| |
|
難者曰：陰陽(yáng)之會(huì)，一歲再遇。遇於南方者以中夏，遇於北方者以中冬。冬喪物之氣也，則其會(huì)於是何？如金木水火，各奉其所主以從陰陽(yáng)，相與一力而並功。其實(shí)非獨(dú)陰陽(yáng)也，然而陰陽(yáng)因之以起，助其所主。故少陽(yáng)因木而起，助春之生也；太陽(yáng)因火而起，助夏之養(yǎng)也；少陰因金而起，助秋之成也；太陽(yáng)因水而起，助冬之藏也。陰雖與水並氣而合冬，其實(shí)不同，故水獨(dú)有喪而陰不與焉。是以陰陽(yáng)會(huì)於中冬者，非其喪也。春愛誌也，夏樂(lè)誌也，秋嚴(yán)誌也，冬哀誌也。故愛而有嚴(yán)，樂(lè)而有哀，四時(shí)之則也。喜怒之禍，哀樂(lè)之義，不獨(dú)在人，亦在於天，而春夏之陽(yáng)，秋冬之陰，不獨(dú)在天，亦在於人。人無(wú)春氣，何以博愛而容眾？人無(wú)秋氣，何以立嚴(yán)而成功？人無(wú)夏氣，何以盛養(yǎng)而樂(lè)生？人無(wú)冬氣，何以哀死而恤喪？天無(wú)喜氣，亦何以暖而春生育？天無(wú)怒氣，亦何以清而秋殺就？天無(wú)樂(lè)氣，亦何以疏陽(yáng)而夏養(yǎng)長(zhǎng)？天無(wú)哀氣，亦何以激陰而冬閉藏？故曰：天乃有喜怒哀樂(lè)之行，人亦有春秋冬夏之氣者，合類之謂也。匹夫雖賤，而可以見德刑之用矣。是故陰陽(yáng)之行，終各六月，遠(yuǎn)近同度，而所在異處。陰之行，春居?xùn)|方，秋居西方，夏居空右，冬居空左，夏居空下，冬居空上，此陰之常處也。陽(yáng)之行，春居上，冬居下，此陽(yáng)之常處也。陰終歲四移，而陽(yáng)常居實(shí)，非親陽(yáng)而疏陰，任德而遠(yuǎn)刑與？天之志，常置陰空處，稍取之以為助。故刑者德之輔，陰者陽(yáng)之助也，陽(yáng)者歲之主也。天下之草木隨陽(yáng)而生落，天下之三王隨陽(yáng)而改正，天下之尊卑隨陽(yáng)而序位。幼者居陽(yáng)之所少，老者居陽(yáng)之所老，貴者居陽(yáng)之所盛，賤者居陽(yáng)之所衰。藏者，言其不得當(dāng)陽(yáng)。不當(dāng)陽(yáng)者臣子是也，當(dāng)陽(yáng)者勻是也。故人主南面，以陽(yáng)為位也。陽(yáng)貴而陰賤，天之製也。禮之尚右，非尚陰也，敬老陽(yáng)而尊成功也。 |
|
|