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學洋文，到底為了什么? 自顧平生經歷，下功夫最多的不出四大方面：一、詩詞；二、書法；三、英文；四、紅學。 其中詩詞一門包括寫作、箋注、鑒賞、理論研究——后來發(fā)展到由詩詞、書法、紅學、語文 ……探索中華文化的總體精神。那么，剩下的那個學洋文又是為了什么呢? 我已敘過了：在高中時已經是想譯中華文學的精義，向外傳播介紹。入大學后譯《文賦》、 《二十四詩品》、《摩羅詩力說》……都是那一意念的引申實踐。雖然開頭時也曾想“呼 吸歐風美雨”，但很快轉變了，不是要變成“半個洋人”，還是愿當個學者，溝通中西文化 的差異距離。 洋文在說、寫諸方面有了一些成績，但實在又不是真正的完全的“精通”，能寫論文，但不 能寫“文學作品”；有些細致微妙的“講究”之處，也沒學到，鄉(xiāng)語叫做“有點兒潮”，未 能無懈可擊，一點不錯。 那么，學了小半生的洋文，收獲何在呢? 也許你對我的回答會覺得新鮮——我的最大收獲是“比較”，有了比較漢語文與英語文之異 同的機緣條件。 比較之后的深切體會歸結為一點：洋文是“死”的，漢文是“活”的。 一般人有個不小的錯覺，總以為西洋語文精密、清晰、準確……大約就是兩點：概念清楚 ，邏輯周密。而漢語文“不行”，“模糊”、“浮動”、“游離”、“玄虛”、“不講完整 ”、“不夠精密”等等，等等。 我總想：我們能這樣認識問題嗎?如何說洋文“死”?我的感受很深：一是詞性死，二是語 法死，三是語式死，四是標點死。 怎見得?下面分說大略—— 什么叫“詞性”?即某字為名詞，某字為動詞，某字為形容詞、介詞、聯詞……之“性質” 是也。除很少數個別例外“一字可兼二性”外，都是“死”不可變的，用錯了就是大笑話— —也沒人懂。 例如，man是名詞(noun)，沒法當動詞用。speak是“講話”的動詞(verb)；你要用為名詞， 那得 另找一個speech才行——這兒沒有通融的余地。pain是個noun，你要說它的形容詞(adj ective)，那得去覓求一個painful……如此等等，等等。 在漢語文中，絕非如此。 以上不過隨手拈舉小例。必有專家指責說：名、動二詞不分形式，在英文里何嘗沒有，如ra in既是“雨”的名詞，也可說It rains，就是動詞了，與中文無異。我說：不然。rain雖可 作為動詞用，但它不能“及物”(transitive)。漢語卻能說“春風風人，夏雨雨人”。我們 的“動詞”不必分別拘定什么“及物”、“不及物”(intransitive)。 你或奇之而難信，果真是如此的嗎? 佳例也多得很。比如，我們說“蜀犬吠日”、“吳牛喘月”，皆為名言俊句，膾炙人口，這 是 地地道道的中文，人人都懂。但是請問：在英文里，bark(狗叫)的后面能接一個“賓詞(也 叫‘受事’)”嗎?“喘”理亦同。 說到這里，我不禁要列出一大串來：“虛堂坐雨，空庭步月”，“人睡腿，狗睡嘴”(俗諺 ，謂人須腿暖方眠熟，狗則睡時先將嘴藏入體中暖處)。這些“動詞”，哪個能在洋文里這 么用法?用了誰能懂得?可在中文，它們都能接一個“賓詞”(object)。這在歐洲人聽來恐怕 會驚奇或“茫然不知所云”吧? 其實，就是“及物動詞”，在中文里所能接的賓詞也不同于西文，例如我們常說“擔風袖月 ”、“櫛風沐雨”、“戴月披星”…… 這些，洋人聽了，都不僅僅是“不可想象”，簡直是“不堪設想”! 因此，連有些中國人自己也認為漢文“不科學”。他們不能領會這就是中華民族的“詩的語 言”，一大特色，可賞可愛之至!你拿“洋語法”來“套”我們的民族精神創(chuàng)造和審美境界 ，那行嗎?! 至于洋語法中必須有“主語”、“謂語”等一串死規(guī)矩，也與中國詩的語言格格不入。我最 愛舉的一二小例就是： 亂山雪燭夜，孤獨異鄉(xiāng)人。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 前例寫孤身他鄉(xiāng)自度除夕，后例寫游子未曉啟程趕路，其情其景，打動了歷代的讀者，為之 擊節(jié)，為之心折……我要請問一句：你看看這里頭哪個是主語，何者是“動詞”，什么都沒 有!在洋文，這根本“不成話”；在我們，這是絕妙好詞! 何也?何也?分別在哪兒? 思之思之，悟之悟之。 然后，再換一種，所謂“形容詞”者，且看看又是如何。 也是我喜歡舉的常例—— 一種是“形容不清楚”。盡我所知，大約可有“微茫”、“迷茫”、“蒼茫”、“渺茫”、 “依稀”、“恍惚”、“仿佛”、“迷離”、“凄迷”、“空 NF8D3 ” 、“要眇”、“”、“氤氳”…… 這些，可否在西文里都有“精確”的對應詞?如無，原因安在?講道理，求學問，你總得找出 一個“說法”來，才算一回事。愿聞高論。 同理，春寒是“料峭”，北風是“凜冽”，秋氣是“凄緊”，大夏是“滔滔”，落木是“蕭 蕭”，桃為“夭夭”，柳則“依依”……如此等例，萬千難罄。請問在外文里也都有“精確 ”的對應詞嗎? 王右丞說：“漠漠水田飛白鷺”；秦少游說：“漠漠輕寒上小樓”；“漠漠”到底是什么? 請“科學”的專家給下個“精確”的定義!我們中華形容女性美，可以有很多品格和“分類 ”，比如妖嬈、嫵媚、娉婷、嬋娟……還有韶秀、俏麗、端莊、窈窕；還有艷、靚、嬌、倩 ……你去查查外文詞典，都有“共識”嗎? 我們民族的領受與表現，都不是“死”的，比洋文豐富美好不知多少倍。 批評家說漢語文“不科學”、“不準確”，太“模糊”——所以比不上人家的好。我說，這 種 “評比”是既不曉西方，又昧于漢語，全是盲論。中華民族有自己的仰觀俯察、感受體會， 有自己的價值觀、美學觀，更有自己的表現才華與方式——它有濃郁的“詩質”在，不單是 1+1＝2之類。 奉勸崇拜洋文的好心人們：多學多思自己的獨特優(yōu)異的中華語文，認識她的特點優(yōu)點，切忌 搬弄外來的一套語文 觀念模式來“改造”中華的好東西。任何損害我們自己語文及漢字的做法，都將是一種文化 犯罪。 以上就是我學了“小半輩子”洋文的最主要的收獲與感想。 相當一部分中國人不懂自己的語文之可珍可貴，一味“慕化”別人，陶醉于洋八股語式，任 意傷害、扭曲漢字漢文之大美至美。我每一念及此事，總是心傷意痛。 詩曰： 學得洋文好鍍金，百年時尚到如今。 中西文化真交會，須待雙方苦用心。 |
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