|
第三十章 馀音繞梁
雪芹建造的，名叫“紅樓”，實是一座“建章宮”，它千門萬戶，弘麗輪奐，不可言狀。往大處看，氣象萬千，無人企及。往細(xì)處看，又事事精心，件件奇趣。真是觀之不盡，備述實難。如今姑舉一例，作微觀的賞心悅目。 比如，剛說到《芙蓉女兒誄》。寶玉作誄祭雯，以何物為奠品致其禮敬? 惟太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉謹(jǐn)以群芳之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗——四者雖微，聊以達(dá)誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前…… 你看，這四樣“微”物，確實是“微不足道”之至了吧?泉之與茗，更似信筆拈來，“本地風(fēng)光”罷了，何以如此輕率?如有斯疑，試思真解: 一，群芳之蕊——即第五回“千紅一窟(哭)”、“萬艷同杯(悲)”、“群芳髓(碎)”的呼應(yīng)。 二，冰鮫之縠——自古以喻拭淚之帕。《麗情集》載錦城官妓灼灼，“以鮫綃多裹紅淚”，以寄相思。又《古今小說·張舜美燈宵得麗女》：“囊里真香心事封，鮫綃一幅淚流紅。……”第三十四回黛土題帕，即用此典。 三，沁芳之泉——“花落水流紅”，我已在第六章《巨大的象征》中詳加闡釋。 四，楓露之茗——此名見于第八回，甲戌本有側(cè)批云:“與千紅一窟遙映。”此又何解?蓋楓葉鮮紅，露珠如淚，正寓“紅淚”“血淚”也(另有一批也點出此義)。 你看見了?心作何想?可曾想到雪芹于此“微物”中竟然蘊涵昔如此的一腔血淚?他又在“瞞蔽讀者”(脂硯語)，他又是以最悲痛的心情來寫他的“供人耳目”的“小說”，誠所謂“滴淚為墨，研血成字”，嫡真不假。 在這回的正文中，雪芹自己也作了“說明”:說是作誄要“一字一咽(ye4哽咽)，一句一啼”的。但到了粗心人眼中，只怕這些都“看沒”了。 所以，要講《紅樓》藝術(shù)，實非易易。 書到七十八回，異樣情景，作誄在最末幅，前幅寫的是寶玉連遭悲戚恨憤之事故(諸女兒相繼亡散)，到一處一處空空落落，大作往日園中景象，茫茫然，踽踽然，正在十二分難遣，卻人來喚他:老爺命他去作詩!(仿佛《西樓會》于叔夜被命去“赴社”)。作的何題?怪，林四娘! 在這兒，忽然夾上了一個青州的姽婳將軍，此為何意呢?這早成為《紅樓》一案，釋者多端了。如今我覺得須作出新解了。否則的話，談《紅樓》藝術(shù)也會大有談不下去之憂了呢。 關(guān)于林四娘的史跡，我曾搜輯過數(shù)家之說(略參拙著《紅樓夢新證》1985年版)。而直到最近，得到了何齡修先生的指點，這才見到康熙六年(1867)林云銘(西仲)為她作的傳記，這才知道:她的父親做江寧府的庫官，因虧空了官帑而入獄;四娘與其表兄某，悉力營救(即是必須籌資繳齊，方能脫罪)，她們二人為此而同起居者數(shù)月之久，而不及于“私”(即不涉男女關(guān)系)! 這是流行史料所未曾能詳?shù)?有的甚至反而污蔑四娘“淫亂”)。這是位“貞烈”(二字見于《誄》文)的奇女子，女英雄!雪芹深知其事〔１〕，合了他小說人物的“資格”——而且恰恰又暗關(guān)著雪芹之父曹?#092;因(上輩)虧空官帑而入獄，深觸其隱痛。并且，晴雯又正是與寶玉長期居處而沒有“私情”的令人起敬的奇女子!綜合起這許多別人難解的情由，他才特意在此回書中與祭雯平列并提，構(gòu)成了一幅奇光異彩的椽筆名篇。 林云銘著有《莊子因》，即黛玉詩諷寶玉續(xù)《莊》曾云“作踐南華《莊子因》”的由來(程、高本妄篡為“莊子文”)。這種種跡象，揭示了雪芹讀書的范圍之一斑，并使我們從中窺見他是怎樣精微巧妙地把他的學(xué)識蘊蓄熔鑄為藝術(shù)的魅彩。 講《紅樓》藝術(shù)，是個極為精致、細(xì)密、微妙的文化尋求與精神契遇。像本書這樣“寒儉”的小冊子，要寫幾本、十幾本也是寫不完的。我這所見所述，太淺陋了。我力所未逮的，會有為我補 過的來哲。我以五十天的光景，草成此編，用以引玉。《紅樓》藝術(shù)的寶庫，正向我們透射出與日月常新的光耀。這光耀定會永遠(yuǎn)吸引中華民族的一代又一代，由被吸引而研求，由研求而得培育涵養(yǎng)。因為，《紅樓》藝術(shù)的可愛可寶，亦即中華文化的可愛可寶。《紅樓》藝術(shù)是中華文化的結(jié)晶、離開文化大母體，我們將無法理會這種藝術(shù)都是怎么一回事情，又有何意界。 中華文化有兒個眼目:一是“才”，《周易·說卦》已經(jīng)標(biāo)出天、地、人為“三才”之道;天與地皆是有生命的，故皆具才性。三才配伍，互相一體，才推動著人類智能的不斷發(fā)展進(jìn)化。雪芹本人是人之道的才性的代表之一名，他最愛才惜才，故為天地生才之各種方面特為敏感和關(guān)切。他為寫那些人才的遭遇與命運而滴淚研血，是思想與心境的事，而他如何以才人而傳才人，就發(fā)生了《紅樓》藝術(shù)的一大文化現(xiàn)象。這是異常重要、異常寶貴的民族精神的產(chǎn)物，無價之寶。忽視輕視了它，拋棄破壞了它，將為中華民族文化招致致命的災(zāi)難——如果民族后代連這種寶貴結(jié)晶也不懂了，則此民族的靈魂也就亡失了，民族將隨之而歸于亡失。試看，從數(shù)字的文化涵義與組合，直到詩畫的文化境界神采，他都是運用到了極高的層次的，這就絕非僅僅講一個“敘述學(xué)”的概念和方法所能勝任的巨大課題了。我愿熱愛中華文化的人們，一齊來闡揚《紅樓》藝術(shù)的深處蘊藏的奧秘與其煥發(fā)出來的奪目光彩，則此小書與有幸焉。 〔１〕林四娘的事跡，實為清初廣泛流傳的一段佳話，歷久遂有歧異訛變，記載不同。但這是江寧的實事，幾代久居江寧的曹家，人人習(xí)聞其事實，也未必即只據(jù)林云銘的文字記敘。 |
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved