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話說(shuō)富察后和孫義兩人，剛進(jìn)了智福庵的時(shí)候，住持的尼姑名喚梅新，以為是貴人降臨，特造了幾間精室去安置他們。
那山東省的一般文武大小官員，也都爭(zhēng)先恐后的趨奉，供給得著實(shí)豐盛。富察后有了這種境遇，成天的和孫義參禪習(xí)靜，到也很是舒服。更有那許多官眷紳婦，都抱著交接皇后便可富貴的心理，時(shí)常來(lái)拜謁的拜謁，送呈東西的便送呈東西，富察后這時(shí)雖比不上在宮內(nèi)時(shí)候的尊嚴(yán)，卻是依然清貴未減。
光陰迅速，歲月有更，乾隆皇帝巡蘇杭倦游回來(lái)，仍遵舊途北上。路經(jīng)濟(jì)南，也不探問(wèn)富察后的消息，太后也是置之不問(wèn)不聞。直到回進(jìn)京城，隔了好久時(shí)候，忽然聽(tīng)信玉妃的話，出了一道詔書，布告天下，把富察后廢掉。
原來(lái)玉妃本是乾隆皇帝寵幸的人，曾和富察后生了很大的意見(jiàn)，乃是勢(shì)不兩立的仇敵，此番乾隆皇帝奉了太后回京，她知道富察后已經(jīng)貶入尼庵，心中當(dāng)然非常快樂(lè)。但是她抱定一不做二不休的主意，便趁此機(jī)會(huì)，落井下石，慫恿乾隆皇帝下招廢掉。乾隆皇帝耳朵本極軟的，又因深恨富察后的性情不好，所以玉妃進(jìn)了廢后的計(jì)劃，乾隆皇帝立刻的下詔實(shí)行。
論理富察后寂處尼庵，原和已廢一樣，但是有了這道廢后詔書，卻苦了富察后了。因濟(jì)南地方的官紳，起初認(rèn)定富察后是當(dāng)今的皇后，貴人降臨，非常趨奉；現(xiàn)在接得詔書，一半的人以為宮中既有廢后的事發(fā)生，當(dāng)然宮內(nèi)另有一個(gè)皇后，可見(jiàn)濟(jì)南的皇后必是假冒的了。有一半的人卻雖明白濟(jì)南的皇后必非假冒的，但她既是奉詔革廢的人，當(dāng)然沒(méi)有權(quán)力可言。炎涼世態(tài)，人情之恒。他們有了這兩種思想，便不再去趨奉富察后，那智福庵的住持梅析，也是把青眼換作白眼。富察后到了這般田地，境況便覺(jué)得窘困了。她卻很有主意，心想坐吃山空，決不是永久之計(jì)，便命孫義出門，到四處去求化。怎奈這時(shí)年歲很是荒歉，米谷貴的了不得，那里還能求化得到。富察后沒(méi)有法想，幸而還有些金珠首飾，便命孫義去質(zhì)當(dāng)度日。帝皇家的珍貴東西豈是尋常可比？孫義奉命把幾件到當(dāng)鋪里去估看，當(dāng)鋪里的伙計(jì)人等，沒(méi)有一個(gè)不是眼紅的。
大凡市井無(wú)賴，第一的拿手本領(lǐng)便是會(huì)造謠言。現(xiàn)在富察后命孫義去質(zhì)當(dāng)稀世珍寶，他們便引做新鮮的大題目，以一傳十，加油加醬的格外加了許多資料。這種風(fēng)聲，一轉(zhuǎn)到住持尼姑梅新的耳朵里來(lái)。梅新聽(tīng)著，心中頓時(shí)生了惡念。那梅新本是濟(jì)南府的流娼出身，因?yàn)榉噶朔呕鹣右桑u剃了頭發(fā)，做尼姑為生。虧她善于交際，和濟(jì)南府的一般貪官污吏劣紳土棍，都有皮膚的上關(guān)系，所以不到幾年，便主持了這座智福庵。智福庵乃濟(jì)南府有名富于積蓄的尼庵，她做了主持，吃的穿的，哪一件不是考究到十分？只因人心沒(méi)有知足的，她聽(tīng)得富察后有許多珍貴首飾，早起了攘為己有的意思。她認(rèn)識(shí)九流三教的人本是很多，一道命令，濟(jì)南府的流氓土棍，便乘夜來(lái)到智福庵里，劫掠起來(lái)。富察后和孫義都是久居深宮的人，遭了這事，慌得手足無(wú)措，那般盜匪們便將富察后所有的一切珍貴首飾，席卷得干干凈凈，東西到手，呼嘯而去。富察后等盜匪去后，眼看一身之外，已無(wú)長(zhǎng)物，嘆道：『太后命我住在這里，好久也不來(lái)探問(wèn)，這是明明把我當(dāng)作尼姑看了，我起初妄想塵緣可復(fù)，所以頭發(fā)至今未剃，現(xiàn)在看來(lái)，前途非常危險(xiǎn)，不如落發(fā)為尼，到也可以了此殘生哩。』他主意打定，果然把頭發(fā)剃掉，深居入定，外人很難見(jiàn)到她的面。孫義也是光了腦袋，居然像個(gè)苦行頭陀了。
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