〈亢瓦〉（音岡）、瓭（都感切）、〈廡瓦〉（音武）、（音由）、〈奠瓦〉（音鄭）、（仕江切）、甀（度睡切）、甕、瓿甊（瓿音部。甊，落口切）、（牛志切），罌也。靈桂之郊謂之〈亢瓦〉，其小者謂之瓭，周魏之間謂之〈廡瓦〉，秦之舊都謂之〈奠瓦〉，淮汝之間謂之，江湖之間謂之，自關(guān)而西、晉之舊都、河汾之間，其大者謂之甀，其中者謂之瓿甊，自關(guān)而東、趙魏之郊謂之甕，或謂之罌，東齊海岱之間謂之。罌，其通語也。縈，陳魏宋楚之間曰〈俞瓦〉（音臾），或曰〈朱瓦〉（音殊），燕之東北、朝鮮洌水之間謂之〈镸瓦〉（音暢，亦腸），齊之東北、海岱之間謂之〈詹瓦〉（音擔(dān)），周洛韓鄭之間謂之甀，或謂之縈，縈謂之〈車瓦〉（鼓鼙），謂之。缶謂之瓿〈禺瓦〉（音隅），〈禺瓦〉其小者，謂之瓶。縈、甈謂之盎，自關(guān)而西或謂之盆，或謂之盎，其小者謂之升甌。甂（音邊），陳魏宋楚之間謂之題（杜啟切），自關(guān)而西謂之甂，其大者謂之甌。”是其方俗之異名也。

　　康瓠謂之甈。（瓠，壺也。賈誼曰：“寶康瓠。”是也。○瓠，胡。甈，契。）

　　[疏]“康瓠謂之甈”。○釋曰：康瓠一名甈。瓠即壺也。《說文》云：“破罌也。”《方言》云：“甈謂之盎。”皆非郭義也。○注“賈誼說曰：‘寶康瓠。’是也”。○釋曰：案《漢書》云：賈誼，洛陽人也，年十八，以誦詩屬文，漢文帝召為博士，為絳、灌之屬害之。天子疏誼，為長沙王傅，以謫去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈。原其詞曰：“斡棄周鼎，寶康瓠兮。”是也。

　　斪斸謂之定。（鋤屬。○斪音衢。斸，丁錄切。定，多佞切。）

　　[疏]“斪斸謂之定”。○釋曰：斪斸一名定。郭云：“鋤屬。”李巡曰：“鋤別名也。”《廣雅》云：“定謂之耨。”《世本》云：“垂作耨。”《呂氏春秋》云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以間稼也。”高誘注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗間。”《詩•頌•臣工》云：“庤乃錢鎛。”毛傳云：“鎛，耨也。”耨及定當(dāng)是一器。但先儒或即云鋤，或云鋤屬。古器變易，未能識之。

　　斫謂之鐯。（钁也。○鐯，張略切。）

　　[疏]“斫謂之鐯”。○釋曰：斫一名鐯。郭云：“钁也。”《說文》云：“钁，大鋤也。”

    〈疒兆斗〉謂之疀。（皆古鍬鍤字。○ 〈疒兆斗〉，鍬。疀，鍤。）

　　[疏]“〈疒兆斗〉謂之疀”。○釋曰：郭云：“皆古鍬鍤字。”《方言》云：“燕之東北、朝鮮洌水之間謂之，宋魏之間謂之鏵，或謂之鍏（音韋），江淮南楚之間謂之臿，趙魏之間謂之喿（音鍪）。”是皆謂今鍬也。○鍬音秋。

　　緵罟謂之九罭。九罭，魚罔也。（今之百囊罟是，亦謂之。今江東呼為緵。嫠婦之笱謂之罶。《毛詩傳》曰：“罶，曲梁也。”謂以簿為魚笱。）罺謂之汕，（今之撩罟。）篧謂之罩，（魚籠也。）槮謂之涔。（今之作槮者，聚積柴木於水中，魚得寒，入其里藏隱，因以簿圍捕取之。）鳥罟謂之羅，（謂羅絡(luò)之。）兔罟謂之罝，（罝猶遮也。見《詩》。）麋罟謂之罞，（冒其頭也。）彘罟謂之羉（羉，幕也。），魚罟謂之罛。（最大罟也。今江東云。）繴謂之罿。罿，罬也。罬謂之罦。罦，覆車也。（今之翻車也。有兩轅，中施罥以捕鳥。展轉(zhuǎn)相解，廣異語。○緵，子弄。罭，域。嫠，離。笱，狗。罺，嘲。汕，所諫切。篧，主角切。槮，桑感切。罝，嗟。罞，茆。彘，滯。羉，鸞。罛，孤。繴，壁。罿，沖。罬，拙。罦，浮。）

　　[疏]“緵罟”至“覆車也”。○釋曰：此別羅網(wǎng)之異名也。罟，網(wǎng)也。緵罟一名九罭，即魚罔也。嫠婦之笱，取魚器也，一名罶。罺，一名汕。罩，捕魚籠，一名篧。積柴水中取魚名槮，又名涔。鳥罔名羅，兔罔名罝，麋罔名罞。罞，冒也，言冒覆其頭也。彘，豬也，其罔名羉。羉，幕也，言幕絡(luò)其身也。魚之大罔名罛。翻車小罔捕鳥者名繴也、罿也、罬也、罦也，皆謂覆車也。○注“今之”至“為緵”。○釋曰：“今之百囊罟是，亦謂之，今江東呼為緵”者，以時驗而言也。孫炎云：“九罭謂魚之所入有九囊也。”《詩•豳風(fēng)》云：“九罭之魚，鱒魴。”是也。○注“《毛詩》”至“魚笱”。○釋曰：云“《毛詩傳》曰：罶，曲梁也”者，《小雅》云：“魚麗于罶。”傳云：“罶，曲梁也。”是矣。云“謂以簿為魚笱”者，孫炎云：“罶，曲梁，其功易，故謂之寡婦之笱。”然則曲，簿也；嫠，寡也。以簿為魚笱，其功易，號之寡婦之笱耳，非寡婦所作也。○注“今之撩罟”。○釋曰：李巡云：“汕，以簿汕魚也。”案《詩•小雅》云：“南有嘉魚，烝然汕汕。”傳云：“樔也。”箋云：“樔，今之撩罟也。”皆以今曉古。○注“捕魚籠也”。○釋曰：李巡云：“篧，編細(xì)竹以為罩，捕魚也。”孫炎云：“今楚篧也。”然則罩以竹為之，無竹則以荊，故謂之楚篧。皆謂捕魚籠也。《詩•小雅》云：“南有嘉魚，烝然罩罩。”是也。○注“今之”至“取之”。○釋曰：李巡曰：“今以木投水中，養(yǎng)魚曰涔。”孫炎云：“積柴養(yǎng)魚曰槮。”郭云：“今之作罧者，聚積柴木於水中，魚得寒，入其里藏隱，因以簿圍捕取之。”《小爾雅》曰：“魚之所息謂之潛，潛，槮也，積柴水中魚舍也。”《詩•周頌》云：“潛有多魚。”是也。槮、罧、潛、涔，古今字。○注“謂羅絡(luò)之”。○釋曰：李巡云：“鳥飛張網(wǎng)以羅之。”然則張網(wǎng)以羅絡(luò)飛鳥。《詩•王風(fēng)》云：“雉離于羅。”是也。○注“罝猶遮也。見《詩》”。○釋曰：《周南》云：“肅肅兔罝。”是也。李巡云：“兔自作徑路，張罝捕之也。”然則張罔遮兔，因名曰罝。○注“最大罟也，今江東云”。○釋曰：李巡曰：“魚罟，捕魚具也。”然則捕魚之具，最大者名罛。《詩•衛(wèi)風(fēng)》云：“施罛濊濊。”是也。○注“今之”至“異語”。○釋曰：孫炎曰：“覆車網(wǎng)可以掩兔者也。一物五名，方言異也。”郭云：“今之翻車也。有兩轅，中施罥以捕鳥。展轉(zhuǎn)相解，廣異語。”《廣雅》云：“罥，罟也。”案《詩•王風(fēng)》云：“雉離于罦。”又曰：“雉離于罿。”然則捕鳥之具也。孫炎云“諭梅”，非也。

　　絇謂之救。（救絲以為絇。或曰亦罥名。○絇，其具切。）

　　[疏]“絇謂之救”。○釋曰：郭氏兩解：一云救絲以為絇。絇，屨頭飾也。《士冠禮》曰：“玄端，黑履，青絇。”鄭注云：“絇之言拘也，以為行戒，狀如刀衣，鼻在履頭。”是也。或曰：“絇，屨屬。《小爾雅》曰：“舄而今絇也。”一云亦罥名者，言此經(jīng)絇亦罥罟之別名也。義疑，故兩存焉。

　　律謂之分。（律管可以分氣。○分音粉。）

　　[疏]“律謂之分”。○釋曰：律一名分。鄭注《月令》云：“律，候氣之管也。以銅為之。”《律歷志》云：“皇帝使伶?zhèn)愂献源笙闹�西、昆侖之陰，取竹之解谷，斷兩�?jié)間而吹之，以為黃鍾之宮，制十二 筩以聽鳳凰之鳴。”其雄鳴則為六律，雌鳴則為六呂。陽管為律，律，法也。言陽氣與陰氣為法。鄭云：“律，述也，述氣之管，陰管為呂。《律歷志》云呂，助也，言助陽宣氣。”又云：“呂，拒也。言與陽相承，更迭而至。”又陰律稱同，言與陽同也。總而言之，陰、陽皆稱律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月氣，故又名分。郭云：“律管可以分氣。”是也。

　　大版謂之業(yè)。（筑墻版也。）繩之謂之縮之。（縮者，約束之。《詩》曰：“縮版以載。”）

　　[疏]“大版”至“縮之”。○釋曰：此解《詩》云：“縮版以載”也。大版名業(yè)，以繩束版謂之縮。○注“筑墻版也”。○釋曰：孫炎曰：“業(yè)所以飾栒，刻版捷業(yè)如鋸齒也。”《毛詩》傳云：“業(yè)，大版也。”所以飾栒為縣也，捷業(yè)如鋸齒。或曰畫之。然則業(yè)者，是樂縣之飾。郭必以為筑墻版者，以此文與“縮之”相連。《詩》云“縮版以載”。作者以類相從，縮既筑墻所用之繩，則業(yè)是筑墻之版明矣。散而言之，則業(yè)亦樂縣之飾。故《詩•大雅》云：“虡業(yè)維樅。”《周頌》云：“設(shè)業(yè)設(shè)虡。”而毛鄭皆以為大版，所以飾栒為縣也。○注“縮者”至“以載”。○釋曰：孫炎云：“繩束筑版謂之縮。”然則縮者，束物之名，用繩束版，故謂之縮。復(fù)言縮之，明用繩束之也。故云“縮者，約束之”。云“《詩》曰：縮版以載”者，《大雅•綿》篇文也。

　　彝、卣、罍，器也。（皆盛酒尊，彝其總名。）小罍謂之坎。（罍形似壺，大者受一斛。○卣，酉。）

　　[疏]“彝卣”至“之坎”。○釋曰：別酒尊大小之異名也。彝其總名。彝者，法也，與諸尊為法。《司尊彝》云：“雞彝、鳥彝、斚彝、黃彝、虎彝、蜼彝。”是也。卣者，下云“卣，中尊也。”孫炎云：“尊彝為上，罍為下，卣居中。”郭云：“不大不小者，是在罍彝之間，即《周禮》犧象壺著太山等六尊。”是也。罍者，尊之大者也。即《周禮•司尊彝》云“皆有罍，諸臣之所酢”是也。案《禮圖》云：“六彝為上，受三斗。六尊為中，受五斗。六彝為下，受一斛。”故《異議•罍制》：“《韓詩》說，金罍，大夫器也。天子以玉，諸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛詩》說，金罍，酒器也。諸臣之所酢。人君以黃金飾，尊大一碩，金飾，龜目，蓋刻為云雷之象。”謹(jǐn)案：《韓詩》說天子以玉，經(jīng)無明文。謂之罍者，取象云雷，博施如人君，下及諸臣。又《司尊彝》云：“皆有罍，諸臣之所酢。”注云：“罍亦刻而畫之，為山云之形。”言刻畫則用木矣，故《禮圖》依制度云：“刻木為之。”韓說言士以梓，士無飾，言其木體，則以上同周梓加飾耳。《毛詩》言“大一碩”，《禮圖》亦云“大一斛”，則大小之制，尊卑同也。雖尊卑飾異，皆得畫云雷之形，以其云罍取於云雷故也。是彝、卣、罍三者皆為盛酒器也。其罍之小者，別名坎。

　　衣裗謂之〈衤兒〉。（衣縷也。齊人謂之?dāng)仭；蛟谎O，衣之飾）黼領(lǐng)謂之襮。（繡剌黼文以褗領(lǐng)。）緣謂之純。（衣緣飾也。）袕謂之褮。（衣開孔也。）衣眥謂之襟。（交領(lǐng)。）衱謂之裾。（衣後襟也。）衿謂之袸。（衣小帶。）佩衿謂之褑。（佩玉之帶上屬。）執(zhí)衽謂之袺。（持衣上衽。）扱衽謂之襭。（扱衣上衽於帶。）衣蔽前謂之襜。（今蔽膝也。）婦人之褘謂之縭。縭，緌也。（即今之香纓也。邪交落帶系於體，因名為褘。緌，系也。）裳削幅謂之纀。（削殺其幅，深衣之裳。○裗，流。〈衤兒〉，倪。襮，搏。緣，馀絹切。純，之閏切。袕，穴。褮，營。眥，才細(xì)切。衱，劫。 袸，賤。褑，院。衽，稔。袺，結(jié)。扱，插。襜，昌占切。褘，韋。縭，離。緌，汝誰切。纀，卜。）

　　[疏]“衣裗”至“謂之纀”。○釋曰：此別衣服之異名也。云衣者目之也。裗一名〈衤兒〉，剌繡黼文於衣領(lǐng)名襮，衣之緣飾名純，《禮記•深衣》云：“衣純以繢，衣純以青”之類是也。袕，衣開孔也，名褮。《說文》云：“鬼衣也。”衣眥，名襟，謂交領(lǐng)也。《方言》云：“衿謂之交。”是也。衱一名裾，即衣後裾也。衿，衣小帶也。一名袸。《士昏禮》曰：“施衿結(jié)帨。”是也。佩下之帶名褑。衽，裳際也。手執(zhí)持其衽名袺，扱衽於帶名襭。《詩•周南》云：“薄言袺之”、“薄言襭之。”是也。衣之蔽前者名襜。婦人之香纓名褘，又謂之縭。縭，緌也。緌猶系也，取系屬之義。衣下曰裳。削，殺也。裳削殺其幅者名纀，謂深衣之裳也。○注“衣縷”至“之飾”。○釋曰：此郭氏兩解：一云“衣縷也”。本或作褸（音婁）。《方言》云：“縷謂之衽，又謂之袩（子狹切）。”彼注云：“即衣衿也。”云“齊人謂之?dāng)仭闭撸�以目驗而言也。一云“或曰袿，衣之飾”者，《釋名》曰：“婦人上服曰袿。”《廣雅》云：“袿，長襦也。”言飾者，蓋以繒為緣飾耳。○注“繡剌黼文以褗領(lǐng)”。○釋曰：《詩•唐風(fēng)》云：“素衣朱襮。”毛傳云：“襮，領(lǐng)也。諸侯繡黼，丹朱中衣。”毛言繡黼者，謂於繒之上繡剌以為黼，非訓(xùn)繡為黼。郭氏取毛為說也。○注“今蔽膝也”。○釋曰：《方言》云：“蔽〈黍阝〉，江淮南楚之間謂之褘，或謂之袚（音弗），魏宋南楚之間謂之大巾，自關(guān)東西謂之蔽〈黍阝〉，齊魯之郊謂之袡（昌詹切）。”襦又名韠。《禮記•玉藻》云：“韠：君朱，大夫素，士爵韋；圜，殺，直，天子直，公侯前後方，大夫前方、後挫角，士前後正。韠下廣一尺，上廣一尺，長三尺，其徑五寸，肩革帶博二寸。”是也。○注“即今”至“系也”。○釋曰：孫炎云：“褘，帨巾也。”郭云：“即今之香纓也。 褘邪交落帶系於體，因名為褘。緌，系也。”此女子既嫁之所著，示系屬於人。義見《禮記》。《曲禮》云“女子許嫁纓”及《內(nèi)則》云“衿纓”是也。《詩》云：“親結(jié)其縭。”謂母送女，重結(jié)其所系著以申戒之。孫炎以褘為帨巾，失之也。○注“削殺其幅，深衣之裳”。○釋曰：案《深衣》目錄云：“稱深衣者，以馀服則上衣下裳不相連。”此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。案《深衣》篇云：“制十有二幅，以應(yīng)十有二月。”鄭注云：“裳六幅，幅分之以為上下之殺。”故云：“削殺其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，《禮記》具焉。

　　輿革前謂之鞎艮，（以韋靶車軾。）後謂之笰，（以韋靶後戶。）竹前謂之御，（以簟衣軾。）後謂之蔽。（以簟衣後戶。）環(huán)謂之捐。（著車眾環(huán)。）鑣謂之钀。（馬勒旁鐵。）載轡謂之轙。（車軛上環(huán)，轡所貫也。）轡首謂之革。（轡，靶勒。見《詩》。○捐，因絹切。鑣，表驕切。钀，魚列切。轙，儀。）

　　[疏]“輿革”至“之革”。○釋曰：此辨車馬之飾名也。云“輿革前謂之鞎”者，李巡曰：“輿革前謂輿前，以革為車飾曰鞎。”郭云：“以韋靶車軾。”靶謂鞔也。軾，車上橫木。《毛詩》傳云：“諸侯之路車，有朱革之質(zhì)而羽飾。”謂以皮革為本質(zhì)，其上又以翟羽為之飾。《詩•齊風(fēng)》云：“簟笰朱鞹。”是也。“後謂之笰”者，李巡曰：“笰，車後戶名也。”郭云：“以韋靶後戶。”云“竹前謂之御”者，李巡曰：“竹前謂編竹當(dāng)車前以擁蔽，名之曰御。御，止也。”孫炎曰：“御，以簟為車飾也。”郭云：“以簟衣軾。”《詩》傳云：“簟，方丈席也。”云“後謂之蔽”者，郭云：“以簟衣後戶。”即《詩》所謂簟笰也。云“環(huán)謂之捐”，謂著車眾環(huán)名捐。云“鑣謂之钀”者，鑣，馬勒旁鐵，一名钀。云“載轡謂之轙”者，轡者，御馬之具也。古者乘車駕駟馬，凡八轡，轅端之木名衡，衡即軛，軛上著環(huán)以貫轡，此即載轡之環(huán)名轙。故郭云：“車軛上環(huán)，轡所貫也。”云“轡首謂之革”者，轡首名革也。《詩•大雅》云：“鞗革金厄。”是也。郭云：“轡，靶勒。見《詩》。”《字林》云：“靶，轡革也。”

　　餀謂之餯。（說物臭也。）食饐謂之餲。（飯饖臭。見《論語》。）摶者，謂之糷（飯相著。）米者謂之糪。（飯中有腥。）肉謂之?dāng)　?span id="be2gy7viug" class="q">（臭壞。）魚謂之餒。（肉爛。○餀，呼蓋切。餯，許穢切。饐，意。餲，隘。糷，爛。糪，柏。餒，奴罪切。）

　　[疏]“餀謂”至“之餒”。○釋曰：此別物臭惡之異名也。李巡云：“餀、餯皆穢臭也。”食，飯也。饐，飯臭也，一名餲。飯摶相著者名糷。李巡云：“糷，飯淖麋相著也。”飯中有腥米者，名糪。李巡曰：“米飯半腥半熟名糪。”即《論語》云“失飪不食”。肉臭壞曰敗，魚內(nèi)爛曰餒，即《論語》云“魚餒而肉敗不食”是也。○注“飯饖臭。見《論語》”。○釋曰：《說文》云：“饖，飯傷熱。”《蒼頡篇》云：“食臭敗也。”云“見《論語》”者，《鄉(xiāng)黨》篇云：“食 饐而餲。”孔曰：“饐、餲，臭味變。”是也。○注“內(nèi)爛”。○釋曰：案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊傳》曰：“此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也。”何休云：“梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，狀若魚爛。魚爛從內(nèi)發(fā)，故云爾。”然則魚之?dāng)�壞，先自�?nèi)始，故云內(nèi)爛。是郭用《公羊》為說。今本“內(nèi)”作“肉”，恐誤。

　　肉曰脫之，（剝其皮也。今江東呼麋鹿之屬通為肉。）魚曰斮之。（謂削鱗也。○斮，莊略反。）

　　[疏]“肉曰”至“斮之”。○釋曰：此論治擇魚肉之名也。肉剝?nèi)テ淦ぃ�因名脫之。李巡云：“肉去其骨曰脫。”皇侃云：“治肉除其筋膜，取好者。”郭氏以與“魚曰斮之”文連，斮謂斬削其鱗，則脫是脫剝其皮也。嫌羊豕有不剝其皮者，故又云“今江東呼麋鹿之屬通為肉”。案《禮記•內(nèi)則》及李巡《爾雅》本皆云“魚曰作之”。皇侃云：“作為搖動也。凡取魚，搖動之，視其鮮餒，餒者不食。”李巡云：“作之，魚骨小，無所去。”今本作斮。郭云：“謂削鱗也。”

　　冰，脂也。（《莊子》云：“肌膚若冰選。”冰雪，脂膏也。）

　　[疏]“冰，脂也”。○釋曰：脂，膏也，一名冰。○注“莊子”至“膏也”。○釋曰：云“《莊子》云：肌膚若冰雪”者，此《內(nèi)篇•逍遙》之言也。案彼云：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。”引之者，證冰為脂也。云脂膏也者，孫炎曰：膏凝曰脂。則似脂，與膏異。而云脂膏者，以脂有凝有釋。對例即《內(nèi)則》注云：“脂，肥凝者，釋者曰膏”，散文則脂、膏皆總名也。

　　肉謂之羹，（肉臛也。《廣雅》曰湆。見《左傳》。）魚謂之鮨。（鮨，鮓屬也。見《公食大夫禮》。）肉謂之醢，（肉醬。）有骨者謂之臡。（雜肉醬。見《周禮》。○鮨，祁。醢，海。臡，泥。）

　　[疏]“肉謂”至“之臡”。○釋曰：此別魚肉所作食味之名也。肉之所作臛名羹，魚所作鮓名鮨，以肉作醬名醢，有骨相雜者名臡。○注“肉臛”至“《左傳》”。○釋曰：云“肉臛也”者，《儀禮》所謂“膷臐膮”是也。云“《廣雅》曰湆”者，則彼云“羹謂之湆”是也。云“見《左傳》”者，案隱元年，鄭伯置其母姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)於公。公賜之食。食舍肉，公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。”是謂肉為羹也。○注“鮨鮓”至“夫禮”。○釋曰：案《公食大夫禮》云：“牛炙，南醢，以西牛胾、醢、牛鮨。”鄭注云：“《內(nèi)則》謂鮨為膾，然則膾用鮨。”是也。○注“雜骨醬。見《周禮》”。○釋曰：案《醢人職》云：“掌四豆之實，朝事之豆，其實韭菹、醓醢、昌本、麋臡。”鄭注云：“作醢及臡者，必先膊乾其肉，乃後莝之，雜以粱麴及鹽漬，以美酒涂置甀中，百日則成矣。”是也。

　　康謂之蠱。（米皮。）淀謂之垽。（淀，滓也。今江東呼垽。○垽，魚靳切。）

　　[疏]“康謂”至“之垽”。○釋曰：康，米皮也，一名蠱。《左傳》曰：“谷之飛亦名蠱。”是也。淀，滓泥也，一名垽。郭云：“今江東呼垽。”

　　鼎絕大謂之鼐，（最大者。）圜弇上謂之鼒，（鼎斂上而小口。）附耳外謂之釴，（鼎耳在表。）款足者謂之鬲。（鼎曲腳也。○鼐，耐。圜，袁。鼒，咨。釴，亦。款，苦管反。鬲，力。）

　　[疏]“鼎絕”至“之鬲”。○釋曰：此別鼎名也。鼎最大者名鼐，體圓斂上而小口者名鼒。《詩•周頌》云：“鼐鼎及鼒。”附耳在鼎表者名釴。款，闊也。謂鼎足相去疏闊者名鬲。

　  〈鬲曾〉謂之鬵。（《詩》曰：“溉之釜鬵。”）鬵，鉹也。（涼州呼鉹。○鬵，尋。鉹，移。）

　　[疏]“〈鬲曾〉謂之鬵。鬵，鉹也”。○釋曰：〈鬲曾〉一名鬵，涼州名鉹。《方言》云：“甑，自關(guān)而東或謂之甗，或謂之鬵，或謂之酢餾。”是也。○注“《詩》曰：溉之釜鬵”。○釋曰：《檜風(fēng)•匪風(fēng)》篇文也。

　　璲，瑞也。（《詩》曰：“鞙鞙佩璲。”璲者玉瑞。）玉十謂之區(qū)。（雙玉曰瑴，五瑴為區(qū)。○璲，瑞。區(qū)，羌于反。）

　　[疏]“璲，瑞也。玉十謂之區(qū)”。○釋曰：璲者，瑞玉名也。玉十名區(qū)。○注“《詩》曰”至“玉瑞”。○釋曰：云“《詩》曰：鞙鞙佩璲”者，《小雅•大東》篇文也。毛傳云：“鞙鞙，玉貌。璲，瑞也。”鄭箋云：“佩璲者，以瑞玉為佩。佩之鞙鞙然。”是也。○注“雙玉曰瑴，五瑴為區(qū)”。○釋曰：襄十八年《左傳》云：“晉侯伐齊，將濟(jì)河。獻(xiàn)子以朱絲系玉二瑴。”杜注云：“雙玉曰瑴。”是先儒之相傳為然也。五瑴則十玉也。

　　羽本謂之翮。（鳥羽根也。）一羽謂之箴，十羽謂之縳，百羽謂之緷。（別羽數(shù)多少之名。○翮，戶革切。縳，篆。緷，袞。）

　　[疏]“羽本”至“之緷”。○釋曰：此別羽數(shù)名少之名也。本，根也。鳥羽根名翮。一羽名箴，十羽名縳，百羽名緷。案《周禮•地官•羽人職》云：“掌以時徵羽翮之材于山澤之農(nóng)，以當(dāng)邦賦之政令。凡受羽，十羽為審，百羽為搏，十搏為縳。”鄭注云：“審、搏、縳，羽數(shù) 束名也。《爾雅》云：‘一羽謂之箴，十羽謂之縳，百羽謂之緷。’其名音相近也。一羽則有名，蓋失之矣。”鄭意以為箴與審、 縳與搏、緷與縛名數(shù)聲音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽當(dāng)為十羽也。郭意以為凡物無不從一為始，以《爾雅》不失，《周官》未為得也。

　　木謂之虡。（縣鍾磬之木，植者名虡。○虡音巨。）

　　[疏]“木謂之虡”。○釋曰：郭云：“縣鍾磬之木，植者名虡。”《考工記》云：“梓人為筍虡。”鄭注云：“樂器所縣，橫曰筍，植曰虡。”然則縣鍾磬者兩端有植木，其上有橫木。謂直立者為虡，謂橫牽者為栒。栒上加大版為之飾，名業(yè)。《詩•大雅》云：“虡業(yè)維樅。”

　　旄謂之藣。（旄牛尾也。○藣，卑。）

　　[疏]“旄謂之藣”。○釋曰：郭云：“旄牛尾。”一名藣，舞者所執(zhí)也。

　　菜謂之蔌。（蔌者菜茹之總名。見《詩》。○蔌音速。）

　　[疏]“菜謂之蔌”。○釋曰：菜茹名蔌。郭云“蔌者，菜茹之總名。見《詩》”者，案《大雅•韓奕》云：“其蔌維何，維筍及蒲。”毛傳云：“蔌，菜殽也。”是矣。

　　白蓋謂之苫。（白茅苫也。今江東呼為蓋。○蓋，合。）

　　[疏]“白蓋謂之苫”。○釋曰：孫炎云：“白蓋，茅苫也。”郭云：“白茅苫也。今江東呼為蓋。”然則蓋即苫也，以白茅為之，故曰白蓋。襄十四年《左傳》：晉將“執(zhí)戎子駒支，范宣子親數(shù)諸侯，曰：‘乃祖吾離被苫蓋。’”杜注云：“蓋，苫之別名。”是也。

　　黃金謂之璗，其美者謂之鏐。白金謂之銀，其美者謂之鐐。（此皆道金、銀之別名及精者。鏐，即紫磨金。）鉼金謂之鈑。（《周禮》曰：祭五帝即供金鈑。是也。）錫謂之鈏。（白鑞。○璗，蕩。鏐，留。鐐，遼。鉼，餅。鈑，版。鈏，引。）

　　[疏]“黃金”至“之鈏”。○釋曰：此別金、錫之異名也。黃金一名璗，其精美者名鏐。白金名銀，其精美者名鐐。郭云：“此皆道金、銀之別名及精者。鏐，即紫磨金。”《詩》傳云：“天子玉琫而珧珌，諸侯璗琫而鏐珌，大夫鐐琫而鏐珌，士珕琫而珕珌。”鉼金名鈑。錫，今白鑞也，一名鈏。《周禮•職方氏》云：“揚州其利金錫。”是也。○注“周禮”至“是也”。○釋曰：云“周禮曰：祭五帝即共金鈑”者，案《秋官•司金職》云：“旅于上帝，則共其金鈑。”此云祭五帝者，旅則祭也，上帝則五帝也。郭氏以義言之，故文異爾。彼注云：“鉼金謂之版，此版所施未聞。”

　　象謂之鵠，角謂之觷，犀謂之剒，木謂之剫，玉謂之雕。（《左傳》曰：“山有木，工則剫之。”五者皆治樸之名。○鵠，斛。觷，岳。剒，錯。剫，鐸。）

　　[疏]“象謂”至“之雕”。○釋曰：郭云：“五者皆治樸之名。”謂治其樸，俱未成器，有此五名也。○注“《左傳》：山有木，工則剫之”。○釋曰：隱十一年傳文也。

　　金謂之鏤，木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。（六者皆治器之名。）

　　[疏]“金謂”至“之磨”。○釋曰：郭云：“六者皆治器之名也。”則此謂治器加工而成之名也。故《論語注》云：“切磋琢磨，以成寶器。”是也。

　　璆、琳，玉也。（璆、琳，美玉名。○璆，求。）

　　[疏]“璆、琳，玉也”。○釋曰：郭云：璆、琳，美玉名。《禹貢•梁州》云：“厥貢璆鐵銀鏤。”又《雍州》云：“球琳瑯玕。”是也。

　　簡謂之畢。（今簡扎也。）

　　[疏]“簡謂之畢”。○釋曰：簡，竹簡也。古未有紙，載文於簡，謂之簡扎。一名畢。《禮記•學(xué)記》云：“呻其佔畢。”謂但吟誦所視簡之文。是謂簡為畢也。

　　不律謂之筆。（蜀人呼筆為不律也，語之變轉(zhuǎn)。）

　　[疏]“不律謂之筆”。○釋曰：筆一名不律。許慎云：“楚謂之聿，吳人謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。”郭云：“蜀人呼筆為不律也，語之變轉(zhuǎn)。”

　　滅謂之點。（以筆滅字為點。）

　　[疏]“滅謂之點”。○釋曰：郭云：“以筆滅字為點。”今猶然。

　　絕澤謂之銑。（銑即美金，言最有光澤也。《國語》曰“玦之以金銑者”，謂此也。○銑，蘇典切。）

　　[疏]“絕澤謂之銑”。○釋曰：金之最有光澤者名銑。○注“《國語》曰：玦之以金銑”。○釋曰：使大子申生伐東山，佩之金玦。狐突嘆曰：“以厖衣純，而玦之以金銑者寒甚矣。”說《國語》者，以“銑”下屬，與郭異也。

　　金鏃翦羽謂之鍭，（今之錍翦是也。）骨鏃不翦羽謂之志。（今之骨骲是也。）弓有緣者謂之弓，（緣者繳纏之，即今宛轉(zhuǎn)也。）無緣者謂之弭。（今之角弓也。《左傳》曰：“左執(zhí)鞭弭。”）以金者謂之銑，以蜃者謂之珧，以玉者謂之珪。（用金、蚌、玉飾弓兩頭，因取其類以為名。珧，小蚌。○鏃，作木切。緣，椽。弭，尾。蜃，腎。珧，姚。）

　　[疏]“金鏃”至“之珪”。○釋曰：辨弓箭之名也。鏃，箭頭也。翦，齊也。以金為鏃，齊羽者，名鍭。孫炎云：“金鏑斷羽，使前重也。”郭云：“今錍箭是也。”以骨為鏃，不齊其羽者，名志。郭云：“今之骨骲是也。”此二者，郭氏皆以今曉古。案《方言》云：“箭，自關(guān)而東謂之矢，江淮之間謂之鍭，關(guān)西曰箭。”“鏃，胡合嬴者四鐮，或曰拘腸，三鐮者謂之羊頭，其廣長而薄鐮謂之錍，或謂之鈀（音葩），其小而長、中穿二孔者，謂之鉀爐（嗑盧二音）。”亦謂錍箭也。弓者，《說文》云：“以近窮遠(yuǎn)，象形。古者倕作弓。《周禮》六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹質(zhì)；夾弓、庾弓以射豻侯鳥獸；廣弓、大弓以授學(xué)射者。”此弓之類。有緣者名弓，無緣者名弭。李巡曰：“骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭。”孫炎云：“緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也。”郭云：“緣者繳纏之，即今宛轉(zhuǎn)也。”“弭，今之角弓也。”然則郭意與孫同也。當(dāng)時謂繳束為宛轉(zhuǎn)，若飾弓兩頭以金者名銑，以蜃者名珧，以玉者名珪也。○注“《左傳》曰：左執(zhí)鞭弭”。○釋曰：此僖二十三年傳文也。案彼晉公子重耳“及楚，楚子饗之，曰：‘公子若反晉國，何以報我？’對曰：‘其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。’”是也。○注“用金”至“小蚌”。○釋曰：云“用金蚌飾弓兩頭”者，以與上弭連文，故知然也。蚌即蜃也。《月令》：“孟冬，雉入大水為蜃。”是也。銑即金絕澤者，珧即蜃小者，珪即玉成器者，以此名弓，故云“因取其類以為名”也。云“珧，小蚌”者，即《釋魚》云：“蜃，小者珧”是也。

　　珪大尺二寸謂之玠，（《詩》曰：“錫爾玠珪。”）璋大八寸謂之琡，（璋，半珪也。）璧大六寸謂之宣。（《漢書》所云“瑄玉”是也。）肉倍好謂之璧，（肉，邊。好，孔。）好倍肉謂之瑗，（孔大而邊小。）肉好若一謂之環(huán)。（邊孔適等。○琡，俶。好，耗。瑗，院。）

　　[疏]“珪大”至“之環(huán)”。○釋曰：此別珪璧之屬也。圭者玉器，執(zhí)以為瑞者也。大，長也。珪長尺二寸者名玠。璋，半珪也。大八寸者名琡。璧亦玉器，子男所執(zhí)者也，大六寸者名宣，因說璧之制。肉，邊也。好，孔也。邊大倍於孔者名璧，孔大而邊小者名瑗，邊、孔適等若一者名環(huán)。《左傳》昭十六年：“宣子有環(huán)，其一在鄭商。”是也。○注“《詩》曰：錫爾玠珪”。○釋曰：此《大雅•崧高》篇文也。○注“璋，半珪也”。○釋曰：知者以《典瑞》云：“四圭有邸以祀天，兩圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。”自上而下降殺以半。故知“璋，半珪也”。○注“《漢書》所云‘瑄玉’是也”。○釋曰：《郊祀志》云：“公卿言皇帝始郊，見泰一云陽，有司奉璋玉嘉牲薦饗。”是也。

　　繸，綬也。（即佩玉之組，所以連系瑞玉者，因通謂之繸也。）

　　[疏]“繸，綬也”。○釋曰：所佩之玉名璲，系玉之組名綬，以其連系璲玉，因名其綬曰繸。故郭云“即佩玉組，所以連系瑞玉者，因通謂之繸”也。

　　一染謂之縓，（今之紅也。）再染謂之赪，（淺赤。）三染謂之纁。（纁，絳也。）青謂之蔥，（淺青。）黑謂之黝，（黝，黑貌。《周禮》曰：“陰祀用黝牲。”）斧謂之黼。（黼文畫斧形，因名云。○縓，采戀切。赪，敕呈切。纁，勛。黝，於糾反。）

　　[疏]“一染”至“之黼”。○釋曰：別眾色之名也。一染謂之縓者，此述染絳法也。一染一入色名縓，今之紅也。《說文》云：“帛黃赤色。”《喪服記》云：“公子為其母練冠麻衣 縓緣。”是也。再染名赪，即淺赤也。三染名纁。李巡云：“三染其色已成為絳。”纁、絳一名也。《考工記》云：“三入為纁。”鄭玄云：“染纁者三入而成。”《禹貢》云：“厥篚玄纁。”是也。淺青一名蔥。《玉藻》云：“三命赤韍蔥衡。”是也。黑色名黝，以白黑二色畫之為斧形，名黼。《考工記》云：“白與黑謂之黼。”《書》云：“黼黻絺繡。”是也。○注“《周禮》曰：陰祀用黝牲”。○釋曰：此《地官•牧人職》文也。鄭注云：“陰祀，祭地北郊及社稷也。”

　　邸謂之柢。（根柢，皆物之邸。邸即底，通語也。○邸，氐。）

　　[疏]“邸謂之柢”。○釋曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：“根柢，皆物之邸。柢即底，通語也。”言凡物之柢必在厎下，因名云也。即《周禮•典瑞》云：“四圭有邸以祀天，兩圭有邸以祀地。”皆謂邸為本柢也。

　　雕謂之琢。（治玉名也。）

　　[疏]“雕謂之琢”。○釋曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼對例耳。散文則雕、琢通。謂治玉名，不分璞與器也。

　　蓐謂之茲（《公羊傳》曰：“屬負(fù)茲。”茲者，蓐席也。○蓐，辱。）

　　[疏]“蓐謂之茲”。○釋曰：蓐一名茲。郭云：“茲者，蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左傳》：“軍行：右轅，左追蓐。”○注“《公羊傳》曰：屬負(fù)茲”。○釋曰：此桓十六年傳文也。案彼“衛(wèi)侯朔出奔齊”，傳云：“何以名絕。曷為絕之？得罪於天子也。其得罪於天子奈何？見使守衛(wèi)朔，而不能使衛(wèi)小眾，越在岱陰齊，屬負(fù)茲舍，不即罪爾。”何休云：“屬，托也。天子有疾稱不豫，諸侯稱負(fù)茲，大夫稱犬馬，士稱負(fù)薪。舍，止也。托疾止，不就罪。”是也。引之以證茲為蓐也。

　　竿謂之箷。（衣架。○箷，移。）

　　[疏]“竿謂之箷”。○釋曰：凡以竿為衣架者，名箷。《曲禮》曰：“男女不同椸枷。”謂此也。

　　簀謂之笫。（床版。○笫，側(cè)子切。）

　　[疏]“簀謂之笫”。○釋曰：簀，床版也，一名笫。《檀弓》曰：“華而皖，大夫之簀與？”《左傳》曰：“床笫之言不逾閾。”《方言》云：“齊魯之間謂之簀，陳楚之間或謂之笫。”是也。

　　革中絕謂之辨。（中斷皮也。○辨，片。）革中辨謂之韏（復(fù)分半也。○韏，眷。）

　　[疏]“革中”至“之韏”。○釋曰：皮去毛曰革。此別分?jǐn)嘀�名也。中斷之名辨，�?fù)中分其辨名韏也。

　　鏤，鎪也。（刻鏤物為鎪。○鎪，蘇婁切。）

　　[疏]“鏤，鎪也”。○釋曰：別二名也。郭云：“刻鏤物為鎪。”《詩》云：“鉤膺鏤錫。”

　　卣，中尊也。（不大不小者。○卣，酉。）

　　[疏]“卣，中尊也”。釋在上。

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