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嘉靖丙戌冬，琉球國中山王尚真薨。越戊子，世子尚清表請襲封；下禮部議。禮部恐其以奚齊奪甲生也、又恐其以牛易馬也，令琉球長史司復(fù)核其實(shí)，戒毋誑。越辛卯，長史蔡瀚等核諸輿民達(dá)于勛戚，同然一辭；僉曰：『尚清乃先王真之冢嗣，立為世子有年。昔先王辱徼福于天朝，愿終惠于義嗣者』——具文申部，宗伯韙之。越壬辰春，禮部肇上其議，請差二使往封，給事中為正、行人為副；侃與澄適承乏焉。命下之日，時(shí)夏五望也。有為予等深憂者曰：『海外之行，險(xiǎn)可知也。天朝之使遠(yuǎn)冒乎險(xiǎn)，而小國之王坐享其封；恐非以華馭夷之道。盍辭之，以需其領(lǐng)』！予等曰：『君父之命，無所逃于天地之間；況我生各有命在天，豈必海外能死人哉！領(lǐng)封之說，出于他人之口，則為公議；出于予等之口，則為私情。何以辭為』！勿聽。六月，各賜一品服一襲，侃以麒麟、澄以白澤，俱大紅織金羅為表、絹為里；綠羅褡■〈衤蒦〉、青羅褶子，里亦用絹。使外國必加服者，欲其稱國王位賓主也。帶以玉，則舊制。又各賜家人口糧四名，憫茲遐役，優(yōu)以緝御；恩至渥也。八月，侃等始治裝戒行。行之若是徐徐者，因封琉球舊案，禮部失于回錄；請查頒賜儀物于內(nèi)府各監(jiān)局，彌月而后克明；復(fù)分造于所司，亦難卒制。故弗克行，其敢久稽君命！
越癸已五月，侃至三山；澄亦以六月至。閩之三司諸君承禮部咨文，已將過海事宜會裁已定。造船之制，訪于耆民得之，大小、廣狹惟其制；價(jià)計(jì)二千五百兩有奇。予等初欲各具一艘，見其費(fèi)之廣也，而遂不敢無益于國，而侈其費(fèi)財(cái)之蠹也。惟舊制以鐵梨木為舵桿，取其堅(jiān)固厚重；今以輕價(jià)索之而艱于得，易以他木。予等必欲倍價(jià)以購，后果得之；財(cái)固當(dāng)惜，舵乃一船司命，其輕重有不難辨者。七月二日，定■〈舟遠(yuǎn)〉——■〈舟遠(yuǎn)〉即船之底木。福州府備祭豕二、羊二，予等主祭，三司諸君率府、縣官亦與陪焉；重王事也。定■〈舟遠(yuǎn)〉之后，方鳩舟人僝功矣；侃等與眾官時(shí)巡督之。十一日，遣承差赍本赴京，謹(jǐn)題：『為求封事。切照嘉靖十一年琉球國世子尚清奉表請封，欽蒙差臣等充正、副使，赍捧詔敕前往琉球封尚清為中山王。臣等隨即辭朝，前來福建造船；船完之日，過海行禮。所有赍去詔敕，聞弘治、正德年間修撰倫文敘、編修沈燾等曾差往安南國，因彼國欲留詔敕為鎮(zhèn)國之寶，俱曾題奉欽依，聽其請留。臣等思得琉球國襲封事例，遠(yuǎn)年無從查考。萬一尚清亦如彼國請留詔敕，臣等堅(jiān)執(zhí)不從，恐拂彼敬奉之心；聽其請留，又非臣等所敢專擅。如蒙乞敕禮部查議應(yīng)否聽其請留，庶臣等有所遵守，而臨期不至錯(cuò)誤矣。為此具本，專差承差鄭珂赍捧，謹(jǐn)題請旨』。九月，承差至京，赴通政司投進(jìn)。奉圣旨：『禮部看了來說。欽此』。隨該禮部覆題云：『看得欽差吏科等衙門左給事中等官陳侃等題稱「赍捧詔敕前往琉球國封世子尚清為中山王，惟恐請留詔敕，乞要查議」一節(jié)，既查有倫文敘等事例，合無準(zhǔn)其所奏；本部行令各官臨時(shí)斟酌，如彼國王請留之意果出誠懇，亦宜俯順夷情，聽其請留』等因。奉圣旨：『是。欽此』。十一月，承差赍儀制司手本至閩，侃等伏睹睿旨馭夷以誠，敢不祗若明命。是月，琉球國進(jìn)貢船至；予等聞之喜。閩人不諳海道，方切憂之；喜其來，得詢其詳。翼日，又報(bào)琉球國船至，乃世子遣長史蔡廷美來迓予等；則又喜其不必詢諸貢者，而有為之前驅(qū)者矣。長史進(jìn)見，道世子遣問外，又道世子亦慮閩人不善操舟，遣看針通事一員率夷梢善駕舟者三十人代為之役；則又喜其不必藉諸前驅(qū)，而有同舟共濟(jì)者矣。大蹇朋來，憂用以懌；即此而觀，世子其賢矣乎！敬使，所以敬君也；敬君，所以保國也。懷德畏威，邦其永孚于休。越甲午三月，舟始畢工。其舟之形制，與江河間座船不同。座船上下適均，出入甚便；坐其中者，八窗玲瓏、開爽明霽，真若浮屋然，不覺其為舟也。此則艙口與船面平，官艙亦止高二尺；深入其中，上下以梯，艱于出入。面雖啟牖，亦若穴之隙；所以然者，海中風(fēng)濤甚巨，高則沖、低則避也。放前后艙外，猶護(hù)以遮波板，高四尺許；雖不雅于觀美，而實(shí)可以濟(jì)險(xiǎn)。因地異制，造作之巧也。長一十五丈、闊二丈六尺、深一丈三尺，分為二十三艙；前后豎以五桅，大桅長七丈二尺、圍六尺五寸，余者以次而短。舟后作黃屋二層，上安詔敕，尊君命也；中供天妃，順民心也。舟之器具，舵用四副，用其一、置其三；防不虞也。櫓用三十六枝，風(fēng)微逆，或求以人力勝；備急用也。大鐵錨四，約重五千斤。大棕■〈纟索〉八，每條圍尺許、長百丈；惟舟大，故運(yùn)舟者不可得而小也。小■〈舟華〉船二，不用則載以行、用則藉以登岸也。水四十柜，海中惟甘泉為難得，勺水不以惠人；多備以防久泊也。通船以紅布為圍幔，五色旗大小三十余面。刀槍、弓箭之?dāng)?shù)，多多益辦；佛郎機(jī)，亦設(shè)二架。凡可以資戎事者，靡不周具；所以壯國威而寒外丑之膽也。二十五日，出塢——塢即造船之所，亦設(shè)祭如定■〈舟遠(yuǎn)〉之時(shí)。其間若豎桅、若浮水、若治■〈纟索〉，皆有祭，行祭禮皆如初。靡神不舉、靡愛斯牲者，王事孔艱，利涉大川祈也。
四月十八日，舟先發(fā)于南臺。南臺距海百余里，大舟畏淺，必潮平而后行；日行數(shù)里，故先之。架舟民梢用一百四十人有奇，護(hù)送軍用一百人，通事、引禮、醫(yī)生、識字、各色匠役亦一百余人。官三員（千戶一員、百戶二員），官各給銀十二兩，為衣裝之費(fèi)；余各給工食銀五兩三錢五分。舊時(shí)用四百余人，今革其十分之一；從約也。舊例：猶有金銀九十余器、金廂帶四條，備二使過海之用；福州府造冊開報(bào)，回文與之云：『職等素守清約，無事華侈：茶鐘、酒盞用銀飾者，相應(yīng)備辦；銀酒素、銀撒盞、銀節(jié)盂、金廂帶，皆不必用。雖舊有成案，似宜遵奉；但裁而行之，存乎其人。毋得妄斂妄費(fèi)，以污職等名節(jié)。造完之日，令首領(lǐng)官一員赍領(lǐng)前去；回還之日，照數(shù)給領(lǐng)』。若此者，貞行也，非以要譽(yù)也。二十六日，予等啟行。三司諸君送至南臺，炰肉于幾、釃酒于尊，爵三行；予等起謝曰：『曩時(shí)海國之役，必?cái)?shù)年而始克竣事；聞之舟不易成也。今未及期月而有航海之期，誰之功也！敢不再拜』！諸君皆歌「烝民」之詩以贈，亦再拜；遂別。是晚，宿于舟中。翼日，至長樂。長史舟亦隨行，中途為淺所傷，臭厥載；具狀伏于階下，求為之援。予等欲藉其為前驅(qū)，即日將行，事已亟，不可辭；判詞于提舉司，令申海道假環(huán)海衛(wèi)所御寇之舟，暫遣其歸：此固為趙、亦為楚意也。適分守海道、都閫諸君繼至，海道亦以王事為亟，遂遣之。五月朔，予等至廣石，大舟亦始至。二日，祭海登舟，守、巡諸君設(shè)宴為餞。是日，北風(fēng)大作，晝昏如夕；舟人皆疑，予等亦有懼心。有愛之者，勸遲遲其行。遲而得已于行，姑少待焉可也；終不能已，遲之何益！今人既集矣，渙之恐難卒萃。舟不速行，器具易窳，有司費(fèi)已侈；緩則更倍之。遂別諸君，慨然登舟。連日風(fēng)逆，五日始發(fā)舟，不越數(shù)舍而止，海角尚淺。至八日，出海口，方一望汪洋矣。風(fēng)順而微，波濤亦不洶涌；舟不動而移，與夷舟相為先后。出艙觀之，四顧廓然，茫無山際，惟天光與水光相接耳。云物變幻無窮，日月出沒可駭；誠一奇觀也。雖若可樂，終不能釋然于懷。九日，隱隱見一小山，乃小琉球也。十月，南風(fēng)甚迅，舟行如飛；然順流而下，亦不甚動。過平嘉山、過釣魚嶼、過黃毛嶼、過赤嶼，目不暇接，一晝夜兼三日之程；夷舟帆小，不能及，相失在后。十一日夕，見古米山，乃屬琉球者；夷人鼓舞于舟，喜達(dá)于家。夜行徹曉，風(fēng)轉(zhuǎn)而東；進(jìn)寸退尺，失其故處。又竟一日，始至其山；有夷人駕小舠來問，夷通事與之語而去。十三日，風(fēng)少助順，即抵其國。奈何又轉(zhuǎn)而北，逆不可行，欲泊于山麓，險(xiǎn)石亂伏于下；護(hù)避之遠(yuǎn)，不敢近。舟蕩不寧，長年執(zhí)舵甚堅(jiān)，與風(fēng)為敵；不能退、不能遂，上下于此山之側(cè)。然風(fēng)不甚厲，浪亦未及于舟，人尚未懼。相持至十四日夕，舟刺刺有聲，若有分崩之勢。大桅原非一木，以五小木攢之，束以鐵環(huán)；孤高沖風(fēng)，搖撼不可當(dāng)，環(huán)斷其一。眾恐其遂折也，驚駭叫囂；亟以釘鉗之，聲少息。原舟用釘不足、艌麻不密、板聯(lián)不固，罅縫皆開；以數(shù)十人轆轤引水，水不能止。眾曰「不可支矣」！齊呼「天妃」而號，剪發(fā)以設(shè)誓；予等不能禁。徹夜不寐，坐以待旦。忽一家人匍匐入艙抱予足，口噤不能言；良久，方云「速求神佑，船已壞矣」！予等聞此，心戰(zhàn)神怖，無可奈何；嘆曰：『各抱詔敕以終吾事，余非所計(jì)也。于此將焉求之，而又將焉逃之』！是時(shí)惟長年數(shù)人，色不少動；但云：『風(fēng)不足懼；速求罅縫而塞之，可保無虞』！眾亦知其然；舟蕩甚，足不能立，心悸目眩，何罅之求！于是有倡議者曰：『風(fēng)逆則蕩，順則安。曷回以從順！人心少寧，衣袽有備，尚可圖也』！有一人執(zhí)舵而云：『海以山為路，一失此山，將無所歸：漂于他國，未可知也；漂于落漈，未可知也。守此，尚可以生；失此，恐無以救』。夷通事從旁贊之。予等亦知其言有據(jù)，但眾股栗，啼號不止；姑從眾以紓其懼，彼亦勉強(qiáng)從之。旋轉(zhuǎn)之后，舟果不蕩。執(zhí)燭尋罅，皆塞之固，水不能入；眾心遂定。翼午，風(fēng)自南來，舟不可往，又從而北；始悔不少待也。計(jì)十六日旦，當(dāng)見古米山；至期，四望惟水，杳無所見。執(zhí)舵者曰：『今將何歸』！眾始服其先見；旁徨躑躅，無如之何。予等亦憂之，亟令人上桅以覘，云遠(yuǎn)見一山巔微露，若有小山伏于其旁；詢之夷人，乃曰：『此熱壁山也，亦本國所屬；但過本國三百里。至此，可以無憂。若更從而東，即日本矣』。申刻，果至其地，泊焉。十八日，世子遣法司官一員來，具牛、羊、酒、米、瓜、菜之物為從者犒，亦有酒、果奉予等；通事致詞曰：『天使遠(yuǎn)臨，世子不勝欣踴！聞風(fēng)伯為從者驚，世子益不自安，欲躬自遠(yuǎn)迓；國事不能暫離，謹(jǐn)遣小臣具菜、果，將問安之敬』！予等愛其詞雅，受之。時(shí)予之舟已過王所之東，欲得東風(fēng)為順，夏日誠不易得。世子復(fù)遣夷眾四千人駕小舟四十艘，欲以大纜引予之舟；通事乃曰：『海中變出不測，豈宜久淹從者！世子不遑寢食，謹(jǐn)遣眾役挽舟以行。敢告』。船分左右，各維一纜，迤邐而行，若常山蛇勢；亦一奇觀也。一晝夜，亦行百余里。十九日，風(fēng)逆甚，不可以人力勝，遂泊于移山之岙；法司官率夷眾環(huán)舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，予眾苦之；在舟日久，郁隆成疾，求登岸以避之而不可得，泣訴于予。予曰：『乘桴浮海，子路喜之；未知浮海之險(xiǎn)若此也！人至四千，力亦眾矣，不能挽一舟以行。虎賁三千，猶足以成武功；孰謂浮海為易耶』！二十三日，世子復(fù)遣王親一員，益以數(shù)舟而來；風(fēng)亦微息，始克行。法司官左右巡督，鼓以作氣；自夕達(dá)旦，夷眾亦勇于用力，無少懈。至二十四日，猶未克到，世子復(fù)遣長史來曰：『世子聞至移山，刻期拱俟；六日不詹，中心孔棘。恐為從者憂，謹(jǐn)遣小臣奉慰』。予等謝之。二十五日，方達(dá)泊舟之所，名曰那霸港。計(jì)廣石登舟，至此幾一月矣。予二人局于一艙，不便出入。暑氣熏熏，脾胃受疾，寢食弗安；兼以風(fēng)濤之險(xiǎn)，日驚于心。得保殘喘以終王事，嗚呼艱哉！是日登岸，岸上翼然有亭，扁曰「迎恩」。世子遣眾官大小百余員，隨龍亭候于亭下。予等捧詔敕安于龍亭，眾官行五拜、三叩頭禮；前行，導(dǎo)引至天使館。館距港約五里，不移時(shí)而至。龍亭安于中堂，眾官復(fù)行禮如初；進(jìn)見予等，亦行禮而退。予等呼長史，問曰：『世子不迎詔敕，何也』？對曰：『洪武禮制：凡詔敕至國，世子候于國門之外；數(shù)代相承，不敢違制以行』。予等曰：『守制，國之經(jīng)也，臣之良也。大以字小，惟信之懷。敢為一己是便，而裂信毀制乎』！聽之。然世子雖不至館，館中皆官正蒞事，禮無不肅、用無不周；下逮從人，各有寢舍，時(shí)給稟餼，亦使之安。每三日遣大臣一員問安；具酒二壺、果合二架，酌酒于斗，跪而言曰：『世子念天使舍崇麗而卑痹是就，恐不能安朝夕；令小臣問候起居』！予受其酒，乃曰：『賓至如歸；不惟其物惟其誠，世子誠矣，胡弗安之有』！飲畢，復(fù)獻(xiàn)牛、羊、茶、菜、果。初皆麾之；后見其意勤懇，間亦或受。每一饋予等，亦遍及于從人，無弗均。六月哉生明，報(bào)長史舟至北山。又越五日，始抵國；較之予舟，浹旬之隔。詢之，乃知桅折帆傾，非夷眾之熟于操舟，幾何而不飫魚腹也！
越既望，行祭王禮。王墓不知所在；有寢廟一所在國門外，即于廟祭焉。封其生者而又祭其薨者，厚也；所以勸天下之忠也。祭先于封者，尊也；所以勸天下之孝也。忠孝之道行于四夷，胡、越其一家矣。祭品皆欽定之?dāng)?shù)，牲牷維腯、酒醴維醹，罔敢弗潔。先迎至廟，俟設(shè)定后，用龍亭迎諭祭文，予等隨行。將至廟，世子素衣黑帶候于門外，戚乎其容，儼然若在憂服之中；予等拱而入。至寢廟，神主居?xùn)|，西向；予等居西，東向。龍亭居中，南向；世子居南，北向。宣諭祭文畢，世子出露臺，北面謝恩；進(jìn)與予等交拜。揖至中堂，予等南向坐定，世子令長史致詞曰：『清蝸處海角，辱玉趾遠(yuǎn)臨，當(dāng)匍匐奔迓；有制不敢違越，徒懷慚竦！今又辱賁及先人，幽明倍感！敬具清酤二卣，以獻(xiàn)左右；聊用合歡，其敢曰休享』！予等曰：『朝廷之制，臣子所當(dāng)共守而弗斁焉者也。人欲為善，誰不如我；敢奪人之守乎！賓主初覿，良用合歡；玄堂在邇，恐非其時(shí)。敢辭』！世子又曰：『我有嘉賓，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是將！禮也。斯可以燕樂嘉賓之心。今皆無之，正以此耳。幸毋辭』！予等愛其言敬不踰制，忠也；樂不忘親，孝也。忠孝之人，可以言禮；諾之。酒數(shù)行，皆親獻(xiàn)；禮儀卒度，罔弗恭。坐少頃別；隨遣法司官同長史至館，致世子詞曰：『今日勞從者為先人寵光，小國無以為獻(xiàn)，戔具黃金十兩為壽』！予等訝曰：『世子知道，而亦以此浼我乎』？令持去，不從。作書與之曰：『君子交際之間，有禮焉、有義焉。禮以將敬，義以揆物；賓主各欲自盡而已。今日之舉，君命是將；敬共王事，乃其職也。款我以華筵，亦云厚矣；而又惠我以褭蹄，不已過乎！在賢世子行之固為盡禮，在侃等受之則為非義。授受之間，天理、人欲判焉。辨之明而守之固，敢自欺乎！辭不更贅，惠無再貽』！。世子果知禮義者，得其書，不復(fù)再饋；祀事畢。
越七月二日，封王。是日黎明，世子令眾官候于館門之外，導(dǎo)引詔敕之國。國門距館路三十里，介在山海之間；險(xiǎn)側(cè)高卑不齊，不能如砥如矢。將至國五里，外有牌坊一座，扁曰「中山」。自此以往，路皆平坦，可容九軌；旁壘石墻，亦若百雉之制。世子候于此；龍亭至，行五拜、三叩頭禮。導(dǎo)之國門，門曰「歡會」；門內(nèi)逶迤數(shù)步，即王之宮。宮門三層，層有數(shù)級之階；至正殿，巍然在山之巔。設(shè)龍亭于正中，行大封拜禮；國王升降、進(jìn)退、舞蹈、祝呼，肅然如式——先期五日，長史巳請儀注習(xí)之熟矣。禮畢，揖予等至別殿，復(fù)行見禮，眾官亦拜見如初。王暫退，出臨群臣。是日維良，受天子新命與一國正始，群臣但四拜為賀。臣之尊者、親者，奉觴為壽。夷俗以此為敬，君臣之間亦行之。朝罷，別殿設(shè)宴，金鼓笙簫之樂，翕然齊鳴。王奉酒勸坐，酒清而烈，來自暹邏者。比之曲米春，醺人更不須一盞；予等但嘗之而已。籩豆之實(shí)備水陸之珍、膷臐膮之膳，既旨且多；然不能自制也，皆假予等所帶庖人為之。蓋夷俗席地而坐，無燕享醵會之事，不知烹調(diào)和劑之味，故假以文其陋耳。獻(xiàn)酬交錯(cuò)，至晡而止。予等令儀從迎詔敕至館，王再拜曰：『小國無以為寶，璽書以為寶；先朝詔敕，藏之金柜已八葉于茲矣。今辱賁臨，幸留鎮(zhèn)國！不爾，予小子自底不類，為先人羞』！予等見其詞意雖誠，猶未信也；令取其金匱之藏，以驗(yàn)其留否之實(shí)。長史數(shù)臣各捧一道而來，奎壁輝映，絢釆一堂；遂許留之。王喜甚，重拜而別。予等至館，王親一員同長史來饋禮物，厲色麾之，長跪不起；不得已，姑取扇、布二物以答其誠，余不之受。復(fù)與一書曰：『士君子立身大節(jié)，不過禮、義二者；前書備布，想已知之！賢王亦知朝廷之大法乎？今圣天子御極，議禮制度，萬物維新。群工濟(jì)濟(jì)，皆秉羔羊之節(jié)；晉如鼫?zhǔn)笳撸钊绱萑缍选Ｙ┑冗毒咏蹋f里銜命，正欲播君德于無疆、守臣節(jié)于不辱，為天朝增重；乃敢自冒非義，以貽滿橐之譏耶！與者、受者，其戾一也；欲馨清議，甘罪不恭』！王見書，令長史來言曰：『圣天子威德被海外，清聞之，常虩虩不自安，唯恐不道為圣朝棄；況天使之陟降左右者乎！敬君之心，華、夷無二。昨聞高諭，敢犯朝箴』！二十二日，復(fù)設(shè)宴，名曰「拂塵」。使琉球，與使他國不同。安南、朝鮮之使，開讀詔敕之后，使事畢矣；陸路可行，巳事遄返，不過信宿。琉球在海外，候北風(fēng)而后可歸，非可以人力勝者。日久，不免會多；會多，不無情褻：勢所必至也。踽踽涼涼，豈非一日安耶！是宴之設(shè)，籩豆尚楚，而方物不復(fù)陳矣。但令四夷童歌夷曲、為夷舞，以侑其觴；傴僂曲折，亦足以觀。舞罷，令世子、介子執(zhí)弟子禮，奉酒三斝。將行，復(fù)躬捧玉杯——乃武宗所賜者，引滿勸白；辭以不善飲，一酌而止。
越二十五日之夕，颶風(fēng)暴雨倏忽而至，茅舍皆席卷；予館亦兀兀不安，寢不能寐。起坐中堂，門牖四壁蕩然無存。因念港口之舟恐不及系，遣人視之；僉曰：『昏黑不辨牛馬，而岐路安可分：盍待之』！風(fēng)雨果惡，亦不可強(qiáng)。質(zhì)明而往，王已差法司官率夷人數(shù)百守于舟側(cè)矣；詢之舟人，乃夜半時(shí)至也。法司亦夷官之尊者，路且遙，不避而來；予因嘆曰：『華夏之人，風(fēng)雨晦暝之夕，塞向閉戶以避之，猶恐未安。沖風(fēng)冒雨而行者，必其骨肉顛沛而不容已；孰能視他事如家事而艱險(xiǎn)不辭者乎！夷之君臣，其亦可感也夫』！
八月中秋節(jié)，夷俗亦知為美，請賞之；因得遍游諸寺。寺在王宮左右，不得輕易往來。有曰天界寺、有曰圓覺寺，此最鉅者；余小寺不暇記。二寺山門、殿宇弘敞壯麗，亞于王宮。正殿五間，中供佛像一座，左右皆藏經(jīng)數(shù)千卷；夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，繪以五彩；下用席數(shù)重，清潔不可容履。殿外亦鑿小池，甃以怪石。池上雜植花卉，有鳳尾蕉一本，樹似棕而葉似鳳尾，四時(shí)不改柯易葉；此諸夏所無者。徜徉良久，塵慮豁然。但僧皆鄙俗，不可與語，亦不敢見。然亦知烹茶之法，設(shè)古鼎于幾上，煎水將沸，用茶末一匙于鐘，以湯沃之，以竹刷瀹之。少頃奉飲，其味甚清。是日，王因神降，送迎無暇，遣王親侍游。至未刻，邀坐；宴不甚豐，而情意則款洽矣。諸從人皆召至階下，令通事勸飲；旅進(jìn)旅退，各以班序，至醉而止。向夕回館，明月如晝，海光映白，松影篩青；令輿人緩步徐行，縱目所適，心曠神怡。樂茲良遇，忘其身之在海外也。
二十三日，王始至館相訪，令長史致詞曰：『清欲謁左右久矣！因日本人寓茲，狡焉不可測其衷，俟其出境而后行；非敢慢也』！予等但應(yīng)曰：『已知之矣』！海外之國，唯彼獨(dú)尊；深居簡出，乃其習(xí)也。井底之蛙，其可語以天日之高明也哉！亦具殽核留坐，移時(shí)別去。二十九日，請餞行；陳席于水亭中，觀龍舟之戲。舟制與運(yùn)舟之法皆仿華人，亦知奪標(biāo)以為樂。但運(yùn)舟者，俱小吏與大臣子弟也；各簪金花、具彩服，雖濡于水而不顧，以示夸耀之意。越九月七日，復(fù)請餞。予等訝其煩也，深拒之；懇之再三而后行。至則見其席之所列，皆非昔比。山蔬海錯(cuò)、糗餌粉酏雜陳于前者，制造精潔，味甚芳旨；但止數(shù)品，不能如昔之豐。詢之左右，乃知前此之設(shè)，皆假諸閩人；此則宮中妃嬪親制，以表獻(xiàn)芹之敬耳。臨行，長史捧黃金四十兩；王乃言曰：『送贐之禮，振古有之，非清敢自褻；其毋辭』！予等曰：『于義可受；軻氏受薛之饋，不以為嫌。但予等以君命來，受此而歸，是以君命貨之也；惡乎敢』！王愕然曰：『天使言必稱君、動必以義，清知過矣』！遂不敢強(qiáng)；復(fù)手持泥金倭扇二柄，乃曰：『天使遠(yuǎn)來賜清以弁服，即清之師也。此別不復(fù)再會；揮此，或可以系一念耳』！予等憫其情，受之。各答以所持川扇，彼喜不自勝，再拜而別。
十二日，登舟，官民送者如蟻，皆以漢官威儀不可復(fù)睹，至有泣下而不忍去者；亦足以見夷人天性之良，莫不羨衣冠文物之美，拘于法而不得入，是可哀也！泊舟之港，出海僅一里；中有九曲，夾岸皆石，惟滅風(fēng)而后可行。坐守六日，王日使人侍于其側(cè)，且致慰詞，仍遣看針通事一員、夷梢數(shù)人護(hù)送；又遣王親、長史等官駕昔日所假之舟進(jìn)表謝恩。十八日，風(fēng)少息，挽舟而出，亦斜倚于岸。眾恐其傷于石，大驚；幸前月親督修艌，不為所傷，復(fù)止。二十日，始克開洋；夷舟同行。二十一日夜，颶風(fēng)陡作，舟蕩不息；大桅原以五木攢者，竟折去。須臾，舵葉亦壞；幸以鐵梨木為柄，得獨(dú)存。舟之所恃以為命者，桅與舵也；當(dāng)此時(shí)，舟人哭聲震天。予輩亦自知決無生理，相顧嘆曰：『天命果如此，以計(jì)免者得之矣！狐死尚正首丘，嗚呼！狐之不能若也』！舟人無所庸力，但大呼「天妃」求救。予等為軍民請命，亦叩首無已。果有紅光燭舟，舟人相報(bào)曰：『天妃至矣！吾輩可以生矣』！舟果少寧。翼日，風(fēng)如故，尚不敢易舵。眾皆廢寢食以待斃，不復(fù)肯入艙止水。同行夷舟遂相失，不知所往。二十三日，黑云蔽天，風(fēng)又將作。有欲易舵者，曰：『舵無尾，不能運(yùn)舟；風(fēng)弱猶可以持，烈則不可救』！有不欲易者，曰：『當(dāng)此風(fēng)濤，去其舊而不得安其新，將奈何』！眾不能決，請命于予等；予等曰：『風(fēng)濤中易舵，靜則可以生，動則可以死』。中心惶惑，亦不能決。令其請珓于天妃，乃得吉兆，眾遂躍然起舵。舵柄甚重，約有二千余斤；平時(shí)百人舉之而不足，是時(shí)數(shù)十人舉之而有余。兼之風(fēng)恬浪止，倏忽而定；定后，風(fēng)浪復(fù)厲：神明之助，不可誣也。舵既易，眾始有喜色。二十六日，忽有一蝶飛繞于舟；僉曰：『山將近矣』！有疑者曰：『蝶質(zhì)甚微，在樊圃中飛不過百步；安能遠(yuǎn)涉滄溟！此殆非蝶也，神也。或?qū)⒂凶儯倭钪廴藗渲唬?fù)有一黃雀立于桅上——雀亦蝶之類也，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夕，果疾風(fēng)迅發(fā)，白浪拍天；巨艦如山，漂蕩僅如一葦。梢后距水不下數(shù)丈，而水竟過之；長年持舵者衣盡濕，則艙中受水又可知也。風(fēng)聲如雷，而水聲助之，真不忍聞。舟一斜側(cè)，流汗如雨。予等懼甚，衣服冠而坐，欲求速溺以紓其懼。又相與嘆曰：『圣天子威德被海內(nèi)外，百神皆為之效職；天妃獨(dú)不救我輩乎！當(dāng)此風(fēng)濤中而能保我數(shù)百民命，真為奇功矣；當(dāng)為之立碑，當(dāng)為之奏聞于上』！言訖，風(fēng)若少緩，舟行如飛。徹曉，已見閩之山矣。舟人皆踴躍鼓舞，以為再生；稽首于天妃之前者，若崩厥角也。
二十八日，至定海所。十月初二日，入城；痛定思痛，不覺傷感！凡接士大夫，敘其所以，無不為之慶幸。區(qū)區(qū)二人，何德獲此；實(shí)荷圣天子威福以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，同行之舟尚未至；或不免漂溺之患焉。嗚呼！危哉！嗚呼！危哉！予因是而有所感：浮海以舟、駕舟以人，二者濟(jì)險(xiǎn)之要務(wù)也。今官府造作什器，官之尊者視為末務(wù)而不屑于查理、官之卑者視為奇貨而惟巧于侵欺，以故種種皆不如法，不久即壞。房舍、器用之物，壞則可修，猶未甚害；惟舟之壞，即有覆溺之患。雖有般師在舟，亦無及矣。前所云古米山之險(xiǎn)，其明效也。后之使海外者，軍官不必三員隨行；先擇有司賢者二員委其造船，舟完令其同行，彼軀命所關(guān)，督造必不茍。且萬一藩、臬不從，以之請于上命可也。從予駕舟者，閩縣河口之民約十之八；因夷人駐泊于其地，相與情稔，欲往為貿(mào)易耳，然皆不知操舟之術(shù)。上文所云長年數(shù)人，乃漳州人也。漳州以海為生，童而習(xí)之，至老不休；風(fēng)濤之驚，見慣渾閑事耳。其次如福清、如長樂、如鎮(zhèn)東、如定海、如梅花所者，亦皆可用。人各有能、有不能，唯用人者擇之；果得其人，猶可以少省一、二：此貴精、不貴多之意也。一則可以節(jié)國之費(fèi)，一則可以衛(wèi)眾之生；故不惜辭之煩，為后使者忠告。
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