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第三十四篇 三個(gè)閨友

賈蕓

我對張愛玲的論紅見解，最感興趣的還是她論寶玉的三個(gè)感情最重的閨友：黛、湘、襲，而寶釵不在此列。

她對黛、湘的微妙關(guān)系做出了自己的解說，極富創(chuàng)見、獨(dú)特價(jià)值。這大約與早有不少專家看到黛、湘有點(diǎn)兒娥皇、女英的味道，可以互參。

我的拙見以為：黛玉其人，生于花朝，作詩葬花，為群芳之代表，是娥（女兒）之皇也。而湘云的豪俠氣度，豈不正是“女英”！“三女傳”凸出了十二釵之最?yuàn)Z目處。所以，襲人這個(gè)主題，她也抓得對。而且卻有相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

張女士只依常談，據(jù)花名簽“桃紅又是一年春”而知其琵琶別抱，嫁了琪官。但她看事失于簡單化，不知那句詩的后二句“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”，是詩人謝枋得比喻怕元朝逼他出仕新朝，雪芹用此，明言襲人是受逼而別嫁，事關(guān)政治斗爭株連賈府遭難的關(guān)目。她似乎只看到“不嫁二主”的“失節(jié)”一點(diǎn)——還是受了高鶚的大騙。

她據(jù)我引的一條資料內(nèi)載“真本”襲人嫁后富足，而寶玉已為僧，雪中化緣（討飯）至其門外。襲人出而施舍，二人一對面，認(rèn)出了真相前情，感情上皆不能支持，一同暈倒在雪地上！

張愛玲卻沒有斥為“編造”，認(rèn)為這是作者真的經(jīng)歷。可知寶玉出家不是“悟”了，看破紅塵，也不是成仙作祖，而是生活貧困之一種變相。

總之，這個(gè)真本早稿沒有什么“色空觀念”之類的內(nèi)核作怪。更要者，她于此節(jié)又不斥“自傳”說了，反而承認(rèn)是“親歷”了。

你看，研究《紅樓》，多么不易，連她也一會(huì)兒鉆入“魘”中，一會(huì)兒又自己像蠶蛾破繭，“自力更生”了！

詩曰：

大哉紅樓夢，豈是夢之魘。

自入又自出，還驚張愛娥。

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