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卷第四百五十七 蛇二
蒙山 秦瞻 廣州人 袁玄瑛 薛重 顧楷 樹提家 隋煬帝 興福寺
張騎士 李崇貞 馬嶺山 至相寺賢者 李林甫 韋子春 宣州江
李齊物 嚴(yán)挺之 天寶樵人 無(wú)畏師 張鎬 畢乾泰 杜暐 海州獵人
蒙山
魯國(guó)費(fèi)縣蒙山上有寺廢久，民欲架堂者，輒大蛇數(shù)十丈長(zhǎng)，出來(lái)驚人，故莫得安焉。（出《異苑》）
【譯文】
魯國(guó)費(fèi)縣的蒙山上有個(gè)被廢棄很久的寺廟，老百姓想架起廟的大堂進(jìn)行修建，就有一條幾十丈長(zhǎng)的大蛇，出來(lái)驚嚇人，所以就不能修建了。
秦瞻
秦瞻居曲河（明抄本“河”作“阿”。）彭星野，忽有物如蛇，突入其腦中。蛇來(lái)，先聞臭氣，便從鼻入，盤其頭中，覺泓泓冷，聞其腦間，食聲咂咂，數(shù)日出去。尋復(fù)來(lái)，取手巾，急縛口鼻，故不得入。積年無(wú)他，唯患頭重。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
秦瞻住在曲河的彭星野，忽然有個(gè)象蛇的東西，突然地進(jìn)入他的腦子里。蛇來(lái)了，先聞到臭氣，就從鼻孔進(jìn)去，盤在他的頭里，覺得象涼水一樣冷嗖嗖地，聽他腦里面，有咂咂的吃東西的聲音。幾天后出去。后來(lái)又來(lái)，這人拿來(lái)手巾，急忙地堵上口和鼻，所以不能再進(jìn)到腦里。過了一年了，沒有別的毛病。只是得了頭重的病。
廣州人
廣州人共在山中伐木，忽見石窠中有三卵，大如升，便取煮之。湯始熱，便聞林中如風(fēng)雨聲。須臾，有一蛇大十圍，長(zhǎng)四五丈，徑來(lái)，于湯中銜卵去，三人無(wú)幾皆死。（出《續(xù)搜神記》）
【譯文】
廣州人一起在山中伐樹，忽然看見石頭的巢穴中有三個(gè)卵，象升那么大，就拿出來(lái)煮它們。湯剛剛熱，就聽見樹林中發(fā)出象刮風(fēng)下雨的聲音，不一會(huì)，有一條蛇有十圍粗，四、五丈長(zhǎng)，一直走過來(lái)，從湯中銜著卵就走了，這幾個(gè)人不久都死了。
袁玄瑛
吳興太守（“守”原作“平”，據(jù)明抄本改。）袁玄瑛當(dāng)之官。往日者問吉兇，曰：“法。至官當(dāng)有赤蛇為妖，不可殺。”至，果有赤蛇在銅虎符石函上蟠，玄瑛命殺之，其后果為賊徐馥所害也。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
吳興太守袁玄瑛在要去上任做官時(shí)，到占卜者那里去問吉兇。占卜者說(shuō)：根據(jù)筮法的象征看，到官任上會(huì)有紅蛇做妖，不可殺蛇。到了官任上時(shí)，果然有紅色的蛇在裝銅虎符的石匣上盤踞著。袁玄瑛殺了蛇，他后來(lái)果然被賊人徐馥所害。
薛重
會(huì)稽郡吏鄖縣薛重得假還家，夜至家，戶閉，聞婦床上有丈夫眠聲，喚婦，久從床上出來(lái)（“來(lái)”原作“未”，據(jù)明抄本改。）開戶。持刀便逆問婦曰：“床上醉人是誰(shuí)？”婦大驚愕，因且苦自申明，實(shí)無(wú)人。重家唯有一戶，既入，便閉婦索。了無(wú)所見。見一蛇隱在床腳，酒醉臭，重斫蛇寸斷，擲于后溝。經(jīng)日而婦死，數(shù)日，重又死，后忽然而生。說(shuō)始死，有人桎梏之。將到一處，有官寮問曰：“何以殺人？”重曰：“實(shí)不行兇。”曰：“爾云不殺者，近寸斷擲著后溝，此是何物？”重曰：“正殺蛇耳。”府君愕然有悟曰：“我當(dāng)用為神，而敢淫人婦，又訟人。”敕左右持來(lái)。吏將一人，著平巾幘，具詰其淫妄之罪，命付獄，重為官司便遣將出，重倏忽而還。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
會(huì)稽郡的小官吏鄖縣人薛重請(qǐng)假回家，夜里到家。門關(guān)著，聽見妻子的床上有男人睡覺的聲音，召喚妻子，很久才從床上下來(lái)開門。薛重拿著刀迎著問妻子說(shuō)：“床上喝醉酒的人是誰(shuí)？”妻子吃驚地愣住了，接著苦苦地為自己申辯，真的沒有人。薛重家只有一個(gè)門，進(jìn)屋之后，就把門關(guān)上來(lái)搜索，卻什么也沒看見，只看見一條蛇隱藏在床下，喝醉了酒，滿身臭味，薛重把蛇砍成一塊塊的，扔在屋后的溝里。過了一天妻也死了。幾天后，薛重也死了，后來(lái)忽然又活了。薛重說(shuō)自己剛死的時(shí)候，有人給他上了枷鎖，帶到一個(gè)地方，有個(gè)官僚問他說(shuō)：“為什么殺人？”薛重說(shuō)：“我真的沒有行兇。”又問：“你說(shuō)沒殺人，近來(lái)砍成一塊塊又扔到后溝里去的，那是什么東西？”薛重說(shuō)：“那殺的是蛇。”府君愣了一下就明白了說(shuō)：“我準(zhǔn)備讓他成神，卻敢去奸淫別人的妻子，又來(lái)告狀。”命令身邊的人把他提來(lái)，官吏帶著一個(gè)人，頭上戴著平頂?shù)念^巾布，詳細(xì)地問了他奸淫和妄告的罪行，下命令送到監(jiān)獄里去，薛重被官衙很快打發(fā)出去，一下子就還陽(yáng)了。
顧楷
陳時(shí)吳興顧楷在田上樹取桑葉，見五色大蛇入一小穴。其后蛇相次，或三尺五尺次第相隨，略有數(shù)百。楷急下樹，看所入之處，了不見有孔。日暮還家，楷病口啞，不復(fù)得語(yǔ)。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
南北朝陳國(guó)的吳興，有個(gè)人名叫顧楷在田地的樹上摘桑樹葉，看見一條五色的大蛇進(jìn)入一個(gè)小洞，它的后面蛇都排著，有的隔三尺有的隔五尺一個(gè)接一個(gè)地跟隨著，大約有幾百條。顧楷急忙下樹，看那蛇進(jìn)去的地方，一點(diǎn)也看不見有孔洞。天黑回家，顧楷得了啞巴病，不再能說(shuō)話。
樹提家
隋絳州夏縣樹提家，新造宅，欲移入，忽有蛇無(wú)數(shù)，從室中流出門外，其稠如箔上蠶，蓋地皆遍。時(shí)有行客云：“解符鎮(zhèn)。”取桃枝四枚書符，繞宅四面釘之，蛇漸退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入并盡。命煎湯一百斛灌之，經(jīng)宿，以鍬掘之，深數(shù)尺。得古銅錢二十萬(wàn)貫。因陳破，鑄新錢，遂巨富。蛇乃是古銅之精。（出《朝野僉載》）
【譯文】
隋代時(shí)絳州的夏縣樹提的家里，剛建一所住宅，準(zhǔn)備搬進(jìn)去住。忽然有無(wú)數(shù)條蛇，從屋里爬出門外，蛇多得象竹席上的蠶，把地上全都鋪得滿滿的。這時(shí)有過路的客人說(shuō)：’我懂得符鎮(zhèn)。”就找來(lái)四根桃樹枝寫上符，繞著住宅四面釘上，蛇漸漸地退回去，桃符也移動(dòng)著隨著蛇走。蛇進(jìn)入堂屋的中心，有一個(gè)洞，象盆口那么大，蛇全都進(jìn)入洞里，就讓燒一百斛開水灌進(jìn)洞去。過了一宿。用鍬挖那個(gè)洞，挖了幾尺深，挖到了古代的銅錢二十萬(wàn)貫。因陳舊銹蝕了，就用這些古銅鑄了新錢，于是成了大富戶。蛇就是古銅的精靈。
隋煬帝
《搜神記》：“蛇千年則斷復(fù)續(xù)。”
《淮南子》云：“神蛇自斷其身而自相續(xù)。”
隋煬帝遣人于嶺南，邊海窮山，求此蛇數(shù)四，而至洛下。所得之者，長(zhǎng)可三尺，而色黃黑，其頭錦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，則自斷為三四。其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，則三四斷稍稍自相就而連續(xù)，體復(fù)如故，亦似不相斷。隋著作郎鄧隆云，此靈蛇一類，自斷，不必千歲也。（出《窮神秘苑》）
【譯文】
《搜神記》中說(shuō)，蛇活上千年就能使斷了的身子再接上。
《淮南子》里說(shuō)，神蛇能自己把身子弄斷然后自己再把身子接上。
隋煬帝多次派人到嶺南和海邊以及山的深處，去尋找這到種蛇，帶到洛陽(yáng)。得到的蛇，大約三尺長(zhǎng)，黃黑色。蛇頭上有錦繡一樣的花紋，全象金子那樣的顏色。沒有毒，知道吃肉。如果想讓它自己弄斷自己的身子，就先撩撥讓它發(fā)怒，使蛇受不了那種折磨，就會(huì)自己斷成三四截。那斷的地方，象刀割的一樣，能看出它的皮、骨和肌肉的紋理，上面也有血。可是等時(shí)間一長(zhǎng)憤怒過后，那三四截?cái)嗔说纳碜拥慕宇^就自己互相靠近連接起來(lái)，身體又象從前一樣，也就象不曾斷過一樣。隋朝的著作郎鄧隆說(shuō)：“這是靈蛇一類，能自斷身體，不必一定得是活了千年以上的。”
興福寺
長(zhǎng)安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，云是隋所制。貞觀中，寺僧以其年紀(jì)綿遠(yuǎn)，慮有摧圮，即經(jīng)費(fèi)計(jì)工，且欲新其土木，乃將毀撤。既啟戶，見有蛇萬(wàn)數(shù)，連貫在地，蛇蟠繞如積，搖首呿喙，若吞噬之狀。寺僧大懼，以為天憫重勞，故假靈變，于是不敢除毀。（出《宣室志》）
【譯文】
長(zhǎng)安的興福寺有個(gè)十光佛院，那佛院的殿宇極其壯麗，傳說(shuō)是隋朝時(shí)建造的。唐太宗貞觀年間，寺里的和尚因?yàn)樗哪甏眠h(yuǎn)，擔(dān)心有所毀壞和坍塌，就籌集經(jīng)費(fèi)計(jì)算人工，打算重新翻蓋。打開門以后，就看見有上萬(wàn)條蛇在地上連在一起，蛇互相纏繞著象堆在一起似的，搖著頭張著口，象吞吃東西的樣子。寺里的和尚非常害怕，認(rèn)為是上天憐恤繁重的勞動(dòng)，所以假借靈物使人改變主意，因此也不敢再拆十光佛院了。
張騎士
張騎士者，自云，幼時(shí)隨英公李勣渡海，遇風(fēng)十余日，不知行幾萬(wàn)里。風(fēng)靜不波，忽見二物黑色，頭狀類蛇，大如巨船，其長(zhǎng)望而不極。須臾，至船所，皆以頭繞（明抄本“繞”作“搭”）船橫推，其疾如風(fēng)。舟人惶懼，不知所抗，已分為所啖食，唯念佛求速死耳。久之，到一山，破船如積。各自念云，彼人皆為此物所食。須臾，風(fēng)勢(shì)甚急，顧視船后，復(fù)有三蛇，追逐亦至，意如爭(zhēng)食之狀。二蛇放船，回與三蛇斗于沙上，各相蜿蟺于孤島焉。舟人因是乘風(fēng)舉帆，遂得免難。后數(shù)日，復(fù)至一山，遙見煙火，謂是人境。落帆登岸，（“岸”原作“陵”，據(jù)明抄本改。）與二人同行，門戶甚大，遂前款關(guān)。有人長(zhǎng)數(shù)丈，通身生白毛，出見二人，食之。一人遽走至船所，才上船，未及開，白毛之士走來(lái)牽攬。船人人各執(zhí)弓刀斫射之，累揮數(shù)刀，然后見釋。離岸一里許，岸上已有數(shù)十頭，戟手大呼。因又隨風(fēng)飄帆五六日，遙見海島。泊舟問人，云見清遠(yuǎn)縣界，屬南海。（出《廣異記》）
【譯文】
張騎士自己說(shuō)，小時(shí)候跟隨著英公李勣渡海，遇上十多天的大風(fēng)，不知走了幾萬(wàn)里，風(fēng)停了也沒有波浪。忽然看見二個(gè)黑色的東西，頭的樣子類似蛇，象條大船那么大，它的身長(zhǎng)望去看不到頭，不一會(huì)，到了船邊，都用頭繞著船橫著推進(jìn)，快得象風(fēng)一樣。船上的人惶恐害怕，不知道如何抗拒，已經(jīng)斷定要被怪物吃掉，只是念佛要求快些死去。很久以后，來(lái)到一座山前，破船堆積在山下，船上的人各自心里想，這些人都是被這個(gè)怪物吃掉了。不一會(huì)，風(fēng)吹得很急，回頭看船后，又有三條大蛇，也追趕而來(lái)，那意思就象爭(zhēng)奪吃食的樣子。二蛇放開船，回身和三條蛇在沙地上斗了起來(lái)，各個(gè)互相在孤島上屈曲盤旋著爭(zhēng)斗。船上的人因此乘著風(fēng)架起帆，于是才得免除了災(zāi)難。往后幾天，又到了一座山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見生火的煙，以為是人生活的地方，就落下帆上岸去，有一個(gè)人和二個(gè)人一起走，看見一個(gè)很大的門，就上前去敲門，有一個(gè)人身子有幾丈高，渾身長(zhǎng)白毛，出來(lái)見了兩個(gè)人，捉住就吃了，剩下一個(gè)人急忙地跑回停船的地方，才上了船，沒等開船，那個(gè)渾身白毛的人就跑來(lái)抓住纜繩。這時(shí)，船上的人個(gè)個(gè)手拿弓刀又砍又射，連續(xù)地?fù)]舞了好幾刀，然后船才被放開。離岸有一里多，岸上已出現(xiàn)了幾十個(gè)白毛巨人，揮動(dòng)著手大聲呼叫。于是又隨風(fēng)飄著船走了五、六天。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)海島，停下船問居民，說(shuō)是清遠(yuǎn)縣的地方，屬于南海郡。
李崇貞
高宗光宅中，李崇貞任益州長(zhǎng)史。廳前柑子樹有一子如雞子。晚熟，微有小孔如針，群官咸異之。方欲將進(jìn)，久而乃罷。因剖之，得一赤斑蛇，長(zhǎng)尺余，崇貞后竟以罪死。（出《廣古今五行記》）
又 連州見一柑樹，四月中，有子如拳大，剖之，有兩頭蛇。（出《廣古今五行記》）【譯文】
唐高宗光宅年間，李崇貞擔(dān)任益州長(zhǎng)史。他的官?gòu)d前柑子樹上結(jié)了一個(gè)果實(shí)象雞蛋一樣，很晚才成熟，上面微微地有象針尖那么大的小孔。所有的官員們?nèi)紝?duì)此感到詫異，正要準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)給皇上。時(shí)間過長(zhǎng)就算了。于是剖開它，里面有一條紅斑蛇，長(zhǎng)一尺多。崇貞后來(lái)因犯罪而被處死。
在連州看到一棵柑子樹，四月中旬，結(jié)了果象拳頭那么大，又剖開一看，里面有一只兩頭蛇。
馬嶺山
開元四年六月，郴州馬嶺山側(cè)有白蛇，長(zhǎng)六七尺，黑蛇長(zhǎng)丈余。須臾，二蛇斗，白者吞黑蛇，到粗處，口兩嗌皆裂，血流滂沛。黑蛇頭入，嚙白蛇肋上作孔，頭出二尺余，俄而兩蛇并死，后十余日，大雨，山水暴漲，漂破五百余家，失三百余人。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐玄宗開元第四年的六月，彬州馬嶺山邊有條白蛇，長(zhǎng)六、七尺，還有條黑蛇長(zhǎng)一丈多。不久，二條蛇斗了起來(lái)，白蛇吞了黑蛇。吞到黑蛇的身子粗的地方，口和咽的兩側(cè)都裂開了，血流得象下雨一樣。黑蛇的頭被吞，就咬白蛇的肋肉咬出了孔洞，頭伸出白蛇的身子有二尺多長(zhǎng)，不久兩條蛇就一塊死了。又過了十多天，天下大雨，山水暴漲，沖毀了五百多家，失蹤了三百多人。
至相寺賢者
長(zhǎng)安至相寺有賢者，自十余歲，便在西禪院修道。院中佛堂座下，恒有一蛇，賢者初修道時(shí)，蛇大一圍，及后四十余年，蛇如堂柱。人（“人”原作“大”，據(jù)明抄本改。）蛇雖相見，而不能相惡。開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無(wú)燈，而光粲滿堂，心甚怪之。因于蛇出之處，得徑寸珠。至市高舉價(jià)，冀其識(shí)者。數(shù)日，有胡人交市，定還百萬(wàn)。賢者曰：“此夜光珠，當(dāng)無(wú)價(jià)，何以如此酬直？”胡云：“蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。”賢者嘆伏，遂賣焉。（出《廣異記》）
【譯文】
長(zhǎng)安的至相寺有個(gè)賢者，從十多歲起，就在西禪院修道。院中佛堂的座下，早就有一條蛇，賢者剛修道時(shí)，蛇有一圍粗細(xì)，等到四十多年后，蛇就象堂柱那么粗，人蛇雖互相見面，卻不互相厭惡。開元年間，賢者半夜到佛堂做禮拜，堂中沒有燈，可是滿堂光華燦爛，心中覺得很奇怪。接著在蛇出入的地方，得到一枚直徑一寸的珠子，就到市上抬高價(jià)錢出賣，希望遇上一個(gè)認(rèn)識(shí)這個(gè)寶珠的人。幾天后，有個(gè)胡人到市上來(lái)交易，只出錢百萬(wàn)。賢者說(shuō)：“這是夜光珠，應(yīng)當(dāng)是無(wú)價(jià)之寶，為什么出這么低的價(jià)錢呢？”胡人說(shuō)：“要是蚌珠就值錢了，這個(gè)是蛇珠，最多能賣一千貫錢。”賢者完全信服了，就賣給了胡人。
李林甫
李林甫宅，即李靖宅。有泓師者以道術(shù)聞?dòng)陬Ｗ跁r(shí)，嘗與過其宅，謂人曰：“后之人有能居此者，貴不可言。”其后久無(wú)居人。開元初，林甫官為奉御，遂從而居焉。人有告于泓師，曰：“異乎哉！吾言果驗(yàn)。（驗(yàn)原作如。據(jù)明抄本改。）是十有九年居相位，稱豪貴于天下者，此（此原作一。據(jù)明抄本改。）人也。雖然，吾懼其易制中門，則禍且及矣。”林甫果相玄宗，恃權(quán)貴，為人觖望者久之。及末年，有人獻(xiàn)良馬，甚高，而其門稍庳，不可乘以過，遂易而制。既毀其檐，忽有蛇千萬(wàn)數(shù)，在屋瓦中。林甫惡之，即罷而不能毀焉。未幾，林甫竟籍沒。其始相至籍沒，果十九年矣。（出《宣室志》）
【譯文】
李林甫的住宅，就是從前李靖的住宅。有個(gè)叫泓師的人，在他因?yàn)榫ǖ佬g(shù)而聞名于睿宗皇帝的時(shí)候，曾經(jīng)路過那所住宅，對(duì)別人說(shuō)：“以后有能居住在這所住宅里的人，一定非常尊貴。”那以后很久無(wú)人居住。開元年間，李林甫做了奉御官，就住進(jìn)這里。有人告訴了泓師，泓師說(shuō)：“真是神奇呀，我的話果然應(yīng)驗(yàn)了。那個(gè)占居相位十九年，在天下被稱為最顯貴的人，就是這個(gè)人。雖然這樣，我怕他改造中門，那么災(zāi)禍就來(lái)臨了。”李林甫果然給唐玄宗做了丞相。依仗權(quán)貴，長(zhǎng)久以來(lái)，成為人民怨恨的人。有人向他獻(xiàn)上一匹好馬，馬很高，可是那個(gè)門又稍微矮了一點(diǎn)，不能騎著馬通過，于是打算改造大門。折毀了門檐以后，忽然有千萬(wàn)條蛇，出現(xiàn)在屋瓦中，李林甫憎惡這件事，就停下不再折毀了。不久，李林甫竟然被沒收了家產(chǎn)。從他開始做宰相到被沒收家產(chǎn)，果然是十九年。
韋子春
臨淮郡有館亭，濱泗水上。亭有大木，周數(shù)十栱，（“栱”原作“株”，據(jù)明抄本改。）突然勁拔，陰合百步，往往有甚風(fēng)迅雷，夕發(fā)其中。人望見亭有二光，對(duì)而上下，赫然若電，風(fēng)既息，其光亦閉。開元中，有韋子春以勇力聞，會(huì)子春客于臨淮，有人語(yǔ)其事者，子春曰：“吾能伺之。”于是挈衣橐止于亭中以伺焉。后一夕，遂有大風(fēng)雷震于地，亭屋搖撼，果見二光照耀亭宇。子春乃斂衣而下，忽覺有物蟠繞其身，冷如水凍，束不可解。回視，見二老在其身后。子春即奮身?yè)]臂，騞然有聲，其縛亦解，遂歸亭中。未幾而風(fēng)雨霽，聞亭中腥若鮑肆。明日視之，見一巨蛇中斷而斃，血遍其地。里人相與來(lái)觀，謂子春且死矣。乃見之，大驚。自是其亭無(wú)風(fēng)雷患。（出《宣室志》）
【譯文】
臨淮郡有個(gè)館所亭園，建在泗水邊上。亭園有棵大柱子，柱周圍有十枓拱，獨(dú)立挺拔，亭陰能遮住百步方圓，常常有大風(fēng)和迅雷，傍晚時(shí)出現(xiàn)在亭園中。有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見亭園中有二道光，相對(duì)著一起上下地動(dòng)，清楚得象閃電一樣，風(fēng)停息以后，那兩道光也閉上了。開元年間，有個(gè)韋子春因勇敢有力量而聞名于世，正趕上韋子春在臨淮作客，有人告訴他那亭園里的怪事，韋子春說(shuō)：“我能去觀察一下。”于是帶著衣服行李住在亭中以便察看。有一天晚上，有大風(fēng)雷震動(dòng)地面，亭子和屋子搖撼著，果然看見一道光照耀著亭園和屋宇，韋子春就收拾一下衣服下了亭子，忽然覺得有個(gè)東西蟠繞著自己的身子，冷得象冰凍一樣勒得很緊，解不開。回頭看，看見兩個(gè)老人站在他的身后，韋子春就鼓起全身力氣揮動(dòng)著手臂，就聽騞地一聲響，他的束縛解開了，就回到亭中，不久風(fēng)住雨停，聞到亭中的腥氣象賣魚鋪?zhàn)右粯印５诙煲豢矗匆娨粭l大蛇從中間斷開死在那里，血流得遍地都是。鄉(xiāng)里人互相前來(lái)觀看，以為韋子春也一起死了，卻見到了韋子春，都大吃驚。從此那個(gè)亭子沒有了風(fēng)雷的災(zāi)害。
宣州江
宣州鵲頭鎮(zhèn)，天寶七載，江水盛漲漫三十里。吳俗善泅，皆入水接柴木。江中流有一材下，長(zhǎng)十余丈，泅者往觀之，乃大蛇也。其色黃，為水所浮，中江而下。泅者懼而返，蛇遂開口銜之，泅者正橫蛇口，舉其頭，去水?dāng)?shù)尺。泅者猶大呼請(qǐng)救，觀者莫敢救焉。（出《紀(jì)聞》）
【譯文】
宣州的鵲頭鎮(zhèn)，天寶七年，江水猛漲漫淹三十里。吳地的習(xí)俗，人人都善于泅水，都入水撈取木柴。江的中流有一木材流下來(lái)，長(zhǎng)十多丈，泅水的人去察看木材，竟是一條大蛇，身上黃色，讓水漂浮著，在江的中間流下來(lái)，泅水的人驚得往回返，蛇就張開口銜他，泅水的人正好橫在蛇口里，蛇抬起頭，離水有幾尺高。泅水的人還在大聲呼救，看到的人沒有敢下水去救的。
李齊物
河南尹李齊物，天寶中，左遷竟陵太守。郡城南樓有白煙，刺史不改即死，土人以為常占。齊物被黜，意甚恨恨。樓中忽出白煙，乃發(fā)怒云：“吾不畏死，神如余何？”使人尋煙出處，云：“白煙悉白蟲，恐是大蛇。”齊物令掘之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命以鑊煎油數(shù)十斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動(dòng)，經(jīng)日方死。乃使人下塹塞之，齊物亦更無(wú)他。（出《廣異記》）
【譯文】
河南府尹李齊物，天寶年間，被貶職擔(dān)任竟陵太守。郡的城南樓如果出現(xiàn)白煙，刺史不改換就會(huì)死去，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是正常事。李齊物被貶職，心里很是恨恨不平，樓中忽然出現(xiàn)白煙，就發(fā)怒說(shuō)：“我不怕死，神仙能把我怎么樣？”派人尋找煙的出處，回來(lái)說(shuō)：“白煙全是白蛇所為，恐怕是條大蛇。”李齊物下令掘洞，那洞孔漸漸大了，洞中有條大蛇，身子象大壇子那么粗。李齊物命令用大鍋燒幾十斛油，油滾沸時(shí)就用來(lái)澆蛇，蛇剛開始時(shí)象雷吼叫一樣，連城墻都震動(dòng)了，過了一天才死去，就派人去把洞塞死填平。李齊物也沒再遇到什么意外。
嚴(yán)挺之
嚴(yán)挺之為魏州刺史，初到官，臨廳事。有小蛇從門入，至案所，以頭枕案。挺之初不達(dá)，遽持牙笏，壓其頭下地。正立凝想，頃之，蛇化成一符。挺之意是術(shù)士所為，尋索無(wú)獲而止。（出《廣異記》）
【譯文】
嚴(yán)挺之做魏州刺史，剛到任時(shí)，到廳堂去，有條小蛇從門進(jìn)去，爬到桌子跟前，把頭枕在桌子上。嚴(yán)挺之開始不理睬，急忙拿著手板，壓住蛇頭，讓它下去。正站著疑惑，不一會(huì)，蛇變成一張符。嚴(yán)挺之以為是術(shù)士干的事，尋找了一會(huì)，沒找到什么就停止了。
天寶樵人
天寶中，有樵人入山醉臥，為蛇所吞。其人微醒，怪身動(dòng)搖，開視不得，方知為物所吞。因以樵刀畫腹，得出之。眩然迷悶，久之方悟。其人自爾半身皮脫，如麻風(fēng)狀。（出《廣異記》）
【譯文】
天寶年間，有個(gè)樵夫喝醉了，躺在山上，被大蛇吞吃了。那人稍微清醒了一點(diǎn)，奇怪身子在一動(dòng)一搖，睜開眼什么也看不見，才知道是被動(dòng)物吞到肚里，因而用砍柴刀劃開動(dòng)物的肚子，才得出來(lái)。覺得眩暈不清醒而且憋悶。很久之后才明白過來(lái)。那個(gè)人從此半身的皮都脫落了，就象白風(fēng)病的樣子。
無(wú)畏師
天寶中，無(wú)畏師在洛，是時(shí)有巨（“巨”原作“目”，據(jù)明抄本改。）蛇，狀甚異，高丈余，圍五十尺，魁魁若。盤繞出于山下，洛民咸見之。于是無(wú)畏曰：“后此蛇決水潴洛城。”即說(shuō)佛書義甚精。蛇至夕，則駕風(fēng)露來(lái)，若傾聽狀。無(wú)畏乃責(zé)（“責(zé)”原作“憤”，據(jù)明抄本改。）之曰：“爾蛇也，營(yíng)居深山中，固安其所，何為將欲肆毒于世？即速去，無(wú)患生人。”其蛇聞之，遂俯于地，若有慚色，須臾而死焉。其后祿山據(jù)洛陽(yáng)，盡毀宮廟，果無(wú)畏所謂決洛水潴城之應(yīng)。（出《宣室志》）
【譯文】
天寶年間，無(wú)畏禪師在洛陽(yáng)，這時(shí)有條巨蛇，樣子很特異，頭能抬起一丈多高，身圍粗達(dá)五十尺，很是很壯大雄偉的樣子，盤繞著出現(xiàn)在山下。洛陽(yáng)的百姓全看見過這條蛇。因此無(wú)畏師傅說(shuō)：“以后這條蛇將掘開堤壩淹沒洛陽(yáng)城。”就講說(shuō)佛書中的道理很是精深。大蛇到了晚上，就駕著風(fēng)和霧前來(lái)，象是傾聽的樣子。無(wú)畏就責(zé)備它說(shuō)：“你是蛇類，應(yīng)當(dāng)居住在深山中，那里本來(lái)就是你安身的地方，為什么要想對(duì)世上的人大肆毒害呢？就快走開吧，不要給活著的人帶來(lái)災(zāi)難。”那條蛇聽了這話，就俯伏在地上，象是有點(diǎn)慚愧的樣子，不一會(huì)就死了。那以后安祿山占據(jù)了洛陽(yáng)，把宮室和廟宇全毀了。果然應(yīng)了無(wú)畏師傅說(shuō)的掘開洛水淹沒城市的話。
張鎬
洪州城自馬瑗置立后，不復(fù)修革。相傳云：“修者必死。”永泰中，都督張鎬修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中見二蛇，一白一黑，頭類牛，形如巨甕，長(zhǎng)六十余尺，蜿蟺在坑中，其余小蛇不可勝數(shù)。遽以白鎬，鎬命逐之出，乃以竹篾縛其頭，牽之。蛇初不開目，隨牽而出。小蛇甚多，軍人或有傷其小者十余頭，然猶大如飲椀。二蛇相隨入徐孺亭下放生池中，池水深數(shù)丈，其龜皆走出上岸，為人所獲，魚亦鼓鰓出水，須臾皆死。后七日，鎬薨。判官鄭從、南昌令馬皎，二子相繼而卒。（原缺出處，明抄本作出《廣異記》）
【譯文】
洪州城自從馬瑗建造以后，沒有人再修理改造過。人們互相傳說(shuō)：重建的人一定要死。唐代宗永泰年間，張鎬都督修理城墻，沒有顧及那個(gè)傳說(shuō)。忽然西北城角外出現(xiàn)一個(gè)大地洞，洞中出現(xiàn)了兩條蛇，一條白一條黑，頭長(zhǎng)得類似牛頭，頭的形狀象個(gè)大壇子，身子長(zhǎng)六十多尺，屈曲盤旋在洞中，其余的小蛇就數(shù)不清了。急忙地把這事報(bào)告給張鎬，張鎬命令把蛇趕出來(lái)，就用竹篾捆在蛇頭上，牽著蛇，蛇開始時(shí)不睜眼，隨著牽引走出洞來(lái)，有的軍人打傷了十多條小蛇，也還有水碗那么粗。二條大蛇互相跟隨著走進(jìn)徐孺亭下的放生池里。池子水有幾丈深，池里的龜全跑到岸上來(lái)，被人們捉獲。魚也鼓著鰓浮出水面，不一會(huì)都死了。這以后第七天，張鎬死了，判官鄭從、南昌令馬皎二個(gè)人也接著死了。
畢乾泰
唐左補(bǔ)闕畢乾泰，瀛州任丘人，父母年五十，自營(yíng)生藏訖。至父年八十五，又自造棺，稍高大，嫌藏小，更加磚二萬(wàn)口。開藏欲修之，有蛇無(wú)數(shù)。時(shí)正月尚寒，蟄未能動(dòng)，取蛇投一空井中，仍受蛇不盡，其蛇金色。泰自與奴開之，尋病而卒。月余，父母俱亡。此開之不得其所也。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐代的左補(bǔ)闕畢乾泰，是瀛州任丘人。父母五十歲時(shí)，自己就預(yù)先營(yíng)造好了墓穴。到了父親八十五歲時(shí)，又自造了棺材，稍顯高大了一點(diǎn)，于是嫌預(yù)選的墓小了，想再加二萬(wàn)塊磚，打開墓穴準(zhǔn)備修建。墓穴里有無(wú)數(shù)條蛇，當(dāng)時(shí)是正月，天氣還冷，蛇蟄伏不能行動(dòng)，把蛇取出扔到一個(gè)枯井中，那個(gè)空井還能容納很多蛇。那些蛇都是金色的。畢乾泰親自與仆人打開墓穴修建，不久，就得病死了。一個(gè)多月后，他的父母也都死了。這是開墓穴開得地方不對(duì)的原因。
杜暐
殿中侍御史杜暐嘗使嶺外，至康州，驛騎思止，（“止”原作“上”，據(jù)明抄本改。）白曰：“請(qǐng)避毒物。”于是見大蛇截道南出，長(zhǎng)數(shù)丈，玄武后追之。道南有大松樹，蛇升高枝盤繞，垂頭下視玄武。玄武自樹下仰其鼻，鼻中出兩道碧煙，直沖蛇頭，蛇遂裂而死，墜于樹下。又見蜈蚣大如箏。（“箏”字原空缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）牛肅曾以其事問康州司馬狄公，狄公曰：“昔天寶四載，廣府因海潮，漂一蜈蚣，死，剖其一爪，則得肉百二十斤。至廣州市，有人籠盛兩頭蛇。集人眾中言：‘汝識(shí)二首蛇乎？汝見二首蛇，則其首并出，吾今異于是，首蛇各一頭，欲見之乎？’市人請(qǐng)見之，乃出其蛇。蛇長(zhǎng)二尺，頭在首尾。市人伶者，常以弄蛇為業(yè)，每執(zhí)諸蛇，不避毒害。見兩頭蛇，則以手執(zhí)之。蛇螫其手，伶者言痛，棄蛇于地。加藥焉，不愈。其嚙處腫，遂浸淫，俄而遍身。伶者死，身遂洪大，其骨肉皆化為水，身如貯水囊。有頃水潰，遂化盡。人與兩頭蛇失所在。”（出《紀(jì)聞》）
【譯文】
殿中侍御史杜暐曾經(jīng)出使嶺外，走到康州，驛卒停下來(lái)，對(duì)杜暐說(shuō)：“請(qǐng)躲避毒物。”于是看見一條大蛇橫道向南面游去，長(zhǎng)好幾丈，一只龜在后面追蛇。道南有棵大松樹。蛇爬升到高枝上盤繞，垂下頭看著龜，龜也從樹下仰起鼻子，鼻子里冒兩股青煙，直沖向蛇頭，蛇就身子裂開死去，掉到樹下。又看見蜈蚣大得象一只風(fēng)箏。牛肅曾用這件事去問康州的司馬狄公，狄公說(shuō)：“從前天寶四年，廣府因?yàn)榇蠛q潮，漂上來(lái)一只死蜈蚣，割下蜈蚣的一只腿，就得到一百二十斤肉。到了廣州市，看見有人用籠子盛著兩個(gè)頭的蛇，到了人多的地方說(shuō)：‘你們見過二頭蛇嗎？你們看見的兩頭蛇，蛇的兩個(gè)頭并列地生長(zhǎng)，我現(xiàn)在的兩頭蛇和那種不一樣，蛇的兩端各有一個(gè)頭。想看看這種蛇嗎？’集市上的人請(qǐng)他把蛇拿出來(lái)看，就拿出了蛇，蛇有二尺長(zhǎng)，頭長(zhǎng)在首尾兩端。市集中有個(gè)賣藝的人，常以玩蛇為職業(yè)，每每拿著蛇，也不躲避毒害。看見了兩頭蛇，就用手拿過來(lái)，蛇咬了他的手，賣藝的人喊疼，把蛇扔在地上，給傷口上藥，治不好，那被咬的地方腫了，就逐漸地蔓延，一會(huì)兒全身都腫了，賣藝的就死了，身體腫得很大，他的骨肉都變成水，身子象個(gè)貯水的口袋。不多久水口袋破了口，就化光了。那個(gè)人和兩頭蛇也不見了。”
海州獵人
海州人以射獵為事，曾于東海山中射鹿。忽見一蛇，黑色，大如連山，長(zhǎng)近十丈，兩目成日。自海而上，人見蛇驚懼，知（“知”原作“如”，據(jù)明抄本改。）不免死。因伏（伏原作杖。據(jù)明抄本改。）念佛。蛇至人所，以口銜人及其弓矢，渡海而去。遙至一山，置人于高巖之上。俄而復(fù)有一蛇自南來(lái)，至山所，狀類先蛇而大倍之。兩蛇相與斗于山下，初以身相蜿蟺，久之，口相噬。射士知其求己助。乃傅藥矢，欲射之。大蛇先患一目，人乃復(fù)射其目，數(shù)矢累中。久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃銜大真珠瑟瑟等數(shù)斗，送人歸至本所也。（出《廣異記》）
【譯文】
海州有個(gè)人靠射獵來(lái)維持生活，曾在東海的山上射鹿。忽然看見一條蛇，黑色，大得象座小山，長(zhǎng)大約有十丈，兩個(gè)眼睛象太陽(yáng)一樣亮，從海里爬上山來(lái)。那人見了蛇很害怕，知道免不了一死，因而伏在地上念佛。蛇到了人呆的地方，用口銜著人及其弓矢，渡海走了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)到了一座山，把人放在高巖上。不一會(huì)兒又有一條蛇從南面游來(lái)，到了山下，樣子與先前的蛇類似可比先前的蛇大一倍。兩條蛇在山下互相爭(zhēng)斗，開始時(shí)把身子纏繞在一起，時(shí)間長(zhǎng)了之后，互相用口咬。那個(gè)射手知道先前的蛇是請(qǐng)求自己幫助它，就準(zhǔn)備好藥箭，射那條大蛇。大蛇原先就瞎了一只眼睛，那個(gè)人就又射它的另一只眼睛，幾支箭都射中了，時(shí)間一長(zhǎng)，大蛇就死了，倒在地上。小蛇的頭和尾巴也全都破皮受傷，卻銜了幾斗大珠子送給他，還把那人送回原來(lái)的地方。
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