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●卷一
◎滿洲原起
滿洲舊國，位居震方。《易》曰：“帝出乎震。”天地萬物之所自也。中國山川，首居隴蜀，綿延起伏，歷泰華萬里而極于碣渤，是宗長白山之統(tǒng)脈也。根底宏遠(yuǎn)，氣運(yùn)茂郁，積數(shù)千年而啟我大清萬年之業(yè)，猗歟盛哉！謹(jǐn)按軒轅畫井始遼，有虞氏剖遼東為營州，以封軒轅之裔，于是建有肅慎之國，孤竹之君，而金遼舊部之基也。東接朝鮮，西南北三面襟帶蒙古各部之地。治則眾星拱宸，戰(zhàn)則鞭撻四應(yīng)。自亳之興，天實(shí)相之。先民以來，未之有也。滿洲之俗，同于蒙古者衣冠騎射，異于蒙古者語言文字。滿洲有稼穡，有城堡世居之民；蒙古則逐水草為行國，專射獵而無耕種也（自我朝混一海宇后，今蒙古汗王所居，俱有城垣宮室。且地氣漸和，土膏野渥，招農(nóng)佃種，收獲豐穰。惟其部屬丁壯尚存行帳之俗）。我朝始祖所都之地，曰俄漠惠之野、鄂多里之城，即今吉林甯古塔地。四祖及太祖發(fā)祥之基，距今盛京稍東二百七十里，舊名赫圖阿拉。我朝未得遼沈以前，四世咸宅于此。本為遼金之地，索倫則遼人苗裔，混同江則金人苗裔俱在焉（金之興始于呼倫貝爾，遼之興始于伯都訥）。當(dāng)太祖發(fā)祥之初，遼金舊城語言相同之大國，滿洲五部：曰完顏，曰蘇克蘇護(hù)河，曰渾河，曰棟鄂，曰哲陳；長白山二部：曰訥殷，曰鴨淥；東海三部：曰渥集，曰瓦爾喀，曰庫爾喀；扈倫四部：曰葉赫，曰哈達(dá)，曰輝發(fā)，曰烏拉。此外若瓜爾佳、若富察、若佟佳等數(shù)十姓巨族，則各踞城寨，小族亦自主屯堡，互相雄長，各臣其民，均有城郭。土著習(xí)射獵，知稼穡，非如蒙古行國可比者也。天命以先來歸者，編為舊滿洲。崇德以后撫有者，編為新滿洲。迨康熙十午后所收之墨爾根之索倫及絕北打牲各部，亦號曰新滿洲，皆與在京八旗舊滿洲稍有不同。至東北使犬部之赫哲，使鹿部之奇勒爾，庫頁部海島雜處之赫哲、費(fèi)雅哈、鄂倫春，與今貢貂之赫哲各部，皆不編佐領(lǐng)，不列入滿洲八旗。
龍興舊部及滿洲各國、長白山各國，崇德以先歸附者，大都入于上三旗滿洲。崇德以后來歸之東海部、扈倫部各國，多入于五旗滿洲。在京則分隸八旗，在外則環(huán)于盛京、興京境內(nèi)。若居近吉林之錫伯人，居近伯都訥之卦勒察人，居近琿春之庫爾喀人，皆分駐佐領(lǐng)治之，隨地隨時(shí)編入軍籍，統(tǒng)稱吉林兵，不稱滿洲兵。黑龍江北之索倫人、達(dá)瑚爾人、鄂倫春人統(tǒng)稱黑龍江兵，亦稱索倫兵。若極北之打牲烏拉人，即仍其舊名，不列入滿洲之籍矣。又鑲黃旗滿洲第四參領(lǐng)所屬第八佐領(lǐng)下系卦爾察人，第十七佐領(lǐng)下系俄羅斯人，皆以率先來歸附入上三旗。東三省之兵最精騎射，朝廷仿兩漢選甘涼豪杰之制，每隔十余年一選占林、黑龍江兵，拔其材武，入備宿衛(wèi)。先由將軍選拔，送交寧古塔居住數(shù)年，再移駐于盛京二年，然后貢入京師。拜官者附于各旗，曰伊徹滿洲，歷三世始官文職。不中選者仍回原籍當(dāng)差。退休愿歸原籍者聽之。
下五旗滿洲，或皇后、皇貴妃母族，例得抬入上三旗；若大臣建立勛勞，亦有奉旨抬入上三旗。至蒙漢軍大臣著有功績，或撥入本旗滿洲，或抬入上三旗滿洲；及內(nèi)務(wù)府人撥入外三旗滿洲佐領(lǐng)，皆隨時(shí)出于特恩，不在定例。
漢軍各旗內(nèi)亦有滿洲人，如正白旗漢軍石氏，本出于蘇完瓜爾佳氏，因都統(tǒng)石廷柱之先，曾仕于明，投誠后分隸漢軍。又正藍(lán)旗漢軍第四參領(lǐng)屬下第四佐領(lǐng)，系康熙十二年由滿洲撥人。
臣按八旗宗室滿洲蒙古漢軍，次序井然，所以區(qū)別親疏也。但天命以前宗人內(nèi)哄時(shí)，景從效順者，舊部之臣也。其時(shí)內(nèi)務(wù)府佐領(lǐng)、管領(lǐng)已有漢姓之人，即今之內(nèi)旗鼓內(nèi)漢軍也。克定東海、扈倫等部滿洲時(shí)，已有科爾沁蒙古兵也。要之滿蒙漢雖有親疏之別，而科爾沁之蒙古，已非新滿洲可比，尤非北部青海可比。而內(nèi)三旗之漢姓，亦非天佑、天助之兵可比也。
又按《禮經(jīng)·王制》，四海之內(nèi)，方僅三千里而已，西不盡流沙，南不盡衡山，東不盡東海，北不盡恒山。其時(shí)百越尚未盡開，故以江以衡為限。流沙即今之瀚海，恒山遠(yuǎn)在邊塞，當(dāng)時(shí)皆為內(nèi)服。應(yīng)氏謂自秦而上，西北袤而東南蹙；秦而下，東南展而西北縮。是我滿洲舊部之地，固為三代內(nèi)服，自秦而后，始有中外之分也。
◎八旗原起
國朝發(fā)祥于長白山，姓愛新覺羅氏。始興于寧古塔，奄有遼左，已歷累世。八旗之制，最為精詳。凡我顯祖宣皇帝位下之嫡派子孫，謂之宗室；伯叔兄弟之裔，謂之覺羅。自圣祖仁皇帝位下之子孫，謂之近支宗室，凡命名皆隨天潢，用弘永綿奕載衍派。嗣圣位下子孫凡在三服以內(nèi)者，并下一字偏旁亦排，用玉心絲言也。宗室有罪黜為紅帶子，覺羅有罪黜為紫帶子（此例道光年間已停止）。
內(nèi)務(wù)府三旗，分佐領(lǐng)、管領(lǐng)。其管領(lǐng)下人，是我朝發(fā)祥之初家臣；佐領(lǐng)下人，是當(dāng)時(shí)所置兵弁，所謂凡周之士不顯亦世也。
鼎業(yè)日盛，滿洲、蒙古等部落歸服漸多。于天命元年前二載，遂增設(shè)外八旗佐領(lǐng)。而內(nèi)務(wù)府佐領(lǐng)下人，亦與管領(lǐng)下人同為家臣，惟內(nèi)廷供奉親近差事，仍專用管領(lǐng)下人也。
國家既設(shè)外八旗，列鑲黃、正黃、正白為上三旗，護(hù)從御營也；列鑲白、正紅、正藍(lán)、鑲紅、鑲藍(lán)為下五旗，隸于諸王統(tǒng)帶也。其各衛(wèi)府家臣曰王包衣（只有下五旗，無上三旗），除不得挑各旗錢糧及預(yù)選秀女外，其余登進(jìn)之階，與八旗相同。若食錢糧，只準(zhǔn)在本府也（按：清語對音應(yīng)作波衣，相沿作包衣）。戶下旗人，原是舊日勛戚自帶之兵，今皆歸于八旗各該佐領(lǐng)名下。
莊頭旗人，或國初帶地投充，或由兵丁撥充屯田，今皆歸內(nèi)務(wù)府會(huì)計(jì)司管轄，不列于佐領(lǐng)、管領(lǐng)之內(nèi)。若考試登進(jìn)，則暫附于管領(lǐng)。
旗人之家人，雍正六年以前收養(yǎng)者，隨同出征，殺賊立功，亦許登進(jìn)。有公罪銷檔之旗人，只黜本身旗籍，子孫仍在檔冊（檔冊即譜系也）。有卑賤之罪，則并其子孫除之。莊頭有罪，除為壯丁。家人經(jīng)主人銷檔遣去者，謂之開戶。
◎八旗方位
八旗分兩翼，左翼鑲黃旗在東北，依次而南曰正白、鑲白、正藍(lán)；右翼正黃旗在西北，依次而南曰正紅、鑲紅、鑲藍(lán)。若內(nèi)務(wù)府三旗，則列在皇城以內(nèi)。各按旗分，星羅棋布，拱繞宸居也。
◎滿蒙漢旗分
外八旗各有滿洲、蒙古、漢軍，實(shí)二十四旗也。吉林寧古塔舊部及天命、天聰年來歸之遼金、完顏、棟鄂等國人為舊滿洲，后收遼金散處各部為新滿洲。蒙古乃蒙部人民。漢軍乃遼東、三韓、三衛(wèi)人民，國初稱曰烏真超哈，亦稱遼人。或內(nèi)地遷于關(guān)外，如丁令威、管幼安者也；或明季勛戚投旗者也。孔、尚、耿三王所領(lǐng)之天佑兵、天助兵亦隸焉。
鑲黃旗滿洲內(nèi)有俄羅斯佐領(lǐng)一缺，原命俄羅斯人伍朗各里管理，后隸滿洲官員領(lǐng)之，今只準(zhǔn)作五品以下武職，非高麗入旗之索羅豁滿洲比也。
內(nèi)三旗佐領(lǐng)下，有滿洲，有旗鼓，無蒙古、漢軍。其滿洲與八旗源派相同，旗鼓多系左近長白山遼金舊部。有漢姓之人，蓋久家朔方者也，在內(nèi)務(wù)府仕進(jìn)與滿洲同，今考試歸于漢軍。按《滿洲姓氏通譜》內(nèi)謂之滿洲旗分內(nèi)漢姓人、高麗佐領(lǐng)下人曰索羅豁滿洲，仕進(jìn)與滿洲同。又有回子佐領(lǐng)，由內(nèi)三旗人員補(bǔ)放，佐領(lǐng)下人準(zhǔn)作五品以下武職，不得為文官，其食餉兵丁，亦另有額數(shù)，以示區(qū)別也。
內(nèi)三旗管領(lǐng)，初謂之渾托和。每一管領(lǐng)下統(tǒng)有滿蒙漢三項(xiàng)人，康熙年間考試，均歸于滿洲，今則漢姓人亦歸于八旗漢軍考試。由科甲出身，胥隸漢缺，未詳始自何時(shí)也。在內(nèi)府仕進(jìn)及升轉(zhuǎn)京堂者，仍隸滿缺，在《通譜》內(nèi)亦謂之滿洲旗分內(nèi)漢姓。
◎八旗姓氏
八旗姓氏，與三代之制相同，百世不易者也。凡子孫命名，各以其行派為稱，不系本氏。固因字多省文，亦古人公族不言姓之義也。其源派有《八旗滿洲姓氏譜》可稽，若古之伊耆氏、官氏、新稚氏、赫胥氏、陸終氏、菟裘氏、運(yùn)奄氏、將梁氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、漆雕氏、沈猶氏，頗似今之滿洲姓氏。
◎祭祀
祭祀俗曰跳神，蓋祧祭之訛也。跳神是祭遠(yuǎn)祖，非祭三代祖考，于此可證。至祭品或用羊用豕，并設(shè)白酒、糯餅、蕎糕、粟飯，頗與古人祭用少牢、特豚、黑餅、白餅、元酒、稷、黍相合。惟古之庶人無廟，只薦肴饌，今旗人祭祀，純用公族大夫之禮，似稍奢，非不典也。
◎神板神
懸木板或木龕于西上，是妥神之靈也。或有軸像，或虛位望祭。其軸像繪神三尊，一為關(guān)帝，一為觀音，一則袍髯也。相傳我朝向前明索神佛像，使還，得奉關(guān)帝、觀音、土地三像而歸。愚按家家所供者，應(yīng)是奉來神像，當(dāng)日即與祖先供奉一龕，后世因之，不敢更易也。神式如長矛，又有刻木為馬，聯(lián)貫而懸于祭所者，應(yīng)是陳其宗器以示武功（或云當(dāng)日軍行無定居，每祭天地，則豎一桿為神憑依，后世因之，不敢易）。
◎五等
古以公侯伯子男為五等，今有輕車都尉、騎都尉、云騎尉、恩騎尉，共為九等，與品官同也，惟宗室爵秩中，似有大小兩五等。親王、郡王、貝勒、貝子、入八分奉恩鎮(zhèn)國公、輔國公，大五等也（皆用寶石頂戴）；不入八分鎮(zhèn)國公、輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍（皆珊瑚頂）、奉國將軍、奉恩將軍，小五等也。列爵子弟之應(yīng)授封秩者，于年屆十歲，已能習(xí)射，由宗人府先帶領(lǐng)引見，或賞翎枝，或賞緞帛，曰考應(yīng)封。
◎紅絨結(jié)頂
御用常冠、皇子常冠皆用紅絨結(jié)頂（俗謂算盤結(jié)）。國初未定常冠頂戴之制，時(shí)品官及士族子弟，皆用紅絨不結(jié)頂（俗謂菊花頂）。舊制曰尖纓冠，其制如江南楊梅半顆。今外省誤以菊花頂為紅絨結(jié)頂，非也。（《通禮·冠服制》云：民人冬夏帽上不得用紅絨大結(jié)頂。是閑散旗人可用也。）
上賜大臣御用冠服，私家尊藏，不能服用。乾隆四十一年，先文肅七十壽辰，蒙御用冠服之賜，并未敢衣而入謝。嘉慶庚辰四月，英煦齋參知（和）五十壽辰，亦蒙賜冠服，泥于衣而入謝之義，一時(shí)非之。
康熙三十二年，云督范承勛在口外迎鑾，蒙賜貂帽、貂褂、狐腋袍，并命次日服之來謝，但未悉次日果戴御冠入謝否，應(yīng)俟考。
◎花翎
本朝最重花翎，如古之珥貂也。其例應(yīng)隨秩戴翎者，宗室中貝勒、貝子三眼花翎，鎮(zhèn)國公雙眼花翎，輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍單眼花翎。親郡王爵秩雖崇，非蒙特賜，轉(zhuǎn)不能戴。雖已賜有花翎，遇朝冠仍不戴用。凡皇子分封之親郡王，皆不賜翎也。
《明輿服志》載，公侯伯朝服，皆加籠巾貂蟬，插雉尾（公玉蟬，侯金蟬，伯玳瑁蟬）。又都督江彬等承日紅笠之上，綴以靛染天鵝翎，以為貴飾。貴者飄三英，次者二英，兵部尚書王瓊得賜一英，冠以下教場，自謂殊遇。似與今三眼、雙眼、單眼花翎之制相同，惟雉尾、鵝翎，不及本朝之孔翠壯觀多矣。
品官之例有翎者，內(nèi)廷王、御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、直省將軍、內(nèi)大臣、各城參贊辦事領(lǐng)隊(duì)大臣、散秩大臣、武備院卿、上駟院卿、頭二三四等侍衛(wèi)、前鋒護(hù)軍健銳精捷各營之統(tǒng)領(lǐng)、參領(lǐng)、副參領(lǐng)、委參領(lǐng)、鑾儀衛(wèi)之滿洲鑾儀使、冠軍使、云麾使、治儀正（漢軍官無翎）、御茶膳房之尚膳正、尚茶正、二三等侍衛(wèi)、上虞備用處之三四五品官，皆準(zhǔn)戴花翎。各項(xiàng)藍(lán)翎侍衛(wèi)、六品苑丞、滿洲整儀尉、鳴贊鞭官、前鋒校、擴(kuò)軍校、藍(lán)翎長、各府邸四五六品護(hù)衛(wèi)，皆準(zhǔn)戴藍(lán)翎（善馬射、善鵠射、十五善射及善撲營各官，均在侍衛(wèi)之列，例準(zhǔn)戴翎）。
此外翎枝最為難得，非軍功不準(zhǔn)保薦。若建績大臣及賞賜王公宗室大員子弟，并行圍、較射、射牲、贊禮嫻熟等項(xiàng)，皆出自特恩，非臣下所可擬請者也。道光二十八年，恭修玉牒告成，提調(diào)官宗室增慶，經(jīng)定親王載銓奏獎(jiǎng)賞戴花翎，此為別項(xiàng)勞績保翎之始。此例一開，則山陵奉安、海運(yùn)事宜、勸捐、抽厘，均相率奉行矣。
按從前無捐花翎之例，廣東洋商伍崇曜、潘仕成捐輸十?dāng)?shù)萬金，無可加獎(jiǎng)，始蒙賞戴花翎，一時(shí)榮之。自海疆軍興以來，乃有捐翎之例，花翎實(shí)銀一萬兩，藍(lán)翎五千兩。后又援照捐官之項(xiàng)折扣，其數(shù)甚少，捐者遂多。自咸豐九年，又條奏捐翎改為實(shí)銀，不準(zhǔn)折扣，花翎七千兩，藍(lán)翎四千兩。
按從前各省兼提督銜之巡撫，皆準(zhǔn)戴用花翎，升調(diào)他缺后，即撤去，謂之例翎。道光二十年，兩江總督宗室耆英奏稱，兼提督之巡撫既有花翎，而直省提督轉(zhuǎn)無花翎，似未允協(xié)，應(yīng)請將江南提督尤渤，賞換花翎，以肅觀瞻。奉旨，尤渤準(zhǔn)其賞換花翎。直省兼提督之巡撫應(yīng)否戴翎，于放缺后臨時(shí)請旨。此后未聞?dòng)姓堉颊撸煲桓挪桓掖饔谩Ｆ溆写髡撸攒姽μ刭n者也。
◎羽纓冠
羽纓耐風(fēng)雨，夏日行裝用之，無職庶人不準(zhǔn)戴緯帽者亦用之。其纓以犀牛毛用茜草染成，佳者鮮澤柔細(xì)，望之如絨，一纓可值白金二十兩。若尋常亻兼從所冠者，只值數(shù)百文耳，其低昂懸殊之價(jià)如此。品官羽纓帽，照常戴頂，庶人則束其根如菊花頂。御用冠用黃菊花頂，以別于眾也。
◎滿洲掌院
國朝旗員，不拘文武出身，皆可致身宰輔，或文武互仕，與三代擇賢而任之法相同，不似明紀(jì)專重翰林也。今惟翰林掌院學(xué)士，必用翰林吉士出身。然二百年以來，非由詞垣而任者：康熙年，傅達(dá)禮由主事、庫勒納由監(jiān)生筆帖式出身；乾隆年，阿桂與先文肅皆舉人出身，和珅由生員出身。然則滿掌院一官，不特不專用吉士出身，且不專用進(jìn)士矣。
◎滿官名
本朝諸司百僚，均有滿漢兩稱，各從其文而用之，不似人名皆用對音書寫也。如漢文書大學(xué)士，滿文則曰筆特赫達(dá)；滿文曰梅勒章京，漢文則曰副都統(tǒng)，余皆仿此也。惟王、公、侯、伯、將軍、太師、太傅等無滿名，貝勒、貝子無漢名，筆帖式滿文稱筆特赫式，似亦無漢文也。軍機(jī)章京一官，軍機(jī)兩字是漢文，章京兩字是滿文（章京兩字，讀作占伊音）。又柏唐阿一項(xiàng)，亦無漢文。按柏唐阿兩字，乃清語辦事、執(zhí)事之詞。
◎四衤契袍
滿漢士庶常袍，皆前后兩開衤契，便于乘騎也。御用袍、宗室袍，俱用四開衤契，前后衤契開二尺余，左右則一尺有余。若缺襟袍惟御用四開衤契，宗室亦用兩衤契。
按明季庶人非騎馬，不準(zhǔn)穿對襟褂，以其便于乘騎云云。然則前后開衤契之袍，勝國固已行之，且非仕宦不準(zhǔn)濫用矣。
又按今喪服，惟御用者四開衤契，宗室亦兩開衤契。
◎大學(xué)士
（國語謂之筆特赫達(dá)。明于文定《筆麈》載，元朝丞相謂之大必赤。蓋主文字之稱，與今相似也）
本朝相沿明制，不設(shè)宰相，而曰大學(xué)士。太祖甲寅年十一月，設(shè)理政聽訟五大臣，后又設(shè)文館八大臣、十六大臣，多以各旗都統(tǒng)兼之。其時(shí)大政皆秉于輔政、議政王大臣，內(nèi)大臣集議入告，若文館則備顧問，司簿稽，掌制詔，記起居，任撰擬也。天聰十年，改文館為內(nèi)三院，曰國史，曰秘書，曰弘文，各置大學(xué)士一人，此為設(shè)立大學(xué)土之始。順治十五年，改內(nèi)三院為內(nèi)閣，始有殿閣大學(xué)士，秩仍正五品，照例兼銜。十八年復(fù)設(shè)內(nèi)三院，康熙九年又改為內(nèi)閣，及至乾隆十三年始定今制。從前翰林官屬，或隸內(nèi)院，或別置院署于外，時(shí)有改易，故至今內(nèi)閣與翰林官名相同。而大學(xué)士初拜，皆至翰院上任，蓋其初本為一署也。
大學(xué)士初只五品，亦沿明制也，或以重臣兼領(lǐng)，或賜尚書、侍郎職銜以崇之（明制大學(xué)士正五品，兼尚書則正二品）。康熙三年三月，始改定大學(xué)士為尚書、左都御史晉階，六曹侍郎推階，于是學(xué)士、啟心郎等官，皆不得推轉(zhuǎn)矣。今侍郎亦不能推轉(zhuǎn)矣。初設(shè)大學(xué)士，無定名，無定員，皆出欽定。乾隆十三年，始定三殿：曰保和，曰文華，曰武英（裁去中和殿）；三閣：曰東閣，曰文淵，曰體仁。其班位之次序，宣麻后，同列具請欽定，或改易殿閣名，或否，亦出中旨。然班位之序，不以殿閣為次。熊文端（賜履）、劉文正（統(tǒng)勛）、托文定（津）均終身東閣，首揆多年。先文肅初拜武英殿，后躋首輔，乃在東閣。
八旗武職大臣，亦叨枚卜，惟不似兩漢專用武臣為相也。康熙年，馬爾賽以都統(tǒng)授武英殿大學(xué)士。雍正年，漢軍高其位，由江南提督署總督，內(nèi)擢禮部尚書協(xié)辦大學(xué)士。乾隆十三年，滿洲領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣傅恒、兆惠、參贊大臣達(dá)爾黨阿，道光年，蒙古伊犁將軍長齡、盛京將軍富俊，均由武秩入相。其他由武職出身轉(zhuǎn)文員而陟揆席者尤多，未能悉載也（高其位謚文恪，傅謚文忠，長謚文襄，富謚文誠）。雍正七年，以禮部尚書陳元龍、左都御史尹泰為額外大學(xué)士，遂為協(xié)辦大學(xué)士之始。
天聰五年，初設(shè)六部，以貝勒總理，后俱裁撤。順治八年，復(fù)令親郡王總理，九年亦撤。雍正元年間，有以親郡王管理部務(wù)。今則總理六部之秩，均簡滿漢大學(xué)士任之，不兼尚書之職矣。惟協(xié)辦大學(xué)士不開尚書本缺，是以部臣而佐閣務(wù)，與閣臣而總部務(wù)者不同也。
康熙三年已前，閣臣只五品，故李文勤（{尉}）年三十五歲，即拜大學(xué)士。以今視之，固覺超擢太易；以昔視之，亦未甚異也。
按古無以儒臣為相者，周以太公望，漢以曹參、樊噲，唐以郭子儀，宋以曹彬，又以光義為中書令，光美、德昭同平章事，皆非儒臣也。其專用儒臣為相，自明而始。我皇朝統(tǒng)一天下，所用惟賢，卜相之制，不論文武，實(shí)可謂準(zhǔn)古酌今、損益盡善者也。
按明季大學(xué)士，原是詞臣，是以多由編檢推授，迨后儼然宰執(zhí)，始有以侍郎晉尚書而入閣者。若已先升至尚書，則不能入閣，蓋不欲以六卿而降授五品詞臣也。正德初年，劉瑾用事，始以吏部尚書焦芳入為閣臣，蓋以外僚之首而入主中秘之權(quán)，遂開張孚敬、張居正之先聲矣。崇禎以前，由外省大僚而為閣臣者，惟總督楊一清一人。崇禎朝，則枚卜始兼內(nèi)外，遂有出將入相之榮矣。
按明季東閣大學(xué)士，往往有四五人，不似今時(shí)各殿閣只一人。三殿三閣，四相分置，恒余有兩殿閣無員。然《居易錄》記康熙三十九年，經(jīng)筵、文華殿亦置二相，滿相庫勒訥、漢相熊賜履也。大學(xué)士一官，原非相臣也。洪武時(shí)，因胡惟庸之?dāng)。筘┫嗬钌崎L等皆坐累，乃詔罷丞相不用，而設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等官，分理天下庶務(wù)，朝廷自柄其總。并著于令曰：以后嗣君永不許立相臣，下有敢奏請者，文武群臣即行劾奏，處以重刑。其詳看平駁諸司奏啟之事，悉寄于翰林坊局之官，此翰林之所以浸重也。其時(shí)召耆儒鮑恂、張長年、俞詮至京，命為文華殿大學(xué)士，辭不就，乃命吏部尚書邵質(zhì)、檢討吳伯宗為華蓋、武英殿大學(xué)士，翰林學(xué)士宋訥、典籍吳沉為文淵、東閣大學(xué)士，皆侍左右，備顧問，惟不得平章軍國之事耳，此大學(xué)士得名之始。其初原與本朝南書房供奉翰林之體相似也。
永樂入踐，始開東角門，簡翰林待詔解縉為侍讀，中書舍人黃淮、王府審理?xiàng)钍科鏋榫幮蓿拮鷱V為侍讀，編修楊榮為修撰，戶科給事中金幼孜、桐城知縣胡儼為檢討，均入直文淵閣，六部大政，咸共平章，秩雖五品，而恩禮賜賚，與尚書等。此詞臣之望益重，與本朝之軍機(jī)大臣相同也。
洪熙初，謹(jǐn)身殿又建弘文閣，并授蘇州儒士陳繼為五經(jīng)博士，掌弘文閣事，以翰林侍講王進(jìn)佐之（從楊士奇薦）。尚書蹇義又薦學(xué)錄楊敬為編修、訓(xùn)導(dǎo)何澄為給事中，皆直弘文閣，專備顧問，日侍閑燕。此與本朝懋勤殿翰林相似，當(dāng)時(shí)亦以大學(xué)士稱之也。
明仁宗朝，升楊士奇為禮部侍郎，尋加少保，轉(zhuǎn)少傅，兼華蓋殿大學(xué)士；楊榮為太常卿，進(jìn)太子少傅，兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士；楊溥為太常卿，兼翰林學(xué)士，均因東宮舊恩，非例也。至宣德以后，三楊眷重，漸柄朝政。英宗九歲登極，凡啟事，太后必命內(nèi)閣議行，此內(nèi)閣票旨之始，權(quán)益浸重。成化、弘治之后，有以侍郎升尚書而后入閣，至張孚敬、張居正則以相體自尊，危坐諸卿之上，朝野咸知大學(xué)士為輔臣，不知其為儒臣，而本銜猶只五品，此大學(xué)士所以為六卿之長者如此也。本朝初年，仍沿明制，大學(xué)士級仍五品。順治、康熙年間，再升為一品，并為六卿之晉階，學(xué)士不得升擢，始與古公孤論道、六卿分曹之制符合矣。
按元紀(jì)天歷二年三月，作奎章閣備燕閑之居，緝熙典學(xué)，乃置學(xué)士員。文宗復(fù)位，置大學(xué)士五員，并知經(jīng)筵事，侍書學(xué)士、承制學(xué)士、供奉學(xué)士各員，此大學(xué)士乃供奉之名也。
◎內(nèi)旗旗鼓與八旗漢軍不同
自裁漢軍專缺后，八旗漢軍除內(nèi)閣侍讀、大理寺丞、六部漢字堂主事、中書、筆帖式仍有專缺外，其余均借補(bǔ)漢缺，故仕途淹滯者多。若內(nèi)府旗鼓，按《八旗通志》內(nèi)統(tǒng)于上三旗滿洲都統(tǒng)，本與八旗漢軍不同。《滿洲氏族譜》內(nèi)謂旗鼓人為滿洲旗分內(nèi)漢姓人。其在內(nèi)府仕途，均與滿洲相同，氵存升九卿，亦占滿缺。惟中進(jìn)士分部院觀政，則與八旗漢軍相同，亦近世之誤也。
按《八旗通志》初集《忠烈傳》所載：福建屯田水利副使道于躍龍，死于金聲桓之亂，贈(zèng)光祿寺卿，二子于英、于貴并死之，系鑲黃旗滿洲內(nèi)務(wù)府人。又四品官董重民，死于吳世之難，贈(zèng)都司僉事，蔭一子董高巴五品官，鑲黃旗滿洲內(nèi)務(wù)府人。又奉宸苑員外郎火器營營長韓大任，死于噶爾丹之難，贈(zèng)云騎尉世職，以其子韓成承襲，鑲黃旗滿洲內(nèi)務(wù)府人。定邊營守備劉士英，全家死于工輔臣之難，贈(zèng)騎都尉，正白旗滿洲內(nèi)務(wù)府人，世居任邱縣小營村，國初入旗云云。以上數(shù)員，皆歸于滿洲官員志。其八旗漢軍，別列一門。蓋內(nèi)務(wù)府乃皆從龍，隸于滿洲，自與外八旗漢軍別置八幟者，固有不同也。
◎滿漢互用
內(nèi)三旗旗鼓漢軍、外八旗漢軍，三品以上原可滿漢互用。而大學(xué)士之缺，外八旗漢軍多用漢缺，內(nèi)府旗鼓漢軍多用滿缺。從前高文定（斌）、高文端（晉）、書文勤（麟）、今相國官宮保（文）皆補(bǔ)滿相。先文肅公先拜滿協(xié)辦，后躋漢首揆，二百年來一人也。若外旗漢軍蔣相國（攸），竟是一路漢缺，直躋首揆。惟甯文毅（完我）由漢軍特詔入滿相班位。高文定、高文端、書文勤后皆改隸外滿洲鑲黃旗。
◎黃馬褂
巡行扈從大臣，如御前大臣、內(nèi)大臣、內(nèi)廷王大臣、侍衛(wèi)什長，皆例準(zhǔn)穿黃馬褂，用明黃色。正黃旗官員、兵丁之馬褂，用金黃色。勛臣軍功有賞給黃馬褂、賞穿黃馬褂之分，賞給只所賜一件，賞穿則可按時(shí)自做服用，亦明黃色。
◎黃面褂
賞給御用貂褂，須拆下黃面恭繳。若有賞給御用黃面褂字樣，即不必拆繳。
◎玄狐褡衤
褡衤之制，與褂同，身袖長，旁裾各綴緞飄帶，下豐而銳，均與袍齊，如古之鶴氅也。玄狐褡衤貴重，雖親郡王亦須賞賚方許服用，繼爵者于承襲后具疏恭繳，有仍賞還者，方準(zhǔn)留于私第。（按：王漁洋《居易錄》言褡衤之名最古。郭一經(jīng)曰半臂衫也，起于隋時(shí)，內(nèi)官服之。愚臆恐非今之褡衤。）
◎綠壓縫靴
御用尖靴，皆綠皮壓縫（其柔細(xì)如綢）。方靴用天青緞為之，以別于眾也。親郡王亦準(zhǔn)用綠壓縫靴，惟靴幫兩旁少立柱耳，方靴仍用元青緞。凡遇巡行，內(nèi)廷王公、御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、內(nèi)大臣、軍機(jī)大臣、內(nèi)務(wù)府大臣，皆準(zhǔn)用綠壓縫靴。其時(shí)御用又別有夔云巡行靴之制。
◎步軍統(tǒng)領(lǐng)
步軍統(tǒng)領(lǐng)，即古之執(zhí)金吾，今俗呼九門提督。蓋九門鎖鑰、白塔信炮、大內(nèi)合符，皆歸掌之。秩如漢之司隸校尉、明之錦衣衛(wèi)，雖武職二品，威權(quán)甚重，多以王公勛臣兼領(lǐng)其事。漢光武云：“作官須作執(zhí)金吾。”此官之盛，由來久矣。管轄八旗步軍、巡捕五營，又有郎中、員外郎、主事、司務(wù)、筆帖式為之屬。徒罪以下詞訟，皆得自理。出入九衢，清塵灑道，街官閭吏，呵殿道迎，雖親王行途，無此威重也。先文肅公五任其事，祿相國（康）、耆相國（英）、慶總?cè)郑ㄥa），祖孫三世任之，前此未有。惜驕?zhǔn)⒅拢┞凡唤K，為可惜也。（總?cè)帜耆臍q，由閣學(xué)兼步軍右翼總兵，雖非統(tǒng)領(lǐng)，亦自難得。）
◎執(zhí)事樂人服色
朝會(huì)：丹陛執(zhí)戟、執(zhí)弓矢人，穿天青緞織金壽字袍，束綠帶，冬日豺皮沿朝帽，夏日用無頂朝帽；丹陛樂人，大紅緞寬袖袍，鸚鵡補(bǔ)，束綠綢帶，冬用豺冠，安頂戴處立插染黃雕翎一枝，夏日緯帽亦同；丹陛下執(zhí)事樂工，皆紅納織團(tuán)花袍，束綠帶，帽亦如之；親郡王執(zhí)事品官，綠團(tuán)□袍，束紅布帶，黑氈帽，式如一鈸，上安銅管，插紅立翎，特不用朝冠耳；貝勒、貝子、一二品大員執(zhí)事人，綠袍無花；品官執(zhí)事樂人，青袍，束緣綠紅布帶，帽安裹錫木管插綠翎（近來率用紅翎紅木管）。
按近來貝勒、貝子、一二品大員執(zhí)事人，多用綠布衣，畫團(tuán)花，非制也。
◎文武互用
八旗官員，文武皆有互遷之階，漢籍官員則否，然亦未嘗全無也。漢武臣改文者：如順治年，宋犖由侍衛(wèi)改通判，歷官巡撫；李國英由總兵改四川巡撫，升總督；胡章由總兵改山東右布政使；王肇春、黃明均由游擊改知府。康熙中，趙良棟由提督授川陜總督兼將軍；梁鼐由提督改浙閩總督。雍正中，岳鐘琪由提督授川陜總督；韓良輔由廣西提督改巡撫；劉世明由提督改巡撫，升閩浙總督；馬會(huì)伯由四川提督改巡撫，擢兵部尚書。道光中，楊遇春由提督授陜甘總督。同治三年，楊岳斌由提督授陜甘總督。其以文臣改武者：順治中，朱衣客由莊浪道參議改四川總兵；陳一炳由兵部侍郎、周卜世由總督倉場侍郎、劉兆麒以前浙閩總督，均改都督、同知、僉事等銜，充山西、山東、直隸等處援剿提督。嘉慶中，劉清以山東運(yùn)使授登州總兵。同治二年，張曜由河南布政使改總兵。三年，余承恩由直隸廣平知府保開缺道員，特旨改以總兵用。此外，乾、嘉八十余年文武互用者，不知凡幾，容續(xù)搜考增入。
又有由文改武、由武復(fù)改文者：咸豐年，安徽巡撫彭玉麟開缺以提督候補(bǔ)，旋授兵部侍郎。
◎黃韁紫韁
皇子、親郡王，例用黃韁（凡用黃韁者，轎絆車︼，一切器用套，皆用黃色）。蒙古王須特賞方許用。貝勒、貝子、入八分鎮(zhèn)國公，用紫韁。其余大臣，須特賞方準(zhǔn)用。
◎筆帖式
筆帖式為文臣儲(chǔ)材之地，是以將相大僚，多由此途歷階。清語稱筆帖式曰筆特赫式，大學(xué)士曰筆特赫達(dá)（讀平聲）。稱翰林院曰筆特赫衙門，蓋皆文學(xué)之稱也。天命年，文館大學(xué)士俱加巴克什之號。天聰五年七月，諭曰：文臣稱巴克什者，俱停止，均稱筆帖式；如本賜名巴克什者，仍其名。此筆帖式設(shè)官之制也。
國初都沈陽時(shí)，未備文學(xué)翰林之職，凡制誥簿籍，皆筆帖式司之，其階級有五品、六品，七、八、九品分別，以比于學(xué)士編檢。至雍正午間，各部院尚有六品筆帖式。今惟內(nèi)府、理藩院有六品委署主事，即六品筆帖式之遺意也。
天聰三年四月，命巴克什（諳習(xí)文學(xué)之稱）。達(dá)海同筆帖式剛林等（剛林后官大學(xué)士）翻譯漢字書籍，筆帖式吳巴什等四人記注本朝政事。雍正年，筆帖式仍轉(zhuǎn)翰林編修等官。今則職視丞簿，惟內(nèi)升主事、外補(bǔ)府貳而已。惟滿洲進(jìn)士、舉人出身之筆帖式，可轉(zhuǎn)贊善，猶存舊時(shí)體制。
國初，筆帖式亦奉皇華之役，道光初年，僅存有賚頒制誥之差，今亦停矣。康熙四年，奉上諭曰：“朕前遣侍衛(wèi)至鐵索橋掛匾，還京回奏，彼處督撫饋銀六千兩。夫一侍衛(wèi)而費(fèi)用至此，則凡部院司員、筆帖式等差遣往來，又不知如何矣。”揆度當(dāng)日情形，筆帖式一官，卑于侍衛(wèi)，其權(quán)要聲勢，應(yīng)重于侍衛(wèi)矣。
◎八分公
宗室公爵，有入八分、不入八分之稱。或言入八分者，如漢魏九錫之賜，今則曰寶石頂戴，曰雙眼花翎，曰府邸，曰官屬，曰團(tuán)龍黼服，曰朝馬，曰紫韁，曰豹尾槍，皆非不入八分公所得服用之具，故曰入八分公。沿說以來，莫知其誤。謹(jǐn)按《會(huì)典》注：天命間，立八和碩貝勒，共議國政，各置官屬，朝會(huì)燕饗，皆異其禮，錫賚必均，是為八分。天聰以后，宗室內(nèi)有特恩封公及親王余子授封，皆不入八分，其封至貝子降襲者，準(zhǔn)入八分云云。今恩封王爵，其適世子替襲貝勒貝子遞降為入八分鎮(zhèn)國公罔替，余子初封不入八分公，嫡系遞降至奉恩將軍，馀子遞降至四品宗室。是八分之名，蓋言得預(yù)朝政之稱，非章服之榮也。
◎大堂
各部尚書稱正堂，侍郎稱左右堂。都察院不設(shè)都御史，首座者為左都御史，既不能稱正堂，又不欲稱左堂，以淆于左副都御史，故變稱曰大堂。今人不解此意，誤以大堂尊于正堂，往往稱尚書亦曰大堂，非也。
◎中堂
大學(xué)士滿漢各二人，不以殿閣為序，有新拜者，同列具疏請定班次，而階級相均，難別正佐，故皆稱曰中堂。協(xié)辦大學(xué)士，滿漢無定員（近年皆置滿漢各一員）。例以六曹尚書兼之，未便降稱副佐，故亦曰中堂。或曰大學(xué)士多拜總理部務(wù)之命，于尚書位次之中。別設(shè)一座，故曰中堂，亦近似之。按王漁洋《池北偶談》云，明紀(jì)大學(xué)士皆于翰林院上任，故院中設(shè)閣老公座于上，而掌院學(xué)士反居其旁，諸學(xué)士稱閣老曰中堂，似即今人之所本也（今大學(xué)士上任仍在翰林院）。
◎翰林學(xué)士
內(nèi)閣學(xué)士初定滿洲、漢軍為二品，順治十五年，改五品兼三品禮部侍郎銜。翰林學(xué)士正五品兼銜為三品。內(nèi)閣讀學(xué)原三品，改五品兼常卿銜，雍正三年，停卿銜，定為四品。翰林讀學(xué)初五品，后改四品。
內(nèi)閣學(xué)士、翰林院學(xué)士，原隸內(nèi)三院，非正卿比也。順治十五年，改內(nèi)三院為內(nèi)閣，別置翰林院于外。又于諸學(xué)士中。置一掌印學(xué)士，秩正五品，兼三品禮部侍郎銜。其余學(xué)士皆正五品，不兼銜。十八年，仍復(fù)內(nèi)三院，且并翰林于內(nèi)矣。康熙九年，復(fù)設(shè)翰林衙門，其學(xué)士品級與內(nèi)閣同，均為大學(xué)士所統(tǒng)。故至今大拜者，皆至翰院上任，自學(xué)士以下均進(jìn)見，稱為閣師。后改掌印學(xué)士為掌院，仍以學(xué)士加禮部侍郎銜領(lǐng)之。自昆山徐相國、桐城張相國兼理掌院后，其體始尊。今雖升為二品，考其階級，是以宰相六卿下攝二品文學(xué)之長也。
◎侍衛(wèi)
國初，以八旗將士平定海內(nèi)，鑲黃、正黃、正白三旗皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛(wèi)，用備宿衛(wèi)侍從，視古羽林、虎賁、旅賁之職。一等侍衛(wèi)六十人（職三品）。二等百五十人（職四品）。三等、四等共二百七十人（均五品）。藍(lán)翎侍衛(wèi)六十人，宗室一等侍衛(wèi)九人，二等十八人，三等六十三人。每十人各設(shè)什長一人，協(xié)理事務(wù)班領(lǐng)共十二人（又設(shè)有班領(lǐng)、署班領(lǐng)名目，均于侍衛(wèi)內(nèi)擇賢兼之），均統(tǒng)于領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣（每旗二人，共六人）。又設(shè)御前大臣（或三四人，或五六人，均無定員）。以王公勛戚大臣為之，位極尊崇，如漢魏前后將軍之秩，職綦重焉。侍衛(wèi)品級既有等倫，而職司尤有區(qū)別。若御前侍衛(wèi)，多以王公、胄子、勛戚、世臣充之，御殿則在帝左右，從扈則給事起居，滿洲將相多由此出。若乾清門侍衛(wèi)，則侍從立于檐溜，扈蹕則弧矢前驅(qū)，均出入承明，以示親近。若大門侍衛(wèi)，則宿衛(wèi)禁闥，執(zhí)戟明光。若漢侍衛(wèi)（漢侍衛(wèi)無定員，不在滿洲額缺之內(nèi)，武殿試后，候旨選充），則由武進(jìn)士選充，不論其籍貫滿漢，凡武甲出身者，概曰漢侍衛(wèi)，年滿后外轉(zhuǎn)綠營，不更遷等內(nèi)擢，與滿洲、蒙古、漢軍之選充錫賚者，固自不同也。又有上駟院司鞍、司轡侍衛(wèi)二十七人。又有以侍衛(wèi)之秩，別充尚茶、尚膳、上虞、鷹鷂房、鶻房、十五善射、善騎射、善鵠射，悉如古人侍中、給事之任，至善撲、善強(qiáng)弓兩職，尤與內(nèi)廷侍衛(wèi)區(qū)別，幾等于材官、武士之列矣。
按：明季有錦衣將軍、大漢將軍，皆為侍從宿衛(wèi)之官。漢魏之太尉及五官中郎將，與今之御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣相似。
◎軍士錄用文職
古人才智宏達(dá)，不拘一隅，故文武共途，無所處而不當(dāng)。講學(xué)論道，至于孔子極矣。《禮經(jīng)》曰，“我戰(zhàn)則克”，是未嘗不武也。且力能托關(guān)，捷能追兔，乘騎正射，偉然桓桓。若臨陣克敵，斬將搴旗，如關(guān)壯繆、岳忠武、班超、杜預(yù)諸公盛矣。其詞翰文章，斐然娓娓，不似唐宋而后習(xí)于武者昧于文，擅于文者恥于武也。我朝效法三代，八旗仕進(jìn)之階，不泥一轍，大臣故不判其文武。下至食餉彎弓之士，亦有文職之徑，如驍騎校、護(hù)軍、馬甲選贊禮郎，若百唐阿（清語作執(zhí)事之稱）、親軍、護(hù)軍、馬甲升筆帖式，蒙古護(hù)軍校、驍騎校升補(bǔ)察哈爾等處游牧理事、員外郎、主事等缺，均存因材器使之意（舊例參領(lǐng)、佐領(lǐng)、輕車都尉推升京堂，云騎尉升郎中，驍騎校、護(hù)軍校升員外郎，參領(lǐng)又外推藩臬兩司，今皆久停矣）。
◎先后輩舊寅
今內(nèi)閣、翰林院、禮部、都察院，論前后輩之禮最謹(jǐn)，雖官至九列，亦必呼先達(dá)為老前輩，按科分自稱晚生、學(xué)生。御史稱總憲，副憲曰臺(tái)長，自稱學(xué)生，官貴后則改稱晚生，終身不易。若吏部之前后輩，一經(jīng)出署，多置不論矣。國初吏部最重同寅前輩，雖貴，拜柬必具舊寅二字。順治乙未散館，安邱劉祚遠(yuǎn)補(bǔ)吏科給事中，引回避例改吏部主事，時(shí)孫文定（廷銓）已官戶部侍郎，投刺不書舊誼，劉返其刺不受，文定遜謝而已。二百年以來，此風(fēng)久寢。
◎滿洲翰林不必科目
三代而還，至于漢晉，人材輩出，彬彬桓桓，無所謂之考試，無所謂之正途，無所謂之文武，無所謂之科目，故上馬殺賊，下馬草檄，不乏其材也。后世詐偽百出，始有考試；才局一隅，始分文武。工于文者自詭清高，勇于力者自甘鄙俗。每見歷代開創(chuàng)，多重武功，故文臣有不侯之制；及天下晏安，又修文偃武，致有挽兩石弓不如識一丁字之嘆，皆兩失也。我朝事法三代，國初八旗科目之制，或舉或停，不甚專重，筆帖式、中書可轉(zhuǎn)編修，部郎可升翰林學(xué)士。如尼滿由筆帖式授編修，氵存至尚書；傅達(dá)禮以郎中授內(nèi)院讀學(xué)，遷翰林侍讀學(xué)士，擢掌院學(xué)士；齊蘇勒由官學(xué)生出身，尹泰筆帖式出身，均歷官翰林侍讀、侍講、國子祭酒。凡此致身者，不勝枚舉。自余束發(fā)以來，今四十余年，不由科目而歷翰林者，未之得聞，不識改自何始。咸豐元年，尚書穆蔭由軍機(jī)候補(bǔ)五品京堂，詔授國子祭酒，一時(shí)舉朝愕然，以為曠典。蓋當(dāng)事者老成凋謝，不知事溯成憲，非行創(chuàng)格。又康熙之世，納臘性德以進(jìn)士編修擢侍衛(wèi)，其弟揆敘以侍衛(wèi)擢翰林學(xué)士，文武易途而進(jìn)，出于一門，益見不次用人之盛。
◎佐領(lǐng)
佐領(lǐng)秩四品，為管轄旗籍人丁親切之官，凡戶婚、田產(chǎn)、譜系、俸餉之考稽，咸有所責(zé)，如漢人之于牧令焉。舊制每佐領(lǐng)管三百人。其佐領(lǐng)之名目有四：若勛舊佐領(lǐng)，皆國初各部落君長，率屬來歸，授為佐領(lǐng)，仍統(tǒng)其眾，爰及苗裔，世襲罔替；若世管佐領(lǐng)，皆國初攜挈族黨，倡義歸誠，或功在常，錫以戶口，爰立佐領(lǐng)，奕葉相承，世亦弗替；若互管佐領(lǐng)，因其本族戶少丁稀，合編兩姓為一佐領(lǐng)，遞世互襲，亦在勿替之列；若公中佐領(lǐng)，或世襲之家已絕，改為公中，或人戶滋多，另編公中，或合庶姓之人，編為公中，皆以本旗不兼部務(wù)之世爵及二品以下、五品以上文武官員內(nèi)簡選兼任。從前佐領(lǐng)一官，極為尊重，由此而歷顯官者最多，如大學(xué)士尹文恪公（泰）以國子祭酒授錦州公中佐領(lǐng)，病免在家，尋于雍正元年起為內(nèi)閣學(xué)士，證此可見其盛矣。現(xiàn)今只能備充侍衛(wèi)，升參領(lǐng)，揀用綠營參游而已。惟科目出身之佐領(lǐng)，尚許備列五品京堂之選，抑亦不易矣。
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