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梵門綺語錄（三）
高淳青蓮庵谷姓少婦
江蘇高淳縣，地處湖濱，與安徽當涂縣相接壤。邑有谷姓少婦，困于惡姑之凌虐，遽爾披剃為尼，遁入左近青蓮庵，拈齋繡佛，居然尼也。而月貌花容，姿容絕麗。迨至母族與翁夫涉訟公庭，經(jīng)縣主李筱鶴大令靜心研鞫，見其蠻腰樊口，裊娜娉婷，雖八千煩惱絲不存一根，而豐姿自不可掩。裙下雙鉤約略，纖不盈握。一種嬌羞之態(tài)，真所謂我見猶憐者。知鼠姑花固是太毒，抑亦由母姑之導引然。時值星會良宵，即勸令兩家言歸于好，用鼓樂迎之返。當時坐彩輿中者，公然一禿發(fā)之尼僧。遐爾喧傳，謂為尼庵出嫁也。時李大令有四六判詞，曰：“訊得小谷孫氏，系文生谷鶯鳴長子蕃青之妻，孫徐氏親女，孫宣炳胞妹，劉祚灼及妻孫氏之內(nèi)侄女也。年未及笄，早締朱陳之好；發(fā)初覆額，先歸夫婿之家。既合巹以諧歡，當同心而黽勉。乃蓮開并蒂，尚未呈天上石麟；而棒喝當頭，頓驚散林間宿鳥。鼠姑花何其毒也！蘋婆果豈堪食乎？只緣摧折頻經(jīng)，難守命宮之磨蝎，遂乃倉皇遽遁，冀開生路于網(wǎng)魚。泣訴母姑，認作桃源之路；背離骨肉，恐傷萱室之心。而孫徐氏未睹女容，誤聞女死，屢聽蜂傳蝶報，將信將疑；詎知海市蜃樓，是真是假。乃竟率其子弟，大開鬧婿之風。毀彼肌臀，應(yīng)得傷人之咎。若劉孫氏葭莩誼切，瓜葛嫌無，密鎖春光，不許柳條暗泄；深藏夏屋，未容梅訊潛通。既然投我以求生，忍令還家而送死？竟使旃檀披剃，冀匿跡以銷聲；遂教秦晉參商，久興師而構(gòu)怨。復(fù)敢兔謀是狡，屢求鄰國之書；豈知鶴去仍還，已返連城之璧。錯中又錯，問爾何詞？冤外生冤，伊誰之過？雖訊無圖財實據(jù)，究難辭賈禍根由。罪坐夫男，律原不赦；釁生婦女，法尚可寬。小谷孫氏職本有虧，應(yīng)科以背夫之罪；逃非得已，宜憐其惜命之情。業(yè)經(jīng)訓責當堂，向翁夫而服禮；更令跪求中夜，復(fù)羞澀以陳詞。例無離異之文，禮有往歸之戒。趁此橋填鳥鵲，會隔水之仙郎；合當輿駕青鸞，送離魂之倩女。仍愿鼓琴鼓瑟，卜五世而克昌；更期宜室室家，侍重幃而稱慶。其姑大谷孫氏心當知悔，傷已早平；其翁文生谷鶯鳴既列膠庠，應(yīng)思慈孝。小人有母，非不知潁叔之風；夫子多情，難免效季常之懼。與子蕃青等，冤沉既白，眼盼留青。看施報之循環(huán)，人孰無女？肆欺凌于孱弱，我獨何心？幾番跋涉辛勤，差幸珠還合浦；費盡心機子細，頓教錢罄流沙。第蚨已飛空，鶯難出谷。揆諸情理，母家自合分償；憫其困窮，姑氏亦當共濟。斷令孫劉兩姓，合幫尋費百圓金作贖刑。盛世尚寬宏之典，革其余罪，小民免枷杖之施。本縣執(zhí)法守經(jīng)，總求一是；行權(quán)達變，用示兩全。盡斯民父母之心，苦衷若揭；為成人婚姻之意，曲尺威周。其各懔遵，永歸和好。供結(jié)悉存檔案。人證概令釋還，此判。”
其詞矞皇華贍，風發(fā)韻流，實為公牘中不可多得之文字。宜其傳誦一時。而李大令，曲體人情，婆心一片，完人夫婦，破鏡重圓，不致茶版粥魚，為彼時氣憤之所激，而他時反悔，遽生怨曠之悲。嗚呼！是豈可以尋常俗吏視哉？牛刀小試，高坐堂皇，安得盡如李大令者？凡遇此等案件，悉令還俗擇配，使一輩勉強出家，如韓文公所謂人其人者，女子生而愿為之有家，度盡眾生苦厄也。
無錫真如庵理貞
南吳會，北毗陵，介居其間者，為無錫縣。惠泉山色，馳譽東南。歲走蘇常間，往來不計次。人事倥傯，未曾一蠟游山之屐，好風景失之交臂，山靈笑我矣。無錫燈舫，尤為著名，而弦管喧呶，多塵俗氣，鬧紅一舸，當與吳娘鴨嘴無稍異。曩聞無錫多尼庵，庵舍精雅，類依山麓而居，是為名山點綴。庵中多艷尼，講究妝飾，蛾眉蟬鬢，一似俗家裝束。清歌侑酒，送客留髡，勾蘭不啻焉，惟必有熟人導之耳。
庚戌夏，友人潁川生往無錫，閱一月而返。余以曩者所聞問之，因為余略述一二事，如真如庵之理貞，有足志也。穎川生云：“余之往無錫也，蓋奉上臺札委彈壓繭市耳。每日清晨，鄉(xiāng)人擔繭上市，午牌落市，則無事矣。杖頭間掛百錢，領(lǐng)略惠泉山景。山麓有賣茶處，房舍清潔，呼僮煎茗，嘗天下第二泉。浮生半日，偷得清閑，午餐而后，日以為例。茶寮西畔一精舍，榜曰真如庵，詢諸茶博士，曰尼庵也。顧庵門習靜，雖設(shè)常關(guān)，寶剎云封，絕無人跡。粥魚茶版，則更聲息全無。亦若惟老佛為之坐守門戶者，是可異已。閱日略久，適晤友人某。友固里中人，熟悉此中門徑，浼其先導，得由后戶入，蓋并非隔絕紅塵，實是暗藏春色，方便之門，固大有在。理貞出見客，不作比邱妝。年可十八九，姿容嫵媚，導入妝閣坐，酬應(yīng)若青樓。噫！二十余日來，無日不作門外漢，不意桃花源里，雞犬皆仙，屋舍儼然，竟若是耶！有頃，興辭出，理貞向余友訂后約，許以閱三日來，并囑備樽酒焉，理貞唯唯。及期，余友來寓所，招與同踐約。至則有某某二君先在，皆余友之同人。理貞則更盛其飾而艷其妝，云髻盤鴉，弓鞋繡鳳，歌衫舞扇，望之如天仙化身。是日相會者，恰好四人，余友喜手談，相將入局。局終設(shè)席，肴饌精美，略似船式。理貞獻酒畢，低聲度南曲，不以弦索和，曰異北里也。意者鼓鐘于宮，聲聞于外，此其掩人耳目耳。酒散回寓，余即以明日行。胡麻一飯，恨無緣重到天臺。后詢諸人，知余友此日一席酒，所費蓋不資也。”穎川生為余言之如此，余不禁為之神游目想云。
無錫凈綠山莊勝荷
無錫山明水秀，惠泉山風景絕佳。山麓多尼庵，門墻光澤，堊粉髹漆，煥然常新。或有門牓，或無門牓，或門牓之上以山莊名。游人涉足其間，疑為名流別墅。故雖惠泉尼僧，艷名傳遐邇。而聞所聞而來，未得見所見而去。無人先容，鮮有得其門而入者也。然若得門而入，則無所謂佛門之規(guī)則。禪叅歡喜，一似青樓耳。
有凈綠山莊者，中有勝荷其人，年正及笄，姿客絕美。聞諸里中人云：勝荷本江北人，于其幼時，隨父母以艒船來江南。凈綠山莊某尼，以價購而有之，隸其名下，一若尼庵之收徒弟者然。由是極意修飾，不數(shù)年而豐致非凡，鳳履鴉鬟，十分嬌艷。蓋惠泉尼僧，本不作方外裝束，復(fù)以勝荷天質(zhì)本佳，倍覺動人楚楚也。其師于昔年從人去，勝荷受其衣缽，秘密賣笑，生涯亦頗不惡。其師在山時，亦極著艷名，與浙人某絲客昵。某絲客挾巨資，往來蘇常間，因是而喪其資者過半。其師居積日富，絲客轉(zhuǎn)運日窮，客固持籌握算，而心計最工者。垂棘之璧，屈產(chǎn)之乘，本晉獻公之寶，虞不過外府耳。妙計既定，好事旋成，罄囊尚有千金，拌作玉臺聘物。五湖渺渺，西施從陶朱公去矣。珠還合浦，璧返秦廷。權(quán)子母而操奇贏，仍不失為浙中巨賈，人財兩得，且以消受艷福焉。
勝荷得師門之秘授，高張艷幟。無錫本商賈云集之處，米市尤其大宗。有某米商與之締秘密交，往來綦久，纏頭之費，不可以淺鮮計。特米商齒微長，勝荷無嫁意。黃金虛牝，卒不能如絲客之便宜。勝荷之情致纏綿，祗為阿堵物耳。欲壑略盈，初心大變。去年米商販米去，閱數(shù)月而歸。人面桃花，懊喪欲死，而且山莊門牓亦已全行镵去，宛其死矣。他人入室，詢諸鄰近，知庵堂已改住家。蓋勝荷臨去時，將山莊價售某紳家。山莊本為其師出資所筑，其師去后，即為勝荷執(zhí)管，故勝荷得以自由出售。某紳新從海上攜妾歸，桃葉迎來，山居清雅，斐公綠野堂，就此作別墅焉。而如米商者，武陵漁人，曾嘗雞酒；天臺劉阮，狍飫胡麻。一別之后，竟不得重入仙境，夫亦徒呼“負”“負”而已。而勝荷蹤跡詭秘，人不知其此去之何之，但知其下山之日，為六月二十三日。是日為其初度之辰，有許多女伴來，即與諸女伴偕引去，而紳家豪仆管業(yè)至矣。夫其所名勝荷者，因先荷花生日一日而生，嘉名肇錫，非無意云。
洞庭山觀音庵佛如
太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，洵東南一大觀也。湖中聳峙者，為東西兩山，即所謂洞庭山。有東洞庭、西洞庭之名。兩山皆有尼庵，東山尤多。屢思往游，俗事煩冗，未得其暇。已酉秋，長白司馬攝太湖篆，因事往訪，事畢而返，略有暇晷，因便道游之。放舟葉巷村，停泊大水橋。舍舟而陸，從新廟盤折而上，躋莫厘最高峰。遙望湖中，煙波縹緲，峰巒雜沓。向東而行，山石犖確，足為之繭，腰為之折矣！繼于后山觀音庵小憩，庵尼照例餉客以茶，并果品也。尼庵規(guī)則，凡有客至，老尼獻茶，必有一二年輕者在側(cè)應(yīng)酬，如僧寺之有支賓者然。向者涉歷尼庵，幾于千篇一律。是日觀音庵，亦照此例。有二尼出，一不過十齡，一則年約二九，問其名，曰佛如。風流蘊藉，談吐頗不俗。作俗家裝束，所衣雖尋常機器布，而清潔無纖垢。峨眉螓首，蟬鬢鴉鬟，商量姿色，亦在十分以上焉。余以山中風土人情問，佛如告余曰：“洞庭山人最善弋利，稍有資財者，往往出賈于外。風雅好事，殊鮮其人。故勝跡名區(qū)，絕少點綴，并無園林池館花木之勝。居民善藝植，盧橘楊梅諸果，較他處特佳。多捆載販諸遠近，亦以利所在也。今已交秋令，諸果盡剝落，惟盤中安期巨棗，為家園中物。碧螺青茶，亦山中產(chǎn)，請試嘗之。”視杯中茶，果作沈碧色，嘗之而甘芳；棗大于常，恐河魚患，不敢食。坐談良久，佛如所言，無不頭頭是道。
余因尚欲領(lǐng)略山色，遂即與辭。瀕行時，佛如又曰：“洞庭山色絕佳，然居人閉戶不游，山中佳處，問之且不知。真如■⑴伽詩所云‘始覺住山人亦俗，關(guān)門讓與別人看’者。此去從萬松叢中盤旋而下，疏篁擁翠，曲徑通微。有華表兀立者，為吳中潘氏墓。道折而西行，為俞塢村。再涉前嶺，即如君所言，離大水橋泊舟處不遠矣。”如其言，果見丹崖碧嶂，環(huán)繞參差。約十里許，即達舟所。以所見證所聞，誠一一不爽也。回舟已薄暮，力疲甚，挑燈暖酒，思日間事。尋繹佛如所言，聽其摹繪山人之性質(zhì)，承其指點山行之路徑，又能誦■⑴伽詩，當非尋常比邱比，有足以欽遲者矣。歸舟迫促，恨不能重接清談。而其一生來歷，又無人可以問訊。既不知其前因之如何，又不知其后果之如何？只此一面之緣，可幸亦可惜已。
金陵茶庵文漪
金陵為古帝王之都，六朝佳麗，余跡長存。水軟山溫，花明柳暗。明代創(chuàng)設(shè)十三樓，一時章臺之盛，冠于東南。粵匪之亂，遭劫最巨，盛時舊物，蕩焉無存。數(shù)十年來，漸次規(guī)復(fù)。釣魚巷娼寮林立，頗擅繁華。顧俗粉庸脂，不足當雅人一盼。秦淮湖水之西，一小招提，紅闌倒影，勝似畫圖。旁有庵舍一坐，牓曰茶庵。梵唄聲出戶外，其細若蛩吟，抑揚隱約，知為閨閣中人修行處。揚聲入其戶，唪經(jīng)之聲截然而止。一中年尼搴簾出，問客何來，口操吳語，意甚殷殷，且留坐焉。佛堂三楹，中供大士像，長明燈燼誠檀香爇爐中，寶相裝嚴，為之肅然起敬。坐定，互問邦族，通姓名。但言清禪其名，而文漪其字。年約三旬，貌清癯而身瘦削。徐娘豐韻，正好中年。體態(tài)苗條，風流自賞。長裙拂地，雙鉤微露，殊纖小鞋以革制，宛然新式時世妝。尼帽尼衣，衣以純黑漳絨為之，臂釧粲然，指環(huán)稱是。舉止之間，饒有華貴氣象。青絲盡披薙，頭腳判僧俗，殆諺所謂半路出家者。詢其來歷，囁嚅不肯言。語次，小婢報茶熟。婢仍俗妝，亦頗清秀。時邀入內(nèi)室坐，即其唪經(jīng)處也。室中陳設(shè)精雅，顧器用皆舶來物，而筆床硯盒，位置楚楚，架上書籍數(shù)種，與經(jīng)卷雜相庋，牙簽縹帙，修潔而整齊。余謂：“吾師固精通文翰者。”曰：“然，通則通矣，精則豈敢。然亦不讓念書人雙瞳炯炯也。”相與一笑而罷。所居之室，朱闌碧檻，繡幕珠簾，幾凈窗明，不染塵埃。室分內(nèi)外兩重，外室即所坐處，內(nèi)室隔以繡闥，似非外人所可涉足。余數(shù)數(shù)屬之目，文漪已會意，排闥請觀，則見綃帳錦衾，備極華燠，一似名媛閨閣者。流覽一周，為之嘆羨不置。啜茗華，告辭歸。后詢諸人，知文漪蓋某觀察棄妾也。以犯淫故，勒令披薙為尼。其出家時，所攜甚不資，茶庵屋舍，其以己資特地建筑云。
揚州明月庵誠修
熱心辦公益事，如創(chuàng)設(shè)學堂，開會演說之類，此士大夫之責。求諸巾幗，往往而難。況乎士大夫輩日言公益，欲其實事求是，不假公以肥己，則又十不得二三，巾幗無論已。即一二名門宦族之婦人女子，略知大義，其富厚者，或助資財以成地方之盛舉；而貧無所賴者，亦出心力以盡個人之義務(wù)。難必其非好名之心所激而成，其出于本心者蓋鮮。職是之故，或議及僧寺之充作公用也，或謀及尼庵之改為私校也。紛紛擾擾，不一而足。凡夫僧尼之輩，遁跡空門，置世事于不問，何公理之足云？而僧人之開僧學堂，又借以為保求寺產(chǎn)計。公也而仍私，亦惟自固其藩籬而已。
女尼無學堂分，乃揚州某女學堂之女校長，則公然一女尼也。有知是校開創(chuàng)時事者，謂校址本一尼庵，庵名明月，取揚州二分明月之意。尼名誠修，本隸明月庵。先是明月庵住持某老尼新怛化，輪及誠修主庵事。誠修料理老尼喪葬畢，建言于某紳，愿以庵屋充作女學堂，用品不受分文之償值。庵有田數(shù)十畝，歲入頗堪自給，亦愿作為女學堂常年經(jīng)費。但請留開西楹三椽屋，為自己安身奉佛清修之所。俟女校成立，且愿就近擔任校中管理義務(wù)。時揚州中小學堂皆已教有成效，女校則尚闕如。某紳聞而喜，為告當?shù)溃數(shù)黎b其誠，如其請，僉議受其屋而購其田。誠修固辭之，卒不受其值。署券既畢，略加改葺。濟以公款之移撥，私家之資助，不數(shù)月后，讀書之聲，瑯瑯滿耳，而誠修居然以佛弟子作校長矣。任事之下，潛心校務(wù)，措置裕如，校規(guī)嚴肅，實為女校之特色。晦則仍理舊業(yè)，焚香繡佛，端居一室中。校籍梵經(jīng)，分庋兩架，井井乎有條也。或有嫌其兩不相合，而以逃楊歸儒為言者。誠修數(shù)典不肯忘，夫亦相安無事也。
方明月庵之未改女校也，誠修每假朔望佛會日，遽集城內(nèi)外老少婦女，演說天足事，近情切理，娓娓可聽。揚州纏足之風，本較他處為甚。苦力傭工，縫窮老弱之儔，莫不纖纖厥趾，積習相沿，其苦萬狀。至是，而漸知感化，其造福為不少矣！或者曰，誠修恐庵產(chǎn)之將來必不免于充公，故為此保求半壁之計。其所捐田產(chǎn)，又有校長月薪之足以相抵。校長地位何等優(yōu)崇，有此一舉，且以博美名也。處心積慮，可謂深矣，其計亦狡矣哉。然而擔任義務(wù)，不辭勞瘁，田值為所固辭，月薪在所應(yīng)得。與大靠著佛菩薩吃著不盡，甚或飽暖思淫者，蓋大相逕庭也。然則誠修者，熱心公益，實事求是，微待尼界中未有之奇，即一二開通之巾幗，亦不能及。而沽名釣譽，假公以肥已，皇皇乎為當世士大夫者，當亦有愧色歟！
杭州木庵云林
區(qū)區(qū)口舌之長，原不足以為能事。然其性質(zhì)之靈敏，應(yīng)變之聰明，一語之微，有足以解紛而排難者，東方朔、淳于髡，千古以滑稽傳。后世之以論說相諧謔，以筆墨為游戲，遂推兩人為鼻祖。笑林之作，日出不窮，其濫觴也。昔王獻之與客談議不勝，其兄凝之妻謝道蘊遣婢白曰：“請與小郎解圍。”乃施青紗步幛自蔽，以與客談，客不能屈。夫詩工詠絮，其才本自非常。獨獻之為晉代有數(shù)人才，乃竟不及于其嫂。此言語之妙，又于巾幗中見之者矣。
杭城木庵有艷尼云林者，年十八九，粗通文翰，喜作小詩。其豐神之裊娜，體態(tài)之溫和，如初寫黃庭，到恰好處，非楮墨所能罄。而其姿容妍美，麗質(zhì)本是天生。劉海發(fā)，天然足，衣掌靚雅，清潔無倫。并無須膩粉濃脂，借以作妝飾之品。蛾眉淡掃，虢國夫人未嘗不足傾倒六宮也。性質(zhì)靈敏，多應(yīng)變才，吐屬半出詼諧，聞?wù)吣粌A倒。聰明伶利，人莫得而難之。有慕其才貌者，咸愿一接其聲欬，一時青衿佻達之子，又往往挑之以游詞，云林應(yīng)對如流，未嘗有所峻拒。然欲一親薌澤，則卒不能。云林既喜作詩，又善辭令，或以文詞見志，或以口方投情，其在有意無意之間，人有誤以為意已相屬者。
有某生得其詩，以為屬意于已也，神魂顛倒，至廢寢食。不知云林以生之情癡，而故意戲之也。聞其以《春宵》詩貽生，有句云“春心撩亂花難睡，為倚闌干待月來。”生得詩大喜，遂無日不到云林處，曲與云林相親昵，以為蘭因絮果，必有成就之一日。殊不意云林淡焉忘而恝焉置，且冷嘲熱諷，侮慢百端，致生莫怒而莫言。由是恨之刺骨，必思有以報之。蓋生之貽贈，所費不資，遲遲又久，終不能一達其目的。黃金虛牝，難怪其氣憤之填膺也。一日以意訴諸友，友固禱張為幻者，勸生具牒控諸縣，誣云林以不守清規(guī)，且騙人財物，請賜究辦。
時錢塘縣某令，固以風流稱，逮云林至，見其姿容絕世，絳仙秀色，我見猶憐。所訊問之詞，出以圓融。云林滔滔辯論，妙緒環(huán)生。官問其：“何以要出家？”曰：“冀登彼岸，藉結(jié)善緣，報二老之深思，且以修三生之慧業(yè)。”問：“人之控爾，其知之否？”曰：“佛法森嚴，罪過罪過。梵王宮殿之地，豈是巫山云雨之場？”問其：“如此青年，能免懷春否？”曰：“飲食男女，大欲所存。雖托跡于空門，實同情于世俗。”問其：“其既已如此，何不還俗嫁人？”曰：“翩翩俗世，佳士難逢。縱有意于求鳳，將誰諧于卜鳳？”問：“既愿嫁人，則放開慧眼，物色風塵，豈竟無一當意者乎？”曰：“智珠在握，慧鏡當胸，有檀越之善人，鮮花封之貴品。”至是而哄堂皆笑，官亦為之粲然。騙財一層，即置不問。遂釋云林歸，以控無確證，薄責生以多事了案。
說者曰：“云林之為人，其貞淫不可知。而雪膚花貌，正在妙齡，摽梅之思，何能免俗？其守貞不字者，正是苛以為擇耳！其所供詞，自貢其真也。至其騙取財物，為若輩之常技。置諸青樓之中，當為籠絡(luò)人心之好手。色不迷人人自迷，于他人乎何尤？而云林蓮花舌妙，足解人頤。公堂之上，猶能以從容出之，使一重公案立時瓦解而冰消。道蘊解圍，當難專美。較之嚶嚶啜啜泣，作女兒羞懼狀者，安閑窘迫，相去奚啻霄壤耶！”
嘉興法云庵珠姑 玉姑
嘉興法云庵多艷尼，近年以來，有珠姑、玉姑其人。庚戌新秋，有事禾中，得見之于鴛鴦湖畔。我非劉阮，乃亦得遇天臺二仙女乎？鴛鴦湖在郡城東門外，相傳以湖多鴛鴦得名。或以其東南兩湖相接，故名鴛鴦。又以在城之南，亦稱南湖。朱竹坨太史棹歌百首，膾炙人口久矣。湖心有樓曰煙雨，建筑于五代時。晁采館清課，嘉禾環(huán)城皆水，煙雨樓當高阜之勝。雕窗綺閣，四面臨湖，其妙在在輕煙拂渚，山雨欲來時。漁船酒舸，微茫破霧，但聞艫聲伊軋耳。楊萬里詩“輕煙淡淡雨疏疏，碧瓦朱甍隔水隅”。方回詩“鷗從沙際銜煙去，燕向花邊卷雨來”，風景之佳，可想而見。湖邊停舶游船甚多，俗呼為“絲網(wǎng)船”。絲網(wǎng)二字，不知何所取義。船比吳中畫航為小，而清潔過之，壺觴精致，肴饌芬鮮。值并不甚高，竟日數(shù)圓而已。操舟者皆年輕麗娃，妝飾妖治，纏臂金累累不計疊。柔艫輕搖，鏗鏘與欵乃聲并作，即此已為禾中之特色。春秋佳日，載酒相從，洵可樂也。
自杭滬鐵路通，城北成鬧市，妓寮林立，為禾中從來所創(chuàng)見。好事者載酒作南湖游，興會飆舉，勝金閶虎邱。煙雨樓遭兵焚，大樓迄未重建。顧涼軒燠館，歲時修葺。水木明瑟，頗擅園林之勝。西偏小樓數(shù)楹，中供牛女偶像。七夕良辰，游人尤夥，卜晝卜夜，樂而忘歸。余于珠姑、玉姑，即于是日遇之。佛家妝束，飄飄欲仙。是于舞衫歌扇中別開生面也。珠姑年可二九，身裁不甚長；玉姑差稚，轉(zhuǎn)益苗條，姿容艷麗，自相伯仲。珠聯(lián)璧合，人以大小喬稱之。有偵珠姑者，謂有某武員與之昵，禪參歡喜，過從密甚。玉姑年稚，尚未破瓜，某武員一視同仁，不分彼此。凡有投贈，無不相均，用意深遠，蓋雙雕計也。何物健奴，乃竟有此艷福耶！是日湖上之游，即某武員之東道主，特以游人如蟻，眾目■⑵■⑵，人之多言亦可畏，某武員故未登岸。珠玉二人，則入門一周行，旋亦歸舟，即喚船娘拔篙去。一轉(zhuǎn)瞬間，扁舟一葉，已入煙波浩淼間。今夕何夕，殆將別覓清靜地，以遣此良宵者乎？
背山起樓，焚琴煮鶴，煞風景者，為某太守。以為攜妓游湖，已是有關(guān)風化，況乎佛門子弟，以妖冶之妝飾，敗壞風俗，玷辱清規(guī)，冶容誨淫，莫此為甚。下令嚴其禁，并飭嘉興縣某令查辦焉。太守故長白人，以吏員起家，風塵俗吏，不知風雅為何物。人以為點綴名區(qū)，彼以為污穢勝跡也。幸某令固能事者，奉札之下，只以一紙空文申復(fù)之，不與深究其事。而珠姑、玉姑，得以安然無恙，然而便宜某武員矣。
嘉善荷花樓順寶
嘉善城外荷花樓，尼庵也。有俊尼順寶者，年才二十，聰明伶俐，姿首絕佳。乃披薙未及半年，遽爾還俗而去。有知其事者，謂順寶本邑中楊韓氏聘媳，夫家以無力迎娶，擬效世俗搶親之舉。不圖順寶早有所聞，自顧紅顏，心傷薄命，與其表舅父鈕阿四相商，情愿削發(fā)為尼，且倩鈕在庵作伴，以防不測，而為有備無患之計。楊韓氏不察，意以甥舅犯奸，拐逃藏匿，控之于官。
時江湘嵐大令握善邑篆，大令以名進士現(xiàn)宰官身，所至有政聲，為浙人所稱頌。庭訊此案，察出冤誣，援筆判斷，洋洋數(shù)百字，駢四麗六，鋒發(fā)韻流，一時善邑人民，莫不傳誦不置。其判詞云：“現(xiàn)訊得該氏為子求婚，愆期未娶，備禮苦無金穴，思劫紅綃。阿嬌出自小家，難藏碧玉，楊枝露潤，向我佛以皈依。蓮座云深，借逃禪以匿處。迎來織女，無端誤犯牽牛；疑是文君，越禮而奔司馬。盍亦思同居二女，自然志不同行，矧其為猶子比兒，本已視之猶父。且鈕阿四須髯戟戟，攜弱息以偕臨；雖韓順寶粉黛盈盈，非小姑之獨處。無論年殊老稚，海棠豈壓梨花？須知分有尊卑，鴉舅寧諧鳩婦。匪寇婚媾，詎能禁其往來？招我由房，亦祗相為御侮。豈是狂蜂浪蝶，云鎖陽臺；何堪打鴨驚鴛？星臨貫索。豚以招而入苙，烹鮮號宰治之庭；鼠以黠而穿墉，行露速無家之訟。夫莫須有冤沈三字，慘留疑獄于千秋；忍小嬌生盟締百年，冤聽鑠金于眾口。原是無瑕之璧，當還合浦之珠。于歸賡百兩之將，讀詩而識婚盟之重；無故則二十而嫁，考禮剛符待字之年。桃夭可詠乎蓁蓁，葭倚詎容夫草草？乃至搶親之舉，鄉(xiāng)愚每視為故常，只茲涼薄之風，官吏當嚴行懲辦。況又捏為蜚語，尤敢擅用私刑。第因其婦而罰其姑，既不可以訓俗；若舍其主而懲其從，又非所以乎情。偶爾參禪，未馳雙趺之繡鳳；令其蓄發(fā)，即看兩鬢之堆蟬。姑施法外之仁，成全美滿；快奏房中之曲，永慶團圓。聽到子規(guī)，之子不如歸去；毋為姑惡，阿姑寧學疾聾。宜爾室家，遵茲批示。”由是鈕阿四挈順寶歸，閱數(shù)月而與楊氏子成婚，伉儷和諧，前嫌盡釋。而風流令尹，是足傳已。
王江涇瑞華庵小寶
蘇浙接壤處，南秀水，北吳江，有市集曰王江涇。發(fā)逆蹂躪甚，華屋盡坵壚。五十年來，規(guī)復(fù)不及半。蓋地當塘路之要沖，故其遭劫為特鉅。跨塘有橋曰長虹，遠而望之，夭矯出天際，可謂名稱其實。橋南為浙境，橋北為蘇境。下橋迤邐西北行，清流向盡，止水一灣，曰“砦基濱”，“砦”即“寨”字。相傳春秋時，吳越構(gòu)兵，夫差嘗屯兵于此。砦基者，營砦之基，其地因以得名。人以荒煙蔓草，地境蒼涼，以蟋蟀之方言呼之，以訛傳訛，遂失真名。濱之旁一尼庵，曰瑞華。頹壁欹雨，荒扃偎煙，旃檀不溫，古佛如睡，一舊剎也。王江涇鎮(zhèn)遭兵燹，市廛民舍，衙廨廟宇，焚毀一空。后雖次第起造，不到從前十分之二三。惟是庵為亂前物，紅羊不及到，如魯靈光殿之巋然獨存。豈真我佛呵護之靈耶？聞諸故老云：瑞華代有名尼，或以才名，或以貌名，或以才貌兼全名。顧代遠年湮，風流歇絕，千載下說《會真記》仿佛見雞皮鶴發(fā)也。
數(shù)年前有小寶者，年不過二十，知文字，善詞令，貌在中人上。當時有人建議，將以是庵充作學堂之用，住持尼惶恐無所措。小寶為之作書，大致以瑞華庵為亂前舊物，粵匪之亂，闔鎮(zhèn)盡成焦土，惟是庵獨存，則我佛既已呵護于五十年之前，后人不得不為我佛保存于五十年之后。想鎮(zhèn)上諸君子，當亦樂于留此，以作枌榆記念。況復(fù)數(shù)椽老屋，價值幾何？鎮(zhèn)上無主地多，何定斷斷于此？以書密致郡中某紳之夫人，求為緩頰，于是瑞華庵卒因此而得以保存。至今法雨梵云，依然無恙，小寶之力也。不足以見小寶之知文字而善詞令乎？嘗見人于財產(chǎn)細故，窮年累月，函牘往還，以什百計，甚或涉訟公庭，猶歷久而不能決。乃一空門中年輕女弟子，不過寥寥數(shù)語，即以排難而解紛。其識見之高，語言之妙，不多得矣。小寶本無錫漁家女，王江涇鎮(zhèn)，每年于二三月間，例賽猛將會，俗稱網(wǎng)船會。凡尋常之漁船，克期云集，多至千計，顧其作俑不可得而知。某年某漁船赴會到此，因子息多，艱于字養(yǎng)，乃以最幼之女舍身于瑞華庵，即小寶也。時只三四歲耳，住持尼故，與郡中某紳夫人善，歲時入城，必與小寶偕，且信宿焉。某紳家女公子輩，莫不深通文墨，小寶薰陶久，由識字而讀書，十數(shù)年來，學且與諸女公子俱進。所讀之書，或借觀也，或竟索歸也。性本穎悟，復(fù)以潛心研究，則所造竟在諸女公子上矣。小寶貌本韶秀，不假修飾，而嫵媚出于天然，亦可人也。今數(shù)年不見矣，度其年，已在花信外，其出處則兩不得而知耳。
〖注：■⑴，亻+頻，音頻。■⑵，目+睘，音還，大目貌。〗
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