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●措衣食周道路之饑寒
［發(fā)明］饑寒而在道路，則與居家之窘乏者殊矣。茍非羈旅之人，貲糧告匱，即遇患難之事，緩急無門。彼于衣食，誠有得之則生，弗得則死之勢。茍能有以周之，則我之所費(fèi)有限，而彼之沾惠無窮矣。
下附征事（二則）
餓夫酬德（《左傳》）
晉趙宣子，田〖同"畋"，打獵〗于首山，見翳桑之下有餓者，知其三日不食，乃食之。食焉，而舍其半。問之，曰："欲以遺老母耳。"使盡之，而更贈(zèng)以簞食與肉。后靈公欲殺宣子，伏甲而斗于門內(nèi)，宣子幾被戮，忽有介士，倒戈而救之出。因問其故，曰："翳桑之餓人也。"問其名居，不告而退。或有識之者，曰："此靈輒也。"
［按］一飯之恩，可以免死。綈（tí）袍之戀，足以延生。〖戰(zhàn)國時(shí)，范睢在魏國被大夫須賈毀謗，受打成傷，后改名張祿，入秦為相。須賈出使秦國，范睢穿著破舊衣服去見他，須賈送他一件用粗綈做的袍子。后知其為秦相，乃肉袒謝罪。范睢因須賈贈(zèng)送綈袍，戀戀有故人之意，便不加殺害。〗孰謂措衣食者，僅周道路之饑寒哉？
速得貴子（《功過格》）
馮琢庵父，生平好善。隆冬晨出，路遇一人，倒臥雪中，捫之，半僵矣。解裘衣之，與以飲食，周恤備至。未幾，夢東岳帝曰："汝本無子，以救活人命，出于至誠，上帝特命韓琦來為爾子。"后生琢庵，遂名琦，少年穎發(fā)，二十入中秘，三十六陪點(diǎn)相位。
［按］吾邑向有同善會(huì)，給錢而外，每冬復(fù)買舊棉胎，以贈(zèng)隆冬之無棉者。其始也，浙中袁午葵倡之。其后午葵還浙，踵而行之者，唯高子甸九輩數(shù)人而已。
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