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文學(xué)欣賞與再創(chuàng)造
有許多對《紅樓夢》的研究是趣味性的，比如周策縱先生提交的關(guān)于曹雪芹用過的“筆山”的論文，再如研究一下給寶玉祝壽時的座次，俞平伯先生為此還畫了圖。五十年代批評說這是無聊的，瑣碎的，無意義的。我覺得有人干一點瑣碎和專門的事也好，如果中國的知識分子人人都準(zhǔn)備來制定政治路線的話，中國只怕會多事。如果有一些人不那么熱衷于研究政治局的座次，只研究怡紅院的座次，我覺得對中國的穩(wěn)定團結(jié)和改革開放只會帶來益處。 《紅樓夢》提供的信息實在是太多了，因此《紅樓夢》本身就可以像生活一樣成為某些作家進行再創(chuàng)作的素材，盡管成功的是這樣少，但這種誘惑是永遠(yuǎn)不能消失的。不斷有人對它重構(gòu)、補構(gòu)、續(xù)寫。近幾年還出現(xiàn)了“紅樓雜文”，就是以《紅樓夢》的某一個人物或故事為題材，通過議論來諷刺現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象，這實際上也是對《紅樓夢》進行再創(chuàng)作。它追求的是一種感悟，是一種舉一反三和觸類旁通，不完全是一種學(xué)術(shù)性的研究。 劉心武先生對秦可卿的論述，我覺得很有趣。他認(rèn)為秦可卿是有特殊的政治和門第背景的。根據(jù)就是秦可卿在小說中有一個非常重要的地位，她的舉止是無懈可擊的，按照巴爾扎克的說法，培養(yǎng)一個貴族要三代人的時間，如果她是孤兒院里領(lǐng)出來的孩子，很難有這種氣質(zhì)。她的房屋的陳設(shè)都是宮廷化、貴族化的。她這個角色的作用是讓她來托夢講述由盛而衰、由滿而溢、及早退步抽身的一番道理，這與她的身份不符。她的喪事又是那樣一種超級的規(guī)模。她的死與醫(yī)生估計的病情也不符。因此，劉心武先生認(rèn)為她是宮廷斗爭中失敗的一個皇族的后代，被賈家掩護寄養(yǎng)在家中，作為政治斗爭的一個籌碼，一個政治投資，因為宮廷的斗爭是瞬息萬變的。醫(yī)生來看病就是來報告復(fù)辟的希望徹底破滅了，因此秦可卿是自殺的。她自殺的原因不是與她公公通奸被人發(fā)現(xiàn)，而是她公公要求她自殺的，她再呆下去已不是賈家的一個籌碼，而是賈家政治上的一個定時炸彈。我不想仔細(xì)介紹劉先生的論述，他的論述是能夠自圓其說的。他還寫了小說《秦可卿之死》，按他的理解補寫出了秦可卿的來龍去脈。最近他又寫了《賈元春之死》，把元春之死與宮廷斗爭，乃至官“匪”斗爭聯(lián)系起來，思路有趣。 這使我感到研究《紅樓夢》，小說家有小說家的方法。如果我們講結(jié)構(gòu)和解構(gòu)主義的話，劉心武是一種補構(gòu)，就是對小說中沒有描寫出來的部分予以補充。我重點想說的是劉心武先生由此出發(fā)，開始研究醫(yī)生給秦可卿開的那個藥方，于是他也進入了索隱派，從藥方中索出來哪一味藥是什么意思。就是說雖然近幾十年來索隱派在中國大陸常被譏嘲，但仍然有新人如劉心武進入了索隱狀態(tài)，他的說法一出來就引起許多批評。我看索隱派的東西覺得非常有趣，怎么會有這樣的解釋？解釋得簡直可愛極了。如寶玉就是“玉璽”，寶玉吃胭脂，胭脂就是“印油”。既覺得它匪夷所思，又覺得它是人類心智想象力的一個勝利。 不同的參照系 有幾個大人物是貶低《紅樓夢》的，一個是胡適先生，這不牽涉對胡適先生的整體評價。在給高陽的信里他批評《紅樓夢》中沒有新的觀念，說只須看看它對寶玉“銜玉而生”的敘述，就能得知它的觀念沒有什么了不起。另外，他說曹雪芹沒有受過很好的訓(xùn)練。看了這兩條使我感到偉大之如胡適，也有馬失前蹄的時候。我想這與他處于五四時代，沉浸在一種啟蒙主義的熱情中有關(guān)。他希望能看到體現(xiàn)民主主義和科學(xué)主義的文學(xué)作品，能夠找到受過正規(guī)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的作家。這在中國的文學(xué)史上實在是太困難了。“銜玉而生”是《紅樓夢》里一個關(guān)鍵的情節(jié)，是不可或缺的。你只能從婦產(chǎn)科學(xué)的角度說這是胡說八道。你如果愿意用病理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)的觀點研究《紅樓夢》，也是完全可以的，但你不能用這個方法進行價值判斷。不能說符合我這門學(xué)問的就是有價值的，不符合我這門學(xué)問的就是無價值的。科學(xué)的方法是為了認(rèn)知判斷，不是為了進行價值判斷。至于說曹雪芹沒有受過很好的訓(xùn)練，缺乏很好的學(xué)養(yǎng)，這也是一個驚人的論斷。培養(yǎng)一個作家與培養(yǎng)一個博士是兩路功夫，如果曹雪芹懂許多哲學(xué)原理、文藝學(xué)原理和風(fēng)格流派的話，肯定就沒有《紅樓夢》了，或沒有現(xiàn)在這個樣子的《紅樓夢》了。胡適還說《紅樓夢》沒有認(rèn)真遵守自然主義的原則，而不遵守任何主義的規(guī)則正是《紅樓夢》的大氣和優(yōu)越性。 還有一個不喜歡《紅樓夢》的人是謝冰心，我不知道在這里這樣說是否會讓謝老不高興。她幾次跟我當(dāng)面說她最不喜歡《紅樓夢》了。她小時候穿男裝，她喜歡《水滸》，喜歡《三國演義》，喜歡斗爭。雖然冰心后來是一個淑女的形象，是一個很雅致的形象，但她小時候深受愛國主義熱潮的沖擊和影響。她的上一輩是參加了中日甲午戰(zhàn)爭的，結(jié)局十分悲慘，所以她致力于斗爭，致力于救國救亡。這種心情使她對《紅樓夢》不感興趣。由于不同的處境、不同的經(jīng)歷以及不同的參照系而產(chǎn)生對《紅樓夢》不同的看法，也是值得正視的一種歷史現(xiàn)象。 |
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