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兵科右給事中玉山夏子陽(yáng)編
行人司行人泗水王士禎同編
群書(shū)質(zhì)異
附舊使錄
夷語(yǔ)（附）
夷字（附）
·群書(shū)質(zhì)異
「大明一統(tǒng)志」
琉球國(guó)，在福建泉州之東海島中。其朝貢，由福建以達(dá)于京師。
國(guó)之沿革未詳，漢、魏以來(lái)不通中華。隋大業(yè)中，令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至其國(guó)；語(yǔ)言不通，掠一人以返。后遣武賁郎將陳棱率兵至其國(guó)，虜男女五百人還。唐、宋時(shí)，未嘗朝貢。元遣使招諭之，不從。本朝洪武中，其國(guó)分為三：曰中山王、山南王、山北王；皆遣使朝貢。嗣是惟中山王來(lái)朝，其二山蓋為所并矣。
風(fēng)俗：男子去髭須，婦人以墨黥手為龍虎文，皆纻繩纏發(fā)，從頂后盤(pán)至額。男以鳥(niǎo)羽為冠，裝以珠玉、赤毛；婦以羅紋白布為帽。織斗鏤皮并雜毛為衣，以螺為飾；而下垂小貝，其聲如佩。無(wú)君臣上下之節(jié)、拜伏之禮，父子同床而寢。婦人生乳，必食子衣。食用手，無(wú)匙箸：得異物，先進(jìn)尊者。死者浴其尸，以布帛纏之，裹以葦草，上不起墳。無(wú)他奇貨，尤好摽掠，故商賈不通。不駕舟揖，惟縛竹為筏；急則群舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒；戰(zhàn)斗殺人，即以所殺人祭其神。王所居，壁下多聚髑髏以為佳。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環(huán)以流水，樹(shù)棘為藩；殿宇多刻禽獸。無(wú)賦斂，有事則均稅。無(wú)文字，不知節(jié)朔；視月盈虧以知時(shí)，視草榮枯以計(jì)歲。
山川：黿鱉嶼，在國(guó)西，水行一日；高華嶼，在國(guó)西，水行三日；彭湖島，在國(guó)西，水行五日。落漈，水至彭湖漸低，近琉球；謂水落漈——漈者，水趨下不回也。凡兩岸漁舟至彭湖，遇颶風(fēng)作，漂流落漈，回者百無(wú)一、二。
土產(chǎn)：斗鏤樹(shù)、硫黃、胡椒、熊、羆、豺、狼。
按琉球，以「一統(tǒng)輿圖」視之，則在東南；以閩省視之，則實(shí)在閩之東北。故去必仲夏，乘西南風(fēng)也；回必孟冬，乘東北風(fēng)也。
古無(wú)文字，其詳不可考；但隋兵劫之而不服，元使招之而不應(yīng)。及我皇祖統(tǒng)一寰區(qū)，慕義向風(fēng)，首先效款；可謂超出諸夷，而恭順足嘉也。國(guó)昔三分，今中山并而為一。
其人狀貌，與華人不甚相遠(yuǎn)；但深目多須，上髭剪與唇齊稍為異，未嘗盡去也。額任質(zhì)，而髻居右；其束網(wǎng)而髻居中者，則洪、永間所賜閩人三十六姓之裔也。貴賤所別，閑居以簪、公謁以手巾。手巾者——纏首色布圈也，紫、黃為貴，紅、綠次之，青為下；簪則金為貴，鍍金與銀次之，銅為下。俗尚白，男女衣俱純素；間有有男子服青者，則以治事于公者也。內(nèi)衣短狹，袖僅容肘；外衣寬博，制類道士服。卑下者，則以兩袖翻結(jié)背中。貴人腰束文錦大帶，價(jià)可三、四金；賤者，惟束布而已。凡屋地多板，簟上復(fù)薦以厚席；故無(wú)貴賤，皆著草屨。入室，則脫去；一則不欲塵污其席，而一則以跣足為敬。故王見(jiàn)神、臣見(jiàn)王及賓主相見(jiàn)，皆若是也。惟謁余輩悉遵中國(guó)禮制，服冠裳，次第謁見(jiàn)跪拜，唯諾惟謹(jǐn)；然往往苦之，若桎梏不堪狀。一出使館外，輒亟去冠裳，赤腳乘馬去；亦以素所不習(xí)故也。婦人至今，猶以墨黥手為花草文。髻肖總角兒，絕無(wú)簪珥、粉黛飾。足著草屨，與男子無(wú)異。衣亦似道服；出見(jiàn)華人，挈領(lǐng)覆頂至眉，復(fù)引襟為便面，止露兩目。下裳褶細(xì)而制長(zhǎng)，使可覆足。名族之妻，出皆側(cè)坐馬上，以數(shù)尺白布巾蒙其首，隨以女仆三、四人；無(wú)羅紋、織皮、毛衣、螺貝之飾。詢其俗，產(chǎn)乳亦未嘗食子衣；但為牝雞之晨者十室而九，蓋以男子多仰給于婦人也。國(guó)王之下，法司最尊；制立三人，國(guó)事操縱皆出其手。從來(lái)率以王親任之，不用三十六姓；今用之，則自鄭迥始，亦彼國(guó)制之更新云。察度，非官名，唯俗呼公子為察度奴示：「舊錄」謂司刑名，誤矣。司刑名者，毗那官也。那霸官，唯司貢獻(xiàn)之船及管理使臣并從官各員役供給。遏闥里官，則王近侍之臣。耳目官，雖云備訪問(wèn)，亦托之空名耳。此皆隨事任官，非有文武之別。唯大夫、長(zhǎng)史、都通事等官則為文職，以其由秀才歷仕而專司貢獻(xiàn)及文移、表章也。秀才，擇三十六姓中識(shí)漢字、漢音者為之；土人不與焉。王視朝，群臣具夷服，搓手膜拜，跪移時(shí)不起。過(guò)圣節(jié)、長(zhǎng)至、元旦，王統(tǒng)眾官肅冠裳，嵩呼祝壽；亦彬彬然有禮。聞元旦行禮后，官各易常服，而王亦衣寬博錦衣、戴五色錦圈，坐閣二層，眾官跪階下唱太平曲；卑者按拍和歌、尊者奉觴為壽，王亦等級(jí)賜之酒殽：則夷俗之禮也。父子同寢，亦以幼時(shí)；長(zhǎng)則異處。食用匙箸，削素木為之。「舊錄」「得異物必先進(jìn)尊者，居親喪者數(shù)月不食肉」，亦未必盡然。人化者，浴尸去腐，然后收骨，布裹置土穴中。若王及陪臣之家，亦以骸匣藏之林谷，裁木板為牖戶，祭掃則啟鑰觀之；至今不改。俗有待月之愿，凡月二十三日夜，修香果，立以待月。月出則拜，拜竟乃敢坐；謂可益壽延禧。朔、望皆向灶拜，中元亦請(qǐng)僧誦經(jīng)薦其先祖。過(guò)前王廟，輒下馬搓手而行。道遇尊者，隨伏地下不敢視。對(duì)上官言事，必具酒二壺至其家，跪而酌之。地?zé)o貨殖，一切所需貿(mào)于倭國(guó)。邇來(lái)那霸、首里二處亦聚女僧交易，然不過(guò)蔬、榖、魚(yú)、鹽之類。女子適市，以貨頂戴于頭而行；不用手扶，亦不墜也。國(guó)法：竊盜者死。今法漸弛，間有犯者，惟加拷罰；然剽掠之事絕無(wú)。舟舶，制與中國(guó)頗同。如小艇，則刳木為之。陪臣入貢航海，必創(chuàng)以巨舟。縛竹為筏，未之見(jiàn)也。國(guó)中敬神，神有女王者，乃王宗姊妹之屬；世由神選以相代。選時(shí)，神附之言，送入女王宮，遂倏然靈異；雖適配者，亦不再合焉。惟國(guó)當(dāng)播種，先一日，王詣其宮拜灶，女王以酒觴之；余亦不相見(jiàn)也。五榖成時(shí)，女王必渡海至孔達(dá)佳山采成熟者數(shù)穗嚼之，各山乃敢獲；若女王未嘗而先獲者食之，立斃。故盜采之奸，不禁自息。聞昔有倭來(lái)寇，神輒化其米為沙、其水為鹽，或時(shí)人忽為盲啞而舟倏為崩裂；倭反見(jiàn)困，解去。每宴請(qǐng)余輩之時(shí)，女王夜命女君一、二百人各頂草圈、攜楊柳枝入宮遍視，意恐物有誤毒。所謂女君者，皆良家女；女王欲命之，即降異其身，遂能去來(lái)不測(cè)。當(dāng)入宮時(shí)，閩役為王所倩作宴者，親目擊之；謂過(guò)聲隱隱若蚊鳴。凡夷官、夷人遇之，悉叩首拜。如國(guó)有不良，輒指名告，王擒罪之。如此類皆于其國(guó)頗有功，即不窮其妄誕；而殺人以祭，問(wèn)之無(wú)是也。國(guó)無(wú)城池，王宮建于山巔，國(guó)門(mén)榜曰「歡會(huì)」、府門(mén)榜曰「漏刻」、殿門(mén)榜曰「奉神」，并無(wú)波羅檀洞之名；圍堞亦無(wú)聚髏者。殿墻二重矗矗石壁，望之頗似一城云。人國(guó)門(mén)，有石梯數(shù)層。左下甃一小池，水自龍口中噴出，上榜曰「瑞泉」；水極清冷，專給王宮之用。后王聞?dòng)噍呅枨逅氩瑁嗔钜娜巳战o焉。國(guó)門(mén)外路皆芟夷，可容軌。設(shè)塹樹(shù)棘，在民居近山者或然。王所居殿宇，樸素渾堅(jiān)；而樓閣與門(mén)，則間飾以金碧雕繪。
山頗多，名亦未詳。據(jù)其相近而稱名者：東則有孔達(dá)佳山。南則有太平山，俗呼苗菰；復(fù)有■〈米古〉米山，即往來(lái)經(jīng)過(guò)處。西則有馬齒山，俗呼溪賴末。北則有葉壁山，狀如丫髻；復(fù)有土里臣馬山，即產(chǎn)硫黃處也；過(guò)則七島，半屬日本矣。凡山皆星散海中，雜出魚(yú)螺、海菜之物。其人俱種禾、苧；獨(dú)太平一帶，貢獻(xiàn)布、米為多。彭湖，非其所屬，且相距甚遠(yuǎn)。黿鼊、落漈，詢之人人不知；豈別國(guó)島耶？
土產(chǎn)斗鏤樹(shù)，問(wèn)之亦不知。或言其國(guó)有橘，小橘可作醯者；方言音頗相類，意即此物，然亦無(wú)足據(jù)也。有鳳尾蕉，以葉蹁躚似鳳尾，故名；今閩中亦多有之。野鮮惟鹿，其余則馬、牛、羊、豕、雞，族類多而價(jià)亦廉甚，但食之有腥。鵝、鴨蓄之不蕃，故無(wú)蓄者。絕無(wú)犬，惟好養(yǎng)異色貓。有奇蛇，色黑，可愈瘋。所見(jiàn)鳥(niǎo)，惟烏鴉、麻雀；至九月，鷹至獨(dú)多，云風(fēng)飄從日本來(lái)，人爭(zhēng)繳而弋之。榖則稻、秫、黍、稷、麥、菽。蔬則瓜、茄、姜、蒜、蔥、韭、菔、芋；更有波菱、山藥、冬瓜、薯、瓠之屬，皆閩中種而味實(shí)不逮。果則芭蕉、甘蔗、石榴、葡萄、橘柚而已。木有羅漢杉，質(zhì)堅(jiān)而美，宮室、器用皆資之；松、柏、棕、樟、竹箭、楊柳列植巖圃蕭寺間，稍郁蔥可玩。花亦少見(jiàn)，惟茉莉、佛桑最盛，香艷亦遠(yuǎn)過(guò)于閩中。地不宜茶，凡茶皆從日本至也。蟲(chóng)類不繁，獨(dú)有壁間蝎虎而聲似麻雀，則大異焉。海錯(cuò)，龍蝦、蟳、螺頗大，余亦未見(jiàn)異種；惟魚(yú)有綠鱗而紅章者，實(shí)中國(guó)所未睹也。至于賦斂，稍寓古人遺法，上下各食其土，無(wú)他誅求；惟遇世及請(qǐng)封，則從其始日即派取榖、米、苧布于各山頭，豫為積貯數(shù)年，以供宴犒。事畢，乃止。視月知時(shí)、視草計(jì)歲，必非奉吾正朔之后。
要之，紀(jì)者采聽(tīng)聞多失實(shí)；或琉球漸濡文教，今昔異習(xí)，亦自不可執(zhí)一論耳。但聞邇來(lái)又漸有機(jī)械，閩人亦往往墮其術(shù)中；風(fēng)氣雖開(kāi)，渾樸已雕斲矣。
夏子陽(yáng)曰：琉球，一單弱國(guó)也；去閩萬(wàn)里，懸立海東。地?zé)o城池，人不習(xí)戰(zhàn)。即所屬諸島，浮影波末，如晨星錯(cuò)落河漢；其不能為常山蛇勢(shì)，明矣。日本素稱強(qiáng)狡，與之為鄰，數(shù)數(shù)要脅，眼中若無(wú)之。顧山海自若，傳世永永；豈非圣神御極，威德廣被，為屬國(guó)者世守帶礪，安若覆盂耶！
「蠃蟲(chóng)錄」
琉球，當(dāng)建安之東，水行五百里。土多山峒，峒有小王，各為部隊(duì)而不相救援。國(guó)朝進(jìn)貢不時(shí)，王子及陪臣之子皆入太學(xué)讀書(shū)，禮待甚厚。
按琉球必自福州梅花所開(kāi)洋，風(fēng)順六、七晝夜至；否則，掩蕩且踰旬矣。以水程計(jì)之，相去殆將萬(wàn)里；乃謂「當(dāng)建安之東，水行五百里」，抑何謬戾耶！況建安為建寧屬邑，在福州西北，與海原不相通；不知何據(jù)而云然耳？山多峒，不可知；第無(wú)「小王各為部隊(duì)」之說(shuō)。聞昔山南、山北均有王號(hào)，與中山鼎峙；所謂「小王」，意或指此。今久并于中山，各以王親轄之。他所屬海外諸山，亦分統(tǒng)以黃手巾官；蓋均是夷屬，必非不相援也。國(guó)初，入貢無(wú)定期；今定以二年一舉，則率以為常。其王子入太學(xué)，僅創(chuàng)見(jiàn)于洪武二十二年。嗣是惟遣陪臣之子進(jìn)監(jiān)授業(yè)大司成，處以觀光之館、教以學(xué)禮誦詩(shī)；而冬裘夏葛、朝饔夕餐，則加內(nèi)地儒生一等，禮待亦殊厚矣。余每觀諸夷官進(jìn)謁，中有拜起雍容、禮度不忒者，皆嘗北學(xué)南雍者也；乃知禮教之關(guān)系甚大，即夷士不可無(wú)也。
夏子陽(yáng)曰：余聞諸琉球昔遣陪臣之子進(jìn)監(jiān)者，率皆三十六姓；今諸姓凋謝，僅存蔡、鄭、林、程、梁、金六家而族不甚蕃，故進(jìn)監(jiān)之舉，近亦寥寥。大夫、長(zhǎng)史，昔以誦詩(shī)學(xué)禮者充之，故多彬彬禮讓；今僅取奔走濫觴匪人，則末流漸失矣。三十六姓者，昔所居地曰「營(yíng)中」；今強(qiáng)半邱墟，過(guò)之殊可慨焉！
「星槎勝覽」
琉球國(guó)，山形抱合而生；一日翠麗、一曰大崎、一曰斧頭、一曰重曼，高聳叢林。田沃榖盛，氣候常熱。酋長(zhǎng)遵理，不科民下。釀甘蔗為酒，煮海為鹽。能習(xí)讀中國(guó)書(shū)，好古畫(huà)、銅器；作詩(shī)，效唐體。地產(chǎn)沙金、黃蠟。
按琉球諸山，雖迤邐聯(lián)綿，而形勢(shì)不甚抱合；所謂翠麗等四山之名俱無(wú)可考，即國(guó)人咸不識(shí)也。麗林峻谷，間亦有之。然田多瘠磽，谷亦豐歉不齊。俗傳受封之后，必有大有年；頃余駐節(jié)日諗之，果歲豐時(shí)和，家給人足：雨露之澤，良不偶耳。氣候常熱，以海地卑濕而近于東；然聞隆冬時(shí)，亦間有霜雪焉。又云「酋長(zhǎng)不科民」，稍為篤論。以國(guó)中令甲本簡(jiǎn)，而操枋者復(fù)不責(zé)小文耳。百姓釀酒，非甘蔗。惟以米舂為末，置水中，仍用曲；越宿，狀如米汁，食之頗甜，名曰「米奇」。新榖登時(shí)，家家釀此相饋。然初釀時(shí)，必婦人將米先嚼數(shù)口而后繼之以舂米之末；傳謂始自女神所制，故取類如此。燒酒釀與中國(guó)同，第氣烈則倍耳。僧識(shí)番字，亦識(shí)孔氏書(shū)；以其少時(shí)嘗往倭國(guó)習(xí)于倭僧，陪臣子弟十三、四歲皆從之習(xí)字讀書(shū)。如三十六姓者，復(fù)從舊時(shí)通事習(xí)華語(yǔ)，以儲(chǔ)他日長(zhǎng)史、通事之用。作詩(shī)，惟僧能之，然亦曉音韻、弄文墨已爾；許以「效唐」，則過(guò)也。古畫(huà)、銅器，貴家大族頗相尚；然所同好者，惟鐵器、棉布。蓋地不產(chǎn)鐵，炊爨多用螺殼；土不植棉，織纴惟事麻縷。此二者，必資中國(guó)；今進(jìn)貢之使稍貿(mào)以往，其用亦稱不乏焉。國(guó)未諗產(chǎn)金與否；往見(jiàn)王府，亦有金瓶、臺(tái)盞之類，即匙箸亦然。黃蠟，聞■〈米古〉米山略產(chǎn)，而未知果否。國(guó)中所用黑銅錢(qián)極輕，小如宋季之鵝眼、綖環(huán)，千不盈掬；每五貫，折銀一錢(qián)。女僧于市交易者，日獲二貫則稱利；有藏有二、三百貫，則為中產(chǎn)之家。琉球稱貧，信然矣。
夏子陽(yáng)曰：余聞琉球國(guó)王宮之右有寺曰「圓覺(jué)」，制頗宏敞。其中所藏，有國(guó)初所賜「四書(shū)」、「五經(jīng)」、「韻府」、「通鑒」、「唐賢三體詩(shī)」諸書(shū)；佛經(jīng)如「華嚴(yán)」、「法華」、「楞嚴(yán)」之類，亦間有之。但其僧所識(shí)，誦則止一「心經(jīng)」；而所以教陪臣子弟，則一「論語(yǔ)」也，要亦文字之辟未廣耳。圓覺(jué)寺僧，視法司尤貴；大夫而下見(jiàn)之，長(zhǎng)跪稽顙，則亦尊師意云。
「集事淵海」
琉球，與泉州之島曰彭湖者，煙火相望。其人驕健，以刀、槊、矢、劍、鼓為兵器。旁有毗舍那國(guó)，語(yǔ)言不通；袒裸盱睢，殆非人類。
按琉球去彭湖不知幾千里，無(wú)論海蜃作霧，光景晦冥；即云凈天空、一碧萬(wàn)頃，而淼茫浩蕩，亦莫可窮極。詎有「煙火相望」，而近易若斯者！閩中士大夫常曰：『霽日登鼓山，可望琉球』。蓋所望者，小琉球也；其去梅花所水程僅七更耳。若夫琉球，則去閩將萬(wàn)里；雖離朱之明，亦安能獨(dú)見(jiàn)于無(wú)涯之外耶！云「其人驍健」，亦未然；但能耐饑寒、任勞苦。且尚血?dú)獠黄剑瑒t露齦裂眥相忿爭(zhēng)，或持刀剚人腹者亦間有之；然自度不免，輒引刀反自斃。否則，即下于理決抵償，而無(wú)系獄。如法司、紫手巾等官，極稱貴倨；聞昔有犯者亦抵法，止令坐地而不綁縛，輕則流徙太平山，錮之終身。今國(guó)王仁厚，自為世子至今，未嘗殺戮一人；故刑罰亦甚簡(jiǎn)焉。民間所用兵器，惟盔甲與刀頗稱堅(jiān)利；余諸矛戟皆脆弱，徒具文耳。弓長(zhǎng)如屋檐，射則樹(shù)之于地，以兩手彎之；發(fā)矢不甚遠(yuǎn)。是年九月間，夷屬傳報(bào)有倭船若干艘將至；問(wèn)之法司等官，曰：『此事傳有數(shù)年，而未必確然。國(guó)有靈神，可恃以無(wú)虞』！余以倭懷封豕長(zhǎng)蛇之心，不可無(wú)備；因稍畫(huà)策，令之選兵礪器以待之，仍命隨行鐵匠多備堅(jiān)利器械以資防御。后倭來(lái)，知吾有備，亦竟銷(xiāo)萌；故夷人深德余輩為徙薪也。其國(guó)西南雖云暹羅，然相去極遠(yuǎn)；東北則日本，頗相近。聞東隅有人，鳥(niǎo)語(yǔ)鬼形，不相往來(lái)；豈即所謂「毗舍那國(guó)」耶！
夏子陽(yáng)曰：余觀載記及「舊錄」，言人人殊，皆稱琉球強(qiáng)。意其孤立海島，必有所為強(qiáng)者。比至觀之，殊未然。詢其所以守，曰：「恃險(xiǎn)與神」。夫險(xiǎn)安足恃，神亦豈必能據(jù)我！然則所恃為安，毋亦效順天朝；而山川神靈，實(shí)助其順歟！
杜氏「通典」
琉球國(guó)王，姓歡斯氏，名渴剌兜，土人呼之為「可老羊」；妻曰「多拔荼」。居舍大，十有六間。王乘木獸，令左右輿之。凡宴會(huì)，執(zhí)酒者必得呼名而后飲；上王酒者亦呼王名，然后銜杯共酌。歌呼蹋蹄，音頗哀怨；扶女子上膊，搖手而舞。又曰民間門(mén)戶，必安獸頭。
按琉球國(guó)王姓尚氏，其源委不可得而考；惟冊(cè)封自尚巴志始，故著焉。其命名，則取漢字之美者為之，如尚忠、尚思達(dá)之類是也。妃選自貴族，土人稱王曰「敖那」、稱妃曰「札喇」；乃云「可老羊」、「多拔荼」，豈方言或以世異乎！王之居舍，入門(mén)向北者七間，乃其前王之殿；以堪輿家不利，乃稍折而東，深數(shù)十丈許。又向西者七間，則王所居。正殿閣二層，上為安奉詔敕并藏貯儀從之所；中為朝堂，臣下傳言侍立閣下檐前。凡閣門(mén)，以五色燒土珠為簾櫳；桌圍如之。中三間，略加金碧承塵，下覆以彩繒；地鋪重席寸余，行之綿軟無(wú)履聲。左樓二，皆貯錢(qián)榖之屬。右有平屋七間，名曰北宮；拜祝圣壽、筵宴使臣俱于此，義取南向也。大都廣闊宏爽，可擬寺觀之制；而比中國(guó)王府，則遠(yuǎn)不逮矣。王出入乘肩輿，狀類中國(guó)大神轎，扛俱十六人；非有木獸。傘用五色，亦有青碧土珠傘；從者千人，皆執(zhí)戈矛先后之。輿前伶人鼓吹，從官乘馬執(zhí)小團(tuán)扇并鳥(niǎo)羽扇者各四人、提貼金胡蘆二人，復(fù)有武士面蒙銅鬼貌、身服漆甲而腰佩刀者數(shù)十輩，蓋以備不虞耳。部臣遇吉，每稱觴壽王，王亦與之坐而酬之；雖近似親狎，亦必搓手叩頭，然后飲。豈有上王酒者輒敢呼名耶！樂(lè)器有金鼓、三弦等樂(lè)，但多不善作；嘗借吾隨從者教之。亦有土戲，聞皆王宮小從者及貴家子弟習(xí)之；登臺(tái)戴大笠，加以皁帕蒙面，著彩色夷服。群以二十余輩傴僂宛轉(zhuǎn)同聲而謳，皆如出一人。至所謂「蹋蹄歌呼，扶女子膊上」，則所未睹也。人居不甚聯(lián)比，往往星散于巖谷中，跡若寥落而生聚。亦盛聞曩時(shí)貴族大姓始得創(chuàng)瓦屋；邇來(lái)營(yíng)窟漸易，棟宇斯興，周遭疊石為墻以為防衛(wèi)，望之宛然一睥睨堡也。至云「門(mén)戶必安獸頭」，則無(wú)是事矣。
夏子陽(yáng)曰：嘗稽諸夷之俗雖不同軌，而其鄙陋樸野則無(wú)甚相遠(yuǎn)；如雕題鑿齒、反踵貫胸、裸袒沮顏者，可數(shù)也。琉球亦一夷耳，詎能與之甚異哉！顧其超然面內(nèi)，歷世弗渝，漸漬文教，頓洗夷風(fēng)；而蹋蹄媟主之陋，或亦浸浸乎為化所移矣，寧可盡詆杜氏之謬耶！
「使職要?jiǎng)?wù)」
洪武、永樂(lè)時(shí)，出使琉球等國(guó)者，給事中、行人各一員；假以玉帶、蟒衣，極品服色。預(yù)于臨海之處，經(jīng)年造二鉅舟：中有艙數(shù)區(qū)，貯以器用若干。又藏棺二副，棺前刻「天朝使臣之柩」，上釘銀牌若干兩。倘有風(fēng)波之惡，知其不免，則請(qǐng)使臣仰臥其中，以鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也；庶人見(jiàn)之，取其銀物而棄其柩于山崖，俟后使者因便載歸。邇者鑒汨沒(méi)之禍，奏準(zhǔn)待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齋詔敕駐海濱以賜之。此得華夷安危之道，雖萬(wàn)世守之可也。
按琉球遣文臣往封，由來(lái)舊矣。即議者謂鑒汨沒(méi)之禍，欲令領(lǐng)封海上；而畢竟往封加故，則以祖制在焉故也。余輩此行已抵閩二年，臺(tái)使者乃因訛言議欲改遣武臣。余輩念使臣銜命久出，無(wú)畏難中止之理；況天朝不可爽信于屬國(guó)、中國(guó)不可示怯于外夷，上疏請(qǐng)行，而禮部則主領(lǐng)封之議；圣明在上，遂兩用之。余輩得以仍往頒封，而以后則領(lǐng)封為定制云。
夏子陽(yáng)曰：琉球之役，以海為程、以針為路；出梅花所東涌山，則窅渺汪洋，茫無(wú)涯際。一日、二日，或見(jiàn)絕島孤山，亦惟一點(diǎn)空青，半落天外。夫幸而濟(jì)，則濟(jì)矣；茍不幸而遇不測(cè)風(fēng)濤，則我躬不恤，遑恤我后！而乃欲以藏棺懸牌冀萬(wàn)之一乎歸骨也，亦迂矣！是以前使者久矣去之。要之，此役只在造舟、用人處最為吃緊；其所足恃，則惟式憑國(guó)家寵靈與仗平生忠信兩者而已。如曰設(shè)桴翼、造水帶，則又淺之乎其為見(jiàn)也。
「大明會(huì)典」
琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國(guó)王鍍金銀印并文綺等物；山南、山北王亦如之。永樂(lè)以來(lái)，國(guó)王嗣立，皆請(qǐng)命冊(cè)封。自是惟中山王來(lái)，每二年朝貢一次；每船一百人，多不過(guò)百五十人。其貢，馬、硫黃、蘇木、胡椒、螺殼、海巴、生紅銅、牛皮、棹子扇、刀、錫、瑪瑙、磨刀石、烏木、降香、木香。
按琉球貢物，惟馬及硫黃、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石乃其土產(chǎn)；至于蘇木、胡椒等物，皆經(jīng)歲易自日本，轉(zhuǎn)販于暹羅者。所謂「棹子扇」，即倭扇也。蓋任土作貢，宜其惟正之供；遠(yuǎn)取諸物，亦其獻(xiàn)琛之意，不必求備焉可也。二年一貢，今以為常；第人役過(guò)多，亦不勝糜費(fèi)。倘每船能省其什之三，則庶幾無(wú)濫矣。
夏子陽(yáng)曰：海島之國(guó)，惟琉球最稱貧瘠；蓋地?zé)o物產(chǎn)、人鮮精能，商賈又復(fù)裹足不入其境，故一切海上奇詭靡麗之珍詘乏焉。其貢獻(xiàn)方物寥寥，固宜爾也。然明王慎德，不貴異物；彼抵珠投璧、卻駿焚裘者，至今千載而下，猶艷稱之。誠(chéng)以王者富有四海，所重在此、不在彼耳。故我明于琉球入貢，惟錄其效順之悃誠(chéng)，不責(zé)其方物之良窳；毋亦惟是堅(jiān)其向風(fēng)慕義之心焉耳。「書(shū)」曰『不寶遠(yuǎn)物，則遠(yuǎn)人格』。信哉言乎！
·附舊使錄
嘉靖甲午使事紀(jì)
嘉靖辛酉使事紀(jì)
萬(wàn)歷己卯使事記
高澄「操舟記」
「琉球錄」撮要補(bǔ)遺
嘉靖甲午使事紀(jì)（此系「陳錄」「使事紀(jì)略」節(jié)載之文，已見(jiàn)「蕭錄」「使事紀(jì)」中）
嘉靖丙戌冬，琉球國(guó)中山王尚真薨。越戊子，世子尚清表請(qǐng)襲封；下禮部議。禮部恐其以奚齊奪申生也、又恐其以牛易馬也，令琉球長(zhǎng)史司復(fù)核其實(shí)，戒毋誑。越辛卯，長(zhǎng)史蔡瀚等核諸輿民勛戚，同然一辭；僉曰：『尚清乃先王真之冢嗣，立為世子有年矣』。具文申部，宗伯韙之。越壬辰春，禮部請(qǐng)差二使往封，給事中為正、行人為副；侃與澄適承乏焉。命下之日，時(shí)夏五望也。六月，各賜一品服一襲，侃以麒麟、澄以白澤，俱大紅織金羅為表、絹為里；綠羅褡■〈衤蒦〉、青羅褶子，里亦用絹。帶以玉，則自備。又各賜家人口糧四名。八月，侃等始治裝戒行。
越癸巳五月，侃至三山，澄亦以六月至閩。三司諸君承禮部咨文，已將過(guò)海事宜會(huì)裁已定。七月二日定■〈穩(wěn)，舟代禾〉修船。十一月，琉球國(guó)進(jìn)貢船至，余等憂閩人不諳海道，喜來(lái)得詢其詳。翼日，又報(bào)琉球國(guó)船至，乃世子遣長(zhǎng)史蔡廷美來(lái)迓；則又喜其不必詢諸貢者，而有為之前驅(qū)者矣。長(zhǎng)史進(jìn)見(jiàn)，道世子遣問(wèn)外，又道世子亦慮閩人不善操舟，遣看針通事一員率夷梢善駕舟者三十人代為之役；則又喜其不必藉諸前驅(qū)，而有同舟共濟(jì)者矣。
越甲午二月，舟始畢工。四月十八日，舟先發(fā)于南臺(tái)。二十六日，余等啟行。三司諸君送至南臺(tái)，酒三行，余等起謝曰：『曩時(shí)海國(guó)之役，必?cái)?shù)年始克竣事，聞之舟不易成也；今未及期月而有航海之期，誰(shuí)之功也！敢不再拜』！諸君皆歌「烝民」之詩(shī)以贈(zèng)，亦再拜；遂別。是晚，宿于舟中。翼日，至長(zhǎng)樂(lè)，長(zhǎng)史舟亦隨行。
五月朔，余等至廣石，大舟亦始至。二日，祭海登舟，守巡諸君設(shè)宴為餞。是日，遂別諸君，慨然登舟。連日風(fēng)逆，五日始發(fā)舟；不越數(shù)舍而止，海角尚淺。至八日，出海口，方一望汪洋矣。風(fēng)順而微，波濤亦不洶涌；舟不動(dòng)而移，與夷舟相為先后。出艙觀之，四顧廓然，茫無(wú)山際；惟天光與水光相接耳。云物變幻無(wú)窮，日月出沒(méi)可駭；誠(chéng)一奇觀也。
九日，隱隱見(jiàn)一小山，乃小琉球也。十日，南風(fēng)甚迅，舟行如飛；然順流而下，亦不甚動(dòng)。過(guò)平嘉山、釣魚(yú)嶼，過(guò)黃毛嶼，過(guò)赤嶼，目不暇接，一晝夜兼三日之程。夷舟帆小不能及，相失在后。十一日夕，見(jiàn)古米山，乃屬琉球者；夷人鼓舞，喜達(dá)于家。夜行徹曉，風(fēng)轉(zhuǎn)而東，進(jìn)寸退尺，失其故處；又竟一日，始至其山。十三日，風(fēng)又轉(zhuǎn)而壯，逆不可行，欲泊于山麓；險(xiǎn)石亂伏于下，謹(jǐn)避之。長(zhǎng)年執(zhí)舵甚堅(jiān)，與風(fēng)為敵，遂上下于此山之側(cè)。相持至十四日夕，舟刺刺有聲，若有分崩之勢(shì)。大桅原非一木，以五小木攢之，束以鐵環(huán)；孤高沖風(fēng)，搖撼不可當(dāng)，環(huán)斷其一。眾恐其遂折也，驚駭叫囂；亟以釘鉗之，聲少息。原舟用釘不足、艌麻不密、板聯(lián)不固，罅縫皆開(kāi)；以數(shù)十人轆轤引水，水不能止。是時(shí)惟長(zhǎng)年數(shù)人，色不少動(dòng)；但云『風(fēng)不足懼；速求罅縫而塞之，可保無(wú)虞』！于是有倡議者曰：『風(fēng)逆則蕩、順則安，曷回以從順』！有一人執(zhí)舵而云：『海以山為路，守此尚可以生；失此，恐無(wú)以救』！但眾股栗，啼號(hào)不止；姑從眾，以纻其懼。旋轉(zhuǎn)之后，舟果不蕩。執(zhí)燭尋罅塞之，水不能入；眾心遂定。計(jì)十六日旦，當(dāng)見(jiàn)古米山；至期，杳無(wú)所見(jiàn)。執(zhí)舵者曰：『今將何歸』？余等亦憂之。忽遠(yuǎn)見(jiàn)一山巔微露，若有小山伏于其旁；詢之夷人，乃曰：『此葉璧山也，亦本國(guó)所屬。若更從而東，即日本矣』。申刻，果至其地，泊焉。十八日，世子遣法司官一員，具牛、羊、酒、米、瓜、菜之物為從者犒；通事致詞曰：『天使遠(yuǎn)臨，世子不勝忻踴！聞風(fēng)伯為從者驚，世子益不自安。欲躬自遠(yuǎn)迓，國(guó)事不能暫離；謹(jǐn)遣小臣具菜、果，將問(wèn)安之敬』。余等愛(ài)其詞雅，受之。
時(shí)余之舟已過(guò)王所之東，欲得西風(fēng)為順；夏月誠(chéng)不易得。世子復(fù)遣夷眾四千人，駕小舟四十艘，欲以大纜引余之舟；通事乃曰：『海中變出不測(cè)，豈宜久淹從者！世子不遑寢食，謹(jǐn)遣眾役挽舟以行；敢告』。船分左右，各維一纜，迤邐而行，若常山蛇勢(shì)；亦一奇觀也。一晝夜，亦行百余里。十九日，風(fēng)逆甚，不可以人力勝，遂泊于移山之岙；法司官率夷眾環(huán)舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，余眾苦之；在舟日久，郁隆成疾，求登岸以避之而不可得。二十四日，世子復(fù)遣長(zhǎng)史來(lái)曰：『世子聞至移山，刻期拱候；六日不詹，中心孔棘。恐為從者憂，謹(jǐn)遣小臣奉慰』。余等謝之。二十五日，方達(dá)泊舟之所，名曰哪霸港。計(jì)廣石登舟，至此幾一月矣。
越既望，行祭王禮。七月二日，封王。九月十二日，登舟而回。泊舟之港，出海僅一里；中有九曲，夾岸皆石，惟滅風(fēng)而后可行。坐守六日，王日使人侍于側(cè)。至十八日，風(fēng)少息，挽舟而出，亦斜倚于岸；眾恐其傷于石，大驚。幸前月親督修艌，不為所傷。復(fù)止二十日，始克開(kāi)洋，夷舟同行。二十一日，颶風(fēng)陡作，舟蕩不息，桅舵俱折。二十三日，黑云蔽天，風(fēng)又將作，卜珓易舵。二十六日，風(fēng)大作，相與叩神；風(fēng)若少緩，舟行如飛。徹曉，已見(jiàn)閩之山矣。二十八日，至定海所。十月初二日，入城。痛定思痛，不覺(jué)傷感！凡接士大夫，敘其所以，無(wú)不為之慶幸。
嘉靖辛酉使事紀(jì)（已見(jiàn)「蕭錄」「使事紀(jì)」中）
嘉靖四十年，欽差正使吏科左給事中郭汝霖（江西永豐人）、副使行人李際春（河南杞縣人）敕封國(guó)王尚元。
嘉靖三十四年六月，疏球國(guó)中山王尚清薨。三十七年正月，世子尚元差正議大夫、長(zhǎng)史等官到京，請(qǐng)乞襲封王爵。禮部以請(qǐng)勘俱系彼國(guó)官民，乃不復(fù)行勘，奏請(qǐng)如故事，差正、副使二員赍詔敕、皮弁冠服等往。時(shí)科中應(yīng)行者吳君時(shí)來(lái)，行人司則李君際春也。命下，二月十六日矣；部咨翰林院撰文、各衙門(mén)造該用儀物。延之三月終，未行；而吳君有戍事，汝霖乃同李君承乏焉--四月初二日也。部中鑒前畏避之嫌，促日起程；霖等亦以重命不可再緩，遂請(qǐng)?jiān)t書(shū)易名，改賜品服。初八日，慨然解舟南下。
七月初，抵江西地方。霖意海警連年，事須巧速；因一面差人至福建布政司，令作速委官伐木造船。九月中，親至閩坐督，刻次年春汛必行。奈地方多事，賊報(bào)交馳；當(dāng)事者已疑不能必往，管工官亦泄泄。于是船自十一月起工，至次年四月僅完其半。賊報(bào)緊急，不俟工完；四月初四日出塢，尹參將令百戶嚴(yán)繼先等接至鎮(zhèn)，駕守。十一日午刻，方至鎮(zhèn)，未刻賊已接踵相望數(shù)里；不為所奪，幸也。是年，倭奴輳集福州城外，稱數(shù)萬(wàn)，城門(mén)閉者三月。余等亦日日上城，同有司巡守。
先是，戊午冬，琉球世子差來(lái)迎迓長(zhǎng)史梁炫等住柔遠(yuǎn)驛，盡為所掠，聲息轉(zhuǎn)聞琉球。三十九年正月，蔡廷會(huì)等來(lái)修貢，傳其國(guó)有領(lǐng)封之情呈文該司，該司以時(shí)事艱難、國(guó)體所系，遂為轉(zhuǎn)奏。本下部議，以舊典難遽變，俟海誓稍寧，必期渡海終事。時(shí)勘合到遲，將屆六月，倭寇伺侯海口者又比比。余召漳州火長(zhǎng)、舵工等役，中途又為賊阻；各役依山緣徑而來(lái)，動(dòng)經(jīng)月余，至則又七月矣。前船既有傷損，久住內(nèi)港，烏■〈蟲(chóng)念〉叢生。烏■〈蟲(chóng)念〉者，生于淡水，則墜于咸水；生于咸水，則墜于淡水。內(nèi)港，淡水也；一至海，則垂垂而墜，船板精華俱為所蝕，油灰不能復(fù)住，水從罅隙而入，何可止也。余時(shí)與諸司議，但挾數(shù)十人從夷舟往。夷舟頗小，舉動(dòng)敏捷；既不為賊覬覦，又可藉以濟(jì)事。有司固執(zhí)，以堂堂天朝為此舉動(dòng)，何以威臨四夷！若事不易濟(jì)，寧修船俟時(shí)。欲從權(quán)濟(jì)事，亦須上聞；不然，他日誰(shuí)任其咎！李君亦曰：『既不能行，毋徒躁動(dòng)，不若專意修船。事大，非一手可掩；他日當(dāng)有人諒也』！余然之。火長(zhǎng)、舵工等因呈乞有司，改造前船。八月，再定■〈穩(wěn)，舟代禾〉。至十一月，畢工出塢。
越嘉靖四十年四月，忽值內(nèi)地廣兵之變。五月初六，則有賊二百余至閩安鎮(zhèn)之下江。時(shí)各役告請(qǐng)行糧，余亦牒有司，漸次散給。兵道楊君來(lái)言曰：『今事急，且不論行，即船將如何守』！既賊乃從下江口，由長(zhǎng)樂(lè)入福清；而船始報(bào)安焉。五月十九日，船至長(zhǎng)樂(lè)取水。余與李君二十五日起行，撫、按、三司餞于南臺(tái)，府、縣別于新港。二十六日辰刻，至長(zhǎng)樂(lè)。時(shí)自二十三日起，連有南風(fēng)，遂決而行。二十七日，至廣石。二十八日，祭海登舟，別三司諸君。二十九日，至梅花，開(kāi)洋。幸值西南風(fēng)大旺，瞬目千里，長(zhǎng)史梁炫舟在后，不能及，過(guò)東涌、小琉球。三十日，過(guò)黃茅。閏五月初一日，過(guò)釣魚(yú)嶼。初三日，至赤嶼焉。赤嶼者，界琉球地方山也。再一日之風(fēng)，即可望古米山矣。奈何屏翳絕驅(qū)，纖塵不動(dòng)，潮平浪靜；海洋大觀，真奇絕也。舟不能行，住三日。初六日午刻，得風(fēng)乃行，見(jiàn)土納已山。時(shí)東南風(fēng)旺，用舵者欲力駕而東。至申刻，乃見(jiàn)小古米山，夷人望見(jiàn)船來(lái)，即駕小■〈舟華〉來(lái)迎。有二頭目，熟知水路，且曰：『既不能從大古米山入，何可傍土納已山而入！其中多礁』。余等聞之駭。二頭目一面令夷船入報(bào)，渠遂躬在余船道駕，從小古米山而入；且云：『得一日一夜之力，即未遽登岸，可保不下葉璧山矣。余等厚賞賜之，晝夜趕行。初七日未刻，望見(jiàn)王城哪霸港焉。然東風(fēng)為多，相隔僅五十里，不能輒近。世子遣法司官來(lái)迓。夷船凡五十余，輳集封舟前后；欲用先年挽入故事，然竟弗能行。至初八日午刻，有沖風(fēng)暴雨；余曰：『可整舟』；挽而行。初九日辰刻，遂達(dá)岸焉。
既抵岸三日后，有傳賊船從其境上過(guò)者；蓋篷力小，大洋中自不相及。擇六月初九日祭王，二十九日封王；禮畢，守候風(fēng)汛回國(guó)。往者，九月終，交初冬，則東北風(fēng)旺；是年九月內(nèi)風(fēng)氣不定，日東、日南。守之至十月初，颶風(fēng)大作；伙長(zhǎng)等皆以颶風(fēng)既過(guò)，可以遂行。十月初九日，登舟。及登舟之后，方圖舉帆，而風(fēng)雨驟至，阻于哪霸港口。蓋港口險(xiǎn)隘，僅容一舟；稍有偏側(cè)，船輒不保。船之泊港口也，兩旁系以大纜；至十五夜，右纜忽斷。陳孔成忙吹號(hào)舉炮，夷人二千余來(lái)牽轉(zhuǎn)，再加新纜。至十八夜，天忽郎霽，月光如畫(huà)；四更時(shí)，諸人與夷官、夷梢乃導(dǎo)而出。出港后，東北風(fēng)旺，舟行如飛。二十日午后，忽有黑云接日，冥霧四塞；舟人懼曰：『此颶征也』！頃刻，果颶征旋至，舟人守之益慎。至夜二鼓，劈烈一聲，舵已去矣。余一家人跑入窗傳報(bào)，舉舟哭聲振天。時(shí)陳孔成傳將各艙所載重者一面丟拋，一面令吳宗達(dá)等倡言『舵雖折，尚有邊舵，決保無(wú)虞』！余諗之曰：『靜以御變，極是！但舵何時(shí)可換』？達(dá)等曰：『天明可換。吾不舉大篷，但張二篷、三篷，任其漂流；至后，可補(bǔ)針也』。陳大韶、曾宏俱從陳、高過(guò)洋者，亦來(lái)；大言曰：『往年亦如此。然往年船不固，今此船固；往年船發(fā)漏，今不發(fā)漏；往年無(wú)邊舵，今有邊舵；往年折舵并折桅，今舵雖折而桅尚存』。余聞其言，心亦頗定。然播蕩反側(cè)，無(wú)頃刻寧；風(fēng)濤之勢(shì)，與天上下，舟亦虩虩如裂屋響。呼吸存亡，茫然不知何所在也！至次日，風(fēng)又不息；余乃口為文，令吏陳佩床前書(shū)之，以檄天妃。適一晨刻風(fēng)稍定，始得換舵。舵既定，諸人頗有生望。但牽舵大纜兜之自尾至船首者，又忽中斷；則海水咸厲，繩纜不能久。舵工等又懼舵不能穩(wěn)，稍擺動(dòng)金口，船分兩片矣；此尤危也。乃用銀重賞一夷人，系其腰，令下海接之；竟不能接。吳宗達(dá)來(lái)稟，欲穿二艙、三艙透繩系舵，而不能決。余聞，即慨然是之；乃鑿而度繩，舵始得安，行之。至二十六，許嚴(yán)等來(lái)報(bào)曰：『漸有清水，中國(guó)山將可望乎』！二十七日，果見(jiàn)寧波山。歷溫、歷臺(tái)，閩人未能盡曉浙中山■〈山奧〉，疑迷莫測(cè)，仍懷憂思。至二十九日，忽至福寧；見(jiàn)定海臺(tái)山，心始安焉。從五虎門(mén)入。十一月初二日，入省城。追想前跡，為之惻然！凡士夫相會(huì)，真同再世。
郭汝霖記。
萬(wàn)歷己卯使事記（此即「蕭錄」「使事紀(jì)」，已見(jiàn)前編）
萬(wàn)歷七年，欽差正使戶科左給事中蕭崇業(yè)（云南臨安衛(wèi)籍，應(yīng)天府上元縣人）、副使行人謝杰（福建長(zhǎng)樂(lè)縣人）敕封國(guó)王尚永。
今上萬(wàn)歷改元之冬十二月，琉球國(guó)中山王世子尚永表請(qǐng)襲封，若曰：『先臣故中山王尚元于壬申夏溘先朝露，臣不榖當(dāng)嗣守外藩。謹(jǐn)遣波臣伏闕下，冀制詔遠(yuǎn)賁，為封疆重』。先是，以有司行查例虛文，亦恐規(guī)避者緣此得成其計(jì)，故輒遣封。乃是年復(fù)行查，蓋緩之也。舊規(guī)：副使屬大行，然猶差遣無(wú)常名，而省中則坐次戶垣，人人知必余無(wú)疑矣，咸恐之。延至丙子秋，國(guó)大夫、長(zhǎng)史等報(bào)曰：『世子永，免衣襁褓而齒于嫡嗣久；諸臣曷敢以不類奸天王之大典乎』！于是不佞業(yè)，遂叨正使命；而副則大行謝君杰焉。如故事，各賜一品服。即以九月十一日赍詔敕，出潞河傳，遽入閩。
閩中比年求鉅木造戰(zhàn)舟，余復(fù)斬為高名之麗，美材略盡；而間有中繩斧者，往往產(chǎn)于崎巖邃壑之側(cè)，致之甚■〈難，喜代隹〉。一時(shí)閩撫、按又新故，相代未視事；督無(wú)其人，以故采木經(jīng)年，迄丁丑秋七月始定■〈穩(wěn)，舟代禾〉。乃艦匠弗恪，適壞裂之。于是馳介四出取，復(fù)于十月再興工；得■〈穩(wěn)，舟代禾〉者，把總林天贈(zèng)也。至于桅之取尤難，桅必杉木而后如式。第杉之材，故可為樿傍者，以是民間率隱不以聞。余先遣李應(yīng)龍往壽寧伐三木，一最鉅；里豪利其可材，遂于梢半潛鋸五、六寸，欲短之。然嫌有小傷，故置。乃紛紛林藪中，旁搜逖括，務(wù)遴其全；而龔大德報(bào)出閩清者，又道路岌嶪，力不可猝致。畢竟皇皇垂成之時(shí)，仍取壽寧之桅而用之；采督之使，良亦苦矣。而撫中丞龐惺庵氏代到，故擅風(fēng)裁，乃矯嬌好約縮，出教不欲私役其民。凡木之伐自山者、輸及水者、截為舟者，絲忽皆公帑云。費(fèi)已不貲而絲忽又公帑出，余心內(nèi)弗自安，時(shí)時(shí)與謝君商之，舟從汰其什一、軍器損其什五、交際儉其什七。先是，諸具物率治之以官；今令平賈，而精黠奸戶故求多于有司，諸具物往往以丑惡相欺售。謝君為閩中人，素曉暢其事；乃一一？條其大小詔余不然者，輒奉三尺隨其后。于是舟之庀也，大都多謝君指畫(huà)焉。
舟完，例趣治行。而彼國(guó)夷船以汛期，宜候于境上；乃戊寅年，獨(dú)爽不至。長(zhǎng)年三老，僉謂『海洋風(fēng)濤叵測(cè)，與陸路不同。須俟向?qū)兄恪弧Ｓ嗯c謝君又念事關(guān)國(guó)體重，萬(wàn)一取輕致僨，為患非細(xì)；于是輒具疏以改期請(qǐng)，奏可。久之，正議大夫梁燦等至自琉球；詢其故，乃知船因風(fēng)逆，打入別港，遂坐失汛，非敢違玩、有他意也。于是卜以己卯年五月初六日，封舟先發(fā)旺崎。余等初十日啟行，撫、按、三司祖道南臺(tái)，重王命也。次日，抵長(zhǎng)樂(lè)。十五日，廣石廟行諭祭禮，守、巡亦在焉。忽傳封舟出閩安鎮(zhèn)，引港民船有司弗夙戒，乃迷道閣淺發(fā)漏；人言嘖嘖甚危。撫、按風(fēng)聞，輒夜走使留督造官爭(zhēng)出長(zhǎng)策為處。巳而裂者復(fù)合，稍稍修葺，無(wú)大損毀；故又銳然有行志。二十二日，從梅花所開(kāi)洋；海似鏡面，漁舟數(shù)點(diǎn)可黑豆大。自此睇望，汪汪萬(wàn)頃矣。余于是而知江河之惡沱也。
二十三日，風(fēng)少東，舟折而南下。二十四日，東風(fēng)益劇，水與舟相吞搏，有噌吆鏜鞳之聲；而欹側(cè)簸揚(yáng)，舟中瓶甕、門(mén)椅皆仆，人人惴恐。于是有食而嘔者、步而蹶者、暈而臥者；問(wèn)之，舌舉而不下者；答之，口呿而不合者。顧獨(dú)漳人，則夷夷弗為動(dòng)耳。風(fēng)既相左，針路遂舛誤，倀倀莫知所之。連行七余日，而窾闊窅無(wú)山嶼；但唯孤燕飛繞于前后，一細(xì)蜻蜓入神舍不去，眾咸異焉。陳孔成等懣然悒熱，乃令艦匠作彩船以禳；又聽(tīng)習(xí)于巫者諠金鼓降箕，巳又俯伏神前求珓：窮祈祝事，一無(wú)所吝。當(dāng)是時(shí)，舟人望山之切，真不啻朝饑之忙粱榖，又如弱孺恩慈媼而弗得親也。三十日，余令夷梢上桅以覘；輒欣然白曰：『云間隆隆起者，非古米，即葉璧山也。去此可五、六百里許，當(dāng)無(wú)慮巳』！于是舟中人無(wú)不拍手大歡，各排愁破慮，舉觴相慰勞，稱「見(jiàn)山酒」云。余二人望之，亦舞于眉端；萬(wàn)水中高嶺獨(dú)出，何止中流砥柱耶！躊躇四顧，輒見(jiàn)三龍并起于海，其起處水乃轉(zhuǎn)涌，旋騰滾滾；上天有聲，聽(tīng)如獅吼、如千乘車(chē)過(guò)，又如殷雷軯鼓轟轟徹地。碧氣三道，磔入云霧內(nèi)，長(zhǎng)百丈有余，峙猶鼎足。然舟中人畏栗，不敢迫仰，率揚(yáng)赭鞭、燒毛羽穢物以厭勝之。須臾，雨四面至矣。傳云：「玄龍迎夏」。則凌云而奮鱗，樂(lè)時(shí)也；豈有據(jù)耶！即是觀之，則海上光傀可駭之事，固人世所未睹哉！
六月初一日，過(guò)葉璧山前，有小舠駕八、九人，破巨浪來(lái)；遠(yuǎn)睨封舟婆娑，胡盧笑。至則持二螺獻(xiàn)，少賞之。于是隨舟夷總管附去，薄山下，先騎報(bào)世子。由此陸路入國(guó)，猶兩日程也。余二人倚艕而觀，一篙工謂有魚(yú)數(shù)頭逐舟游。夷梢熟海者，往來(lái)常具釣餌行。于是垂六物取之，輒獲鮮鱗二；頷下中數(shù)創(chuàng)，尚跳躍不即僵。顧其色青綠，閃爍有光耀；較中國(guó)恒魚(yú)異。余欲生之；選間，僵不可放矣。庖人強(qiáng)烹之，味果佳；第終詫，不欲多食也。初三日，世子始遣法司官具牛、酒以勞從者；亦如例分左右維一纜以挽舟，逡巡至。初五日而后，泊哪霸港口。詢之，國(guó)人梁燦等尚未寧家。然彼十八日先余舟開(kāi)洋，今何故后耶？居有頃，報(bào)舟漂北山；又十二日，得抵國(guó)，隔封舟浹一旬矣。
越二十九日，行祭王禮。七月十九日，行封王禮。余嘗念世子產(chǎn)于沈斥，必一切疏簡(jiǎn)，不可入；今觀其貌雖不盈五尺，而言儀恂雅，大與庸俗人相萬(wàn)，蓋庶幾鞠躬君子耳。豈凡統(tǒng)楫群元者，其體具固自不偶然哉！余二人寓此久，王子饋問(wèn)贐餞，每每不失禮；而禮有過(guò)腆者，輒卻去不受：語(yǔ)在「儀注」中。
旋國(guó)時(shí)，卜以十月十三日。因旬內(nèi)雨頻，風(fēng)又東西忽易，無(wú)可準(zhǔn)。守候至二十四日，始出港口，頃刻數(shù)里。回盼琉球，若有、若無(wú)，而葉璧、馬齒等山，眇猶覆盂。時(shí)雖冬乎，然氣候朗肅，都無(wú)纖翳；望之霽宇澄徹，塊噫潛噓，天吳遁跡，陽(yáng)侯屏怡。彼一時(shí)也，歊暑溽蒸，情悰甚惡；此一時(shí)也，涼颷裊瑟，景況頗佳。上下巨浸，宛如圖畫(huà)中人。第媿無(wú)河朔量，少酬之耳。且四圍俱碧、水天一色，輒欲罄所，指顧亦復(fù)渾浩荒邈、渙無(wú)津涯。時(shí)時(shí)出樓舫外，肆目奇詭瑰異之覽，應(yīng)接不暇。有平平者、突突者、鷗狎波者、鱗鼓鬣者、鰍呼風(fēng)者、蜃作霧者、沓若嶺者、纖若榖者、瀠漭若沸羹者、綿邐若疋練者、蹲若伏虎者、奔若飛鼺者、步驟而來(lái)若喜者、驚號(hào)而至若怒者：恢張點(diǎn)綴，即神工鬼筆無(wú)可名狀。然寧惟是哉，乃至闌夕凄清之際，月舍參井間，空明虛白，可別淄素；靈下天高，尤非塵境。星漢流光，云霞隱曜；微風(fēng)細(xì)浪交激成聲，其鳴乍急、乍徐、乍大、乍小，居然有笙簧金石之韻：正昔人所謂「如天上坐」也。優(yōu)而游之，曠襟爽骨，飄飄便欲仙去，更不知人世復(fù)有娛心極意之事矣。海之壯觀，一至是乎！二十六日，風(fēng)益助順，令楫師五帆并張，搖揚(yáng)披拂，獵獵不可御；蓋與歸心飛相送也。但抵暮，陰云四塞，乃大雨。于是西風(fēng)為梗，終食弗進(jìn)尋丈。幸一日夜，輒轉(zhuǎn)而北矣。然北又多暴，舟迅而蕩甚，欹側(cè)簸揚(yáng)；時(shí)戛軋為裂帛響，頹然若屋宇將傾之狀。人如磨上行，四方易位，頭目眩迷；顛躓嘔暈，避匿艙內(nèi)不出、咄咄自嗟者，前十人而五、今十人而九已。此皆孱夫不習(xí)水，且漫不知降伏其心，故稍涉驚危可愕之事，神竟為所奪耳。漳州長(zhǎng)年極力捩柁，堅(jiān)與風(fēng)為敵；棍牙數(shù)數(shù)折傷，柁葉亦為巨濤擊去，獨(dú)柁以鐵力木得存；更再易之，人人愈益惴恐。二十九日晚，見(jiàn)臺(tái)州山；于是無(wú)不嘩呼舞蹈，哄然色笑焉。當(dāng)是時(shí)，即臞儒之取一第、窶子之拾千金，猶未喻其喜也。
三十日，由臺(tái)歷溫，溯官澳，望晴嶼。十一月朔日，經(jīng)臺(tái)、奎二山，福寧在其北；夜無(wú)風(fēng)，舟不能行。初二日午，薄黃崎，進(jìn)定海所。顧其地漸近，其境漸逼；而洋中奇詭瑰異之覽，無(wú)復(fù)陳于前矣。譬之適都邑者，一旦返乎故廬，雖其桑梓在念，時(shí)時(shí)欣悅；而轉(zhuǎn)憶聲名文物之盛，又未始不縈結(jié)于懷也。
初五日，入閩城。撫、按、三司俱出勞于郊；譚往道舊，仿佛夢(mèng)中。凡向之縱險(xiǎn)嘗■〈難，喜代隹〉、歡奇適勝，指星測(cè)水、校雨量風(fēng)者，允矣木榮之飄塵、好音之過(guò)聽(tīng)、浮云之點(diǎn)空、翔烏之馳隙，殆驀然倏然忘其然而然耳，又何以知蹈海之足以定至危之倪，又何以知宇宙之足以窮至大之域乎！于戲！海哉，海哉！此固孔子之所欲桴而未能、季路之所欲從而未許也。彼有視為畏途，乃僅僅取足于幾席襟帶間，而不復(fù)以上下四方為度內(nèi)者，誠(chéng)漆園吏所謂「井蛙不可語(yǔ)于海」耳。若夫保生重己之說(shuō)，尤淺之乎其為丈夫者哉！
高澄「操舟記」（已見(jiàn)「蕭錄」「造舟」篇）
高澄「操舟記」曰：『甲午歲四月朔，海舟造完，戒行有日。鄉(xiāng)宦謝活水、黃青崖、高文溪、李百竹、林榕江、龔云崗諸公餞余烏后山，詢及從行人幾何？余曰：「聞前使人各一舟，舟各三百人；計(jì)料值三千兩有奇，募值亦三千兩有奇。茲行欲共一舟，不唯省費(fèi)，抑亦可以共濟(jì)也；何如」？諸公以為善；但曰：「二公以千金之軀，奉九重之命；百凡慎重，庶可無(wú)虞！盍審諸役孰至琉球、備知海道，立之以司一舟之命，可也」。余曰：「諾」。次日，至舟遍詢，無(wú)有應(yīng)之者。初意此輩必通番，恐律有禁，故諱之不言也；孰知皆河口無(wú)賴，徒取募值而不知操舟之法者乎！復(fù)問(wèn)諸公，諸公咸笑曰：「知之久矣，第未為二公告。宜速差人至漳州，訪知海道者二、三人，乃可」。遂持檄至府。時(shí)南風(fēng)已便，通番者俱開(kāi)洋矣；唯一舟姑待明日。乃獲其持舵者三人，咸驚惶無(wú)措；持檄者曰：「適天使琉球封王，募汝輩駕舟；至則有賞無(wú)罰，不必懼也」！遂來(lái)見(jiàn)余。問(wèn)其姓名，曰謝敦齊、曰張保、曰李全。「曾至琉球否」？曰：「未」。余曰：「亦不濟(jì)事」。敦齊對(duì)曰：「仆雖未至其地，然海外之國(guó)所到者不下數(shù)十。操舟之法，亦頗諳之。海舶在吾掌中、針路在吾目中，較之河口全不知者，徑庭矣。但不知所造之舟善否？盍往觀之」！至則見(jiàn)舟，且哂且戚曰：「幾敗乃公事」！求其所以；曰：「此舟不善者有三：蓋海舶之底板不貴厚，而層必用雙；每層計(jì)木三寸五分，各錮以鐵釘、艌以麻灰。不幸而遇礁石，庶乎一層敝而一層存也。今板雖七寸而釘止尺余，恐不能鉤連；而巨濤復(fù)沖撼之，則釘豁板裂，雖班師弗能救矣：此一不善也。聞前使二舟，則艙闊人稀，可免疫痢之患。今共一舟，則艙止二十有四，除官府飲食、器用所占，計(jì)三十人共處一艙；恐炎蒸抑郁，則疫痢者多，雖盧醫(yī)弗能療矣：此二不善也。海濤巨而有力，舵桿雖勁木為之，然未免不壞，亦不免不換也。今舵孔狹隘，移易必難；倉(cāng)卒之際，誰(shuí)能下海開(kāi)鑿以易之！舵不得易，則舟不得行；雖神人亦弗能支矣：此三不善也。三者未善，何以利涉大川乎」！聞?wù)咩ぶＳ谑撬箭S忿詈不已，若曰「是孰阿諛權(quán)奸，殘我輩性命也」？一時(shí)藩、臬、府、縣董舟諸君，心咸弗安。先是，巡按方公以封王重事也，正月歲首即以「五月舟完，使臣過(guò)海行禮」之事題知。至此，雖欲別造一舟，恐踰時(shí)違制，亦弗敢也。思齋怒甚，諸公相顧，無(wú)可奈何。敦齊乃跪而言曰：「仆，愚民也。今既來(lái)此·敢不盡心。愿公息怒，待仆處之」！眾人憂少釋。乃取藤、竹各五千斤，制作巨箍；舟首至尾凡七處，束之。■〈穩(wěn)，舟代禾〉之縫隙，復(fù)釘以鐵鋦。開(kāi)其舵孔，旁各寸余。又于船面搭矮涼棚，使艙居者更番上坐以乘風(fēng)。與夫應(yīng)用器物，治之靡不精好。五月八日，遂開(kāi)洋。十三日，至古米山。夜半，颶風(fēng)作，遮波板架及篐所不到處，盡飄蕩無(wú)遺。唯船身及■〈穩(wěn)，舟代禾〉底，屹然不動(dòng)。使非謝謀，則此舶瓦解久矣。踰旬不至，天氣頗炎。船面雖可乘風(fēng)，艙口亦多受濕；染疫痢者十之三、四，竟不起者七人。使非謝謀，則此輩物故必多矣。海水、颶風(fēng)，勁不可敵；鐵力木之舵葉，果蕩而不存矣。遂以榛木者易之，亦幸其孔之有容也。使非謝謀，則舊者不能出、新者不能入，未免覆厥載矣。謝非天授而何哉！然其功之可取者，不特此耳；如觀海物而知風(fēng)暴之來(lái)、辨波紋而識(shí)島嶼之近、按羅經(jīng)而定趨向之方、持舵柄而無(wú)遜避之意、處同役而存愛(ài)敬之心：其所可取者亦多矣。及舟回桅折之夕，眾方驚仆，彼獨(dú)餐飯自如；問(wèn)之，曰：「無(wú)恙也」！余等懼甚，慰之曰：「無(wú)恙也」！嗚呼！微斯人，則微斯四、五百人矣；謝非天授而何哉！至閩泊岸日，反痛哭流涕向余等曰：「公之不死者，天幸也！仆之慰公者，勉強(qiáng)也。詎知琉球之行，若是其險(xiǎn)哉！蓋西南諸國(guó)，行不二、三日，即有小港以避風(fēng)；豈若琉球去閩萬(wàn)里，殊無(wú)止宿之地，惡能保其行不遇風(fēng)、風(fēng)不為害也哉！一舟之人不死者，真天幸也，真公庇也」！言訖，若有苦楚狀。詢之，乃持舵時(shí)身為咸水所拍，北風(fēng)裂之，故痛不可忍也。遂命醫(yī)人吳念三療之，用蜜半斤、淡酒三十斤、防風(fēng)當(dāng)歸等藥末半斤，煎湯浴之；一夕而愈矣。察院三司諸公以渠有勞，厚賞之，得金十余兩；語(yǔ)人曰：「我每歲為人募而通番，可獲千金；今所得幾何！緣諸國(guó)皆富，而琉球獨(dú)貧故也」。盡出所有，與同役者飲酒；唯求一冠帶，倩閩人以鼓樂(lè)送之，自誓再不通番以延殘喘也。敦齊約年三十有余，膂力驍勇，識(shí)見(jiàn)超絕；彼二人，則庸瑣無(wú)足道也。嗚呼！天下之事，唯在得人而已。茍得其人，則危可使安、險(xiǎn)可使平；茍非其人，則安亦危也、平亦險(xiǎn)也。余于操舟之術(shù)而悟任賢之理，故僭為之記』。
「琉球錄」撮要補(bǔ)遺（瑣言附）
長(zhǎng)樂(lè)謝杰著
「琉球錄」，為使琉球作也；業(yè)已備矣。然就中有文而煩者、有闕而略者，余為撮其要而補(bǔ)其遺；蓋期于簡(jiǎn)要，工拙非所論云。
原委
琉球，于古為流虬地，介萬(wàn)濤間；遠(yuǎn)而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，故因以名；后更名曰琉球。所轄有■〈米古〉米、太平、馬齒、七島諸山，并隔海外，不相聯(lián)屬；合而計(jì)之，亦不當(dāng)倭什之一。自古不與中國(guó)通。隋煬帝時(shí)，曾命將一再至其國(guó)，僅俘百十人以還，不能臣服；以其憑險(xiǎn)，雖武，無(wú)所用之也。明興，慕義來(lái)貢；高皇帝嘉其款誠(chéng)，封為中山王。以其國(guó)有三王：曰山南王、山北王，后為所并，故獨(dú)稱中山封之者，仍其舊號(hào)也；錫以麟袍、犀帶視二品秩，若嫌其與宗藩并者。永樂(lè)間，命使為蓋宮殿，制頗閎敞；然以板代瓦，亦若嫌其與宗藩之宮殿并者。洪、永二次各遣十八姓為其紀(jì)綱之役，多閩之河口人；合之凡三十六姓，并居彼國(guó)之營(yíng)中。子孫之秀者，得讀書(shū)南雍；俟文理稍通，即遣歸為通事，得累升長(zhǎng)史、大夫。今所存者僅七姓，緣所居地狹，族類不能蕃故也。每科、司出使，必以河口土著人充通事，謂之「土通事」；七姓充者，謂之「夷通事」。土通事能夷語(yǔ)，夷通事能華語(yǔ)。七姓言語(yǔ)、衣服與夷無(wú)別，僅以椎髻別之：髻居中者七姓、居偏者夷種也。七姓男雖賢，不為國(guó)婿；女雖美，不為王妃：蓋其祖訓(xùn)然爾。國(guó)之政事，分委于職官。其最尊者，曰三法司——即國(guó)相，率王之母舅、妻父任之。其次有察度官，以司刑名；有耳目官，以資訪問(wèn)；有哪霸官，以理錢(qián)榖：其法似以「親親兼賢賢」云。大夫、長(zhǎng)史則專主封貢，不與其政事。等威以手巾別之——手巾者，裹首帛也：紫手巾最貴，即國(guó)相、大夫之類，黃手巾次之，紅、綠等手巾又次之，青者為下。王手巾，則兼用五色。我使往封，彼皆易華服來(lái)見(jiàn)，不復(fù)用彼服色。洪、永時(shí)，使者多用內(nèi)監(jiān)；不時(shí)往使，有至二、三次者。宣德間，改用科、司，始定世及一封；至今因之。關(guān)白之亂，閩撫臺(tái)曾請(qǐng)停封，余有疏從臾之；比得允，閩人皆向余賀。余曰：『未也。關(guān)白存，我不遣封，彼亦不敢請(qǐng)。關(guān)白若平政，須別議耳』。今果然。余固知夷之必請(qǐng)，又知高廟神靈之必不欲廢此典也。
使禮
二使之往也，衣則科賜麒麟、司賜白澤，玉帶則俱自備。己卯之使，科使玉帶贈(zèng)自六科，約六十余金；時(shí)省垣官全且玉，價(jià)未甚高也。余玉帶，本署力不能備，曾多方轉(zhuǎn)借，絕無(wú)應(yīng)者；不得已，私市保定石帶以行。然溫潤(rùn)去玉遠(yuǎn)甚，觀者咸以為不雅。后本署先輩有任臺(tái)省者累累，為余嘆息；其同差張中貴——號(hào)中山者聞之，慨然曰：『謝使君所封中山王，偶與吾別號(hào)同，得非有前緣乎』！遂解所束帶借余。同寅德之，群然造謝；渠復(fù)盛筵相款，蓋勞且費(fèi)云。余歸，仍禮而還之。入閩，科、司之禮稍異；以余父母之國(guó)，不得不異也。入夷而后，科、司之禮同。封舟抵滸，國(guó)相以下跪迎。王時(shí)為世子，不迎；以倭舶在近，不免戒心，故爾。至往祭、往封，世子始出郊迎。然迎封拜，迎祭不拜；詰之，輒以舊典為解。余二人諭之曰：『禮可義起，拜封、不拜祭，是重己、不重親。此自關(guān)世子忠孝彝常，使者何與焉』！世子聞言，瞿然亟拜。因志為例，其賢有足多者。甲午、辛酉二使凡六、七赴王城。王濱行，僅一造謝。科使語(yǔ)余曰：『封、祭，上命也；不敢不往。茲事竣矣，宜謝卻諸宴；高臥館中，以待風(fēng)汛』。余曰：『然』。王知余二人意，遂往拜，親致請(qǐng)啟；而后余二人如例應(yīng)之，重其款誠(chéng)也。然王來(lái)，百官空國(guó)以從，人役約以千計(jì)；宴犒之需不貲，非久積亦不能辦。實(shí)則可一、不可再也者。王受封后，遽束玉帶以出；詰之曰：『帶賜犀而腰玉，何也』？長(zhǎng)史跽稟曰：『王之玉腰，相延已久。不然，國(guó)相、大夫束花金，長(zhǎng)史束光金，王如腰犀，下人驟見(jiàn)者，似為王之服飾反出國(guó)相、大夫之下。愿稍存國(guó)體，以釋眾惑』！余輩姑仍之。宴之日，拜位、坐位俱分賓主；王至使館亦然。國(guó)相等拜二使則并四拜，二使不還拜；其體與待中國(guó)屬官稍略。王每宴，國(guó)相每問(wèn)安寒暄等語(yǔ)，皆長(zhǎng)史輩代致；惟議事緊要語(yǔ)，國(guó)相方自言。然數(shù)十句，譯者僅以數(shù)句了之；以華音一字夷音皆三、四字，此不得不簡(jiǎn)、彼不得不煩也：故始疑而終釋然。若王跽問(wèn)圣躬萬(wàn)福及呼「萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲」！則備極清朗；蓋習(xí)之旬月而能，雖操華音者不能過(guò)之矣。余則詞組不通也。
封舟
使夷航海，必資于舟。以余所憶，舟帶虛艄長(zhǎng)十七文、闊三丈有奇，艙分二十八；與「錄」所載異。造時(shí)宜酌之。詢之，每艙多用龍骨，欲實(shí)而密，令堅(jiān)致可久。底必須厚，分為二層；釘必須堅(jiān)，務(wù)擇精鐵。其鐵須買(mǎi)之尤溪，價(jià)必多給，方得上好；慎勿輕買(mǎi)、輕收。己卯之使，曾買(mǎi)下鐵到廠，造船官不收；買(mǎi)鐵者反訟之軍門(mén)，謂彼索賄刁蹬之。軍門(mén)恚，幾欲以軍法捆打。余不得已，親往白之曰：『每鐵百斤，上鐵價(jià)若干，中鐵、下鐵價(jià)若干；今給上價(jià)不翅而反得下鐵，宜造船者之不收』！乃具二釘以進(jìn)。上鐵釘鑿斷如紋銀，下鐵釘鑿斷如蜂窩；以蜂窩之釘釘板不大半折矣，船安能堅(jiān)』！軍門(mén)悟，乃釋造船者不治；而改委官另買(mǎi)。后船被傷而渡海猶得保全者，則以堅(jiān)厚故也。船之材，取諸近山處所，而建寧為多；船之役，招諸近海處所，而漳清為多。■〈穩(wěn)，舟代禾〉木必用松，桅木必用杉，舵木必用鐵力；余若樟木、雜木，亦皆隨宜而用。但材既大，非數(shù)百年之木不中程；木既巨，非數(shù)萬(wàn)人之力不能運(yùn)。如木過(guò)一鄉(xiāng)，即以一鄉(xiāng)之夫拽之；隔一程，有夫來(lái)?yè)Q，前夫即遣歸。二程、三程，以后皆然。眾輕易舉，原不甚勞。但驟覽其名，則一鄉(xiāng)用夫三、四百名，十鄉(xiāng)即三、四千名；沿途所經(jīng)府、縣，似有十萬(wàn)之?dāng)?shù)：實(shí)則片時(shí)數(shù)刻而已。軍門(mén)驟聞，不勝大怒；盡數(shù)裁革，撥兵六百人代之。每日厚給以工食，即鋪夫亦代以機(jī)兵。此輩初往甚喜，一日、二日運(yùn)甚捷，三日、五日稍遲；十日以后，俱憊告退。其言曰：『從今以往，雖三錢(qián)一日，亦不愿領(lǐng)』！蓋散十萬(wàn)之眾于數(shù)百里間，借其朝旦之力，則人樂(lè)于易集；雖不給，且不怨也。萃十萬(wàn)眾之事于數(shù)百人，責(zé)以旬月之久，則人苦于難繼；雖給以厚直，不堪也。此事之理，無(wú)異足者。又不得已，往白之軍門(mén)；幸悟而得稍仍舊。蓋從容和婉以道之，未有不入者也。余后序中所云「功雖遲，不失為君子正」；「使錄」中所云「舟之庀，大都多謝君指畫(huà)」者，并以此。
用人
航海以船為命，故舟人急焉。造船所急在船匠，行船所急在船梢。船匠有二：漳匠善制造，凡船之堅(jiān)致賴之；福匠善守成，凡船之格式賴之。船梢有三：伙長(zhǎng)司針者、舵工司舵者、阿班司篷繚鍪櫓及執(zhí)諸事者。司針密室在舵前，其室穴一孔，與舵相對(duì)；針左則舵左、針右則舵右，舵工聽(tīng)命于伙長(zhǎng)焉。去時(shí)向東北，針用單卯、甲卯、乙卯；回時(shí)向西南，針用單酉、庚酉、辛酉。吾輩急在擇人；伙長(zhǎng)得人，針隨所用可也。舵工用舵亦然。舵工名數(shù)倍于伙長(zhǎng)者，以把舵勞而主針逸也。人必足數(shù)，乃可行。己卯軍門(mén)欲裁其半，余懇請(qǐng)得免。及后臺(tái)洋失舵時(shí)，舵工八人俱蹶不起；向非次班者代之，幾危矣。密室看針，即白晝亦燃燈。總名之曰「十更船」，晝五更、夜五更也。然福、漳二匠雖兼用，而漳匠可量多數(shù)名。伙長(zhǎng)諸役雖多用漳人，而福人亦不可盡棄：以其各有所用也。如萬(wàn)安、梅花、定海各所軍，當(dāng)事者初欲概革；余爭(zhēng)之力，乃得存梅花、定海而獨(dú)革萬(wàn)安。后歸至臺(tái)洋，阿班等稟曰：『過(guò)洋事畢矣；此后礁之有無(wú)、水之淺深，某皆不知』！吾輩愕然。忽梅花、定海諸軍躍出曰：『某等幼隨父兄釣魚(yú)于此，其夷險(xiǎn)備知之。從此抵家，萬(wàn)萬(wàn)可保無(wú)虞』！余嘆曰：『誤矣、誤矣！設(shè)使當(dāng)時(shí)不挾此二軍以行，今將安歸乎』！比南行不數(shù)程，余忽心悟，因召梅花軍一人詰之曰：『假使我舟飄入南，由閩入廣之海路，汝知之乎』？曰：『不知；此萬(wàn)安軍知之』。余又憮然嘆曰：『誤矣、誤矣！萬(wàn)安軍可盡革乎』！我舟之不飄而南，天幸也！大都海為危道，鄉(xiāng)導(dǎo)各有其人：看針、把舵過(guò)洋，須用漳人。由閩以北熟其道者，梅花、定海人；由閩以南熟其道者，鎮(zhèn)東、南安人。至夷熟其道者，又須用夷人；夷王遣夷梢三十人來(lái)接，正為此也。南路雖非正途，天風(fēng)不測(cè)，似不可不豫防者。初使夷時(shí)，曾因南風(fēng)勁而飄入北，則又安知?dú)w時(shí)不因北風(fēng)勁而飄入南乎！彼萬(wàn)安軍之熟于南路者，安可去也！雖然，兵不貴多，貴精。船中擇漳人，須試其諳于過(guò)洋者；擇梅花、定海人，須試其諳于閩、浙海道者；擇萬(wàn)安人，須試其諳于閩、廣海道者：又不可徒徇其名而浪收也。
啟行
啟行，由南臺(tái)渡馬江入長(zhǎng)樂(lè)，至廣石下船，至梅花開(kāi)船。離梅花三十里，用鉛墜測(cè)水；繩長(zhǎng)百二十丈猶不及底，其深可知。馬江中流闊四十里，余亦十里、五里不等，足稱巨浸。封舟行其中，日不能數(shù)十里；歷一百八十里程，五日方至。初甚訝其遲，且疑舟之太巨。及泛大洋，瞬息數(shù)百里；時(shí)而遇風(fēng)，簸弄如一葉；方詫其速，而猶恨其小也。故事：引港用閩縣縣丞或簿、尉一員，引至長(zhǎng)樂(lè)界上，樂(lè)丞來(lái)接，閩丞方歸；以為常。時(shí)疏新添造船指揮二員，當(dāng)事者即以指揮代之，而縣丞不行；余以為言，不見(jiàn)聽(tīng)。比舟入港，偶閣淺渚，傷其四艙。余正愁苦待葺間，一父老皤然進(jìn)曰：『今次封王，縣佐貳何不來(lái)』？余告以故；父老答曰：『指揮但能造船，豈知行船！所以用縣佐貳者，以其便起鄉(xiāng)夫也；所以起鄉(xiāng)夫者，以其善知水性也』。且問(wèn)此船入水幾何？余曰：『一丈八尺』。其人遽呼曰：『幸潮未退；此地潮退僅深一丈四、五尺，舟傷如此，何堪再傷乎』！余懼，亟敕舟人移避深處，始得免。葺完將發(fā)，議者不一：或謂海洋天險(xiǎn)，舟傷宜再造；或謂封船材料倍蓰戰(zhàn)船、鹽船，以此易彼，實(shí)稱兩利。余頗難初議，頗主末議：欲易鹽船以行；以鹽船無(wú)冒破，堅(jiān)于戰(zhàn)船也。適又一父老進(jìn)曰：『某習(xí)知船事，希借一觀』！余許之。比引入艙，其人喜曰：『不須易也。此船堅(jiān)甚，所傷不多；稍加粘補(bǔ)，虛其四艙，即可徑渡。若易船，無(wú)論戰(zhàn)船——即鹽船亦不可。凡船行海中，雖若汪洋無(wú)際，實(shí)由南而北或北而南，率循匯不遠(yuǎn)。惟封船自西徂東、自東還西，乃沖橫浪萬(wàn)余里；去由滄水入黑水、歸由黑水入滄水，此豈鹽船力量所能勝乎』！于是決意不易，竟得無(wú)恙。時(shí)冗且悴，不及詢二父老姓名；歸而訪之，不知所在。果父老乎？抑神祇之相余也！「舊錄」所不紀(jì)、舊役所不知，何二父老立談片言，歷歷中款也！夫縣丞之引港、軍牢之兼用，皆系故事；但載其事而不明其故，以致不知者輕有更張。余因詳推其始末，以告來(lái)者；庶后人知前事之可循，不敢輕于變易也。
敬神
航海水神，天妃最著。天妃者，莆陽(yáng)人；生于五代，封于永樂(lè)間。以處子得道，以西洋顯跡；莆人泛海者輒呼為「姑娘」，蓋親之也。使者往還，每值風(fēng)發(fā)，必有先征：或?yàn)轵唑选⑼惖驗(yàn)辄S雀、紅燈籠，令人得豫為之計(jì)。然亦頗標(biāo)其奇；信之不篤者，往往受其驚恐。己卯之使，眾役初往，事神頗虔，因得晏然抵滸。歸日，稍有易心，不復(fù)如前之敬信；于是將至臺(tái)洋之前一夕，舵葉失去，舟飄蕩震撼，臥者幾不能貼席。黎明，陳孔成、馬魁道二把總潛白余曰：『舵去矣，余人見(jiàn)之必憂悸周章。幸其尚臥未起，禁令毋出。惟率漳人扶二使君登棚理之』。余如其言。二把總問(wèn)珓，卜舵何時(shí)可易？神許以巳時(shí)。及期，風(fēng)猛如故；諸役曰：『船雖欹而無(wú)虞者，恃有舵牙插水也。今欲易舵，必并起牙；顛危之時(shí)，誰(shuí)敢任此責(zé)乎』！久之，余應(yīng)曰：『吉兇在此一舉，宜如神所命。君子素位而行，又將誰(shuí)怨』！二把總曰：『唯、唯』。亟起舵牙，風(fēng)亦隨息，如坐密室中。從巳至未，舵易方完；一抵水，而風(fēng)厲如故。然舵方易新，雖風(fēng)不妨矣。次日，即望見(jiàn)臺(tái)洋之山。向使神不標(biāo)其奇，歸日必各矜其能，不復(fù)歸功于神；余是以知神之當(dāng)敬，又不必待標(biāo)其奇而后敬也。夷中之神，其靈異亦率類此。方舟之將至夷也，忽海波頓裂，深黑不可測(cè)；役之老成者曰：『此龍神迎詔也』。頃之，涎涌如白塔，高可數(shù)十丈；涎盡處，突起白虹直至天表，且不翅千余丈。如是者三，有若鼎足然。虹盡處結(jié)成黑云，大可盈畝；須臾，骎廣。眾請(qǐng)發(fā)牌止之，正使以為幻；人心洶洶懼甚，嘖有煩言。余以安眾心為請(qǐng)，始勉為書(shū)「詔敕在船，龍神免朝」八字；牌一發(fā)，即云散于天、涎歸于海，其去來(lái)若可呼而應(yīng)者：蓋皆朝廷之寵靈使然也。「威震殊俗，百神訶護(hù)」；古語(yǔ)不信然乎哉！
國(guó)俗
琉球雖夷俗，然漸染于中華，亦稍知禮義。有子居喪，數(shù)月不食肉者；有寡婦不嫁，守其二子者：每諄諄對(duì)華人道之。風(fēng)尚似勝北虜遠(yuǎn)甚。其人儉而不勤、貧而不盜，渾仆而有等。職官之家，有彌旬茹蔬素者。女力織作，男子反坐而食之。耕不用糞，衣不用染。曾見(jiàn)眾役砌墻十余丈，歷四、五旬不完；其懶緩可笑。民犯剽掠，無(wú)輕重，輒加開(kāi)腹之刑。民房蓋用草，官房則用瓦。王宮外，閭閻服色八千為群，皆縞素可厭。土無(wú)木棉，隆冬亦衣苧；苧較閩加密者，用以御寒故也。富且貴者，或衣綿絲；貧子衣苧五、六重，即過(guò)一冬。我眾十月西歸，身猶衣葛；由氣候之暖也。天無(wú)霜雪，或數(shù)年而一見(jiàn)。產(chǎn)無(wú)鵝、鴨，即雞、豚亦不堪所產(chǎn)。硫黃最多，值且甚賤；從人多竊販以歸。然性善傳火，臨行不可不嚴(yán)禁。每宴會(huì)，或雜用夷樂(lè)，童子按節(jié)而歌；抑揚(yáng)高下，咸中度可聽(tīng)。中有「人老不得長(zhǎng)少年」之句，可譯而知，亦及時(shí)為樂(lè)之意；余不審為何語(yǔ)。居常所演戲文，則閩子弟為多。其宮眷喜聞華音，每作，輒從簾中窺之。長(zhǎng)史恒跽請(qǐng)典雅題目，如「拜月西廂」、「買(mǎi)胭脂」之類皆不演，即岳武穆破金、班定遠(yuǎn)破虜亦嫌不使見(jiàn)，惟姜詩(shī)、王祥、荊釵之屬，則所常演；夷詢知，咸嘖嘖羨華人之節(jié)孝云。山多蛇，無(wú)虎；前使役人曾擊殺蛇，后眾多傷于蛇。余初至夜，有蛇蟠豉上，鼓人以聞，余戒勿擊；以后竟無(wú)至者，若有知然。山形回曲，亦多似蛇。夷中怪異事甚眾，姑紀(jì)其可述者。書(shū)籍有「四書(shū)」、無(wú)「五經(jīng)」，以杜律、虞注為經(jīng)。其善吟者，絕句僅可通，律與古風(fēng)以上俱閣筆矣。教書(shū)、教武藝，師皆倭人，聰警雄俊則不逮倭。器械亦鈍朽，具數(shù)而已。茍非恃險(xiǎn)與中朝之神靈，為倭所圖久矣。彼國(guó)未封之前，歲多兇、船多壞；封后，則常豐、常寧。所以外侮既除之后，知其必請(qǐng)封不已也。
御倭
夷與倭為鄰；而民貧國(guó)小，有所不足，輒假貸于倭。每遇封使遠(yuǎn)臨，在他國(guó)或至、或不至，倭無(wú)不至者；名稱往賀，實(shí)則索逋于其國(guó)也。所居舍館，去天使館不二里而近；夷慮我眾之不善于倭、又慮倭眾之不利于我，每為危言以相恐，欲遷我眾于營(yíng)中。科使問(wèn)余；余曰：『此非故事；但須嚴(yán)禁諸役勿擅與通，自可無(wú)虞。若無(wú)故而亟遷，是避倭也，豈有堂堂中國(guó)而避外夷乎』！科使如余言，不遷。久之，颶風(fēng)大作，我眾與倭各衛(wèi)其舟，致有爭(zhēng)競(jìng)。倭傷首役一人，血流淋漓；眾遂大怖，扶歸哀訴，狀頗倉(cāng)皇。余驗(yàn)其傷，乃刀背、非刀口，喜曰：『此急而自救，非亂而相戕也。宜收眾役入館；徐敕彼之館伴往諭，倭眾必不為禍』。科使然之。少頃，王亦遣彼眾二千余人馳來(lái)護(hù)舟，舟各獲完；倭亦隨息。蓋其時(shí)之天幸如此。先是，辛酉之使，前導(dǎo)驅(qū)倭不退，以鞭鞭之；倭怒，操利刃削其鞭立斷，然亦未嘗傷人。己卯繼往，戒諸役曰：『我使儀衛(wèi)入城，倭夾道而來(lái)者，樂(lè)觀其盛耳。勢(shì)不必驅(qū)，亦不待驅(qū)』！皁輩咸唯唯。比往還，竟無(wú)他釁。蓋倭號(hào)倭奴，其曰奴者，有主之者也；時(shí)無(wú)主者，故不為亂。后之遇此，當(dāng)思所以馭之：嚴(yán)于自治而勿與校可也。余詳「日東交市記」。
以上八條，多前錄所遺；余懷之二十余年，不以告人。今乃復(fù)諄諄者，亦「舊政告新」之意也，覽者亮之！
（附）日東交市記
（附）日東交市記（錄未刻，故補(bǔ)之）
使節(jié)抵夷，適倭舶通市者先期至。倭故嘗入寇，為中國(guó)患；夷知，輒舉以相恐，仍請(qǐng)遷群役入營(yíng)避之。營(yíng)去署甚遠(yuǎn)，且非故事。余輩公出，倭或夾道縱觀；又輒斥曰：『疾去！毋令華人驚』。蓋其意欲錮我眾以便己私，姑假倭為詞。然往來(lái)飾說(shuō)，徒示弱耳。余察其有巧，白于諫議；諫議曰：『足下世海上居，宜洞倭情』。余曰：『倭性悍而，遂無(wú)他腸。然上下山阪風(fēng)雨疲勞疾斗操利兵，中國(guó)之人弗能與也。化則盜，敵則殺；非化與敵，固弗盜、弗殺也。瀕海諸惡少者欲愚用其力，亟奇貨居倭身為之化嗾，與華人敵；倭業(yè)已鷹犬于人，遂肆剪戮無(wú)少忌，是直倭罪哉！世目倭為奴，倭誠(chéng)奴也，固有主之者也。比倭大創(chuàng)去，又舶通西南夷，利更什倍，倭患遂弭；斯其故可知已。今吾以封臨，倭偶以市至，期與事會(huì)無(wú)所怨德，非敵也；又孰為之化者？可無(wú)恐！第境外無(wú)私交，制也；宜葺群下勿與通，足矣』。諫議然余言，召長(zhǎng)史迥諭之曰：『甲午之使，倭亦嘗至，眾弗遷；遷眾，非便，其勿聽(tīng)！且胡越一家，倭人吾人耳，各事乃事；其勿拒』！復(fù)號(hào)于眾曰：『倭者，國(guó)家所棄外，禁弗與通。諸有輒通倭者，罪有赦。矧夷伺察甚周，若屬宜自愛(ài)，毋貽僇為使君羞」！令下，眾奉法凜凜。迄倭去，無(wú)敢與交一談。倭弗為害，居亦卒得弗遷云。
謝生曰：嗟，使難哉！方夷之以倭詟我也，詞甚張，義亦近正；直其心私耳。于時(shí)少為動(dòng)，即墮夷術(shù)中。乃吾嚴(yán)為禁，徐為之圖；不急倭釁、不中夷巧、不違眾情，靜重而周悉，于使事足稱不辱，則正大夫之略、眾庶之共也。不倭有余艷焉，敢漫為之記。
言瑣（二則）
「瑣言」本不欲言，勢(shì)有不容不言者；故仍言之。
事權(quán)
天下事，假之以權(quán)則易集，權(quán)不在手則難成；況使夷航海，大事、危事乎！甲午之使，閩未設(shè)撫臺(tái)，事皆藩司主之，府、縣任之；而統(tǒng)之于按臺(tái)。按臺(tái)多巡歷，且于科使情密分均，權(quán)蓋不待假而專者。辛酉，則又專于甲午矣。以其時(shí)倭方內(nèi)訌，破城、破所，無(wú)日無(wú)之。軍門(mén)自救不暇，且慮為人所齮齮；乃更假以便宜之權(quán)，其示于民間曰：『封船、戰(zhàn)船，事同一體。諸有違誤作弊者，并以軍法從事』。故其時(shí)事皆不令而行、不期而集者，以下之有所畏而奉命也。己卯則異于是；世值升平，官多節(jié)省，一木、一料、一夫、一役皆軍門(mén)操之，不使科、司獨(dú)專其柄。其所在告示曰：『采木雖系封事，不無(wú)騷擾民間。科、司人役，不許伐人墓樹(shù)、不許伐人風(fēng)水樹(shù)、不許拆人籬舍、不許傷人田禾；有一于此，并以軍法從事』。夫此一軍法也，昔以治乎不事事者，今以治乎事事者；則其利害難易之相懸，豈但天淵哉！于是民間刁頑之徒，但有木為有司所號(hào)者，并累土其旁，爭(zhēng)以墓樹(shù)、風(fēng)水樹(shù)為解；而傷田禾、拆籬舍之訟于有司者，無(wú)日無(wú)之。論曲直，則直常在群奸而航海者為曲；論功罪，則功常在捕緝而效勞者為罪。以故役之在官者，日就驚危；使之在事者，日就局促。廠中人役得不概坐株連，即為天幸。自有使事以來(lái)，未有掣肘如當(dāng)日者，似亦其遭之陽(yáng)九使然也。此番奉使，計(jì)不至己卯，亦不必如辛酉；得如甲午足矣。蓋己卯有所為而為，不念遠(yuǎn)使之苦，失之太過(guò)；辛酉有所畏而蹙，亦非憲體之宜，失之不及。惟甲午使事，官箴兩得其中而無(wú)失，真令人敬且慕焉。今之縉紳、大夫所存所行，豈殊甲午！必能各去成心、各存厚道，期于共濟(jì)王事，不至矯矯為名高；則前使所苦者，其免矣乎、其免矣乎！
恤役
利者，君子所不道；故曰天子不言有無(wú)，諸侯不言多寡。然所不言者，已之有無(wú)、多寡也。若其為下、為民，則「周官」「周禮」所載，蓋諄諄乎言之矣。航海危役，吾役即吾民也。吾■〈尙阝〉迫于大義，分當(dāng)致身，彼役何知焉！茍非利以驅(qū)之，何以結(jié)其心而得其力！洪武間，許過(guò)海五百人行李各百斤，與夷貿(mào)易；實(shí)以利啖之，亦以五萬(wàn)斤實(shí)所載也：著為絜令。故甲午之使，因之得萬(wàn)金。總計(jì)五百人人各二十金上下，多者至三、四十金，少者亦得十金、八金：于時(shí)莫不洋洋得意。辛酉諸役冀仍如前，其往者率皆工巧精技；二使之警于倭而獲免者，未必非得人之效也。比所獲利，僅六千金。以五百人計(jì)之，人各十二金耳；多者可二十金，少者或五、六金：不無(wú)稍觖所望。是以己卯招募，僅得中才應(yīng)役，不能如前之精工；然猶冀其如辛酉也。不意值夷貧甚，所獲僅三千余金。雖時(shí)所帶止四百人，亦人各八金耳；多者可十五、六金，少者或三、四金或一金：亦無(wú)不免大失所望。吾輩至捐廩助之，而后得全師以歸。蓋甲午之使，番舶轉(zhuǎn)販于夷者無(wú)慮十余國(guó)，夷利四倍；故我眾之利亦倍。辛酉之使，番舶轉(zhuǎn)販于夷者僅三、四國(guó)，夷利稍減；故我眾之利亦減。己卯之使，通番禁弛，漳人自往販，番一舶不至，夷利頓絕；故我眾之利亦絕：勢(shì)使然也。今次所招眾役，精者未必可致；似應(yīng)稍優(yōu)其直，量加其賞。且夷王之立已過(guò)十年，其所蓄積必已稍充，不至如前之貧甚；宜示以此意招之，庶巧者、能者、前次效勞者咸樂(lè)于趨赴，而后可竣厥事也。不然，群諸海濱惡少年而聚之曰：『是可為伙長(zhǎng)，是可為舵工，是可為阿班、軍牢，而疏于針?lè)ā⒍娣ǎ居诓僦邸€掠诤５溃瑒t亦將焉用彼哉！此事人所難言，諸錄不載；而今敢于直言而弗隱者，時(shí)勢(shì)至此，有不得不言者也。
·夷語(yǔ)（附）
天文門(mén)：天，甸尼。日，飛陸。月，都急。風(fēng)，嗑濟(jì)。云，姑木。雷，刊眉。雨，嗑乜。雪，由旗。星，波世。霜，失母。雹，科立。霧，氣力。露，禿有。電，波得那。霞，噶嗑尼。起風(fēng)，嗑濟(jì)福祿姑。天陰，甸尼奴姑木的。天晴，甸尼奴法立的。下雨，嗑乜福祿。下雪，由旗福祿。明日，阿者。昨日，乞奴。風(fēng)雹，嗑濟(jì)科立。
地理門(mén)：地，只尼。海，吾乜。江，密乃度。河，嗑哇。土，足止。山，牙馬奴。水，民足。冰，谷亦里。路，密集。石，依石。井，依嗑喇。墻，拿別。城，繞。泥，乜祿。沙，是那。灰，活各力。橋，扒只。磚，牙及亦石。瓦，嗑哇喇。岸，倭嗑。遠(yuǎn)，它加撒。近，即加撒。長(zhǎng)，拿嗑失。短，密失拿失。前，馬乜。后，吾失祿。左，分達(dá)里，右，民急里。上，吾乜。下，世莫。東，加失。西，尼失。南，米南米。北，乞大。
時(shí)令門(mén)：春，法祿。夏，拿都。秋，阿及。冬，由福。冷，辟牙撒。熱，嗑子撒。寒，辟角祿撒。暑，奴祿撒。陰，姑木的。陽(yáng)，法立的。晝，皮祿。夜，由祿。早，速多。晚，約姑里的。時(shí)，吐急。氣，亦急。年，多失。節(jié)，些谷尼即。正月，燒哇的。二月，寧哇的。三月，撒哇的。四月，升哇的。五月，惡哇的。六月，祿谷哇的。七月，式的哇的。八月，法只哇的。九月，谷哇的。十月，柔哇的。十一月，失木都及。十二月，失哇思。
花木門(mén)：茶，札。花，法拿。米，谷米。樹(shù)，拿急。果，吾乜。松，馬足。柏，馬足拿急。竹，達(dá)急。筍，達(dá)急。棗，那都乜。草，谷撒。瓜，吾利。菜，菜。梅，吾乜。葉，尼。香，槁。蓮花，花孫法拿。龍眼，龍暗。荔枝，利是。甘蔗，翁急。胡椒，窟受。蘇木，司哇。
鳥(niǎo)獸門(mén)：龍，達(dá)都。虎，它喇。鹿，加目。馬，吾馬。獅，失失。牛，吾失。兔，吾撒急。熊，谷馬。象，喳。雞，土地。鵝，喈哪。豬，哇。驢，同。騾，同。狗，亦奴、皮，嗑哇。鼠，聶。鶯，打答噶。魚(yú)，游。羊，匹托喳。蛇，密密。猴，撒祿。龜，嗑乜。雀，由門(mén)都里。鳳凰，呼窩。麒麟，其獬。孔雀，枯雀枯。蟹豸，害宅。仙鶴，司祿。象牙，喳冷其。玳瑁，嗑乜那各。牛角，吾失祖奴。喜雀，孔加查思。鶴頂，它立奴谷只。
宮室門(mén)：門(mén)，郁。窗，牙。房，亦棄。樓，塔嗑牙。御路，密集。丹墀，密集。御橋，扒只。皇城，窟宿枯。館驊，館牙。瓦，嗑喇亦棄牙。
器用門(mén)：盔，嗑塢吐。甲，幼羅衣。刀，嗑答拿。箭，牙。弓，由乜。弦，子奴。槍，牙立。桌，代。盤(pán)，扒只（一名桶盤(pán)）。盆，大簌。瓶，匹乎平。床，墮各。船，莆尼。椲，花時(shí)。舵，看失。櫓，羅。篷，賀。箸，麥匙。帶，文筆。畫(huà)，葉。書(shū)，佐詩(shī)。筆，忿啑。字，開(kāi)第。墨，司默。紙，堪批。硯，孫司利。鎖，插息。碗，麻佳里。屏峰，飄布。香爐，稿爐。花瓶，拋拿。香盒，福法各。倭扇，枉其。箱子，凱。酒鐘，撒嗑子急。茶鐘，茶麻佳里。棋子，戧其。玉帶，衣石乞各必。金鐘，孔加尼麻佳里。
人物門(mén)：皇帝，倭的每。王妃，倭男札喇。國(guó)王，倭王嗑吶尸。王子，倭奴郁勃人夸。朝廷，倭每奴。大夫，大福。長(zhǎng)史，丈司。使者，使臣。通事，通資。正使，申司。副使，付司。唐人，大刀那必周。師父，失農(nóng)褒。和尚，褒子。父親，一更加烏牙。母親，倭奴姑吾牙。兄，先札。弟，屋都。妻，同之。子，枯哇。女，烏男姑。琉球人，倭急拿必周。日本人，亞馬吐必周。朝貢使者，嗑得那使者。大明帝王，大苗倭都每。琉球國(guó)王，倭急拿敖那。
人事門(mén)：跪，匹含蠻資之。說(shuō)，嗑答里。拜，排失之。興，屋起里。走，迫姑一其。行，亞立其。去，亦急。來(lái)，吃之。你，吾喇。我，九奴。有，阿力。無(wú)，妳。好，幼達(dá)撒。歹，哇祿撒。買(mǎi)，科的。賣(mài)，屋的。睡，眠不里。請(qǐng)來(lái)，子蓋失之。見(jiàn)朝，大立葉亦急。入朝，大立葉密達(dá)。鞠躬，曲尸麻平的。底頭，嗑蘭自之。立住，答止歪。叩頭，嗑藍(lán)自之。謝恩，溫卜姑里。朝貢，密加妳吸之。平身，度漫思吾。慶賀，密由烏牙。表章，彪烏。賞賜，吾一加每奴。起來(lái)，揭知。進(jìn)貢，嗑得那。進(jìn)表，漂那阿杰的。報(bào)名，包名。辭朝，畏之謾歸。回去，悶都里一其。早起，速都密的。下程，司眉曰尸。筵宴，札半失。敕書(shū)，倭眉腳都司墨。拿來(lái)，嗑子密的枯。好看，邱達(dá)撒。不好，哇祿撒。放下，由六尸。作揖，利十之。給賞，烏鴉沒(méi)谷古里。方物，木那哇。多少，亦加撒。言語(yǔ)，么奴嗑答里。曉得，識(shí)達(dá)哇。不曉得，失藍(lán)。圣旨，由奴奴失。御前謝恩，惡牙密溫卜姑里。且慢走，慢的。上緊走，排姑亦急。上御路，惡牙密即約里。再叩頭，麻達(dá)嗑藍(lán)子其。
衣服門(mén)：緞，圖受里。紗，撒。羅，羅。綢，柔。絹，活見(jiàn)。布，木綿。棉布，奴奴木綿。夏布，拿都木綿。纻布，達(dá)急木綿。葛布，嗑布。彩緞，拋拿圖受里。改機(jī)，葢乞。官絹，活見(jiàn)。倭絹，活見(jiàn)。西洋布，尼失木綿。靴，匹藍(lán)加。襪，乎襪子。鞋，皮夜。帽，冒。紗帽，沙冒。帶，文必。網(wǎng)巾，綱巾。員領(lǐng)，員領(lǐng)。衣服，豈奴。衫，冷今。裙，嗑甲莓。褲，嗑甲馬。
飲食門(mén)：酒，撒其。茶，札。飯，汪班尼。菜，菜。果，刻納里。粉，油諾沽。面，皿其諾沽。肉，失失。魚(yú)，游。酒飯，撒其汪班尼。吃茶，札安急弟。吃飯，汪班尼安急弟。吃肉，失失安急弟。
身體門(mén)：頭，嗑藍(lán)子。耳，米米。眉，馬由。目，乜。口，窟之。牙，諾其。鼻，拋拿。手，剃。腳，匹奢。心，起模。身，度。發(fā)，嗑十藍(lán)其。須，品其。胡子，胡品其。齒，扒。
珍寶門(mén)：金，孔加尼。銀，南者。銅，押里嗑尼。鐵，窟碌嗑尼。錫，石碌嗑尼。錢(qián)，惹。鈔，支尼。玉，依石。珠，撻馬。石，一實(shí)。瑪瑙，吾馬那達(dá)馬。珊瑚，牙馬那達(dá)馬。珍珠，撻馬。水晶，血子撻馬。玉石，撻馬一實(shí)。琥珀，它喇。犀角，吾失祖奴。硫黃，油哇。
數(shù)目門(mén)：一，的子。二，答子。三，膩?zhàn)印Ｋ模勺印Ｎ澹蛔幼巍Ａ�子。七，拿納子。八，鴉子。九，酷骨碌子。十，吐。十一，吐的子。十二，吐答子。十三，吐密子。十四，吐由子。十五，吐一子孜。十六，吐畝子。十七，吐拿納子。十八，吐鴉子。十九，吐酷骨碌子。二十，答子吐。一錢(qián)，一止買(mǎi)每。二錢(qián)，尼買(mǎi)每。三錢(qián)，山買(mǎi)每。四錢(qián)，申買(mǎi)每。五錢(qián)，吾買(mǎi)每。六錢(qián)，六谷買(mǎi)每。七錢(qián)，式止買(mǎi)每。八錢(qián)，法止買(mǎi)每。九錢(qián)，枯買(mǎi)每。一兩，就買(mǎi)每。十兩，撒姑每。一百兩，撒牙姑。一萬(wàn)個(gè)，麻就吐失。千歲，森那。萬(wàn)萬(wàn)歲，麻由吐失。
通用門(mén)：看，密只。求討，答毛里。說(shuō)話，么奴嗑達(dá)里。知道，識(shí)之。不知道，失藍(lán)子。不敢，揚(yáng)密撒。東西，加尼尼失。閑，漫圖押里。不閑，漫圖奈。說(shuō)謊，由沽辣舍。實(shí)話，麻訟沽夷。不見(jiàn)，迷闌。快活，括其。辛苦，南及之。笑，瓦喇的。啼，那其。叫，院的。痛，一借沙。■〈疒恙〉，課沙。明早起身，阿者速圖拖枚榻支。
·夷字（附）
（圖表，故省略，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)參見(jiàn)版面文件）
夷國(guó)上下文移、往來(lái)書(shū)札，止寫(xiě)此數(shù)字。凡音韻略相類者，即通用也。
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