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●廣行陰騭，上格蒼穹
［發(fā)明］上文"未嘗虐民"五句，皆帝君所行之陰騭也。不勝枚舉，故以"廣行"二字概之。
"陰騭"，《洪范》蔡注訓(xùn)"默定"，而于此句不切合，似當(dāng)作"陰德"解。
"蒼穹"，天也，"蒼"言其色，"穹"言其高。若據(jù)日天子身衣宮殿而言，則所謂"蒼"者，當(dāng)是青琉璃色。據(jù)忉利天之形量言，則所謂"穹"者，實(shí)去地八萬(wàn)四千由旬。
下附征事（二則）
清河善政
帝君曰：予既離惡道（遇佛之后），受形于趙國(guó)，為張禹之子，名勛。長(zhǎng)為清河令，寬明自任，人不忍欺。待吏如僚友，視民如家人。吏有失謬者，正定之；馳慢者，勉勵(lì)之；魯莽者，教誨之；詭詐者，詰難之；爭(zhēng)財(cái)賄者，以義平之；爭(zhēng)禮法者，以情諭之；為賊者，使償其貲；傷人者，使庭拜其敵；初情可憫者，猶宥之；本心可恕者，猶出之。必詞窮心盡而后付之于法。若夫失出之罰，容惡之謗，予所不辭。為政五年，而雨旸以時(shí)，蝗疫不作，小民之禱頌興焉。
［按］漢世良吏多矣，有如帝君之視民如傷、慈祥惻怛者乎？乃考之史鑒，但見(jiàn)曲詆張禹，而后人之善政無(wú)聞。然則史鑒，果可盡信乎哉？
雪山大仙
帝君曰：予在幽王朝，既以諫諍獲罪（時(shí)王以帝君諫諍，賜藥酒而歿），魂無(wú)所歸，哭于宮闈三日。王以為妖，命庭氏望聲射之。余乃長(zhǎng)辭王國(guó)，一意西方，歷岷峨，背井絡(luò)，登飛越嶺，遙望西極一山，高廣百余里，積雪凝寒，非塵境也（山在天竺界，近梵衍那國(guó)，奘法師曾到）。山神白輝曰："此名雪山，昔多寶如來(lái)，修行于此，八年得道。（釋迦如來(lái)，曾在此山，六年修道。若多寶如來(lái)，則是賢劫以前之古佛，山神何由而知？蓋佛之名號(hào)，隨處不同。經(jīng)言：一名號(hào)有無(wú)數(shù)佛，一佛有無(wú)數(shù)名號(hào)。然則多寶如來(lái)，當(dāng)即指釋迦而言。）盍留焉？"予從之。未幾，上帝有旨，以予為雪山大仙。
［按］帝君掌桂籍，列仙班，皆上格〖格，感通〗蒼穹之實(shí)，此特其一耳。
凡經(jīng)上帝所用者，皆聽(tīng)命于天者也。天既可以貴之，則亦可以賤之。獨(dú)修行出世人，或往生凈佛國(guó)土，或暫生色界禪天，則唯自去自來(lái)，不由上帝之命。
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