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博物志卷之九
雜說上
老子云：“萬民皆付西王母，唯王、圣人、真人、仙人、道人之命上屬九天君耳。”
黃帝治天下百年而死。民畏其神百年，以其數(shù)百年，故曰黃帝三百年。上古男三十而妻，女二十而嫁。曾子曰：“弟子不學(xué)古知之矣，貧者不勝其憂，富者不勝其樂。”
昔西夏仁而去兵，城廓不修，武士無位，唐伐之，西夏亡。昔者玄都賢鬼神道，廢人事天，其謀臣不用，龜筴是從，忠臣無祿，神巫用國。
榆炯氏之君孤而無徒，曲沃進(jìn)伐之以亡。
昔有巢氏有臣而貴任之，專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。昔者清陽強(qiáng)力，貴美女，不治國而亡。
昔有洛氏，宮室無常，囿池廣大，人民困匱，商伐之，有洛以亡。
《神仙傳》曰：“說上據(jù)辰尾為宿，歲星降為東方朔。傅說死后有此宿，東方生無歲星。”
曾子曰：“好我者知吾美矣，惡我者知吾惡矣。”
思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑。
箕子居朝鮮，其后伐燕，復(fù)之朝鮮，亡入海為鮮國。師兩妻墨色，珥兩青蛇，蓋勾芒也。
漢興多瑞應(yīng)，至武帝之世特甚，麟鳳數(shù)見。王莽時，郡國多稱瑞應(yīng)，歲歲相尋，皆由順時之欲，承旨求媚，多無實(shí)應(yīng)，乃使人猜疑。
子胥伐楚，燔其府庫，破其九龍之鐘。
蓍一千歲而三百莖，其本以老，故知吉兇。蓍末大于本為上吉，筮必沐浴齋潔食香，每日望浴蓍，必五浴之。浴龜亦然。明夷曰：“昔夏后筮乘飛龍而登于天。而牧占四華陶，陶曰：‘吉。昔夏啟筮徙九鼎，啟果徒之。’”
昔舜筮登天為神，牧占有黃龍神曰：“不吉。”武王伐殷而牧占蓍老，蓍老曰：“吉。”桀筮伐唐，而牧占熒惑曰：“不吉。”昔鯀筮注洪水，而牧占大明曰：“不吉，有初無后。”
蓍末大于本為卜吉，次蒿，次荊，皆如是。龜蓍皆月望浴之。
水石之怪為龍罔象，木之怪為躨罔兩，土之怪為豮羊，火之怪為宋無忌。
斗戰(zhàn)死亡之處，其人馬血積年化為磷。磷著地及草木如露，略不可見。行人或有觸者，著人體便有光，拂拭便分散無數(shù)，愈甚有細(xì)咤聲如炒豆，唯靜住良久乃滅。后其人忽忽如失魂，經(jīng)日乃差。今人梳頭脫著衣時，有隨梳解結(jié)有光者，亦有咤聲。
風(fēng)山之首方高三百里，風(fēng)穴如電突深三十里，春風(fēng)自此而出也。何以知還風(fēng)也？假令東風(fēng)，云反從西來，詵詵而疾，此不旋踵，立西風(fēng)矣。所以然者，諸風(fēng)皆從上而下，或薄于云，云行疾，下雖有微風(fēng)，不能勝上，上風(fēng)來則反矣。
《春秋》書鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之類最小者，食物當(dāng)時不覺痛。世傳云：亦食人項(xiàng)肥厚皮處，亦不覺。或名甘鼠。俗人諱此所嚙，衰病之征。
鼠食巴豆三年，重三十斤。
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