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四詳紅樓夢(mèng)(16)
第六十七回分甲（失傳）、乙（戚本）、丙（全抄本）、丁（武裕庵本，己卯本抄配）四種。甲銜接今本第六十八回，回內(nèi)鳳姐發(fā)現(xiàn)偷娶尤二姐時(shí)，賈璉還沒到平安州去。 參看此回與第六十三、六十五回各本歧異處，可知作者生前最后兩年在提高尤三姐的身分，改為放蕩而不輕浮。 第五十六回有一點(diǎn)與第六十七回乙矛盾。此點(diǎn)經(jīng)第六十七回丙改寫，而仍舊與第五十六回矛盾。第五十六回顯然與第六十七回乙、丙都相隔很久。第六十七回是二尤的故事。"風(fēng)月寶鑒"收入此書之后才有二尤。收入之后，此回又還改寫過一次，由甲變?yōu)橐遥虼说诹呋匾乙呀?jīng)不很早了。丙更晚──一七六一年左右才改寫的。第五十六回在時(shí)間上與二者相距都遠(yuǎn)，只能是最早的早本。 第五十五回內(nèi)鳳姐平兒談話中兩次將惜春算作賈政的女兒。戚本第二回介紹迎春的一句異文，"政老爹養(yǎng)為己女"，是解釋迎春為什么住在賈政這邊。但是因?yàn)橘Z政領(lǐng)養(yǎng)迎春不大合理，所以另加解釋，是賈母"極愛孫女，都跟在祖母這邊一處讀書"，刪去賈政領(lǐng)養(yǎng)迎春，只有全抄本漏刪。此后惜春改為賈珍之妹，但是勉強(qiáng)還可以歸入賈母孫女之列。顯然惜春本來是賈政幼女，否則賈政領(lǐng)養(yǎng)迎春這句變得毫無目的──還有個(gè)寧府的人更需要解釋。 看來早本賈家家譜較簡，"風(fēng)月寶鑒"收入此書后才有寧府，才將惜春改為賈珍之妹。第五十四、五十五回原是一大回，至一七五四本分作兩回，所以第五十四至五十六這三回同屬早本。一七五四本改去第五十八回元妃之死，刪去第五十六回賈母等入宮探病，這一回不夠長了，因此在回末加上甄夫人來京一節(jié)，橫跨回尾與下一回回首──裝釘最便的改寫法。甄家一段從早本別處移來，移植中改寫過，因此夢(mèng)甄寶玉一節(jié)兼有早本與一七五四本的特征:吳語"小人"、"長安都中"；""、回末沒有"下回分解"之類的套語。 下一回元妃托夢(mèng)也刪去，所以庚本第五十六回末句下批注:"此下緊接 慧紫鵑試忙玉'"提醒作者移植另一回填空檔。 第五十六回內(nèi)探春提起到賴大家去的事，指第四十七回賴家慶祝賴尚榮得官。第五十六回來自早本，因此早本原有第四十七回薛蟠在賴家戲柳湘蓮。 第四十八回脂硯有一條長批，說明香菱這人物不可不入園，以及賴尚榮與戲湘蓮都是為了香菱入園而設(shè)。但是第六十七回乙的異文透露薛蟠本來每年下江南經(jīng)商。其實(shí)香菱隨時(shí)可以入園。添寫第四十八回香菱入園這一回，才把薛蟠改為向不出門，并利用原有的戲湘蓮事件，促使薛蟠南下一次，造成香菱入園的唯一的一個(gè)機(jī)會(huì)。脂硯那條長批不過是理論，并不根據(jù)這一個(gè)事例里的事實(shí)，因?yàn)榇藭叨冀^口不提改寫──刪天香樓是例外。 一七六○本又添了個(gè)墜兒替紅玉賈蕓穿針引線，后文就利用墜兒偷蝦須鐲，代替另一個(gè)怡紅院小丫頭篆兒。篆兒改為疑犯，邢岫的丫頭。 第二十四回回末紅玉夢(mèng)賈蕓，與下一回回首借噴壺途中遇賈蕓，是在一七六○本后添寫的，脂硯一七五九年冬批書的時(shí)候還沒有這兩段，因此否認(rèn)紅玉"為蕓兒害相思"。全抄本第二十四回缺回末紅玉的夢(mèng)，是一七六○本經(jīng)過改寫抽換，而缺改稿。截?cái)嗵幷跀⑹鏊改傅穆殑?wù)，下句應(yīng)是她哥哥在儀門外書房該班，以及昨日尋兄遇賈蕓的事。改寫加夢(mèng)的時(shí)候誤刪此句，忘了這是補(bǔ)敘她在書房門口叫"哥哥"的原因。 紅玉第二十六回才看見賈蕓拿著的手帕像她丟了的那塊，第二十四回倒已經(jīng)夢(mèng)見她遺失的手帕是他拾了去。這夢(mèng)能前知，與第五十三回賈蓉已經(jīng)知道第七十二回鴛鴦借當(dāng)?shù)氖拢歉膶懼姓`將次序顛倒。 一七六七年，畸笏指出脂硯在一七五九年冬不知道后文有"獄神廟回"──"茜雪紅玉一大回文字"，寫"抄沒、獄神廟諸事"，茜雪"獄神廟慰寶玉"，紅玉"有寶玉大得力處"。此回與"花襲人有始有終"等"五六稿"在作者生前被借閱者遺失了。 第十九回批李嬤嬤的話"上次為茶攆茜雪的事":"又用一'攆'，屈殺寶玉。……"但是讀者怎么知道茜雪是自動(dòng)走的？書中只字不提，未免太不清楚。茜雪只在第七、八兩回出現(xiàn)，兩回回末都有詩聯(lián)，屬詩聯(lián)期，約在一七五五年定稿。第八回內(nèi)寫寶玉擲茶杯發(fā)脾氣后，岔開去寫秦鐘伴同入塾的事，下兩回是鬧學(xué)與鬧學(xué)余波，接寫秦氏病、死、出喪、秦鐘的戀愛與死亡，元妃省親，直到第十九回才有機(jī)會(huì)提起茜雪已去。 一七六二年春刪第十三回"秦可卿淫喪天香樓"一節(jié)，下半年在第十、十一回補(bǔ)加秦氏病，擠出這兩回原有的內(nèi)容:薛蟠戲秦鐘。賈璉有事出門也連帶的刪了。第十或第十一回一定原有茜雪求去，這兩回經(jīng)過改寫，因?yàn)榍乜汕涞牟。尘耙恢痹跂|府，無法插入茜雪的事，只好也刪了。 寫?yīng)z神廟回的時(shí)候，茜雪之去想必還沒刪，不然讀者不知道她怎么走的，無法接寫她"慰寶玉"。因此寫?yīng)z神回在一七六○至六二上半年之間。 第八回有早本回目"擲茶杯賈公子生嗔"，可見早本已有遷怒茜雪的事。但是如果發(fā)展下去也有"慰寶玉"，不會(huì)在獄神廟，因?yàn)槌也虐鸭覍贂簳r(shí)寄押在獄神廟中。巧姐在獄神廟重逢劉姥姥，大概也與買賣人口的官司有關(guān)。一七五四本添寫抄沒，到一七六○初葉才把茜雪紅玉寫在一回內(nèi)，提前借用獄神廟作背景，從這兩個(gè)不念舊惡的丫頭身上寫出破家的辛酸。 畸笏暗示獄神廟中寶玉紅玉的談話內(nèi)容，聽上去紅玉還沒嫁給賈蕓。顯然紅玉去鳳姐處后，直到此回方才重新出現(xiàn)。原來紅玉外調(diào)不過是遣她出園，正如脂硯批的"奸邪婢豈是怡紅應(yīng)答者，故即逐之"，也符合宋淇關(guān)于大觀園的理論。畸笏代紅玉辯護(hù):"鳳姐用小紅，可知晴雯等埋沒其人久矣，無怪有私心私情"，照當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)看來，是把才德混淆了。 紅玉是林之孝的女兒這一點(diǎn)，與她在怡紅諸鬟間的地位不合，與晴雯對(duì)林之孝家的態(tài)度也不合，顯然是后改的。第二十四回寶玉初見紅玉一節(jié)內(nèi)，第二十六回紅玉佳蕙的談話中，晴雯都不是孤兒，二者都是早本，經(jīng)一七六○本改寫，但這兩場的紅玉都與林之孝之女的身分不合。顯然直到第二十七回鳳姐紅玉的談話中方才觸機(jī)將紅玉改為林之孝的女兒，純粹為了對(duì)白的效果，并與獄神廟回的情節(jié)無關(guān)。 畸笏一七六二年初夏的一條總批提起賈蕓仗義探庵，因此探庵寫成的下限是一七六二年初夏。探庵營救的女尼不會(huì)是妙玉或芳官，情形都不合，淘汰下來唯一的可能是惜春。由于賈蕓紅玉的關(guān)系，此回應(yīng)在"五六稿"內(nèi)，與獄神廟回同是一七六○初葉寫的。探庵、獄神廟回的背景都不在榮府。看來抄沒后的背景仍舊成問題，沒有能代替破敗的大觀園的。 |
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