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再談嘉慶本

　　嘉慶本的評(píng)語(yǔ)大致如上文所引。關(guān)于這本子的本身也有些可說(shuō)的。《紅樓夢(mèng)》從程、高以后刻本流傳原是相當(dāng)復(fù)雜的，從這本可以窺見(jiàn)一些模糊的輪廓。

（一）人與時(shí)代的問(wèn)題。卷首有引言一段：

《紅樓夢(mèng)》一書向來(lái)只有抄本僅八十卷，近因程氏搜輯始成全璧。但彼用集錦板，校勘非易，不無(wú)顛倒錯(cuò)亂。藤花榭校讎刊刻，始極精詳。茲本坊又將藤花榭刊本細(xì)加厘正，較定訛舛，壽諸梨棗，公行海內(nèi)，閱者珍之。甲子夏日本堂主人謹(jǐn)識(shí)。

所謂耘香閣當(dāng)是書賈。藤花榭，據(jù)啟元白先生來(lái)信說(shuō)：

藤花榭為額勒布齋名。額字約齋，滿洲人，官至戶部侍郎，于嘉慶九年刻中字本《說(shuō)文》。此從劉盼遂先生處得之。劉并云，額曾刻《紅樓夢(mèng)》，但忘其說(shuō)之出處矣。

“耘香閣重梓”在嘉慶九年，則藤花榭原版當(dāng)在嘉慶初年，即緊接著乾隆末年程、高排印的本子。

（二）如何綜合整理程本的問(wèn)題，他說(shuō)：“細(xì)加厘正，較定訛舛”，但所采用的程甲還是程乙呢？當(dāng)是他們的折衷。那么，偏重于程甲還是程乙呢？這本雖也有采用程乙的地方，如第十三回“都有些傷心”，不作“疑心”，同乙而異甲，不過(guò)大體上同程甲本為多。我曾對(duì)校過(guò)第一回，跟程甲幾乎沒(méi)有差別，而跟程乙便差得很多了。即第九十二回，“評(píng)女傳巧姐慕賢良，玩母珠賈母參聚散”，乙本原比甲本要完備些，它也采用程甲不同程乙，尤為明證。

（三）除采用程本以外，也采用抄本。這事實(shí)很重要。也就是說(shuō)嘉慶以來(lái)的各本，乃是“刻本加上抄本”，并非程甲乙的嫡系。說(shuō)各本都出于程甲，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這句話是錯(cuò)誤的。程乙對(duì)后來(lái)各本的影響當(dāng)然更小。這兒也舉兩個(gè)例子，如第三十二回：

寶玉一時(shí)醒過(guò)，方知是襲人送扇子來(lái)，羞的滿面紫漲，奪了扇子，便忙忙的抽身跑了。（脂庚辰本）

寶玉一時(shí)醒過(guò)來(lái)，方知是襲人送扇。寶玉羞得滿臉紫漲，奪了扇子，便抽身的跑了。（嘉慶本）

大體相同。至程甲、乙本卻作：

寶玉一時(shí)醒過(guò)來(lái)，方知是襲人；雖然羞的滿面紫漲，卻仍是呆呆的，接了扇子，一句話也沒(méi)有，竟自走去。

差別便很多了。又如第四十一回：

（劉姥姥）便心下（嘉慶本作中）忽然想起，“常聽(tīng)大（無(wú)大字）富貴人家有一種穿衣鏡，這別是我在鏡子里頭呢罷（呢罷作嗎）。”說(shuō)（想）畢伸手一摸（抹），再細(xì)一看，可不是四面雕空紫檀板壁，將（這）鏡子嵌在中間。因說(shuō)：“這已經(jīng)攔住，如何走出去呢。”一面說(shuō)，一面只管用手摸這鏡子。（脂庚辰本）

嘉慶本小異處，已記在括弧內(nèi)，可見(jiàn)兩本相同。看程甲、乙本則大不然了。

劉姥姥便伸手去，羞他的臉，他也拿手來(lái)?yè)酰瑑蓚�(gè)對(duì)鬧著。劉姥姥一下子卻摸著了，但覺(jué)那老婆子的臉冰涼挺硬的，倒把劉姥姥唬了一跳。猛想起常聽(tīng)見(jiàn)富貴人家有種穿衣鏡，這別是我在鏡子里頭嗎。想畢，又伸手一抹，再細(xì)一看，可不是四面雕空的板壁將這鏡子嵌在中間的，不覺(jué)也笑了。因說(shuō)：“這可怎么出去呢。”一面用手摸時(shí)，只聽(tīng)咯噔一聲，又嚇的不住的展眼兒。

這不但表示嘉慶本從脂本不從程本，并且表示它校訂的不錯(cuò)。因照程本，把鄉(xiāng)下人挖苦得太厲害了，劉姥姥不至于那么傻。

（四）后來(lái)的刻本，我雖沒(méi)有什么材料，大體上他們根據(jù)這嘉慶本或道光王本，并非出于程甲、乙本。還有一種特別的情況，即晚近的本子會(huì)比在它以前的本子，有地方更接近于古本。如第二十七回目錄，嘉慶本已改“楊妃”為“寶釵”、“飛燕”為“黛玉”了，道光本仍作“楊妃戲彩蝶飛燕泣殘紅”，反而近古。又如第十三回程乙、嘉慶、道光各本俱作“都有些傷心”，而光緒間的《金玉緣》本卻作“疑心”，跟脂庚本、程甲本相同。這重新回頭的趨勢(shì)，表示《紅樓夢(mèng)》刻本的流變，并非愈古愈好，愈晚愈差。用時(shí)間機(jī)械地排列，非但不能解決什么問(wèn)題，反而把情形更搞亂了。詳細(xì)的情形必須有人掌握大量的材料，加以仔細(xì)的校勘，才能明白。

綜合以上所說(shuō)四點(diǎn)，已分明表示出來(lái)用刻本或抄本混合的校理《紅樓夢(mèng)》這個(gè)方法，從十九世紀(jì)初年直到現(xiàn)在，已有了一百五六十年的歷史。最近的作家出版社新本，混合了程乙、亞?wèn)|、有正各本加以校訂，用的方法完全和前人相同。至于這綜合的成績(jī)，究竟如何，須看個(gè)別的情形，不能一概而論的。我這里不過(guò)指出這混合的校訂法，在《紅樓夢(mèng)》是古已有之，并非新事而已。

（原載香港《大公報(bào)》一九五四年一月一日至四月二十三日）

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