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●禁火莫燒山林
［發(fā)明］人遇火災(zāi)，未必皆喪身命。獨(dú)至山林被焚，則一應(yīng)飛者、走者、鳴者、躍者、無足、二足、四足、多足，盡殲烈焰矣。此種罪孽，多出之惡少。禁之莫燒，為功最巨。
堿水、鹽汁、沸湯、石灰漿，皆不可潑于有蟲處所。
下附征事（二則）
以身濟(jì)獸（《大智度論》）
過去無量劫前，有大樹林，多諸禽獸。野火來燒，三面俱熾，唯有一面無火，而阻于河。眾獸窮迫，逃竄無地。佛言："吾于爾時(shí)，為大身多力鹿，以前后腳，各踏兩岸，將身橫踞水上，令眾獸踏背而過。皮肉俱爛，以慈悲力，忍之至死。最后一兔來，命已垂絕，強(qiáng)自努力，令彼得過。過已，折脊墮水而死。"佛言："若我自述宿世，如是苦行，窮劫說之，猶不能盡。"
［按］佛言："爾時(shí)前所度者，諸弟子是也。最后一兔，今須跋陀是也。"
燒蟲受譴（《功過格》）
揚(yáng)州何自明，開茶館于石塔寺前，家多樹木，每掃葉焚之。及病，且死，忽自言曰："吾一生以來，所燒樹葉無算，初不知其為罪，豈料其上蟲蟻無算。今冥司以此罪吾，殆不可復(fù)贖矣。"言訖而死。
［按］竹木之朽者，多生蛀蟲、白蟻于內(nèi)，皆不可作薪，豈特樹葉乎？按經(jīng)典言，燈焰之上，有微細(xì)眾生，吞食其煙，人氣一吹即死，凡眼不識，唯有天眼者方能見之。故佛教比丘，不得以口氣吹滅燭燈。
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