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附錄3 青石板的奧秘
兒時(shí)夏夜，庭院中一家人圍坐乘涼之際，最?lèi)?ài)聽(tīng)母親或帶我的媽媽給我講故事、“破謎兒猜”。那些有趣的民間謎語(yǔ)中，有一個(gè)是：“青石板、板石青——青石板上釘銀釘。”大家伙兒你思我索地紛紛猜度。最后謎底揭開(kāi)：“是天上的星星！”那時(shí)孩童的心靈上十分信服地記住這個(gè)生動(dòng)如畫(huà)的“畫(huà)面”：青石板——那天空原來(lái)是石頭做的！我仰著頭竭力地想要看穿那青空碧落，只見(jiàn)它明凈如洗，象半透明。心里想：那青石多美啊！——可不知道它有幾尺厚？(應(yīng)當(dāng)在此說(shuō)明：那時(shí)候講的是中國(guó)的寸、尺、丈，沒(méi)有什么“米”、“碼”、“公分”……等等之類(lèi)) 我問(wèn)媽媽“幾尺厚”，她沒(méi)答上來(lái)。 我長(zhǎng)大了以后，自己才找到了答案。 天，到底有多“厚”？——十二丈！ 這個(gè)答案在哪兒找到的呢？是在《石頭記》里。這并非僻書(shū)秘笈。原來(lái)曹雪芹早給此問(wèn)預(yù)作了回答。 你看他是怎么寫(xiě)的—— 原來(lái)女?huà)z煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng) 十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。 好了！你看他說(shuō)得那么精確，這“高”是十二丈，就正是我在孩童時(shí)所想的那“厚”了。妙極！ 順便說(shuō)一句：這個(gè)“經(jīng)”，就是指“尺度”的“度”字之義。有的本子作“徑”，是不對(duì)的，因?yàn)椤爸埽ㄈ保庇纱宋也呕腥唬涸瓉?lái)那碧落青空是用許許多多的四角見(jiàn)方的大石頭“鋪”成的或“架”成的，那巨石的厚度是“邊長(zhǎng)”的一半，如打個(gè)比方，就是那形態(tài)好象一塊塊的豆腐或“綠豆糕”的樣子。 然而，曹雪芹雖然也解答了我童年的疑問(wèn)，但他是一位了不起的“百科家”，他還精于“數(shù)理”，他所采用的數(shù)目字都還隱藏著一層妙用。 這種妙用，本來(lái)是超越我們的“常識(shí)”和“正規(guī)智力”之外的，幸而批書(shū)人脂硯齋卻指點(diǎn)了內(nèi)中的奧秘，且看—— “高經(jīng)十二丈”句下，批曰：“照應(yīng)(一本作總應(yīng))十二釵。” “方經(jīng)二十四丈”句下，便又批曰：“照應(yīng)副十二釵。” 這真使我們洞開(kāi)心臆！ 無(wú)人不曉，《石頭記》共有好幾個(gè)異名，雪芹自題則曰《金陵十二釵》，是指書(shū)中最重要的女子十二人：黛、釵、湘、元，迎、探、惜、紈、鳳、巧、妙、秦。但在第五回中，寶玉在警幻仙姑處看冊(cè)子，還有“副”釵冊(cè)、“又副”釵……，他沒(méi)得看完便放下了，又去聽(tīng)曲文了。 這好象是只有正、副、又副三層的群釵之?dāng)?shù)嗎？答曰不然。證據(jù)在于另有一條脂批，說(shuō)是直等到看了末回的《情榜》，才知道了正、副、又副、三副、四副……的全部“名單”。 說(shuō)到此處，我才敢提醒大家注意：那“副”是有很多層的，由此可以確證：上引“照應(yīng)副十二釵”的那“副”字，是個(gè)廣義用法，是統(tǒng)包正釵以外所有諸多“副層”而言的。 那么，接著新問(wèn)題就是：到底在雪芹原著中實(shí)共多少副層群釵呢？ 答曰：八層。 這又證據(jù)何在？證據(jù)還是上面已引的“方經(jīng)二十四丈”的“照應(yīng)副十二釵”。請(qǐng)看：那巨石是正方的，四條邊，每條長(zhǎng)度是二十四丈，即兩個(gè)“十二”，所以正方的四邊共計(jì)“八”個(gè)“十二”——這就是“照應(yīng)”了八層副釵的“數(shù)理”。 到此，我再發(fā)一問(wèn)：請(qǐng)算算吧，一層正釵，加上八層副釵，共是九層，九乘十二，正是一百零八位女子。 這就表明：雪芹作一部《石頭記》，是由《水滸傳》而獲得的思想啟發(fā)與藝術(shù)聯(lián)想！其意若曰：施先生，你寫(xiě)了一百單八條綠林豪杰，我則要寫(xiě)一百零八位脂粉英雄，正與你的書(shū)成一副工整的“對(duì)聯(lián)”！ 108，這是我們的民族喜愛(ài)的數(shù)字，其實(shí)它也還是個(gè)“象征數(shù)字”——象征著“多”。 為什么單要用108來(lái)象征多呢？ 講這種十分通俗的數(shù)字的數(shù)理，須推源到我們的古《易》之學(xué)。因?yàn)檎f(shuō)起來(lái)很費(fèi)篇幅，如今姑且只講一點(diǎn)吧。《易》是由陰陽(yáng)構(gòu)成的，而我們的數(shù)字也有陰陽(yáng)之分，即“奇”數(shù)為陽(yáng)，“偶”數(shù)為陰。故在《易》中陽(yáng)爻以“九”為計(jì)爻之辭，陰爻以“六”為計(jì)爻之?dāng)?shù)。“六”的兩倍(疊坤卦)即是“十二”。所以在我們中華文化上，“九”是陽(yáng)數(shù)之極(九月初九為“重陽(yáng)”節(jié))，“十二”為陰數(shù)之最(太陽(yáng)歷的月份是十二)。因此，我們是將此兩個(gè)“代表數(shù)字”運(yùn)用起來(lái)，“乘”出來(lái)一個(gè)“一百零八”的——雪芹也正是如此！ 雪芹是以這個(gè)代表或象征的數(shù)字，寫(xiě)了他書(shū)中的“諸芳”“群釵”“千紅”“萬(wàn)艷”，為這些女子的不幸命運(yùn)同悲(杯)一哭(窟)！ 這是一部極偉大的中華新婦女觀的文學(xué)巨著——也是文化奇跡。 雪芹不但寫(xiě)人是一百零八位，連全書(shū)的回?cái)?shù)也是一百零八。全書(shū)分兩大“扇”，前扇寫(xiě)盛，后扇寫(xiě)衰，前后各為五十四回書(shū)，總是盛衰、榮辱、聚散、歡悲……互相呼應(yīng)、輝映——那大對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)格局，異常精嚴(yán)細(xì)密。 書(shū)的總精神意旨，只用了兩個(gè)字來(lái)標(biāo)題概括，曰“沁芳”。此二字實(shí)即“花落水流紅”“流水落花春去也”的“濃縮”“結(jié)晶”，說(shuō)的是這多不幸女兒的可憐可痛結(jié)局命運(yùn)。沁芳二字最為沉痛不過(guò)，但世人當(dāng)“閑文”視之，不解其味。 小說(shuō)會(huì)有108回的嗎？此說(shuō)太怪。 答曰不怪。與雪芹同時(shí)微晚的一部小說(shuō)叫《歧路燈》，就是108回。 但雪芹的108更精密：以每9回為一段，共為12段——仍是奇數(shù)偶數(shù)的妙理的巧用。 試看：第九回鬧學(xué)堂(總寫(xiě)男子之不材，引起秦可卿之病)，第十八回元春省親，第二十七回群芳錢(qián)花，第三十六回夢(mèng)兆(寶釵)，第四十五回風(fēng)雨夕，第五十四回除夕元宵(盛之頂點(diǎn))，第六十三回群芳?jí)垅t，……請(qǐng)問(wèn)哪一個(gè)關(guān)鍵不是落在“九”上？不理解(或不承認(rèn))這種大文學(xué)家的結(jié)構(gòu)法則，對(duì)于認(rèn)識(shí)雪芹的思想與藝術(shù)都會(huì)造成巨大的隔閡與損失，那不實(shí)在太可惜了嗎？ 壬申夏至節(jié)后草訖 |
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