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第五十一篇 絳珠是誰(shuí)
張愛(ài)玲考證黛玉原先無(wú)有，是后來(lái)由湘云“分化”而虛構(gòu)出來(lái)的人物。 她這一妙語(yǔ)，必使世人大為震動(dòng)，也難以接受，因?yàn)閺膩?lái)就是黛玉的紅樓夢(mèng)，如何能“讓與”湘云來(lái)承當(dāng)這一“重任”？ 張愛(ài)玲所說(shuō)，有理無(wú)理，其立論能否成立？俱不必先行判案，應(yīng)當(dāng)從另一個(gè)線(xiàn)路去審視一下，看看有無(wú)特異的跡象，才是討論的步驟與道理。 我想讓大家先溫習(xí)一下第五回寶玉神游這段奇文中的大可注意討究之處—— 那是寶玉到后，警幻“自我介紹”已畢，便喚眾姊妹出來(lái)接待貴家。于是有四仙姑出現(xiàn)。她們見(jiàn)寶玉，便都怨謗警幻，說(shuō)道：姐姐曾說(shuō)今日今時(shí)有絳珠妹子的生魂來(lái)此游玩，故我等久候，如何反引來(lái)這濁物污染我們清凈之地？ 對(duì)此，警幻并未正面答解，讓人自己去玩索：第一，絳珠到底來(lái)了沒(méi)有？警幻沒(méi)說(shuō)她不能來(lái)的原故，又來(lái)了一個(gè)“小廝”“濁物”，是何情理？她都避開(kāi)了——當(dāng)另有不答之“答”。 于是，我們必須再聽(tīng)一下她先對(duì)寶玉說(shuō)了些什么。請(qǐng)注意—— ……因近來(lái)風(fēng)流冤孽綿纏于此處，是以前來(lái)核察機(jī)會(huì)，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然…… 讓我提醒你：凡到這種地方，如不懂雪芹的獨(dú)特筆法，你就會(huì)莫名其妙而泛泛讀過(guò)，把含于文內(nèi)的要害當(dāng)作閑文了。 第一，“風(fēng)流冤孽”要在此“綿纏”者，是誰(shuí)？第二，說(shuō)寶玉今日相逢，亦非偶然——即是預(yù)先注定的機(jī)緣，此又何疑？第三，“絳珠”的生魂早已預(yù)定“今日今時(shí)到此游玩”，這一注定也并未撤消或“改期”。此為三要點(diǎn)！ 只要一綜合，這三點(diǎn)說(shuō)的是什么？就大大有趣了！“譯”出來(lái)就是：“你之來(lái)非偶然。絳珠之來(lái)亦預(yù)定。所謂風(fēng)流冤孽在此綿纏者，即是寶玉、絳珠二人”清清楚楚也。 ——這可讓人嚇了一跳：難道是寶、黛二人曾同入太虛幻境而“綿纏”相會(huì)嗎？ 非也。 因?yàn)椋挛恼f(shuō)明了，警幻之“妹”名“蒹美”者，是兼釵、黛之美點(diǎn)，另是一女，絕非黛玉“單個(gè)”了。 這就奇了，還有誰(shuí)呢？ 還有的，不是別個(gè)，就是湘云。 理由也分明：只有湘云是兼釵、黛之容貌才德的，別無(wú)第二者具此資格。第二，不要忘了，寶玉入夢(mèng)前所見(jiàn)室中所懸之畫(huà)，正是“海棠春睡圖”。第三，室中對(duì)聯(lián)明言“芳?xì)饣\人是酒香”，只有湘云是能飲而“香夢(mèng)沉酣”的。 ——有人說(shuō)，弄錯(cuò)了，絳珠妹子只能是黛玉，與湘云難以鉤連。我答：你忘了，湘云的牙牌令正是九點(diǎn)滿(mǎn)紅，牌副兒名色是“櫻桃九熟”。而雪芹之祖父曹楝亭（寅）之詠櫻桃詩(shī)，正謂“瑛盤(pán)托出絳宮珠”。“絳珠”的出處與本義，就是櫻桃。 得“絳珠”牙牌的，是湘云，不是黛玉！ （可參看《紅樓奪目紅》） 其實(shí)，張愛(ài)玲也已推考了：湘云幼時(shí)依史太君而住于榮府，與寶玉一處，并曾與襲人說(shuō)過(guò)小女孩心中天真爛漫的愿望：等長(zhǎng)大了和你（指襲人）一同嫁二哥哥作夫妻。 這才是“太虛幻境”一回奇文奇境的真情實(shí)義。 但張愛(ài)玲已然“參”透了雪芹文筆狡獪的一個(gè)層次，卻未進(jìn)而深究。這里顯然就是她只被“絳珠即黛玉”的假方式給“固定”，就不去想想瑛為紅玉盤(pán)，絳珠是櫻桃的典故了。 詩(shī)曰： 瑛盤(pán)托出絳珠紅，幻境傳來(lái)幻筆工。 |
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