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第三十五篇 “畸笏叟”與“脂硯嫂”
菊花詩(shī) 在張愛玲的“大拆遷”“大搬家”的理論中，脂批是她執(zhí)以為論據(jù)的要端之一。因此，應(yīng)略加檢理，以窺她考證的功力與識(shí)力。 她對(duì)脂硯重評(píng)一事，也無正面研論，統(tǒng)觀不過還是別人的陳言，不出幾點(diǎn)： 一是脂硯不知何人——最后在“五詳”中忽以一語(yǔ)承認(rèn)是個(gè)女性，并與作者幼年相戀。 二是脂硯逝后“出來”一個(gè)“畸笏叟”接她的批書事業(yè)。 三是此“叟”并作書中《凡例》等改動(dòng)。 四是她承認(rèn)麝月實(shí)有其人，如書中所寫及的，襲人去后依囑獨(dú)留，與雪芹在一起；而不提脂、麝二人相伴，麝在一旁“閑閑無一語(yǔ)”，使批書人至此“對(duì)景傷情”——張愛玲認(rèn)定這是那“叟”這個(gè)老頭子的事情，這個(gè)“長(zhǎng)輩男子”和麝月對(duì)坐觸“景”而傷懷了！ 其實(shí)，她被“字眼”騙了，又上了她根本不明真相的所謂“靖批”的一條可疑之語(yǔ)的當(dāng)，謂畸有悼脂之言，云云。所以畸笏是個(gè)“叟”。但此“叟”盡知雪芹（子侄輩份）的閨房隱私，并與脂硯同口同聲地稱“玉兄”“阿鳳”“顰兒”等等親昵口角——對(duì)此，她未表任何納悶生疑。 她忘了，“叟”者，既是“煙幕”，又是戲言。女人也稱“叟”，只不過其音微微一轉(zhuǎn)，由SOU念成SAO而已——書寫成字，方加“女”旁，即“嫂”是也。 所以，見年齡大些的女人并無親屬排行關(guān)系，通常稱為“大嫂”，加姓即“張大嫂”“李大嫂”——其實(shí)皆“女性之叟”也。張愛玲似乎未念及此。 至于脂、畸，乃一音之轉(zhuǎn)，小孩子咬字未清時(shí)就念“知”為“雞”：“我不雞道”，謂不曉也。故“咬舌”的湘云即如此讀音，而將脂念畸（ji），恰證此女批者是個(gè)“大舌頭”！與湘云正同。 笏，是硯的變稱，如南宋名詞人吳夢(mèng)窗（文英）的一首《江南春》，起拍即云：“風(fēng)動(dòng)牙籤（象牙制的書掛在書卷上的籤牌，上寫書名卷數(shù)等），云寒古硯，芳銘?yīng)q在棠笏。”此處之“笏”，即是上句之“古硯”，上刻銘詞，而且文詞“芳”雅。 蓋古硯在宋以前，多見“風(fēng)”字形、圓形，等等；至宋以來，漸為方形、長(zhǎng)方形了，遂以“笏版”為喻。因墨也由圓餅形改為長(zhǎng)方版狀，故也稱墨一塊為“墨一笏”。今人不知了。 總之，“畸笏叟”，實(shí)即“脂硯嫂”，雪芹輩人，喜歡這種雅謔，亦其素性放浪、詼諧之一面，沒有什么可異之處。 可惜，連張愛玲也上了當(dāng)，又誤從了別人的說法，硬說“畸笏”是什么“叔叔”。 《脂硯齋重評(píng)石頭記》，名分已定，評(píng)者就是脂硯齋，更無第二個(gè)“長(zhǎng)輩男人”來喧賓奪主、“化男妝女”冒充什么“重評(píng)”。 解了此迷，就不會(huì)硬把“己卯”以后的續(xù)批與原批硬“分家”，并以之“考證”，弄出許多本無其事的麻煩——即所謂“夢(mèng)魘”。 脂硯知道“鳳姐點(diǎn)戲”，是她自己為之執(zhí)筆。“書外”省文也。 脂硯回憶，與作者在“矮幽頁(yè)（一個(gè)字）舫”前以合歡花釀酒，亦“書外”省文，無限煙云溢于尺幅也。 在張女士的思維方法上，這些又都“早稿”后來“刪去”了（？） 如此之論，豈不奇甚？ 詩(shī)曰： 多少奇文與妙招，飛揚(yáng)變化筆逍遙。 為文豈有死條令，錦瑟休將柱盡膠。 |
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