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何福
何福，字德有，宛平拔貢生。居縣之北鄙，為人純誠(chéng)。先富后貧，產(chǎn)業(yè)殆盡，而賦稅尚多，每至完納，如過(guò)炎山。
是年又屆納期，稱(chēng)貸而益，僅足其半。思盡有先輸，猶較統(tǒng)欠之為愈也。早起赴都，日晡始抵城。甫入海岱門(mén)，有人迎謂曰：“君非選拔何老爺乎？”曰：“然。”何熟目之，曰：“素未謀面，無(wú)乃誤乎？”曰：“不誤，家主人有請(qǐng)。”“君主何人？”曰：“至自知之。”至，則門(mén)閥宏深，儼然素封。其人先入，未幾有頒白老人盛服出迓，三揖而入。坐既定，何曰：“先生尊姓？”曰：“姓胡。”何方欲再言，胡曰：“君何姓、福名、字德有，辛酉科之拔貢乎？”曰：“先生何以知之？”曰：“不但此，君年庚三十有二，新春甲寅寅時(shí)生乎？”何聞之，不勝驚異，曰：“愿聞先生先知之故。”胡曰：“蒙仙人指示，故知之。請(qǐng)為君徐陳原委：仆年屆古稀，只有一女，及笄未字。仙人述君門(mén)閥，且曰與君有緣，今愿以女奉箕帚。”何以胡言陡出，且未知其女德容何似，心懷疑懼。因辭曰：“家有糟糠，未敢遵命。”胡曰：“君妻氏周，稟性平和，仆豈不知。相容則同居，不合則各爨，何傷乎？且實(shí)與君大有利益。”何默不言。胡曰：“今日良辰，便可成禮。君非娶嫡，鼓吹燈彩，概可從略，惟冠帶行禮可耳。”言畢，胡竟入。多時(shí)始出，從人托頂帽、補(bǔ)服、朝珠等物。胡曰：“可衣此行禮。”何視之，四品頂帶也。曰：“小生功名卑賤，豈可僭分？”胡曰：“此老夫故物。君衣帽猝不及備，服之行禮，禮畢脫去，又誰(shuí)見(jiàn)？”何固辭，強(qiáng)衣之。衣甫畢，從人出請(qǐng)。遂入，與女同拜天地；去袱，同拜女父母。視之，二十許絕代佳姝也。既而，肆筵中庭，嘉肴畢具，何對(duì)麗飲旨，竟置苦寒于九霄外矣。日暮徹筵，小婢秉燭導(dǎo)入洞房。何若癡若迷，自言曰：“無(wú)乃夢(mèng)乎？”女曰：“實(shí)君夢(mèng)想所不到也。”曰：“誠(chéng)然。”女曰：“德有之，器小哉！”曰：“吾非器小，心實(shí)疑焉。以卿門(mén)第而婚于貧生，一也；以卿美貌而甘居媵妾，二也；與卿父素不識(shí)面，而吾之姓字年庚歷言不爽，三也。”女曰：“更有可疑者，請(qǐng)君自視。”遂以絹包授何。啟視之，蓋以何名報(bào)捐知府文憑也。何感激不勝，始知行禮時(shí)所用衣帽，皆預(yù)為備之矣。溫柔有鄉(xiāng)，流連不覺(jué)旬日。謂女曰：“吾欲暫歸，不知可否？”曰：“可。不然，夫人將謂君舍結(jié)發(fā)而逃賦關(guān)東矣。但歸須著來(lái)時(shí)服，以防物議。茲備有白金數(shù)百，以備修葺費(fèi)，仍舊貫，勿改作。房中細(xì)軟，妾自為，無(wú)勞清神。”曰：“盍偕歸乎？”曰：“今茲未能。破鏡飛天，妾自至，勿懸望也。”何將行，曰：“吾有一物，今失所在。”女曰：“得無(wú)封糧之由單乎？昨已投柜完納矣。”
何至家，妻正異其旬日不歸，見(jiàn)車(chē)馬在門(mén)，有從者移運(yùn)財(cái)物，不便致詢(xún)。運(yùn)畢，何始向周述相遇之奇。周聞之，深德女，急欲一見(jiàn)，議欲往接。何曰：“勿庸，半月將自至。”周笑曰：“君能待乎？”曰：“能不能卿亦素知，無(wú)問(wèn)我。”何急繕?lè)课荩崭婵ⅰＶ疗冢痢Ｅ胤瓓y，無(wú)事華飾，見(jiàn)周，欲行嫡庶禮；周止之，遂以平禮見(jiàn)。周睹女笑曰：“芳容若是，勿怪郎君言念不置。”女但微笑。女?dāng)y來(lái)衣服衾帳等物，皆有兩副，悉與周分用之。后女連生二子，周不育，以女之子為己子，珍愛(ài)猶女。女每歸省，往來(lái)必以半月，即與何同往，亦不愆期。然每回家，攜帶錢(qián)物不下千馀金，何因而巨富。
一日，女與何弄子為樂(lè)，忽胡差人迎女，并請(qǐng)何往。至，則酒筵已具。就坐后，胡曰：“仆所積鏹，除女?dāng)y帶外，尚有十馀萬(wàn)在茲。”并所市產(chǎn)業(yè)文契，一一出示。何駭異問(wèn)故。胡曰：“實(shí)告君，仆非人，狐也。積鏹市產(chǎn)，雖為女故，實(shí)君夫婦福命應(yīng)爾，豈妄為哉！自小女歸君后，每月望后來(lái)家一二次。今女既生子，君三人居室和睦，仆愿已了。茲將入山修道，不復(fù)返。”女聞之，潸然泣下。胡曰：“行期尚未定，半年后或未晚也。”女終不樂(lè)。席終各寢。女早起省親，已不知翁媼去向。
虛白道人曰：遭遇如是，人之所同欲也。假非純誠(chéng)，何有坐享之福？狐雖能福人，亦由人之自致，豈有私心于其間哉！
事似涉幻，文極顯明，斯為妙筆。 侯仲霖
有德者必有福，事奇理正，是謂奇而法。 上元李瑜謹(jǐn)注
鬼聯(lián)
某郡署，每至半夜，恒聞吟哦聲曰：“半夜二更半。”相沿久，弗之怪也。太守錢(qián)公新蒞任，聞而異之。及曙，集署人問(wèn)焉。蓋十年前，某守夫人深通文墨，夜半偶得此聯(lián)，屬對(duì)不能，以此致疾而歿，后遂夜聞鬼言如是。公嗟嘆良久。會(huì)中秋夜飲，客既散，心戀月華，低徊階畔，聞鬼言如前。公曰：“今夕得對(duì)句矣！‘中秋八月中’，可璧合否？”自此鬼言遂止。
虛白道人曰：以一聯(lián)致疾而歿，斯亦愚矣！然世之人予智自雄，而于不能者甘于不能，而不肯深用其心思，反謂所學(xué)高美，而為人所不能及，以故終身無(wú)進(jìn)境，則不愚者之有愧于愚者多矣。若夫人者，謂之好學(xué)深思也亦可。
文章本天成，妙手偶得之，可入才鬼傳。 上元李瑜謹(jǐn)注
冤縊
甲某在家讀書(shū)，而有乙某伴讀。甲是年夏月娶妻，成婚之夕，女曰：“聞君讀書(shū)有年，愿出一聯(lián)請(qǐng)君屬對(duì)，佳則宿此，否則登閣讀，名成后相見(jiàn)未為晚。”甲曰：“諾。”女復(fù)曰：“妾系女流，不可上人，出一下聯(lián)可也。”因云：“等燈登閣各觀書(shū)。”甲構(gòu)思多時(shí)，苦無(wú)佳對(duì)，慚而出，竟入書(shū)房。乙某曰：“是夜一刻千金，何故出宿？”甲為細(xì)述，懷慚而寢。乙久聞甲妻美，冒名入，見(jiàn)甲妻曰：“藻思工巧，苦無(wú)佳對(duì)，請(qǐng)俟來(lái)日徐思，幸勿以曳白見(jiàn)擯。”甲妻微哂。既而就寢，早起而去。次夕，甲入，復(fù)曰：“所屬之聯(lián)，實(shí)不能對(duì)。”女曰：“君何言之煩也？”甲言：“前夕慚宿書(shū)房，毫無(wú)一言，何煩之有？”女知前交非夫，失節(jié)已真，因自縊死。
后甲、乙同年入泮，俱入鄉(xiāng)試。時(shí)貢院中有桐樹(shù)一株，中秋夜監(jiān)臨椅坐樹(shù)下，仰望秋月，偶得一聯(lián)云：“移椅倚桐同玩月”。思無(wú)確對(duì)，因即刻出示，凡場(chǎng)中士子，有能對(duì)者，另紙書(shū)之，各錄府邑姓名，佳者有賞云云。示后，坐睡樹(shù)下，夢(mèng)一美人曰：“妾有一聯(lián)，‘等燈登閣各觀書(shū)’，不知可對(duì)否？”監(jiān)臨見(jiàn)美人項(xiàng)系繩而舌出，因驚寤，知為含冤縊鬼。立差官入場(chǎng)取對(duì)，內(nèi)有甲、乙二人所對(duì)雷同，實(shí)即縊鬼聯(lián)也。意鬼之縊，必由此對(duì)而致，鬼之冤，亦必由此對(duì)而伸，因暗記甲、乙府邑姓名。榜后，將甲、乙傳至，委官問(wèn)之。先問(wèn)甲所對(duì)之由來(lái)，甲實(shí)言出自亡妻，并歷言其縊死情事。官曰：“汝出宿書(shū)房，其對(duì)文情節(jié)與他人言否？”甲曰：“曾與伴讀乙某言之。”官曰：“乙此夜在書(shū)房宿否？”甲曰：“生晝與同室讀，夜則各居一室。生為暑熱不寐，夜起乘涼，呼乙不應(yīng)，觀其房門(mén)外鎖，始知不在，黎明始回。”呼乙上堂，問(wèn)所對(duì)出自誰(shuí)手。乙曰：“出自心裁。”官曰：“是對(duì)出自甲妻，甲慚不能對(duì)，出宿書(shū)房，向汝言之。汝曰自對(duì)，不亦羞乎？”乙不答。官曰：“甲妻縊死之故，汝知之乎？”乙曰：“不知”。官曰：“甲出宿書(shū)房之時(shí)，汝在書(shū)房宿否？”乙曰：“在。”官曰：“不然！是夜甲起乘涼，見(jiàn)汝房門(mén)外鎖，業(yè)已供明，何能支吾？”乙曰：“實(shí)未在書(shū)房宿。”官曰：“汝何往乎？”乙曰：“回家省親。”官將乙父?jìng)髦粒瑔?wèn)曰：“汝子在外讀書(shū)幾年？”乙父曰：“僅在甲家二年。”官曰：“亦時(shí)常回家否？”乙父曰：“因子功名未就，除清明、端陽(yáng)、中秋，不令回家。”官曰：“汝子年逾冠，娶妻在室，或有歸家而汝不知之時(shí)乎？”乙父曰：“因子讀書(shū)，恐分心志，未與完婚，今始定于十月間嫁娶。”官猶恐屈乙，復(fù)曰：“汝子在甲伴讀，或因甲有娶妻之故不便讀書(shū)，暫為歸計(jì)，汝不記憶？”乙父曰：“無(wú)之。前亦以此意囑子，而子實(shí)未歸。”官令左右錄清，提乙上堂。官曰：“汝父供明，恐分汝心，除清明等三時(shí)不許回家。甲出宿書(shū)房之夜，汝既不在甲室，又未歸汝家，果何往乎？”乙無(wú)言可答。官笑曰：“吾知汝之往處矣！”乙曰：“何往？”官曰：“冒甲名入甲室，淫甲妻矣，否乎是也？”乙不招。官令摘去頂帽，勢(shì)將用刑，乙懼，悉承之。乃曰甲妻縊在次夜，與己無(wú)干。官怒曰：“汝入甲室時(shí)，必曰佳聯(lián)難對(duì)，甲入復(fù)如是言。女知前交非夫，含羞而縊，猶曰與汝無(wú)干乎？因汝奸淫而死，汝自擬抵，尚望生還乎？”上臺(tái)以甲妻亡而未娶，乙將娶而得罪，判令本縣為媒，使乙未娶之妻歸甲為繼，以為淫人之報(bào)。
虛白道人曰：銜冤如是，似永無(wú)明期，不謂巧借一聯(lián)，曲曲而伸。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，誰(shuí)謂上天無(wú)皂白！
聽(tīng)斷如是，決無(wú)冤屈，惜君未得一試也。 侯仲霖
近李云生太守刊《刑案匯覽》數(shù)十卷，惜未見(jiàn)此而錄之。馬竹吾
監(jiān)臨明決如此，平時(shí)之察吏可知。 上元李瑜謹(jǐn)注
小寶
邑有鄉(xiāng)人李某婦王氏，秋攜幼子適田畝，見(jiàn)其地首樹(shù)下有皮褡一個(gè)，知為行人所遺。提之，甚重，知中有物，而不啟視。因以禾葉遮蓋，坐其上以待之。未幾，見(jiàn)一人乘馬至，行色匆匆，下馬急問(wèn)曰：“適遺一物，曾見(jiàn)之否？”氏曰：“何物？”其人曰：“皮褡，內(nèi)赤金三百。”氏曰：“吾未見(jiàn)金之赤白，但言皮褡之新舊樣式可耳。”其人細(xì)述之，氏知真為所遺，遂起身去禾葉，指示之。其人啟視，內(nèi)物分毫未動(dòng)，不勝驚異，曰：“仆欲將此金分贈(zèng)一半，乃家君誤傷人命，急需此項(xiàng)打點(diǎn)，不可短少，奈何？”氏曰：“盡執(zhí)去耳，吾家雖不裕，非分之得，視如浮云。”其人五內(nèi)銘感，因問(wèn)：“夫人何姓？”曰：“姓李。”曰：“小郎君何人？”答以幼子小寶。其人曰：“吾劉達(dá)，世居山西某府邑之北關(guān)，嗣倘日用不足，差人往，必厚贈(zèng)以報(bào)德。”氏曰：“千里之遙，無(wú)論往返不易，即有便人，亦未必相信。”達(dá)以名字圖書(shū)一方授氏，曰：“可借此物為信。”言已徑去。后氏遭家不造，朝不謀夕，不得已謂子小寶曰：“汝父在日，有至友劉達(dá)，世居山西某處，往投之，必大有得。”小寶曰：“素未謀面，往豈見(jiàn)信？”氏曰：“有信物在此，執(zhí)之往謁，必不見(jiàn)疑。”寶奉命就道，沿途行丐，迤邐而往。
行數(shù)日，至一莊，見(jiàn)一巨室門(mén)懸燈彩，知有喜事，因就丐其門(mén)。有一人出，上下瞰寶，曰：“年庚幾何矣？”寶曰：“十七歲。”其人曰：“來(lái)，吾飽汝。”寶隨至其家，以食食之。食已，其人曰：“有事相煩，不知肯否？”寶曰：“何事？”其人曰：“吾姓張，生有一子，自幼與北關(guān)劉姓結(jié)親，今日娶妻，俗尚親迎，其貌不揚(yáng)，不堪往迓。煩汝代往，過(guò)門(mén)后必厚酬。”寶曰：“情愿代勞。”張喜，出新衣衣寶，輿儀以往。
至，既奠雁，御輪將歸，從R人B報(bào)B曰：漲河，水長(zhǎng)數(shù)尺，人不能濟(jì)。蓋來(lái)路有旱河一道，寬約數(shù)里，山水陡發(fā)，隔阻行人云。劉翁曰：“今系良辰，豈可失過(guò)，就此合巹亦可。”從人雖不欲，亦無(wú)可如何。至夜，寶衣冠兀坐，終夜不寢。次夜，寶復(fù)如是。女曰：“君有心事乎？”寶不答。女復(fù)曰：“得無(wú)以妾姿丑陋，不堪奉事乎？”寶曰：“艷絕如卿，不啻月殿仙人。得妻如卿，夫何憾？實(shí)告卿，吾與卿非夫婦。”言際，窗外有人竊聽(tīng)，急告劉。劉呼女問(wèn)之，并請(qǐng)寶至內(nèi)室問(wèn)曰：“適才非夫婦之言，何故出乎？”寶答言無(wú)之。劉曰：“室內(nèi)有人，窗外有耳，何得言無(wú)？”寶不能支，遂歷言相代之故。劉曰：“聞君語(yǔ)音，似非此處人。”寶答以山東。劉曰：“來(lái)此何為？”寶曰：“投先父至友劉翁。”劉曰：“識(shí)其面否？”曰：“不識(shí)。”劉笑曰：“既不相識(shí)，即投之亦未必見(jiàn)信。”寶曰：“有信物為據(jù)。”劉曰：“祈賜信物以觀。”寶舉以授劉。劉視之，乃所贈(zèng)王氏之名號(hào)圖書(shū)也。遂喜形于色曰：“君系李夫人之子，乳名小寶者乎？”答曰：“是也。”劉曰：“若然，君不必他投，劉公固在此。”寶曰：“安在？”曰：“即仆在此。”遂緬述遺金之事。曰：“令慈言投先人至友者，蓋不欲伐其還金之善，真女中圣矣！吾感令慈盛德，無(wú)日忘之。今喜天假之緣，君既與我女合巹，君即我婿。”并謂女曰：“李郎即汝婿，汝非張姓人也。”
張?jiān)A于官，官問(wèn)劉曰：“汝既以女許張，何復(fù)適李？”劉曰：“張倩李代迎，身即以女嫁之；而以女嫁之，并不知其李戴張冠。”官曰：“汝欲女從誰(shuí)氏？”劉曰：“女從李郎，今已旬日，豈有他適之理？”官問(wèn)張，張欲將女?dāng)鄽w其子。官曰：“劉女已非完璧，斷歸兩失其美，不若另為子娶為妥。”張切切懇求。官怒曰：“嫁娶何事，而令人倩代，其咎盡在汝。無(wú)已，將治汝欺偽之罪。”張懼，案乃結(jié)。后寶迎養(yǎng)其母于西，遂家焉。
虛白道人曰：觀小寶之遇合巧，知小寶之福命厚。然非小寶之福命厚，實(shí)小寶之母氏志行高美而有以致之也。夫見(jiàn)行人之所遺，提之甚重，知中有物，而不啟視，是何等度量也！其享意外之福也，宜哉！
此篇三大波折：劉達(dá)失金而王氏不昧，一也；小寶行丐而受雇迎親，二也；劉女出嫁，弄假成真，三也。篇中有起有伏，如濼水發(fā)源，三伏三現(xiàn)。 蓋防如
布局謹(jǐn)嚴(yán)，無(wú)一平筆，的是文壇健將。 上元李瑜謹(jǐn)注
柳 逢 春
鄰村劉某貿(mào)易德州，言德有鄉(xiāng)人柳茂者，薄有積蓄，有一女而無(wú)子。有胞侄逢春，析居已久，疏視之，遂將所有盡給于女，以為終身衣食有賴(lài)矣。乃其女虺蜴為心，初得資財(cái)時(shí)，接父如上天之神；漫生懈怠，繼以憎惡，不啻刺眼釘焉，役之若奴仆。終日劬苦，后至每食不飽，而茂也更慘矣。負(fù)氣出女門(mén)，將欲適侄，因思財(cái)物一毫未給，自覺(jué)無(wú)顏，遂丐于市鎮(zhèn)。甫至一莊，向大戶(hù)投棲，喊叫一聲，雙頰飛紅，口難再啟。忽見(jiàn)侄逢春從內(nèi)出，曰：“聞聲似叔，果然矣！吾姊無(wú)恒，畜叔不卒，尚有侄在，豈肯視斑白之叔按人戶(hù)討生活耶？叔少待，侄即出。”蓋逢春幼習(xí)木工，適在此家攻木，遂謂主人曰：“今吾有事，明晨早來(lái)。”出約茂同歸。至家，謂妻任氏曰：“叔饑矣，可速炊！”謂叔曰：“今后勿適姊家，侄產(chǎn)業(yè)雖微，手藝尚可恃，當(dāng)不至餓殍死。縱時(shí)乖命蹇，衣食或有不足，斷不肯凍餒老叔。”茂聞之，慚喜交集，始知養(yǎng)女無(wú)用，悔之已晚。逢春為人工作，屢不家，任氏事茂如翁，儼等孝婦。斯時(shí)也，茂坐享安飽，竟忘其無(wú)子，反恨多生一女矣。偶游劉智廟會(huì)，見(jiàn)有賣(mài)盆花者，花雖不奇，而盆中有石二塊，實(shí)系金鋼。茂曾業(yè)錮漏，故識(shí)之，而賣(mài)花者不知奇貨之可居也。遂以賤價(jià)得之，持石轉(zhuǎn)鬻，得白金千馀兩，寄相識(shí)典鋪中，尚未與逢春夫婦言也。
一日，逢春謂叔曰：“某人延請(qǐng)，叔可赴之。”茂詢(xún)何事，逢春曰：“某處有地一段，左鄰系某地若干畝若干畝，竟不與聞，作價(jià)千馀千賣(mài)于某為業(yè)。某日成契，故爾相約。”且曰：“往則往耳，勿理較，此地本吾家所不能市。”茂偽諾之。至期，茂往少遲，已丈量畢，將成契矣。茂曰：“中為誰(shuí)？”買(mǎi)主曰：“某某是也。”茂曰：“不善作中。地鄰雖力不能買(mǎi)，理合使知，爾等能料吾家無(wú)如許錢(qián)文耶？”中不言。買(mǎi)主知茂力不能市，遂答曰：“似此無(wú)妨，君欲買(mǎi)，仆愿讓之。”茂曰：“真乎？假乎？”其人曰：“決不食言”。茂曰：“若然，定于隔日?qǐng)A契。諸位悉在，恕不舉帖。”眾曰：“可。”茂辭歸，向逢春言之。逢春曰：“彼固可惡，然買(mǎi)之則錢(qián)將安出？”茂曰：“無(wú)虞！”逢春猶恐買(mǎi)產(chǎn)無(wú)資，貽笑于人，切言不可。任氏從旁微窺，知叔必有藏鏹，遂謂夫曰：“叔欲買(mǎi)則買(mǎi)耳，設(shè)若無(wú)錢(qián)，則言叔年老致昏，于汝何與乎？”明晨，茂叔侄赴城買(mǎi)菜，茂領(lǐng)逢春直赴典鋪。甫進(jìn)鋪門(mén)，鋪人交相致敬，情意極親。逢春心計(jì)曰：“吾叔與鋪人何如此之相熟也？”既而鋪人謂茂曰：“來(lái)城何事？”茂曰：“買(mǎi)地幾畝，特來(lái)買(mǎi)菜耳。”鋪人曰：“今日使錢(qián)幾何？”茂曰：“且使千馀千。”鋪人曰：“下馀之項(xiàng)如何？”茂曰：“下馀二千馀千，后令小侄逢春陸續(xù)取之。”叔侄同出買(mǎi)菜。歸，成契交價(jià)畢，逢春?jiǎn)栧X(qián)之由來(lái)，茂始言金鋼之事。以此逢春家饒?jiān)＃还谝秽l(xiāng)矣。茂女聞父復(fù)富，心懷覬覦，歸省厥父。茂不令入門(mén)，逢春幾諫不聽(tīng)，乃約姊別院，待之以禮，厚贈(zèng)送歸。終茂之生，兩家斷往還焉。
虛白道人曰：甚哉，女之不可恃也！雖女非盡不可恃，而不可恃者十恒八九。而世之偏厚其女，薄待子侄者，豈不愚哉！若茂之女，可為炯鑒。或謂茂之財(cái)亡于女，而復(fù)得外財(cái)，造物之于茂似乎偏厚。然非偏厚茂也。使茂財(cái)甫亡而即得是財(cái)，可為偏厚；使茂欲去其女而自啟門(mén)戶(hù)，即得是財(cái)，可為偏厚；使其侄待之甚薄，不能安其身而得是財(cái)，亦可為偏厚。必待逢春視茂猶父，任氏視之如翁，致茂竟忘其無(wú)子，反恨其有此一女之時(shí)而始得是財(cái)，是造物之厚茂，實(shí)厚逢春也。以是知茂得是財(cái)而仍給其女，造物不與也；茂得是財(cái)而自私于己，造物亦不與也。茂可謂能改過(guò)，逢春洵倫常中人也！
劉茂無(wú)足取，逢春真可法，此篇可名為勸世文。蓋防如
作善降祥，天理之當(dāng)然也，勿以海市蜃樓視之。上元李瑜謹(jǐn)注
陳 若 愚
東昌陳若愚，業(yè)儒，倜儻不羈。嘗讀蒲留仙《聊齋志異》，記狐事有類(lèi)仙者，有類(lèi)俠者，常欲得一為友。多方覓請(qǐng)狐符咒，屢試不驗(yàn)。聞某山多狐，攜肴酒而往，肆諸山坡，酌酒奉箸，如敬賓然，亦無(wú)驗(yàn)。凡溶溶月下，寥寥花間，不時(shí)默禱，訖無(wú)影響。乃曰：“天下固無(wú)狐，不然，何以奉請(qǐng)多日而不一遇也？”
一日，獨(dú)居書(shū)齋，有游學(xué)者一人來(lái)，長(zhǎng)揖自坐。問(wèn)其姓氏，答言姓干名祿，小字學(xué)純。談吐高雅，陳心頗愛(ài)之。既而大雨傾盆，齋有藏酒，出與共飲，而己位未嘗與易也。接談久之，陳言素有友狐之愿，迄今未遂。祿曰：“君之欲得狐友者，其意何居？”陳曰：“狐有先知之明，而無(wú)難至之處，友之則諮詢(xún)有人，遨游有侶；遇可免之禍無(wú)懼心，不可免者，白刃可蹈；遇應(yīng)得之福無(wú)幸懷，不應(yīng)得者，爵祿亦辭；肴嘉酒旨，可立共飲食；花前月下，可刻候賞玩。身無(wú)掛懷之事，心無(wú)憂(yōu)悶之時(shí)。仆之欲得狐友者，此耳！豈有趨利避害、貪富圖貴、切切求助于狐之意哉？”祿曰：“若然，君愿易副，即仆便是狐也。”陳聞之，喜出望外，離坐而揖，先懇恕罪，延之己位。時(shí)雨已止，更設(shè)酒饌暢飲。時(shí)陳方弱冠，而祿長(zhǎng)五歲，陳遂兄狐。言語(yǔ)投契，恨見(jiàn)之晚。陳曰：“異日弟欲祗聆雅誨，何處奉迓？”狐曰：“無(wú)庸，硃書(shū)仆字學(xué)純，周?chē)鳟?huà)圓圈八個(gè)，下書(shū)君名若愚，周?chē)鳟?huà)圓圈四個(gè)，以火焚之，仆即至。”陳善飲，狐亦巨量，獻(xiàn)酬交錯(cuò)，陳不覺(jué)大醉。醒而視之，狐已杳。明日，購(gòu)美醴珍饈，及晚，硃書(shū)如狐言，焚之，狐果至。曰：“夜來(lái)縱飲，何復(fù)見(jiàn)招？”陳曰：“日昨倉(cāng)猝，大非敬客禮，今聊肅豆觴表寸心，嗣后便弗爾爾。”既而就坐，歡飲通宵，至?xí)苑缴ⅰＷ允茄蛰m聚飲。
一日，狐曰：“君家固不甚裕，益以酒費(fèi)，入出不敵，奈何？仆有一術(shù)，可以致富，但心愿焉而終不敢。”陳請(qǐng)方略。狐曰：“南山石室中有白鏹數(shù)萬(wàn)，可借為本，以權(quán)子母，利足仍還其本，無(wú)傷理數(shù)也。”陳曰：“可。”狐于是運(yùn)銀至陳家，凡令收買(mǎi)之物，利必加倍。五六年間，而陳稱(chēng)富有矣。陳曰：“利足日用，本宜歸還。”狐曰：“君，信人也！”遂將本銀如數(shù)運(yùn)去。鄰村蔣生者，與陳有夙嫌，乃匿怨友陳，思乘間中傷之。一日陳與狐飲，蔣使持柬至。狐曰：“此叵測(cè)也，決不可赴！”陳遂璧還原柬。閽人遽白：“蔣生親至。”陳曰：“似此何以處之？”狐曰：“暫應(yīng)之，當(dāng)再為謀。”陳請(qǐng)狐暫避，狐曰：“勿庸。彼雖至，不見(jiàn)仆身也。”陳遂出迎蔣生入齋。蔣自執(zhí)柬呈陳曰：“敬理杯茗，奉迓以敘，奈何外視，不肯辱臨？”陳曰：“無(wú)故叨擾，于心不安，既蒙見(jiàn)愛(ài)，何敢自外！”蔣喜，留柬而去。陳曰：“不去則未免不情，去則適受其害，如何則可？”狐曰：“半途托病歸，則兩全之矣。”至期，蔣使二人速客，立等同行。陳心懷疑懼，迤邐而去。至中途，陳忽抱腹坐地曰：“舊病復(fù)發(fā)，實(shí)不能往，敢煩代達(dá)。”二人不聽(tīng)，強(qiáng)扶而行。正危急間，對(duì)面忽來(lái)一人曰：“請(qǐng)客而客適病，強(qiáng)扶而行，必不懷好意！且與汝二人何干？汝歸但言客中道病歸，斯亦已矣，何苦如此？”二人喏喏而去。陳視之，乃狐兄也，遂談笑而還。蔣有姑氏之子孫生者，素嗜酒，是日不約而來(lái)。至客舍，寂靜無(wú)人，甫坐，見(jiàn)天窗有酒具一，取而下，酒不滿(mǎn)器，嗅之甚香，遂連飲數(shù)口。俄腹痛如裂，大號(hào)。孫母適在，聞而趨出問(wèn)之。孫言飲酒之故，言已而卒。立呼蔣至，蔣明知中毒而不敢言。蓋蔣所購(gòu)之毒酒，飲于醉飽之后，其毒發(fā)于二三日之間，空心服之，立能斃人。孫父訟之官，官問(wèn)蔣蓄毒酒何用，蔣不能隱，遂吐實(shí)。判以謀殺擬抵。
陳好宴飲，又累年習(xí)賈，久疏簡(jiǎn)畢之事。會(huì)學(xué)使按臨，試童尚違月馀，狐曰：“臨陣當(dāng)磨槍矣。”陳笑曰：“諾。草芥功名，今生得之否？”狐曰：“必得。”問(wèn)：“何時(shí)？”狐曰：“近在科歲兩場(chǎng)耳。”狐又曰：“制藝妍媸，仆頗能辨，愿擬數(shù)題，君制成文，仆為君決之，可乎？”因出文題二、詩(shī)題一。陳作畢，錄呈狐。狐曰：“不見(jiàn)出色，可另作。”凡三作，狐曰：“可矣。場(chǎng)中有此，望一售矣。”遂使熟復(fù)之。陳再請(qǐng)命題，狐曰：“場(chǎng)期臨邇，不必多作文字，但涵泳以養(yǎng)文機(jī)可耳。”既入場(chǎng)，三題皆狐所擬，遂入泮。
陳妻偶得時(shí)疾，數(shù)日不愈。陳曰：“室人之病如何？”狐曰：“恐無(wú)生理。”陳不深信。諸藥罔效，旬日尋卒。窀穸后，陳曰：“仆欲續(xù)弦，聞古人有娶狐婦者，深慕之，不知肯作蹇修否？”狐曰：“叨列知己，焉能辭責(zé)。但鄉(xiāng)也諸事，仆雖就中贊成，咸君福命應(yīng)爾。茲事全憑人力，成否未可預(yù)卜。仆有表妹飛霞，及笄未字，德容兼全，洵屬良匹，當(dāng)即為君媒之。”陳曰：“可先見(jiàn)否？”狐曰：“可。明晨靜候，約君同往。”言已辭去。
翌日，陳早起盛服以待，日將午，而弗至。陳緣終夜凝思，未多寐，不覺(jué)兀坐睡去。狐忽至，約即同往，而路甚生疏。忽見(jiàn)村落，僅一大門(mén)，狐先入而陳隨之。至客舍，圖書(shū)彝鼎，儼同世家。陳曰：“此誰(shuí)氏居宅？”答曰：“即舅氏胡姓也。請(qǐng)少待，入省舅氏。”狐入見(jiàn)胡母，周旋畢，曰：“表妹何弗出見(jiàn)？”胡母曰：“東園中采花去矣。”狐辭出，約陳同入東園。陳曰：“來(lái)此何為？”狐曰：“佳人在此矣。”既入，見(jiàn)花木成蹊，紅紫叢中隱隱露一亭，有二八女郎與二婢嬉戲其間。行既近，狐曰：“霞妹若大，不問(wèn)兄好耶？”女方欲啟齒，忽見(jiàn)陳，俯首不語(yǔ)。狐曰：“此愚兄至友。”令陳揖之。女含羞還禮。陳見(jiàn)女郎嬌波流慧，細(xì)柳生姿，實(shí)生平所未睹，注目不移，竟忘顧忌。狐窺陳情形，故與飛霞攀談曰：“妹子青春幾何？”答言：“十六歲。”狐曰：“姑家姓甚？”飛霞雙頰飛紅。大婢笑曰：“我未見(jiàn)表兄以是言問(wèn)未嫁之表妹者，若告老夫人，叱辱當(dāng)不免。”狐視陳仍眈眈目視，因詠唐詩(shī)一聯(lián)云：“相看兩不厭，只有敬亭山。”陳會(huì)意微笑，遂與狐出。狐曰：“請(qǐng)君先歸，仆即至。”陳醒，知狐約以夢(mèng)遇。回憶女郎容華，反恨夢(mèng)醒之速。未幾，狐至。曰：“為君親事將牙磨去五分，乃其事不成，如何？”既而曰：“仆有姨妹，年相若，容華不分上下，再往彼處媒之何如？”陳曰：“一自敬亭看過(guò)山，曾經(jīng)滄海難為水。”狐聞之悵然，乃曰：“成事在天，而謀事由人。請(qǐng)限五日，再為君謀之。若事再不諧，仆末如之何也已。”言已遂去。果五日始至，曰：“諧矣。但有微嫌，不敢不告：谷則同室，死不同穴已耳。”陳曰：“前妻已故，合葬有人，此何嫌也？”狐曰：“若然，請(qǐng)君擇日過(guò)門(mén)。”陳曰：“旬日可乎？”狐曰：“雖有君命，何其速也？”陳亦笑曰：“情急矣，仆猶以為遲。”狐諾之。至期，胡果送飛霞至。陳視之，較初見(jiàn)時(shí)更艷絕。自此后狐來(lái)暫稀。霞生三子皆貴。陳逾八十，霞漸以家務(wù)交子媳，而為陳理身后事。經(jīng)營(yíng)方畢，陳無(wú)病終。既殯，霞亦亡去。
虛白道人曰：狐之助陳，可謂至矣，然皆弗求助而狐助之。茍放利為心，諮詢(xún)仰望，恐狐將厭而棄之矣。黃帝遺元珠于赤水，離朱索之不得，象罔求而得之，如是如是。
狐能解制藝，大奇。 上元李瑜謹(jǐn)注
安 燕 貽
鄉(xiāng)人某，以賃車(chē)為業(yè)。言嘗載客至登州，見(jiàn)店門(mén)外一童子，年約七八歲，聰明清秀，豐姿甚美。某亟目之曰：“何物老嫗生此？”店主指謂曰：“此安相公，對(duì)門(mén)張氏甥。其中有一段奇文，店事畢，為客言之。”既扃戶(hù)，某好清談，向店主詢(xún)其事。店主曰：“敝莊東西長(zhǎng)六里有馀，店在莊之東首。西首有安燕貽者，邑諸生，好排難解紛，鄰村倚之無(wú)訟獄之累。與小店對(duì)門(mén)張姓名芳者結(jié)兒女親，安男而張女，男女同庚，皆十五歲。結(jié)姻之二年，十月間，店迤東里許演劇賽神，燕貽之子順亦來(lái)觀劇。甫至張門(mén)，見(jiàn)張女適立門(mén)內(nèi)。兩家原系舊戚，男女素相識(shí)，因問(wèn)曰：‘家中得無(wú)人乎？’女曰：‘都看戲去矣。’順竟入，跟女至臥室，遂相歡好。事已，兩幼無(wú)知，不諳禁忌，順適口渴，飲盎中冷水，遂暴病，遍身汗出，不能移寸步。女手足無(wú)措，尤恐看戲人歸，急扶順至閑園小屋中。女往來(lái)審視無(wú)停止，猶冀病瘥。比夜半，氣已絕。是夕值大雪，女忍泣負(fù)尸委園內(nèi)灰池中，覆以亂柴。比曉，雪已盈尺，家人復(fù)將殘雪悉梩于池，而其跡遂泯。未幾，女腹?jié)u大，母曰：‘病乎？’女曰：‘非也。’母怒，逼令自盡。女曰：‘兒固宜死，然宜死于安門(mén)，不宜死于母家。’母聞女言有因，苦問(wèn)之。以實(shí)告。張欲將女送過(guò)安門(mén)，安曰：‘小兒出亡，迄今未知下落，何能娶媳？’張?jiān)唬骸耙讯ㄟ^(guò)門(mén)之日，今已屆期，先將小女送來(lái)，俟婿歸成禮，未為不可。’安不欲，張強(qiáng)之。過(guò)門(mén)后，姑見(jiàn)女之情形，知為有孕。問(wèn)之，女曰：‘夫歸自知。’姑曰：‘吾子何時(shí)往？復(fù)往何處去？’女曰：‘十月間至媳家，媳實(shí)不知其去向。’姑疑信參半，終日辱罵。女不堪，深夜自縊。姑夢(mèng)子云：‘媳之孕，實(shí)兒之子，今將縊，可速救之。’母醒，大懼，呼家人共往視之。女已縊，急解釋之，尋蘇，自此姑媳始和。彌月，產(chǎn)一子，安夫婦甚喜。過(guò)百日，方詢(xún)子之下落，女實(shí)以故告。店外所見(jiàn)之童子即安燕貽之孫，而順之子也。”后聞張氏訓(xùn)子有方，廿歲領(lǐng)鄉(xiāng)薦。
虛白道人曰：幸哉，安氏之有一線之祧續(xù)也。然其始，余為之深慮者則有三焉：安順?biāo)烙趶埵遥杭葻o(wú)子，何有于孫？此祧續(xù)之無(wú)望，一也；安順雖交于張氏，而一索未必得男，此祧續(xù)之將斷，二也；張氏雖有遺腹，男女未卜，使張氏縊死，母子偕亡，此祧續(xù)之終絕，三也。雖涉幽期，能生貴子，豈非天道福善之一驗(yàn)哉？蓋既為諸生，而排難解紛者，甚屬寥寥也。
張女守志撫孤，勿以未婚私媾哂之。 上元李瑜謹(jǐn)注
薛 維 東
薛維東，河南人。與鄉(xiāng)人婁尚義幼同幾硯，同時(shí)入泮，又同年舉于鄉(xiāng)，乃造就相似，命運(yùn)懸殊。婁連科會(huì)殿，未幾為郡守，除廣西柳州府，車(chē)馬赴任，榮耀何似。薛乃仆仆公車(chē)，數(shù)戰(zhàn)皆北。家固不裕，又連應(yīng)春官試，既需資斧，且無(wú)館谷，以致家徒四壁。因思生平交好無(wú)有過(guò)于婁者，遂稱(chēng)貸而往，兩月始至。接見(jiàn)之初，已窺婁無(wú)留意，猶望去時(shí)或有厚贐。一日，婁忽紙書(shū)一聯(lián)，請(qǐng)薛屬對(duì)，其聯(lián)云：“南方日暖難存雪。”薛思之云：“雪”“薛”同音，“難存雪”，不容薛也。遂不辭而去，憤志功名，會(huì)殿悉捷，后升任直隸天津兵備道。婁罪坐賄賂，免官籍家，一貧如洗。不得已，趨投薛署。薛敬禮之。一日對(duì)飲，薛忽曰：“柳州之聯(lián)，今始有確對(duì)，言之勿怪。”乃云：“北地風(fēng)高不用樓。”“婁”、“樓”音同。婁聞之，心慚面赤，謝罪不遑。薛曰：“本非有意報(bào)復(fù)，有此確對(duì)，可證因果耳。”待之禮貌不衰。婁自慚，遂告辭，薛厚為之贐而歸之。
虛白道人曰：薛維東，忠厚人也。身受友人之辱，即效尤為之，孰謂過(guò)刻？乃竟置之度外，接之以禮，贈(zèng)以厚贐，蓋亦世之所希也。若婁尚義者，豈足齒于士哉？
善戲謔兮，輕薄人固宜遭侮如是。 上元李瑜謹(jǐn)注
狐 夫 人
馮范，字價(jià)人，太原故家子。十五入泮，出就外傅。塾隔一巷，路經(jīng)楊太史之第。晨興赴塾，見(jiàn)及笄女郎獨(dú)立門(mén)內(nèi)。微睨之，如新荷垂露，濃杏含煙，艷絕之姿，世無(wú)其匹。范疑為太史女，趨而過(guò)。后往來(lái)輒見(jiàn)之，眉目傳情，久忘顧忌，遂朗吟曰：“有緣千里會(huì)相逢，對(duì)面無(wú)緣各西東。”見(jiàn)輒吟之。一日吟甫畢，女郎執(zhí)一紙封，擲于街心。范拾而啟之，內(nèi)云：“漫道紅繩牽月老，良媒孰見(jiàn)到桑中？”范吟畢狂喜，見(jiàn)前后無(wú)人，遽入其門(mén)，握腕接吻，女無(wú)慍色。急請(qǐng)會(huì)期，女曰：“晚上來(lái)，吾在此也。”范見(jiàn)女臂著金玉釧各一雙，遂脫其玉釧一只而去。及晚，女果在焉。女約范同入，范不敢。女曰：“但行不離我身，雖遇人，自無(wú)妨。”范從之，穿廊越榭，果憧憧往來(lái)俱若弗見(jiàn)之也者。至后樓，幕卷衾橫，知為女郎臥室，遂相狎。竟夜之歡，女似不堪，曰：“狂郎自知有己，不知有人。”范曰：“并難自由。”未幾，雙雙睡去。女醒，搖范曰：“貪歡忘曉矣！”范起，見(jiàn)日已向午，憂(yōu)形于色。女曰：“勿憂(yōu)。”乃以紅巾授范曰：“執(zhí)此出入，勿與人語(yǔ)可也。”后范無(wú)論晨昏，門(mén)啟即入。及半年，無(wú)知覺(jué)者。
一日，范父將為議婚某家，與范商之，范輒搖首不語(yǔ)。問(wèn)之再三，乃曰：“非楊太史之家不欲。”范父曰：“太史與有年誼，果有笄女，媒之當(dāng)無(wú)不諧。”范曰：“兒見(jiàn)之屢屢。”乃使人探訪。復(fù)命曰：“太史無(wú)及笄女，且聞太史后樓多狐，常托化人形，曩所見(jiàn)未必非狐。”范父懼，不令范出門(mén)，且急為謀婚。聞董太守之女麗而賢，媒定之后，急為完婚。成婚之夕，范視新人與前所交狐女分毫無(wú)異，大駭。轉(zhuǎn)瞬間忽有二新人，即送女之客不能辨也。范母曰：“吾一生止此子，不欲令有狐婦，可急去。”二新人俱笑而不言。又曰：“物既能化為人，羞惡之心亦應(yīng)有之，身為人憎而靦顏在此，不恥耶？”言已，頓亡其一。聞暗中云：“老母不欲有狐婦，此愿難遂也。”后董氏歸省，姑限以半月，輒三日歸。問(wèn)之，曰：“鄰人娶婦，恐見(jiàn)新人，故送兒還也。”姑信之。及晚，謂范曰：“妾與狐姊，君亦能真識(shí)于其間乎？”范曰：“仆識(shí)之，他人不能。”女笑曰：“恐君亦屬皮相者。”及半月，董人送女至，始知先期而來(lái)者乃狐婦也。夏夜，范母偶得時(shí)疾，急呼董氏，氏應(yīng)聲而至。見(jiàn)姑吐泄不止，癥候甚危，氏曰：“媳蓄有藥丸，專(zhuān)醫(yī)此病，不知姑敢嘗否？”曰：“可急取來(lái)。”氏取藥與姑服之，病立愈。及曉，董氏朝姑，姑曰：“今夜若汝不以藥丸救我，此時(shí)早赴冥路矣。”董氏曰：“今夜不知姑病，實(shí)未嘗以藥丸相救。”始知醫(yī)藥皆出自狐手，由是甚德狐。后董歸則狐來(lái)，明知為狐，亦不之禁。比三年，董生一子，因產(chǎn)致疾卒，董母哭之慟。從媼曰：“勿哭，吾家姑娘固未死，現(xiàn)在內(nèi)庭應(yīng)客。”董母趨視之，果然。曰：“吾女猶在，棺中誰(shuí)之尸也？”姑告之故。董母曰：“貌猶吾女，即吾女也。不知如吾女者，肯以吾為母否？”狐聞之，伏地呼母，董母反悲為喜。范母子雖有喪媳之戚，而有狐婦代為操作，悲思弗深。于是停喪在堂，扶柩厝野，無(wú)哭者焉。董氏之遺子命名相如，狐鞠育有術(shù)，保之如己出。范以此弦斷弗續(xù)，家人有時(shí)稱(chēng)為狐夫人，狐亦莫之怪也。
相如及長(zhǎng)，聰明秀麗，弱冠入泮。未幾，范亦病卒。相如以父沒(méi)，無(wú)所嚴(yán)憚，荒于遨游，不事舉業(yè)，大母母氏叱辱交加，不顧也。且以為在家終有管束，乃竊白鏹若干兩，攜帶衣物亡去，以為囊中有物，遨游不患無(wú)資。狐夫人以術(shù)取回之。復(fù)以為典當(dāng)衣物，可支年許。狐夫人以術(shù)焚之。不出旬日，相如空乏甚，欲歸家而心慚，欲投友而面赧，進(jìn)退維谷，陡生拙念，而終不忍為。獨(dú)步野外，腹餒難忍，縊遂決。解帶系木，伸頸而縊。縊后，覺(jué)有人解釋之，蘇而目之，蓋頒白老人也。移時(shí)起謝，問(wèn)曰：“老先生尊姓？”曰：“仆姓史，字得仁，今八十馀歲。君正妙齡，何緣而出此？仆家違此不遠(yuǎn)，可至寒舍詳敘。”既至，相如自道姓名，歷言遭遇之艱。史曰：“咎不在繼母，使君勤攻誦讀，何有叱辱之加？”遂饌以酒食。已，史曰：“送君還舊府何如？不然，仆閑園中有草舍三楹，可以下帷讀，君能甘其寂寞乎？”相如曰：“能，但慮膏火無(wú)出。”史曰：“此小事耳。”遂引相如自?xún)?nèi)庭曲曲達(dá)園入室。史曰：“此園原有便門(mén)，因無(wú)人看守，將門(mén)扃鎖，出入必由內(nèi)庭。”言已辭去。相如見(jiàn)園中雖無(wú)多花卉，而夭桃文杏，翠柏蒼松，皆可玩賞。室內(nèi)明窗凈幾，滿(mǎn)架書(shū)籍。視之，凡學(xué)堂應(yīng)用之書(shū)大概悉備。及午，酒食由內(nèi)送出。及夕，酒食如故，并衣服衾帳色色送到。相如心不自安，兀坐草堂，毫無(wú)所事。欲出游而園門(mén)扃鎖，又不便從內(nèi)庭出，悵悶已極。不得已，復(fù)理舉業(yè)，高聲朗誦以破悶懷。及晚，酒菜倍他日，來(lái)人曰：“家主人即出。”既而史至，二人對(duì)飲，馮為主而史為賓也。史曰：“聞君誦讀，可喜可欽。然每日讀書(shū)，必按課作文，近今之可師事者其誰(shuí)乎？”曰：“某進(jìn)士其可。”言至此，史即辭去。至第三日早，史出詩(shī)文題各一以授相如。相如曰：“此題出自誰(shuí)手？”曰：“某進(jìn)士也。”相如曰：“何以得此？”曰：“仆已代君投刺納贄矣。可速作，日夕仆自走領(lǐng)轉(zhuǎn)送某進(jìn)士。看畢，仆仍送還。”言已，即告辭曰：“勿誤功課。”及夕，史果待于園中。相如急為錄清，卷交而史去，后遂習(xí)以為常。一日，詩(shī)、文題均難，深心構(gòu)思，不覺(jué)睡去。及醒，日已過(guò)午。及夕，稿尚未脫，史待于園已多時(shí)。相如出辭，兼告以故。史曰：“諾。君速去作文，勿顧仆。”屢辭屢諾，而史仍弗去。相如遂急為草創(chuàng)，夜半錄清，而史始去。相如于此心實(shí)有不忍焉。后早創(chuàng)速錄，史至即交，無(wú)煩立俟。
相如目不窺園，屈指三載。一日，史曰：“大比臨邇，可為報(bào)名投卷計(jì)矣。”曰：“諾。”史曰：“去時(shí)勿啟園門(mén)，可由內(nèi)庭出入，亦無(wú)令人看守書(shū)室。”相如悉應(yīng)之。然每出入輒見(jiàn)二八女郎侍立庭內(nèi)，審視之，容華如仙，秀曼都雅，不覺(jué)神馳。入闈之前三日，史敬理杯茗為相如送場(chǎng)，曰：“進(jìn)場(chǎng)后珍重墨卷，堤防火燭，構(gòu)思勿偏僻，全場(chǎng)自有望。”諄諄切囑，儼同道學(xué)，相如悉敬聆之。曰：“適有一事，萬(wàn)望明示。昨見(jiàn)內(nèi)庭有及笄之女，果系恩公何人？”史曰：“渠皇甫氏之子，拙荊之外孫女也。因渠父母雙亡，故就養(yǎng)于此。”相如曰：“未報(bào)高厚，復(fù)有煩勞，自覺(jué)不情。但相如自幼未婚，不知恩公肯為伐柯否？”史曰：“場(chǎng)后歸商令堂，不嫌寒微，自無(wú)不妥，蓋主張全在老夫。不日進(jìn)場(chǎng)，精神不宜外馳，請(qǐng)辭。”三場(chǎng)既畢，龍虎高張，相如得中經(jīng)魁。衣冠謁史，叩謝鴻恩。史曰：“此皆令堂之慈惠，仆何力之有？”相如聞之愕然。史曰：“仆非他，令堂之父也。初，仆自東郊之從君而西也，令堂在舍下已等候多時(shí)，盼望眼紅矣！嗣后甥按課作文，令堂每課必來(lái)，卷交始去。夙昔甥完卷之甚遲也，甥徒知仆久候于園，不知令堂哭壞于舍下，以為甥半途而廢，不可為也已。及夜半見(jiàn)甥文卷，仆告以故，始反悲為喜。不但此也，每逢一課，令堂必索某進(jìn)士之閱卷觀之，看得好則喜形于色，不好則淚含于目。其喜與泣之心懷，不知如何交迫。為甥故，令堂已形消骨立。昨于未張榜之先，令堂來(lái)此聽(tīng)信，聞甥中，即馳歸報(bào)喜于令祖母矣。”相如聞之，抱頭大哭，恨聞知之晚。即刻命駕急歸，至家，伏地請(qǐng)罪。母命起，相如起立于側(cè)，見(jiàn)母涕泣不已，勸之曰：“兒今已貴，母宜喜，勿過(guò)傷也。”夫人曰：“兒今雖貴，母心操碎矣！當(dāng)汝竊鏹而逃也，吾以術(shù)取回之，致汝手無(wú)分文，艱苦備嘗。深夜自泣，淚浮枕簟，無(wú)人知耳。一知汝生拙念，倉(cāng)皇無(wú)措，恐少遲戕汝性命，急煩汝外祖父速速拯救。見(jiàn)汝同外祖父偕歸，吾心猶忐忑也。今汝已中，吾無(wú)掛心事矣，———然猶未也，尚未與汝完婚。”相如聞母言及此，曰：“兒正有一事稟白，外祖母之孫女皇甫氏，及笄未字，兒嘗見(jiàn)之，不知可結(jié)婚姻否？”夫人曰：“吾有此心久矣，但有異類(lèi)之嫌，不肯媒定。兒既欲之，可。”以故相如父子皆得狐夫人云。
虛白道人曰：余于價(jià)人，不羨其得艷妻，而羨其獲內(nèi)助。余于相如，不羨其得舉于鄉(xiāng)，而羨其母氏圣善。當(dāng)相如之竊鏹而逃，術(shù)取之以逼其向誦讀之途，何其智也；當(dāng)相如之陡生拙意，急救之以保其無(wú)性命之憂(yōu)，何其仁也；及相如悔心轉(zhuǎn)意，煩生父以誘掖之，閱文卷以期望之，使浪蕩之子成功名中人，何其慈而義也！使天下之母氏盡如狐夫人之云為，何有嫡繼生養(yǎng)之分？
讀此文而不落淚者，其人必不慈。 馬竹吾
有如此賢繼母，可為黑心符加棒喝。可以人而不如狐乎？上元李瑜謹(jǐn)注
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