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●敬老憐貧
［發(fā)明］老者，人所不能免，而亦最可傷者也。頭則鬢斑齒落，體則骨露皮連。筋如索，背如弓，種種不堪回首。視又昏，聽又重，時時坐起須人。故見之者，但當生敬心，不當生厭心。若其厭而不敬，老將轉(zhuǎn)盼到汝矣。若其敬而不厭，老亦不復到汝矣。
傷哉貧也！人皆美衣豐食，而彼獨饑寒。人皆適意快心，而彼獨困苦。雖貧乏之由，亦所自致。然使力可濟而不濟，不將使后人復憐后人耶？
周其乏困，憐之于目前。勸其布施，憐之于身后。
下附征事（二則）
牛殺三人（《法句喻經(jīng)》）
佛世有賈客，名弗迦沙，因入羅閱城，于城門內(nèi)，被一牸牛抵殺〖牸（zì），雌畜〗。牛主怖懼，速賣其牛。買者牽牛飲水，牛從后復抵殺之。其家怒而殺牛，遂賣其肉。有一農(nóng)人，買其頭去，偶息樹下，以頭掛在樹上，須臾繩斷頭落，亦被其角刺殺。時瓶沙王，以事問佛。佛言："往昔有賈客三人，借居老母房舍，應與其值。而三人以老母孤獨無能，伺其出外潛去。母尋追之。三人罵曰：'我前已與，云何復索？'老母無可如何，但咒恨徹骨：'愿我后來相值，定當殺之。'爾時老母者，今牸牛是也。三賈客者，弗迦沙等三人是也。"
［按］此乃老而貧者也。既欺其老，復欺其貧，弗迦沙等三人之謂矣。因緣會遇時，不償復何待？
鬼能止焚（其親面述）
杭州袁午葵，諱滋，生平好施予。適三藩亂，浙中被擄之婦甚眾，袁曾傾囊贖之。又多刻經(jīng)驗良方，及格言因果勸世。康熙五年，袁有婢烹茶，藏熱炭于木桶，火性未熄，而桶在樓上床旁，人跡罕至。袁雖有女臥病在間壁，莫之知也。時病女忽見亡老嫗，白晝現(xiàn)形，以指甲刺其面，大恐，厲聲疾呼。于是家人爭赴，乃見桶已成灰，床亦半焦，即刻有燎原之勢，因并力救之而熄。蓋亡嫗之初來也，已六旬矣，袁以彼無子，慰留之。居數(shù)年，其夫亦來就養(yǎng)，袁又畜之，夫婦甚感其恩。其歿也，皆及八旬。識者皆謂現(xiàn)形以報德云。
［按］此亦老而貧者也。既惜其老，復慰其貧，使彼夫婦皆得其所，陰功不已大乎！
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