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卷第四百二 寶三
隋侯 燕昭王 漢高后 后漢章帝 梁武帝 火珠 鯨魚目 珠池 少城珠 青泥珠
徑寸珠 寶珠 水珠 李勉 李灌 上清珠 守船者 嚴(yán)生 張文珗 衛(wèi)慶 鬻餅胡
隋侯
隋侯行，見大蛇被傷而治之。后銜珠以報。其珠徑寸，純白，夜有光明，如月之照。一名隋侯珠，一名明月珠（出《搜神記》）
【譯文】
隋侯在路上行走，發(fā)現(xiàn)一條大蛇被傷，就為它治療。這條蛇傷好之后，就用嘴銜來一顆珍珠報答他。這顆珍珠直徑有一寸，純白色，夜間發(fā)光，像月光一樣。這顆珍珠一名隋侯珠，一名明月珠。
燕昭王
燕昭王坐握日臺，時有黑鳥白頸，集王之所。銜洞光之珠，圓徑一尺。此珠色黑如漆，而懸照于云日，百神不能隱其精靈。此珠出陰泉之底。泉在寒山之北，圓水之中。言波瀾常圓轉(zhuǎn)而流。有黑蚌，飛翔而來去于五山。黃帝、務(wù)成子游寒山，得黑蚌在高坐之上，故知驗矣。昭王時，其國來獻(xiàn)。王取寶璋水，洗其泥沙而嘆曰：“懸日月已來。”見黑蚌生珠，已八九千回。此蚌千歲一生，珠漸輕細(xì)。昭王常懷握此珠，當(dāng)盛暑之月，體自輕涼。號曰銷暑招涼珠焉。（出王子年《拾遺記》）
【譯文】
燕昭王坐在握日臺上，有一些白脖頸的黑色大鳥飛來，停落在王所。那鳥銜來一顆明澈發(fā)光的珍珠。珍珠圓徑一尺，色黑如漆，把它懸掛于空中，各種鬼神都不能隱蔽其本來面目。此珠出自陰泉之底。陰泉在寒山之北，圓水之中。據(jù)說圓水里的水常常圓轉(zhuǎn)而流。圓水里有黑蚌，來往飛翔于五山之中。黃帝、務(wù)成子游寒山的時候，曾在高坐之上得到過黑蚌，所以人們才知道黑蚌的靈驗。燕昭王時，那產(chǎn)黑蚌的方國來進(jìn)獻(xiàn)。燕昭王取寶璋之水，將黑蚌洗凈，嘆道：“我將有可以懸掛的小太陽小月亮啦！”發(fā)現(xiàn)黑蚌生珠，已經(jīng)有八九千回了。這種蚌一千年一生珠，它產(chǎn)的珠子漸漸減小。燕昭王經(jīng)常懷揣和把玩這顆珍珠，時值酷暑盛夏，體膚微有涼感。故而名曰消暑招涼珠。
漢高后
漢高后時，下書求三寸珠。仙人朱仲，在會稽市販珠，乃獻(xiàn)之。賜金百斤。魯元公主私以金七百斤，從仲求珠。復(fù)獻(xiàn)四寸者。（出《列仙傳》）
【譯文】
漢高后時，下詔書征求直徑夠三寸的大珍珠。有個名叫朱仲的仙人，在會稽那地方做珍珠買賣，就獻(xiàn)上一顆。漢高后賜給他黃金百斤。魯元公主私下用七百斤黃金的代價，向朱仲謀求大珍珠，朱仲便獻(xiàn)給她一個直徑有四寸長的。
后漢章帝
后漢章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有明耀。三年，明月珠出豫章海濱（“濱”原作“昏”，據(jù)明抄本、陳校本改）。大如雞子，圓四寸八分。（出《列仙傳》）
【譯文】
后漢章帝元和元年，在館陶發(fā)現(xiàn)了一顆明珠，像李子那么大，能發(fā)光。元和三年，在豫章海濱發(fā)現(xiàn)一顆明月珠，像雞蛋那么大，圓長四寸八分。
梁武帝
梁大同中，驟雨殿前，有雜色寶珠。梁武有喜色。虞寄上《瑞雨頌》。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
梁大同年間，一場大暴雨夾著雜色珍珠落在殿前。梁武帝非常高興。管理山澤的官便獻(xiàn)上一首《瑞雨頌》。
火珠
貞觀初，林邑獻(xiàn)火珠。狀如水精。云：于羅剎國得。其人朱發(fā)黑身，獸牙鷹爪。（出《國史異纂》）
【譯文】
貞觀初年，林邑獻(xiàn)給皇上一顆火珠。火珠的樣子很像水精。說此珠是從羅剎國弄來的。羅剎國的人，紅頭發(fā)，黑皮膚，齒如獸牙，手似鷹爪。
鯨魚目
南海有珠，即鯨目瞳。夜可以鑒，謂之夜光。凡珠有龍珠，龍所吐也。蛇珠，蛇所吐也。南海俗云：“蛇珠千枚，不及一玫瑰。”言蛇珠賤也。玫瑰亦珠名。越人俗云：“種千畝木奴，不如一龍珠。”越俗以珠為上寶，生女謂之珠娘，生男名珠兒。吳越間俗說：“明珠一斛，貴如玉者。”合浦有珠市。（出《述異記》）
【譯文】
南海產(chǎn)有珍珠，就是鯨魚的瞳仁兒。這種珍珠夜間可以照出人影，叫做夜光珠。大凡珍珠有龍珠，是龍吐的；有蛇珠，是蛇吐的。南海有這樣的俗語：“蛇珠上千枚，不如一玫瑰。”這是說蛇珠不值錢。“玫瑰”也是一種珍珠的名稱。越人有這樣的的俗語：“種千畝木奴，不如一顆龍珠。”越人有以珠為上寶的習(xí)俗，生女孩叫“珠娘”，生男孩就叫“珠兒”。吳越一帶的俗語說：“明珠一斛，其價如玉。”合浦有專門買賣珍珠的集市。
珠池
廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每年刺史修貢，自監(jiān)珠戶入池采，以充貢賦。耆舊傳云，太守貪則（“則”原作“即”，據(jù)明抄本改）珠遠(yuǎn)（“遠(yuǎn)”原作“送”，據(jù)明抄本改）去。皆采老蚌，剖而取珠。池在海上，疑其底與海通，又池水極深，莫測也。珠如豌豆大，常珠也，如彈丸者，亦時有得。徑寸照室之珠，但有其說，不可遇也。又取小蚌肉，貫之以篾，曝乾，謂之珠母。容桂率將脯燒之，以薦酒也。肉中有細(xì)珠，如粱粟，乃知珠池之蚌，隨其大小，悉胎中有珠矣。（出《嶺表錄異》）
【譯文】
廉州邊海里有一個島嶼，島上有一個大池，叫做珠池。每年刺史征收貢賦，都親自監(jiān)督采珠戶到珠池中采來繳納。據(jù)老年人傳說，如果太守貪婪，那么珍珠就會遠(yuǎn)離而去，難以采到。采上來的都是老蚌，把蚌剖開從中取珠。珠池在海邊，人們都懷疑池底與海是相通的。但是池水極深，不可探測。池中所產(chǎn)的珍珠，像豌豆那么大的，是普通的珍珠；像彈丸那么大的，也時常可能采到；直徑一寸能照亮屋子的珍珠，卻只有其說，不可遇到。另外，把小蚌的肉取出，用竹篾穿起來曬干，叫做珠母，容桂一帶一般都用它炒菜下酒。見到肉中有米粒大小的珍珠的蚌，便知它是產(chǎn)自珠池。珠池里的蚌無論大小，全都胎中有珠。
少城珠
蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠。俗謂地當(dāng)海眼，莫知其故。蜀僧惠嶷曰：“前史說，蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫惡其太侈，焚之。合在此地。合拾得小珠，時有孔者。”得非是乎？（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
蜀地的石筍街，夏季里大雨過后，往往拾到雜色小珍珠。一般人說這地方可能是海眼，但是誰也不清楚天上下珍珠的原因。蜀僧惠嶷說：“據(jù)史書記載，蜀地的少城是用金璧珠翠裝飾的，桓溫嫌它太奢侈，就把它燒了。少城舊址應(yīng)當(dāng)就在此地。所以能拾得小珠，并且時常有帶眼兒的。”莫非正象像說的這樣吧？
青泥珠
則天時，西國獻(xiàn)毗婁博義天王下額骨及辟支佛舌，并清泥珠一枚。則天懸額及舌，以示百姓。頷大如胡床；舌青色，大如牛舌；珠類拇指，微青。后不知貴，以施西明寺僧。布金剛額中。后有講席，胡人來聽講，見珠縱視，目不暫舍。如是積十余日，但于珠下諦視，而意不在講，僧知其故，因問故欲買珠耶？胡云：“必若見賣，當(dāng)致重價。”僧初索千貫，漸至萬貫。胡悉不酬。遂定至十萬貫，賣之。胡得珠，納腿肉中，還西國。僧尋聞奏，則天敕求此胡。數(shù)日得之，使者問珠所在，胡云，以吞入腹。使者欲刳其腹，胡不得已，于腿中取出。則天召問：“貴價市此，焉所用之？”胡云：“西國有青泥泊，多珠珍寶。但苦泥深不可得。若以此珠投泊中，泥悉成水，其寶可得。”則天因?qū)毘种Ｖ列跁r猶在。（出《廣異記》）
【譯文】
武則天時，西蕃某國獻(xiàn)給她毗婁博義天王的下頷骨和辟支佛的舌頭，并有青泥珠一枚。武則天把下頷骨和舌頭懸掛起來讓百姓看。下頷骨很大，像一把小交椅；舌頭是青色的，大如牛舌頭；珠子像拇指那么大，微微發(fā)青。武則天不知青泥珠的珍貴，把它送給西明寺的和尚了。和尚把這顆珠子裝在金剛的腦門兒上。后來和尚講經(jīng)，有一個前來聽講的胡人見了這顆珠子就目不轉(zhuǎn)睛地看。十幾天里，他總在珠下凝視，心并不用在聽講上。和尚心里明白，于是向胡人道：“施主想要買這顆寶珠嗎？”胡人說：“如果一定能賣，我保證出重價。”和尚最初的要價是一千貫，漸漸漲到一萬貫，胡人全都答允。于是定到十萬貫，成交。胡人買到此珠之后，剖開腿上的肉，把珠子納入其中，然后回國。和尚不久就把這事向武則天稟奏了。武則天下今尋找這個胡人。幾天之后，使者找到了那胡人，問他寶珠在什么地方，他說已經(jīng)把寶珠吞到肚子里了。使者要剖開他的肚子檢驗，他沒辦法，只好從腿肉中取出寶珠來。武則天召見那胡人，問道：“你花重價買這珠子，要用它干什么呢？”胡人說：“西蕃某國有個青泥泊，泊中有許多珍珠寶貝。但是淤泥很深，無法將珍寶弄上來。如果把這顆青泥珠投到泊中，淤泥就會變成水，那些寶貝便可以得到了。”武則天于是拿青泥珠當(dāng)寶貝。直到唐玄宗時，這珠還在。
徑寸珠
近世有波斯胡人，至扶風(fēng)逆旅，見方石在主人門外，盤桓數(shù)日。主人問其故。胡云：“我欲石搗帛。”因以錢二千求買。主人得錢甚悅，以石與之。胡載石出，對眾（“對眾”原作“封外”，據(jù)明抄本改）剖得徑寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其內(nèi)，便還本國。隨船泛海，行十余日，船忽欲沒。舟人知是海神求寶，乃遍索之，無寶與神，因欲溺胡。胡懼，剖腋取珠。舟人咒云：“若求此珠，當(dāng)有所領(lǐng)。”海神便出一手，其大多毛，捧珠而去。（出《廣異記》）
【譯文】
近世有一個波斯胡人，來到扶風(fēng)的客棧，見主人家門外有一塊方形石頭，就圍著這塊石頭轉(zhuǎn)繞了好幾天。主人問胡人為什么這樣，胡人說他要買這塊石頭捶衣裳。于是他說他愿出兩千錢買這塊石頭。主人很高興，就把石頭賣給胡人。胡人把石頭運出來，當(dāng)眾敲碎石頭，從中剖出一顆徑寸的寶珠來。胡人用刀將自己臂腋處剖開，將寶珠藏在里面，就起程回國。在海上行了十幾天，船突然遇到沉沒的危險。擺船人知道這是海神向船中人索要珍寶，就逐個問誰身上帶有貴寶，沒有問出什么，無寶送給海神，于是擺船人要把胡人扔下海去。胡人恐懼，不得不剖開臂腋，把珠子獻(xiàn)出來。擺船人沖大海說道：“如果想要此珠，就探出什么東西來領(lǐng)取吧！”海神便從水中伸出一只手來，手大而多毛，握著珠子沒入水中。
寶珠
咸陽岳寺后，有周武帝冠，其上綴冠珠，大如瑞梅，歷代不以為寶。天后時，有士人過寺，見珠，戲而取之。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下。因忘收之。翼日，便往揚州收債，途次陳留，宿于旅邸。夜聞胡斗寶，攝衣從而視之。因說冠上綴珠。諸胡大駭曰：“久知中國有此寶，方欲往求之。”士人言已遺之。胡等嘆恨。告（“告”原作“苦”，據(jù)明抄本改）云：“若能至此，當(dāng)有金帛相答。今往揚州，所債幾何？”士人云：“五百千。”諸胡乃率五百千與之，令還取珠。士人至金剛腳下，珠猶尚存，持還見胡。胡等喜扌卞。飲樂十余日，方始求市。因問士人，所求幾何。士人極口求一千緡。胡大笑云：“何辱此珠？”與眾定其價，作五萬緡。群胡合錢市之。及邀士人，同往海上，觀珠之價。士人與之偕行東海上。大胡以銀鐺煎醍醐，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。甫七日，有二老人及徒黨數(shù)百人，赍持寶物，來至胡所求贖。故執(zhí)不與。后數(shù)日，復(fù)持諸寶山積。云，欲贖珠。胡又不與。至三十余日，諸人散去。有二龍女，潔白端麗，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人問：“所贖悉何人也？”胡云：“此珠是大寶，合有二龍女衛(wèi)護(hù)。群龍惜女，故以諸寶來贖。我欲求度世，寧顧世間之富耶？”因以膏涂足，步行水上，舍舟而去。諸胡各言：“共買此珠，何為獨專其利。卿既往矣，我將安歸？”胡令以所煎醍醐涂船，當(dāng)?shù)帽泔L(fēng)還家。皆如其言。大胡竟不知所之。（出《廣異記》）
【譯文】
咸陽的岳寺后面，有周武帝的帽子，那上面鑲有一塊珍珠，大如瑞梅。歷代都沒有把這顆珍珠當(dāng)做寶貝。武則天的時候，有一位士人經(jīng)過岳寺，見到這顆珍珠，開玩笑似的把它取了下來。天很熱，走到寺門的時候換衣服，把珠子裹在脫下來的衣服里，放在金剛腳下。走的時候就忘記了帶上它。第二天他便去揚州收債。途中宿在陳留客棧，夜間聽到胡人斗寶，他就拿著衣服出來看，于是就說了周武帝帽子上的那顆珠子的事。幾位胡人大驚道：“早就聽說中土有此寶貝，我們正要去弄呢！”士人說已經(jīng)遺失了。胡人都感到遺憾，說道：“如果你能把它弄到這兒來，我們一定重謝你。你現(xiàn)在到揚州去，要收多少債？”士人說，要收五百千。幾位胡人便給了他五百千，讓他回去取那珠子。他回到金剛腳下，珍珠還放在那里，就帶回來見胡人。幾位胡人高興得直拍巴掌。一連飲酒歡樂了十多天，胡人才談到買珍珠的事，問他要賣多少錢。他使了個大勁喊出一千緡。胡人大笑道：“你怎么污辱這顆寶珠？”幾個胡人一核計，定價為五萬緡。幾個胡人湊錢買下這顆珠子。又邀士人和他們一起到海上去一趟，看看此珠的真正價值。士人就和他們一起到了東海上。一胡人用銀鍋煎醍醐，又用金瓶盛著那顆珠子，放到醍醐里重煎。剛剛煎了七天，就有兩位老人領(lǐng)數(shù)百人，帶著許多寶物，來到胡人處，想贖那珠子。胡人堅決不答應(yīng)。過了幾天，又帶著寶貝來贖，還是不答應(yīng)。三十多天以后，那些人散去了。有兩位龍女，長得潔白端麗，投到盛珠子的瓶中，龍女和珍珠混合成膏。士人問：“那些要贖珍珠的都是些什么人？”胡人說：“這珍珠是貴寶，必須有兩個龍女衛(wèi)護(hù)。諸龍愛憐女兒，所以才用許多寶物來贖。我所求的是超凡度世，難道還貪戀人間富貴嗎？”于是胡人用膏涂腳，離開船在水面上行走。其他胡人紛紛說道：“我們共同買下這顆珠子，為什么你獨占了好處？你走了，我們怎么回去啊？”那涂了醍醐的胡人讓他們用所煎醍醐涂船，說涂后可遇順風(fēng)還家。眾人照辦，果然如他所說。不知他后來到哪里去了。
水珠
大安國寺，睿宗為相王時舊邸也。即尊位，乃建道場焉。王嘗施一寶珠，令鎮(zhèn)常住庫。云，值億萬。寺僧納之柜中，殊不為貴也。開元十年，寺僧造功德，開柜閱寶物，將貨之。見函封曰：“此珠值億萬。”僧共開之，狀如片石，赤色。夜則微光，光高數(shù)寸。寺僧議曰：“此凡物耳，何得值億萬也？試賣之。”于是市中令一僧監(jiān)賣，且試其酬直。居數(shù)日，貴人或有問者。及觀之，則曰：“此凡石耳，瓦礫不殊，何妄索直！”皆嗤笑而去。僧亦恥之。十日后，或有問者，知其夜光，或酬價數(shù)千。價益重矣。月余，有西域胡人，閱市（“市”原作“寺”，據(jù)明抄本改）求寶，見珠大喜。偕頂戴于首，胡人貴者也。使譯問曰：“珠價值幾何？”僧曰：“一億萬。”胡人撫弄遲回而去。明日又至，譯謂僧曰：“珠價誠值億萬，然胡客久，今有四千萬求市，可乎？”僧喜，與之謁寺主。寺主許諾。明日，納錢四千萬貫，市之而去。仍謂僧曰：“有虧珠價誠多，不貽責(zé)也。”僧問胡從何而來？而此珠復(fù)何能也？胡人曰：“吾大食國人也。王貞觀初通好，來貢此珠。后吾國常念之。募有得之者，當(dāng)授相位。求之七八十歲，今幸得之。此水珠也。每軍行休時，掘地二尺，埋珠于其中，水泉立出，可給數(shù)千人，故軍行常不乏水。自亡珠后，行軍每苦渴乏。”僧不信。胡人命掘土藏珠，有頃泉涌，其色清冷，流泛而出。僧取飲之，方悟靈異。胡人乃持珠去，不知所之。（出《紀(jì)聞》）
【譯文】
大安國寺，是唐睿宗做相王時的舊官邸。他登基以后，才在這里建了道場。他曾向寺中施舍一顆寶珠，下令用它鎮(zhèn)常住庫，說它價值億萬。寺里的和尚把寶珠放在柜子里，竟不認(rèn)為怎么貴重。開元十年，寺里的和尚為敬神敬佛捐款，開柜看寶物，要把它賣掉。見函封上寫著：“此珠值億萬。”和尚們共同把函封打開，見珠子狀如片石。赤色，夜間微微發(fā)光，光高幾寸。和尚們議論道：“這是一個很普通的東西，怎么能值億萬呢？賣一賣試試吧！”于是就讓一個和尚到市上去賣。試一試這顆珠子的價值。過了幾天，有錢人打聽價錢，等到人家看了珠子，就說：“這是塊普通的石頭罷了，和瓦礫沒什么兩樣，干嘛胡亂要價？”人們都嗤笑著離去。和尚也覺得不太光彩。十天之后，又有問的，知道此珠夜間有光，有的出價幾千。價格上漲了。一個月以后有一個西域的胡人，到市購買寶物，見到此珠便大喜。看穿衣打扮可知，此人是胡人中的富貴者。胡人讓翻譯問道：“這珠子什么價？”和尚說：“一億萬。”胡人擺弄了半天，戀戀不舍地離去。第二天又來。翻譯對和尚說：“珠價確實值億萬，但是這個胡人客居大唐很久了，現(xiàn)在只有四千萬，可以嗎？”和尚挺高興，領(lǐng)胡人去見寺主。寺主答應(yīng)胡人。第二天，胡人交出四千萬貫錢，把珠子買去。胡人還對和尚說：“我付的珠價實在是太少了，將留下埋怨的。”和尚問胡人從什么地方來，又問此珠有什么用。胡人說：“我是大食國的人。貞觀初年與大唐通好，我國貢來此珠。后來我國經(jīng)常思念這顆珠子。征求能得到此珠的人，應(yīng)授相位。征求了七八十年了，如今終于得到它了。這是顆水珠啊。每當(dāng)行軍休息時，掘地二尺，把珠子埋進(jìn)去，水泉立刻流出來。可供幾千人飲用。所以行軍總不缺水。自從沒了這顆珠子，行軍就愁沒有水喝。”和尚不信。胡人讓他掘地埋起珠子，不一會兒便泉水涌動，水色清冷，嘩嘩流淌。和尚捧水嘗了嘗，才確信此珠靈異無比。胡人就帶著珠子離去，不知去了何處。
李勉
司徒李勉，開元初，作尉浚儀。秩滿，沿汴將游廣陵。行及睢陽，忽有波斯胡老疾，杖策詣勉曰：“異鄉(xiāng)子抱恙甚殆，思?xì)w江都。知公長者，愿托仁蔭，皆異不勞而獲護(hù)焉（明抄本無“皆異”至“護(hù)焉”八字）。”勉哀之，因命登艫，仍給饘粥。胡人極懷慚愧，因曰：“我本王貴種也，商販于此，已逾二十年。家有三子，計必有求吾來者。”不日，舟止泗上，其人疾亟，因屏人告勉曰：“吾國內(nèi)頃亡傳國寶珠，募能獲者，世家公相。吾衒其鑒而貪其位，因是去鄉(xiāng)而來尋。近已得之，將歸即富貴矣。其珠價當(dāng)百萬，吾懼懷寶越鄉(xiāng)，因剖肉而藏焉。不幸遇疾，今將死矣。感公恩義，敬以相奉。”即抽刀決股，珠出而絕。勉遂資其衣衾，瘞于淮上。掩坎之際，因密以珠含之而去。既抵維揚，寓目旗亭。忽與群胡左右依隨，因得言語相接。傍有胡雛，質(zhì)貌肖逝者。勉即詢訪，果與逝者所述契會。勉即究問事跡，乃亡胡之子。告瘞其所，胡雛號泣，發(fā)墓取而去。（出集異記）
【譯文】
司徒李勉，開元初年，作浚儀縣尉。期滿，他坐船行汴水之上，要去廣陵。走到睢陽，忽然遇上一位有病的波斯老胡人。老胡人來到船前說：“我是個異鄉(xiāng)人，如今病得很危險，想回江都，想借光搭您的船可以嗎？”李勉可憐他，就讓他上了船。他還給老胡人粥吃。老胡人十分感激，就說：“我本是王公貴族之后，做買賣來到這里，已經(jīng)二十多年了。我家里有三個兒子，估計一定會出來找我的。”不幾天，船只停在泗水，老胡人的病情更重，就避別人對李勉說：“我們國內(nèi)丟了傳國的寶珠，征求能把寶珠找回來的人，即封公相祿位。貪圖高位，離鄉(xiāng)出來尋找寶珠。最近已經(jīng)找到，如果把珠子帶回去，立即就富貴了。這顆寶珠價值百萬。我怕揣著寶珠行經(jīng)他鄉(xiāng)不安全，就剖開身上的肉把寶珠藏在里面。不幸得了病。現(xiàn)在要死了。感激您的恩義，就把珠子送給你吧！”說完，他抽刀剖開大腿，珠出人亡。李勉就給他置辦了裝裹，葬他于淮水之濱。秘密地把寶珠放在胡人口中離開。到達(dá)揚州之后，住在目旗亭。忽然間與許多胡人住到一處。旁邊有一個年輕胡人，模樣很像死去的那個胡人。李勉就詢訪那小伙，果然與死胡人說的差不多。細(xì)一打聽，他居然是已故胡人的兒子。李勉將埋葬那胡人的地點告訴年輕胡人，年輕胡人號泣一頓之后，掘開墳?zāi)谷∵z骨而去。
李灌
李灌者，不知何許人。性孤靜，常次洪州建昌縣。倚舟于岸，岸有小蓬室，下有一病波斯。灌憫其將盡，以湯粥給之。數(shù)日而卒。臨絕，指所臥黑氈曰：“中有一珠，可徑寸，將酬其惠。”及死，氈有微光溢耀。灌取視得珠。買棺葬之，密以珠內(nèi)胡口中。植木志墓。其后十年，復(fù)過舊邑。時楊憑為觀察使，有外國符牒。以胡人死于建昌逆旅，其粥食之家，皆被梏訊經(jīng)年。灌因問其罪，囚具言本末。灌告縣寮，偕往郭墦伐樹。樹已合拱矣。發(fā)棺視死胡，貌如生，乃于口中探得一珠還之。其夕棹舟而去，不知所往。（出《獨異記》）
又《尚書故實》載兵部員外郎李約，葬一商胡，得珠以含之。與此二事略同。
【譯文】
李灌，不知他是什么地方人，性情孤僻好靜，常住洪州建昌縣。他常年橫舟岸邊。岸上有小茅屋為家，鄰中有一位生病的波斯人。李灌可憐這位波斯人將不久于人世，熱湯熱水地侍奉他。幾天之后他就死了。臨死時，他指著他所鋪的黑氈說：“這里面有一顆珍珠，直徑一寸，送給你作為報答。”等他死了，氈子有微光閃耀。李灌從中得到那珍珠。他買棺木將波斯人埋葬了，秘密地將珠子放在死胡人的口中，在墓邊栽了一棵樹當(dāng)記號。十年之后，又過舊邑。當(dāng)時楊憑是這里的觀察使，有外國的通牒。因為胡人死在建昌的客棧里，那些曾向胡人施舍的人家，都被拷問了一年。李灌就問這些人有什么罪，囚犯們詳細(xì)地說了事情的始末。李灌把真相告訴了縣僚，并領(lǐng)他們到了埋葬波斯人的地方。他當(dāng)年栽的小樹已經(jīng)很大。打開棺材看那死胡人。死胡人的面容和活人一樣。于是從死胡人口中取出寶珠，當(dāng)天晚上乘船而去，不知去了哪里。
另外，《尚書故實》記載兵部員外郎李約，埋葬一個行商的胡人，也曾把珍珠放在死者口中，與這事大體相同。
上清珠
肅宗為兒時，常為玄宗所器。每坐于前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以絳紗裹之，系于頸。是開元中罽賓國所貢。光明潔白，可照一室。視之則仙人玉女，云鶴絳節(jié)之形，搖動于其中。及即位，寶庫中往往有神光耀（“耀”原作“異”，據(jù)明抄本改）日。掌庫者具以事告。帝曰：“豈非上清珠耶？”遂令出之。絳紗猶在。因流泣。遍示近臣曰：“此我為兒時，明皇所賜也。”遂令貯之以翠玉函，置之于臥內(nèi)。四方忽有水旱兵革之災(zāi)，則虔懇祝之，無不應(yīng)驗也。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐肅宗小時候，常受到唐玄宗的重視。唐玄宗常常坐在肅宗面前，仔細(xì)地觀察他的相貌，然后對武惠妃說：“這孩子的相貌與眾不同，日后也是我家一個有福的天子。”于是玄宗讓人把自己的上清玉珠拿來。上清玉珠用紫紗包著。玄宗親手把它系到肅宗的脖子上。這是開元年間罽賓國所進(jìn)的貢品。光明潔白，能把全屋照亮。仔細(xì)一看，則有仙子玉女、云鶴絳節(jié)的影象在里邊搖動。等到肅宗即位以后，寶庫中往往有神光閃耀。管庫的人就向肅宗稟報了。肅宗說：“大概是上清珠吧？”于是令人把上清珠取出來。紫紗還在。于是肅宗熱淚盈眶，讓近臣們都來觀看，說：“這是我小時候，明皇賜給我的。”于是命人把它珍藏在一個翠玉匣子里，放在自己的床榻前。不管哪里突然間發(fā)生了水、旱或戰(zhàn)亂之災(zāi)，肅宗就虔誠地向上清珠祈禱，沒有不靈驗的。
守船者
蘇州華亭縣，有陸四官廟。元和初，有鹽船數(shù)十只于廟前。守船者夜中雨過，忽見廟前光明如火，乃窺之。見一物長數(shù)丈，大如屋梁，口弄一團(tuán)火，或吞之。船者不知何物，乃以竹篙遙擲之。此物驚入草，光遺在地。前視之，乃一珠徑寸，光耀射目。此人得之，恐光明為人所見，以衣裹之。光透出。因思寶物怕穢，乃脫褻衣裹之，光遂不出。后無人知者。至揚州胡店賣之，獲數(shù)千緡。問胡曰：“此何珠也？”胡人不告而去。
【譯文】
蘇州華亭縣，有一座陸四官廟。元和初年，有幾十只鹽船停泊在廟前。夜半一場雨過，守船的忽然發(fā)現(xiàn)廟前光明如火，就偷偷地窺視，見一個長數(shù)丈大如屋梁的東西用口玩弄一團(tuán)火。守船的不知這是何物，就把一根竹篙投過去。那東西受驚逃入草叢中，發(fā)光的東西留在原處。上前一看，原來是一顆珍珠，直徑一寸，光耀奪目。這個人得了寶珠，怕別人發(fā)現(xiàn)，就用衣服把寶珠包起來。但是光亮仍然能透出來。想到寶物怕污穢，就脫下內(nèi)衣來包它，果然包住了。以后沒有人發(fā)現(xiàn)它。他拿到揚州胡人開的珍寶店里去賣，賣了好幾千緡錢。他問胡人這是什么珠，胡人沒有告訴他。
嚴(yán)生
馮翊嚴(yán)生者，家于漢南，嘗游峴山，得一物。其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔徹，若輕冰焉。生持以示于人。或曰：“珠也。”生因以彈珠名之，常置于箱中。其后生游長安，乃于春明門逢一胡人，叩焉而言：“衣橐中有奇寶，愿有得一見。”生即以彈珠示之。胡人捧之而喜曰：“此天下之奇貨也，愿以三十萬為價。”曰：“此寶安所用？而君厚其價如是哉！”胡人曰：“我西國人。此乃吾國之至寶，國人謂之清水珠。若置于濁水，泠然洞徹矣。自亡此寶，且三歲，吾國之井泉盡濁，國人俱病。故此越海逾山，來中夏以求之。今果得于子矣。”胡人即命注濁水于缶，以珠投之。俄而其水澹然清瑩，纖毫可辨。生于是以珠與胡，獲其價而去。（出《宣室志》）
【譯文】
馮翊郡的嚴(yán)生，家在漢南，曾經(jīng)在游峴山的時候得到一樣?xùn)|西。這東西狀如彈丸，色黑，比彈丸大，發(fā)光，看上去光潔清徹，像冰塊一樣。嚴(yán)生把它拿給人看，有人說這是一枚珍珠。嚴(yán)生就給它起名叫“彈珠”，平常放到箱子里。以后嚴(yán)生游長安，在春明門遇到一個胡人，那胡人拉住他說：“您身上帶有奇寶，能讓我看看嗎？”嚴(yán)生就把珠拿出來給他看。胡人高興地說：“這是天下的奇貨呀，我愿意出三十萬錢買它！”嚴(yán)生說：“這寶貝有何用，能值這么多錢？”胡人說：“我是西域人。此珠是我國的至寶，國人叫它清水珠。如果把它放到渾水里，水就會澄清。自從丟失此寶，將近三年了，我國的井泉全都渾濁了，國人都病了，所以才翻山過海來中國找它，現(xiàn)在果然從你這里找到了它。”胡人立即讓人打來一盆渾水，把珠子扔進(jìn)去。不大一會兒，水就變得清亮明徹，纖毫可辨。嚴(yán)生于是把珠子賣給胡人，獲三十萬而去。
張文珗
張文珗牧弘農(nóng)日，捕獲伐墓盜十余輩，中有一人，請間言事。公因屏吏獨問。對曰：“某愿以他事贖死。盧氏縣南山堯女冢，近亦曾聞人開發(fā)，獲一大珠并玉碗，人亦不能計其直。余寶器極多，世莫之識也。”公因遣吏按驗，即冢果有開處。旋獲其盜，考訊與前言無異。及牽引其徒，稱皆在商州冶務(wù)中。時商牧名卿也。州移牒，公致書，皆怒而不遣。竊知者云，珠玉之器，皆入京師貴人家矣。后自京東出，過盧氏，復(fù)問邑中，具如所說。（出《尚書故實》）
【譯文】
張文珗做弘農(nóng)令的時候，曾捉到十多個盜墓賊。其中有一個要求單獨和張文珗說話。張縣令就讓其他退下，單獨審問。那人說：“我愿意立功贖罪。盧氏縣南山堯帝女兒墓，最近聽說被人盜了，盜去一顆大珍珠，還有一只玉碗，這兩樣?xùn)|西都是無價之寶。還盜去許多其它寶物，都是當(dāng)世少有人知的。”張文珗于是就派人去查驗，堯女墓果然被盜。張文珗很快便把盜墓者捕獲歸案，拷問的結(jié)果與前者說的完全一致。等到讓盜墓者供出他的同伙時，他說同伙都在商州的冶務(wù)中。當(dāng)時商州由一個名字叫卿的人掌管。張文珗派人帶著公文和他的親筆書信前去交涉，人家很生氣，不肯把案犯和贓物送來。暗中知情的人說，那些珠玉之器，全都到了京城富貴之家了。后來張文珗從京東出來，路過盧氏縣，又向人們打聽這事，人們也都這么說。
衛(wèi)慶
衛(wèi)慶者，汝墳編戶也。其居在溫泉。家世游墮，至慶，乃服田。嘗戴月耕于村南古項城之下，倦憩荒陌。忽見白光焰焰，起于隴畝中，若流星。慶掩而得之，遂藏諸懷。曉歸視之，乃大珠也。其徑寸五分，瑩無纖翳。乃裹以縑囊，緘以漆匣。曾示博物者。曰：“此合浦之寶也，得蓄之，縱未貴而當(dāng)富矣。”慶愈寶之，常置于臥內(nèi)。自是家產(chǎn)日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝，其余絲案他物稱是。十年間，郁為富家翁。至乾符末，慶忽疾，雖醫(yī)巫并進(jìn)，莫有征者。逾月，病且亟。忽聞?wù)砬扮H然有聲，慶心動，使開匣。珠有璺若縷，色如墨矣。數(shù)日而卒，珠亦亡去。自是家日削。子復(fù)不肖，貨鬻以供蒲酒之費，未釋服，室已如懸磬矣。（出《三水小牘》）
【譯文】
衛(wèi)慶，是汝墳人。他的住處在溫泉。家世逐漸衰落，到了衛(wèi)慶的時候，就淪為種田人了。有一次，他披星戴月在村南古項城下耕地，累了的時候停下來休息，忽然看見田地里白光閃閃，像流星一樣。他抓到那東西揣到懷里。天亮回到家里取出來一看，原來是顆大珍珠。直徑一寸五分，晶瑩勻凈，沒有一點雜質(zhì)。他用細(xì)絹把珠子包起來，裝進(jìn)一個漆匣子里。他曾把珠子拿給一個對寶物有研究的人看，那人說：“這是合浦那地方產(chǎn)的珍珠，擁有它，即使不做大官也會發(fā)大財?shù)摹！庇谑切l(wèi)慶就更加珍視它，平常總把它放在臥室內(nèi)。從此，他的家產(chǎn)一天比一天增多。養(yǎng)牛一百多頭，墾田兩千多畝，其它物品也日見豐富，令人叫好。十年的工夫，他就變成一個富翁。到了乾符末年，衛(wèi)慶忽然病了。雖然既求巫又求醫(yī)，但是總不見好。一個月之后，病得更重。有一天忽然聽到枕頭鏗然有聲，衛(wèi)慶心里一動，急忙讓人打開珠匣。一看，寶珠裂痕累累，色如墨黑。幾天后他便死去，珠子也不翼而飛。從此，家境日衰。再加上他的子孫不肖，變賣家產(chǎn)換酒喝，還沒脫下喪服，家里就一貧如洗了。
鬻餅胡
有舉人在京城，鄰居有鬻餅胡。無妻。數(shù)年，胡忽然病。生存問之，遺以湯藥。既而不愈。臨死告曰：“某在本國時大富，因亂，遂逃至此。本與一鄉(xiāng)人約來相取，故久于此，不能別適。遇君哀念，無以奉答，其左臂中有珠，寶惜多年，今死無用矣，特此奉贈。死后乞為殯瘞。郎君得此，亦無用處。今人亦無別者。但知市肆之間，有西國胡客至者，即以問之，當(dāng)大得價。”生許之。既死，破其左臂，果得一珠。大如彈丸，不甚光澤。生為營葬訖，將出市，無人問者。已經(jīng)三歲。忽聞新有胡客到城，因以珠市之。胡見大驚曰：“郎君何得此寶珠？此非近所有，請問得處。”生因說之。胡乃泣曰：“此是某鄉(xiāng)人也。本約同問此物，來時海上遇風(fēng)，流轉(zhuǎn)數(shù)國，故僣五六年。到此方欲追尋，不意已死。”遂求買之。生見珠不甚珍，但索五十萬耳。胡依價酬之。生詰其所用之處。胡云：“漢人得法，取珠于海上，以油一石，煎二斗，其則削。以身入海不濡，龍神所畏，可以取寶。一六度也。（出《原化記》）
【譯文】
有一個舉人住在京城里，鄰居中有一個賣餅的胡人。胡人無妻。數(shù)年以后，胡人忽然病了。舉人常去看他，并送些熱水、草藥給他。但是他一直沒好。臨死的時候他告訴舉人說：“我在本國的時候很有錢，因為戰(zhàn)亂就逃到這里來。本來和一個同鄉(xiāng)約定一起來的，同鄉(xiāng)到現(xiàn)在沒到，所以我只能等在這里，不能到別處去。遇到您這樣體恤我，我沒有什么報答您，左胳膊皮下有顆珠子，珍惜了多年，如今死去也就用不著了，就送給您吧。我死后請把我埋葬。您得此珠，也沒啥用，此地人也再沒有識貨的，一旦聽說有胡人到此，您就拿著珠子去問他，應(yīng)該能賣個好價錢。”舉人同意了。胡人死了之后，舉人剖開他的左胳膊，果然取出一顆珍珠。珍珠大如彈丸，不怎么光澤。舉人把胡人埋葬之后，把珠子拿出去賣，根本沒人問。三年之后，忽聽新近有胡人到來，舉人就前去賣珠。那胡人見到珠子大吃一驚說：“您是怎么得到這寶珠的？這不是此處所能有的，是從哪弄來的？”舉人于是將實情相告。胡人流淚說道：“那個人是我的同鄉(xiāng)啊！我們本來約定同來尋這寶物，但是我在海上遇上大風(fēng)，流轉(zhuǎn)好幾個國家，所以延誤了五六年。到此之后剛要追尋，不料他已故去。”于是胡人提出了買珠的要求。舉人見珠子不太名貴，只要了五十萬。胡人依價付錢。舉人問他此珠有何用。胡人說：“漢人能做一種法術(shù)，把珠子拿到海上去，用一石油煎它，煎二斗油之后，它就變成一把曲刀。拿著這把曲刀下海身上不濕，龍神害怕，可以獲取珠寶。
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