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卷第四百一十七 草木十二
花卉怪下 光化寺客 僧智聓 鄧珪 劉皂 田布 梁生 蘇昌遠(yuǎn)
藥怪 上黨人 田登娘 趙生
菌怪 郭元振 宣平坊官人 豫章人
花卉怪下
光化寺客
兗州徂徠山寺曰光化，客有習(xí)儒業(yè)者，堅(jiān)志棲焉。夏日涼天，因閱壁畫于廊序。忽逢白衣美女，年十五六，姿貌絕異。客詢其來，笑而應(yīng)曰：“家在山前。”客心知山前無是子，亦未疑妖。但心以殊尤，貪其觀視。且挑且悅，因誘致于室。交歡結(jié)義，情款甚密。白衣曰：“幸不以村野見鄙，誓當(dāng)永奉恩顧。然今晚須去，復(fù)來則可以不別矣。”客因留連，百端遍盡，而終不可。素寶白玉指環(huán)，因以遺之曰：“幸視此，可以速還。”因送行。白衣曰：“恐家人接迎，愿且回去。”客即上寺門樓，隱身目送。白衣行計(jì)百步許，奄然不見。客乃識其滅處，徑尋究。寺前舒平數(shù)里，纖木細(xì)草，毫發(fā)無隱，履歷詳熟，曾無蹤跡。暮將回，草中見百合苗一枝，白花絕偉。客因斸之。根本如拱，瑰異不類常者。及歸，乃啟其重付，百疊既盡，白玉指環(huán)，宛在其內(nèi)。乃驚嘆悔恨，恍惚成病，一旬而斃。（出《集異記》）
【譯文】
兗州徂徠山有寺叫光化寺，有個(gè)以讀書為業(yè)的客人意志堅(jiān)強(qiáng)，長期住在這里。夏季里的一個(gè)較涼爽的日子，他因?yàn)橛^看壁畫來到廊下忽然遇上一位美麗的少女。少女十五六歲的年紀(jì)，姿色絕異。他詢問女子從哪里來。女子笑著回答，家在山前。他心里明知山前沒有這女子，也沒有懷疑她是妖，只是心里因?yàn)樘貏e喜歡她的眉眼，又是挑逗，又是說笑，就把她引誘到室內(nèi)，交歡結(jié)義，情意綿綿，難舍難分。白衣說：“你不因?yàn)槲沂谴逡爸硕撇黄鹞遥覉?jiān)決要永遠(yuǎn)侍奉你，但是今晚必須離去。再回來就可以永不分離了。”他因?yàn)樾睦锪暨B不舍，千方百計(jì)地留她，到底不可，只好把平常帶在身上的一件寶貝——白玉指環(huán)，送給她說：“希望你見到它就能趕快回來。”于是就出去送送她。她說：“恐怕俺家有人來接我，你先回去吧！”客就爬上寺門樓，隱身目送她。她大約走出百步左右，忽然就不見了。他記住她消失的地方，徑直跑去尋找。寺前平闊數(shù)里，小樹小草，一根頭發(fā)都不能隱藏。他對這里特別熟悉，卻就是找不到她的蹤跡。天將黑時(shí)，他見草中有一株百合，白花絕美，就把它挖了出來。那百合根本處是拱形，非常瑰異。等到拿到屋里，才發(fā)現(xiàn)那只白玉指環(huán)，就裹在這株百合里。于是他就驚嘆，就悔恨，恍恍惚惚，一病不起，十天之后便死去。
僧智聓
上元中，蜀郡有僧智聓在寶相寺持經(jīng)。夜久，忽有飛蟲五六大如蠅，金色，迭飛赴燈焰，或蹲于燈花上鼓翅。與火一色，久乃滅于焰中。如此數(shù)夕。童子擊墮其一，乃董陸花（明抄本“董”作“薰”、“花”作“香”）也。亦無形狀。自是不復(fù)見。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
上元年中，蜀郡有一個(gè)叫智聓的和尚在寶相寺念經(jīng)，夜深，忽然有五六個(gè)蒼蠅大小的金色小蟲飛進(jìn)來，輪流交替地飛向燈的火苗上，有的蹲在燈花上扇動翅膀。蟲火一色，許久才消滅在火焰之中。如此好幾個(gè)夜晚。童子擊落其中一個(gè)，一看，竟然是一朵董陸花。也沒有什么形狀。從此不再出現(xiàn)了。
鄧珪
晉陽西有童子寺在郊牧之外。貞元中，有鄧珪者寓居于寺。是歲秋，與朋友數(shù)輩會宿。既闔扉后，忽見一手自牖間入。其手色黃而瘦甚。眾視之，俱慄然。獨(dú)珪無所懼。反開其牖。聞有吟嘯之聲，珪不之怪。訊之曰：“汝為誰？”對曰：“吾隱居山谷有年矣。今夕縱風(fēng)月之游，聞先生在此，故來奉謁。誠不當(dāng)列先生之席，愿得坐牖下，聽先生與客談足矣。珪許之。既坐，與諸客談笑極歡。久之告去。將行，謂珪曰：“明夕當(dāng)再來。愿先生未見擯。”既去，珪與諸客議曰。此必鬼也。不窮其跡，且將為患矣。”于是緝絲為緡數(shù)百尋，候其再來。必縛（“必縛”原作“絲”，據(jù)明抄本、陳校本改）之。明夕果來，又以手出于牖間。珪即以緡系其臂，牢不可解。聞牖外問：“何罪而見縛？其議安在？得無悔邪？”遂引緡而去。至明日，珪與諸客俱窮其跡。至寺北百余步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而緡系其枝。有葉類人手，果牖間所見者。遂命掘其根而焚之。（出《宣室志》）
【譯文】
晉陽之西有一座童子寺立在郊外。貞元年中，有一個(gè)叫鄧珪的人寄居在寺中。這年秋，他與好幾位朋友會宿，關(guān)門之后，忽然間有一只手從窗戶伸進(jìn)來。那手色黃而且瘦得厲害。大伙見了，都嚇得發(fā)抖。唯獨(dú)鄧珪不怕，反而打開窗子。這時(shí)聽到有吟嘯之聲。鄧珪不以為怪，問道：“你是誰？”對方回答說：“我隱居山谷有年頭了。今晚任風(fēng)月而游，聽說先生在此，特意來拜見。實(shí)在不應(yīng)該坐先生的坐席，愿能坐到窗外，聽先生和客人談話就滿足了。”鄧珪同意了。坐下之后，那東西和人們談笑談得極歡。過了許久，便告退。臨走時(shí)說：“明晚應(yīng)該再來。希望先生不要排斥我。”走后，鄧珪對大伙說：“這一定是個(gè)鬼。如果不追查他的蹤跡，將成為禍患了。”于是用絲搓了一根數(shù)百尋長的繩子，等候他再來，一定要縛住他。第二天晚上他果然來了，又把手從窗戶伸進(jìn)來。鄧珪就把繩子系到他的手臂上，系得很牢，沒法解開。人們聽到他在窗外問：“我有什么罪而綁我？那講好的協(xié)議哪去了？莫不是后悔了？”于是就拖著繩子跑了。到天明，鄧珪和客人們一起追尋他的蹤跡。到寺北一百多步的地方，有一棵葡萄，特別繁茂，而繩子就系在葡萄藤上。有一片葉子像人手，正是人們從窗戶見到的那只手。于是讓人挖出它的根，把它全部燒掉。
劉皂
靈石縣南嘗夜中妖怪，由是里中人無敢夜經(jīng)其地者。元和（“元和”原作“大初”，據(jù)明抄本、陳校本改）年，董叔經(jīng)為西河守。時(shí)有彭城劉皂，假孝義尉。皂頃嘗以書忤董叔，怒甚，遂棄職。入汾水關(guān)，夜至靈石南，逢一人立于路旁。其狀絕異，皂馬驚而墜。久之乃起。其路旁立者，即解皂衣袍而自衣之。皂以為劫，不敢拒。既而西走近十余里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：“邑南夜中有妖怪，固非賊爾。”明日，有自縣南來者，謂皂曰：“縣南野中有蓬蔓，狀類人，披一青袍，不亦異乎？”皂往視之，果己之袍也。里中人始悟，為妖者乃蓬蔓耳。由是盡焚，其妖遂絕。（出《宣室志》）
【譯文】
靈石縣南曾經(jīng)夜間出現(xiàn)妖怪，從此鄉(xiāng)里人沒有敢夜間從那路過的。元和年間，董叔經(jīng)是西河太守。當(dāng)時(shí)有一個(gè)彭城人劉皂，在他手下做孝義尉。劉皂近來因事與董叔經(jīng)不和睦，劉皂很生氣，一氣之下便棄官不做，一走了之。劉皂進(jìn)入汾水關(guān)，正好是夜間來到靈石縣南，碰上有一個(gè)人站在路旁。那人樣子怪異，劉皂的馬驚了，他便從馬上掉下來。老半天他才起來。站在路旁的那個(gè)人就上來脫劉皂的衣服，穿到自己身上。劉皂以為是打劫的，不敢反抗。然后向西跑出十多里，來到一家客棧，就講了這件事。客棧里的人說：“縣南夜里有妖怪，本來不是強(qiáng)盜。”次日，有從縣南來的人，對劉皂說：“縣南田野中有一棵蓬蔓，樣子像人，披了一件青色衣袍，你說怪不怪！”劉皂去看了看，果然是自己的那件袍子。鄉(xiāng)里人才明白，原來作妖的是一棵蓬蔓罷了。于是把它全燒掉，那妖便滅絕了。
田布
唐田布，田悅之子也。元和中，嘗過蔡比，路側(cè)有草如蒿。莖大如指，其端聚葉，若鷦鷯巢在葦。折視之，葉中有小鼠數(shù)十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝的田布，是田悅的兒子。元和年中，田布有一天路過蔡比，見路旁有一種草很像蒿子。草的莖有手指那么粗，它的頂端聚集著葉子，就像鷦鷯在蘆葦上筑的巢。他把它折下來一看，葉子里裹著幾十只小老鼠，才只像皂莢子那么個(gè)小不點(diǎn)，眼睛還沒睜開，吱吱直叫。
梁生
唐興平之西，有梁生別墅，其后園有梨樹十余株。太和四年冬十一月，初雪霽，其梨忽有花發(fā)，芳而且茂。梁生甚奇之，以為吉兆。有韋氏謂梁生曰：“夫木以春而榮，冬而瘁，固其常矣。焉可謂之吉兆乎？”生聞之不悅。后月余，梁生父卒。（出《宣室志》）
【譯文】
唐時(shí)，興平之西有梁生的別墅，別墅后園里有十幾棵梨樹。太和四年冬十一月，頭場雪剛下完，那梨樹忽然有的開了花，芳香而且繁茂。梁生特別驚奇，以為是吉兆。有個(gè)姓韋的人對梁生說：“樹木在春天繁榮，在冬天枯敗，是不可改變的規(guī)律，怎么能說這是吉兆呢？”梁生聽了不大高興。后來一個(gè)多月，梁生的父親死了。
蘇昌遠(yuǎn)
中和中，有士人蘇昌遠(yuǎn)居蘇州屬邑。有小莊去官道十里。吳中水鄉(xiāng)率多荷芰。忽一日，見一女郎，素衣紅臉，容質(zhì)艷麗。閱其色，恍若神仙中人。自是與之相狎，以莊為幽會之所。蘇生惑之既甚，嘗以玉環(huán)贈之，結(jié)系殷勤。或一日，見檻前白蓮花開敷殊異，俯而玩之。見花房中有物。細(xì)視，乃所贈玉環(huán)也。因折之，其妖遂絕。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
中和年間，有個(gè)叫蘇昌遠(yuǎn)的人居住在蘇州所屬的縣城里。離官道十里的地方有一個(gè)小村莊。吳中水鄉(xiāng)一般都多有荷花菱角什么的。忽然有一天，蘇昌遠(yuǎn)見到一位女郎。女郎白衣紅臉，容質(zhì)艷麗。看那姿色，就像是神仙界的人。從此，蘇昌遠(yuǎn)就和這位佳人混在一起，以那個(gè)小村莊為幽會的場所。蘇昌遠(yuǎn)已經(jīng)迷惑得不輕，曾經(jīng)把一只玉環(huán)贈給了她。有一天，蘇昌遠(yuǎn)見門前白蓮花開得很美，俯身玩賞，見花房中有個(gè)什么東西。仔細(xì)一看，原來是自己送給那女子的玉環(huán)。于是他就把這株蓮花折了下來。那妖女再也沒見。
藥怪
上黨人
隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜有人呼聲。求之不見。去宅一里，但見一人參枝。掘之，入地五尺，如人體狀。掘去之后，呼聲遂絕。時(shí)晉王廣陰有奪宗之計(jì)，諂事權(quán)要，上君也，黨與也，言朋黨比而譖。太子竟見廢。隋室因此而亂。（原缺出處。陳校本作出《宣室志》。今見《隋書·五行志》）
【譯文】
隋文帝時(shí)，上黨有個(gè)人的宅子后邊，每天夜里都有人的呼叫聲。找還找不到。離宅子一里的地方，有一棵人參。挖它，挖了五尺，才看清它長的是人體形狀。把它挖掉之后，呼叫聲便再也沒有了。當(dāng)時(shí)晉王楊廣暗中有奪權(quán)篡位之心，他巴結(jié)討好權(quán)貴要人，勾結(jié)朋黨，造謠誣陷，終于使太子被廢。隋朝王室因此而亂。
田登娘
陜州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿井，得一根大如臂。節(jié)中粗皮若茯苓，香氣似術(shù)。其家奉釋，有像設(shè)數(shù)十，遂置于像前。田氏女名登娘，十六七，有容質(zhì)。其父常令供香火焉。經(jīng)歲余，女嘗日見一少年出入佛堂中，白衣躡屐。女遂私之。精神舉止，有異于常矣。其物根每歲至春萌芽。其女有妊，乃具白于母。母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養(yǎng)。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂。門才啟，有一鴿拂僧飛去。其夕，女不復(fù)見其怪，視其根，亦成朽蠹。女娠才七月，產(chǎn)物三節(jié)，其形如象前根也。田氏并火焚之，其怪亦絕。舊說枸杞茯苓人參術(shù)形有異，服之獲上壽。或不葷血，不色欲，遇之必能降真為地仙矣。田氏非冀，故見怪而去之。宜乎！（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
陜州西北白徑嶺上邏村，村中有一家姓田的。有一次姓田的挖井，挖出來一塊手臂粗細(xì)的什么植物的根。根的節(jié)中粗皮像茯苓，它的香氣像術(shù)。田家信奉佛教，家中設(shè)有幾十個(gè)佛像。所以他們就把這塊根放在佛像前。田氏有個(gè)女兒叫登娘，今年十六七歲，有幾分姿色。她父親常讓她供香火。一年多以后。登娘發(fā)現(xiàn)有一個(gè)年輕人出入佛堂中，身穿白衣腳穿木鞋。一來二去，登娘就和他私通了。既然私通，精神舉止便和平常不同了。那塊木根每到春天都發(fā)芽。田登娘懷孕了，就全都告訴了母親。母親懷疑那怪物。有一天一位僧人門前路過，田家就留僧人住下。僧人將要進(jìn)入佛堂的時(shí)候，總有什么東西阻止他。有一天，田登娘跟母親出去了，僧人進(jìn)到佛堂。門剛打開，有一只鴿子輕輕掠過僧人身邊飛去。那天晚上，田登娘沒再見到那怪物。看那塊根，也變成朽爛蟲咬的木頭了。田登娘懷孕七個(gè)月，產(chǎn)下三節(jié)東西，那形狀就像佛像前的那塊根。田氏把它燒掉，那怪也就沒有了。舊話說枸杞、茯苓、人參、術(shù)，形各有異，但是服用這些東西都可以長壽。有的說不吃葷腥，不近女色，遇上這樣的好藥就能成為地仙。田氏沒有這樣的奢望，所以發(fā)現(xiàn)了怪物就除掉它。應(yīng)該如此啊！
趙生
天寶中，有趙生者，其先以文學(xué)顯。生兄弟數(shù)人，俱以進(jìn)士明經(jīng)入仕。獨(dú)生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義。由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會宴，盈座朱綠相接，獨(dú)生白衣，甚為不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。后一日，棄其家遁去，隱晉陽山，葺茅為舍。生有書百余編，笈而至山中，晝習(xí)夜息，雖寒熱切肌（“肌”原作“饑”。據(jù)明抄本、陳校本改），食粟襲紵，不憚勞苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少。生愈恚怒。終不易其志。后旬余，有翁衣褐來造之，因謂生曰：“吾子居深山中，讀古人書，豈有志于祿仕乎？雖然，學(xué)愈久而卒不能分句詳議，何蔽滯之甚邪！”生謝曰：“仆不敏，自度老且無用，故入深山，讀書自悅。雖不能達(dá)其精微，然必欲死于志業(yè)，不辱先人。又何及于祿仕也？”翁曰：“吾子之志甚堅(jiān)。老夫雖無術(shù)能有補(bǔ)于郎君，但幸一謁我耳。”因徵其所止。翁曰：“吾段氏子，家于山西大木之下。”言訖，忽亡所見。生怪之，以為妖。遂徑往山西尋其跡，果有段樹蕃茂。生曰：“豈非段氏子乎？”因持鍤發(fā)其下，得人參長尺余，甚肖所遇翁之貌。生曰：“吾聞人參能為怪者，可愈疾。”遂瀹而食之。自是醒然明悟，目所覽書，盡能窮奧。后歲余，以明經(jīng)及第。歷官數(shù)任而卒。（出《宣室志》）
【譯文】
天寶年中，有一個(gè)姓趙的讀書人，他的先人憑文學(xué)顯貴一時(shí)。他兄弟幾人，都以進(jìn)士或明經(jīng)資格進(jìn)入仕途。只有這位趙生愚魯，雖然讀書，卻不能分開句子，理解含義。因此歲數(shù)不小了也不能得到郡守的推薦。有一回他與哥哥弟弟們的朋友一起吃飯，滿座紅衣綠袍相連，只有他趙生是白衣，他非常不快。等到酒酣，有的人嘲笑他，他便更加慚愧憤怒。一天之后，他撇棄家園隱遁而去，住進(jìn)晉陽山中。房屋是用茅草蓋的。他把一百多編書用箱子運(yùn)進(jìn)山來，白天讀書，黑夜休息，雖然寒熱侵襲，吃的是粗糧，穿的是麻衣，但他不怕勞苦。然而這位趙生生性愚魯，用力越勤功效越少。他更加憤怒，始終不動搖自己的意志。十幾天后，有一個(gè)穿短褐衣服的老頭來拜訪他。老頭說：“你隱居深山之中，讀古人之書，難道有志于高官厚祿嗎？即使這樣，學(xué)的時(shí)間越長而到底也不能分句曉義，是多么不明智不靈活呀！”趙生表示感謝，說：“在下不聰敏，自己估計(jì)老了將無用，所以來到深山，讀書自悅。盡管不能通曉它的精深微妙之處，但是我一定要死在我想干的事業(yè)上，不給先人帶來恥辱。又怎能說到官和祿上去呢？”老頭說：“你的意志特別堅(jiān)定。老夫我雖然沒有什么仙術(shù)異能幫助你，只希望你到我那去一趟。”于是趙生問老頭在什么地方住。老頭說：“我是段氏之子，家在山西大樹底下。”老頭說完這話，忽然就不見了。趙生奇怪，以為是妖精，就徑直到山西去尋找他的蹤跡。果然有棵繁茂的椴樹。趙生想：“這就是段氏之子嗎？”于是拿來鐵鍬挖那樹下，挖到一棵一尺多長的人參。這人參特別象他見過的那個(gè)老頭。趙生想：“我聽說能變成妖怪的人參，可以治病。”于是就把人參煮著吃了。從此以后他頭腦清醒，聰明穎悟，凡是看過的書，都能通曉其中奧妙。一年之后，考中“明經(jīng)”科，做了好幾任官才死。
菌怪
郭元振
郭元振嘗山居。中夜，有人面如盤，瞬目出于燈下。元振了無懼色。徐染翰題其頰曰：“久戍人偏老，長征馬不肥。”元振之警句也。題畢吟之，其物遂滅。久之，元振隨樵閑步，見巨木上有白耳，大如數(shù)斗，所題句在焉。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
郭元振有一回住在山里，到了半夜，有一個(gè)臉如圓盤的人眨著眼睛出現(xiàn)在燈下。郭元振一點(diǎn)也沒害怕，慢慢地拿起筆蘸了墨，在那人的面頰上寫道：“久戍人偏老，長征馬不肥。”這是郭元振的警句。寫完讀了一遍，那人就沒了。后來，郭元振跟著打柴的隨便走走，發(fā)現(xiàn)一棵大樹上有白木耳，有幾斗那么大，那上面有他題寫的那兩句詩。
宣平坊官人
京宣平坊，有官人夜歸。入曲，有賣油者張帽馱桶，不避道。導(dǎo)者搏之，頭隨而落，遂遽入一大宅門。官人異之，隨入至一大槐樹下，遂滅。因告其家。其家即掘之。深數(shù)尺，并樹枯根，下有大蛤蟆如疊。挾二筆錔。樹溜津滿其中也。及有巨白菌如殿門浮漚釘。其蓋已落。蛤蟆乃驢也，筆錔乃油桶也，菌則其人矣。里人有買其油者月余，怪其油好而賤。及怪發(fā)，食者悉病嘔。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
京中宣平坊，有一位官人夜里歸來。走進(jìn)曲斜僻靜之處，見有一個(gè)賣油的，戴著草帽，用驢馱著油桶，不避開道路。官人的導(dǎo)者上去打他，他的頭應(yīng)聲而落，其余部分以及驢和油桶迅速地跑進(jìn)一個(gè)大宅院的門里。官人覺得奇怪，就跟了進(jìn)去，只見那人和驢跑到一棵大槐樹下便不見了。于是官人告訴了這家的主人。這家主人立即命人發(fā)掘。挖到幾尺深，見樹的枯根下有一只大蛤蟆。蛤蟆很恐懼的樣子。蛤蟆的兩邊有兩只筆套。筆帽里流滿了樹的津液，還有一個(gè)挺大的白菌就像殿門上的浮漚釘，那蓋已經(jīng)落了。蛤蟆就是驢。筆帽就是油桶。菌就是那個(gè)賣油的人了。鄉(xiāng)里人有的一個(gè)月前就買了他的油，奇怪他的油為什么質(zhì)量好價(jià)錢便宜。等到這事發(fā)生，吃過那油的全都嘔吐起來。
豫章人
豫章人好食蕈。有黃姑蕈者尤為美味。有民家治舍，烹此蕈以食工人。工人有登屋施瓦者，下視無人，唯釜煮物，以盆覆之。俄有小兒裸身繞釜而走，倏忽沒于釜中。頃之，主人設(shè)（“設(shè)”原作“說”，據(jù)明抄本、陳校本改）蕈，工獨(dú)不食，亦不言。既暮，食蕈者皆卒。（出《稽神錄》）
【譯文】
豫章人喜歡吃蕈。有一種黃姑蕈更是味道鮮美。有一家蓋房子，煮這種蕈招待幫著蓋房的工人們。有一個(gè)工人在房上瓦瓦。向下看見地上無人，只有一口鍋正在煮著什么東西，用盆蓋著。片刻之間，有一個(gè)光著身子的小男孩繞著那鍋跑，倏地就在鍋里消失了。不多時(shí)，主人把煮好的蕈擺到餐桌上，只有那個(gè)瓦瓦的工人不吃，也不說。到了天黑，吃蕈的人全死了。
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