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卷第三百九十四 雷二
陳鸞鳳 建州山寺 蕭氏子 周洪 蕭浣 僧文凈 徐智通 雷公廟 南海 陳義
葉遷韶 元稹（“稹”原作“積”，據(jù)明抄本改） 裴用 東陽郡山 段成式伯 智空
陳鸞鳳
唐元和中，有陳鸞鳳者，海康人也。負氣義，不畏鬼神，鄉(xiāng)黨咸呼為后來周處。海康者，有雷公廟，邑人虔潔祭祀。禱祝既淫，妖妄亦作。邑人每歲聞新雷日，記某甲子。一旬復(fù)值斯日，百工不敢動作。犯者不信宿必震死，其應(yīng)如響。時海康大旱，邑人禱而無應(yīng)。鸞鳳大怒曰：“我之鄉(xiāng)，乃雷鄉(xiāng)也。為神不福，況受人奠酹如斯，稼穡既焦，陂池已涸，牲牢饗盡，焉用廟為！”遂秉炬爇之。其風(fēng)俗，不得以黃魚彘肉，相和食之，亦必震死。是日，鸞鳳持竹炭刀，于野田中，以所忌物相和啖之，將有所伺（“伺”原作“祠”，據(jù)明抄本改）。果怪云生，惡風(fēng)起，迅雷急雨震之。鸞鳳乃以刃上揮，果中雷左股而斷。雷墮地，狀類熊豬，毛角，肉翼青色，手執(zhí)短柄剛石斧，流血注然，云雨盡滅。鸞鳳知雷無神，遂馳赴家，告其血屬曰：“吾斷雷之股矣，請觀之。”親愛愕駭，共往視之，果見雷折股而已。又持刀欲斷其頸，嚙其肉。為群眾共執(zhí)之曰：“霆是天上靈物，爾為下界庸人。輒害雷公，必我一鄉(xiāng)受禍。”眾捉衣袂，使鸞鳳奮擊不得。逡巡，復(fù)有云雷，裹（“裹”原作“哀”，據(jù)明抄本改）其傷者，和斷股而去。沛（“沛”原作“雖”，據(jù)明抄本改）然云雨，自午及酉，涸苗皆立矣。遂被長幼共斥之，不許還舍。于是持刀行二十里，詣（“詣”原作“諸”，據(jù)明抄本改）舅兄家，及夜，又遭霆震，天火焚其室。復(fù)持刀立于庭，雷終不能害。旋有人告其舅兄向來事，又為逐出。復(fù)往僧室，亦為霆震，焚熱如前，知無容身處，乃夜秉炬，入于乳穴嵌孔之處，后雷不復(fù)能震矣，三暝然后返舍。自后海康每有旱，邑人即醵金與鸞鳳，請依前調(diào)二物食之，持刀如前，皆有云雨滂沱，終不能震。如此二十余年，俗號鸞鳳為雨師。至大和中，刺史林緒知其事，召至州，詰其端倪。鸞鳳云：“少壯之時，心如鐵石。鬼神雷電，視之若無當(dāng)者。愿殺一身，請?zhí)K萬姓，即上玄焉能使雷鬼敢騁其兇臆也！”遂獻其刀于緒，厚酬其直。（出《傳奇》）
【譯文】
唐朝元和年間，有個叫陳鸞鳳的，是海康人。自負義氣，不怕鬼神，鄉(xiāng)親們都稱他為后起的周處。海康有座雷公廟，當(dāng)?shù)厝蓑\地這里打掃祭祀。祈禱祝愿的事多了，妖邪妄誕的現(xiàn)象也時時發(fā)生。當(dāng)?shù)厝嗣磕曷牭降谝宦暲醉憰r，就記下了這個日子，以后每旬的這一天，所有工作都不能干。如果有人不相信這個而違犯了，夜晚睡下時必遭雷擊而喪命。這種應(yīng)驗就像回聲那么準。當(dāng)時正趕上海康地方大旱，當(dāng)?shù)厝藖淼嚼坠珡R祈禱降雨然而毫無響應(yīng)，鸞鳳十分惱怒，說道：“我的家鄉(xiāng)乃是雷公的故鄉(xiāng)，雷公身為神靈不降福，況且又受到人們?nèi)绱蓑\的祭奠和供奉！如今禾苗已經(jīng)枯死，池塘已經(jīng)干涸，牲畜都拿米做了供品，還要這座廟干什么？”說完他便舉起火把燒它。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是不允許人們將黃魚和豬肉摻到一起吃，有誰這樣吃了，也是必定被雷擊死。這一天，鸞鳳手持竹制砍柴刀，站立在田野里，將當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗所忌諱的這兩樣?xùn)|西摻在一起吃了下去，站在那里等待著雷擊。果然有怪云出現(xiàn)，妖風(fēng)頓起，迅雷挾著暴雨向他襲來。鸞鳳便將手中的刀在空中揮舞起來，果然砍中了雷公的左腿，將它砍斷了。雷公跌落在地上，形狀象熊和豬一樣，身上有毛有角，還有青色的肉翅膀，手里握著短把的金剛石斧，傷處血流如注。此時，云和雨都消失了。鸞鳳知道雷公并沒有什么神威，便跑到家里告訴親人道：“我把雷公的腿砍斷了，請你們快去觀看！”親人聽了又驚又怕，跟著他一起前去觀看，果然看到雷公的腿已被砍斷，乖乖地躺在地上。鸞鳳又舉起刀來要把雷公的脖子砍斷，還要吃它的肉。眾人將他拉住，制止他說：“雷公是天上的神靈，你是下界的凡人，再要加害雷公，必定使我們?nèi)w鄉(xiāng)民遭受災(zāi)禍。”眾人死勁兒扯住他的衣襟，致使鸞鳳不能奮力舉刀去砍雷公。不一會兒，又有烏云雷電籠罩上來，挾帶起受傷的雷公和它的斷腿離去了。接著便下起了大雨，從中午一直下到傍晚，干枯的禾苗都復(fù)蘇挺立了起來。由此，鸞鳳便遭到老幼鄉(xiāng)人們的一致訓(xùn)斥，不許他回家。鸞鳳只好帶著刀走了二十里路，到了妻子的哥哥家。到了夜晚，他又遭到雷霆的襲擊，住的房子也被天火燒光了。他又持刀站在院子里，雷公終于未能傷害他。事后有人將他從前砍傷雷公的事告訴了妻兄，于是又被趕了出來。鸞鳳又到僧人居住的房子里落腳，到了夜晚同樣被雷擊觸，跟以前一樣遭到天火的燒害。鸞鳳知道已經(jīng)沒有容納自己的地方，他便趁夜舉著火把走進石壁上天然開成的巖洞里，雷火再也不能來襲擊他了。在巖洞里住了三夜之后他便回到了自己的家里。自此以后，海康一帶每當(dāng)遭逢旱災(zāi)，當(dāng)?shù)厝吮銣愬X給鸞鳳，求他按照從前的辦法將黃魚和豬肉摻在一起吃下去，象上次那樣持刀站在田野里，每次都有滂沱大雨從天而降，而鸞鳳本人一直遭不到雷擊。這樣過了二十多年，民間稱鸞鳳為求雨大師。到了太和年間，刺史林緒得知此事，便把鸞鳳召到州府衙門，詢問此事的前因后果，鸞鳳說：“在我年輕力壯的時候，氣威膽壯，心如鐵石，諸如鬼神雷電之類完全不放在眼里，甘愿犧牲自己的生命，拯救萬民百姓。天帝即使掌握著天下萬物的生殺大權(quán)，又怎能使雷鬼恣意逞兇呢！”說完便將自己那把刀呈獻給林緒。林緒送給他很多錢，作為獻刀的報酬。
建州山寺
唐柳公權(quán)侍郎，嘗見親故說：元和末，止建州山寺。夜半，覺門外喧鬧，潛于窗欞中窺之。見數(shù)人運斤造雷車，宛如圖畫者。久之，一嚏氣，忽斗暗，其人雙目遂昏。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝侍郎柳公權(quán)，曾經(jīng)聽到親友說，元和末年他住宿在建州的一座山寺里，半夜醒來時，聽到門外一片喧鬧聲，便隱蔽在窗后從縫隙間偷偷察見。見有幾個人揮舞斧子砍削木頭制造雷車，雷車的樣子就象畫上畫得那樣。看的時間長了，忍不住打了噴嚏，頓時四面一片漆黑，他的兩只眼睛便什么也看不清了。
蕭氏子
唐長慶中，蘭陵蕭氏子，以膽勇稱。客游湘楚，至長沙郡，舍于仰山寺。是夕，獨處撤燭。忽暴雷震蕩檐宇，久而不止。俄聞西垣下，窸窣有聲。蕭恃膂力，曾不之畏。榻前有巨棰，持至垣下。俯而撲焉，一舉而中。有聲甚厲，若呼吟者。因連撲數(shù)十，聲遂絕，風(fēng)雨亦霽。蕭喜曰：“怪且死矣。”迨曉，西垣下睹一鬼極異。身盡青，傴而庳。有金斧木楔，以麻縷結(jié)其體焉。瞬而喘，若甚困狀。于是具告寺僧觀之。或曰：“此雷鬼也，蓋上帝之使耳。子何為侮于上帝？禍且及矣。”里中人具牲酒祀之，俄而云氣曛晦，自室中發(fā)，出戶升天，鬼亦從去。既而雷聲又興，僅數(shù)食頃方息。蕭氣益銳，里中人皆以壯士名焉。（出《宣室志》）
【譯文】
唐朝長慶年間，蘭陵一家姓蕭的有個兒子，以膽大勇猛著稱。他在湘楚一帶游歷，到了長沙，住宿在仰山寺內(nèi)。這天夜里，他滅掉臘燭獨自一人呆在屋里。突然有雷鳴震得房檐都在顫動，好長時間雷聲也不平息。一會兒又聽到西面墻腳下發(fā)出窸窸窣窣的聲音。蕭依仗著自己力大過人，從沒懼怕過什么。床前有一根粗大的木棒，他便操起木棒走到西墻跟前，彎腰撲了過去，一下便打中了目標。只聽棒下發(fā)出尖厲的叫聲，好象在呼喚什么。他便連續(xù)撲打了幾十下，叫聲于是停止了。風(fēng)也停了，雨也停了。蕭高興地說：“妖怪已經(jīng)死了！”等到天亮?xí)r，西墻下面見有一個鬼，形狀極為奇異。通身都是青色，駝背而瘦小，有把鐵斧頭一根木樁，用麻繩捆他的身上。過了一會兒，他便急促地喘起氣來，十分困苦的樣子。蕭便將這些情況統(tǒng)統(tǒng)告訴寺里的僧人，讓他們來觀看。有人說：“這是專管打雷的鬼，是天帝的使者。你為什么侮辱天帝？大禍就要臨頭了！”當(dāng)?shù)鼐用駭[上豬羊與酒等供品進行祭祀，一會兒便有一縷昏黑的云氣從屋里冒了出來，飛出門戶升上天空，那個鬼也跟著去了。接著又響起了雷聲，響了幾頓飯的功夫才平息。蕭見此狀，膽氣更威更壯，當(dāng)?shù)厝硕挤Q他為壯士。
周洪
唐處士周洪云。寶歷中，邑客十余人，逃暑會飲。忽驟風(fēng)雨，有物墮如玃，兩目睒睒，眾驚伏于床下。倏忽上階周視，俄失所在。及雨定，稍稍能起，相顧，但耳悉泥矣。邑人云，向來雷震，牛戰(zhàn)鳥墜，而邑客止覺殷殷然。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝有個隱士叫周洪，他說，寶歷年間，有十幾個客人來到鄉(xiāng)下避暑飲樂。突然來了一陣暴風(fēng)雨，有個東西從天上落下來，象大母猴一樣，兩只眼睛一閃一閃的。眾人見了都嚇得鉆到床底下去了。突然間，這個東西便跳上門前的臺階向四周觀看，眨眼之間，它又不見了。等到風(fēng)息雨停后，眾人從床下慢慢爬了出來，互相看了看，只見各人的耳朵里全塞滿了泥土。當(dāng)?shù)厝苏f，以前遭到雷聲震動時，牛被震得渾身顫抖，禽鳥則從天空震落到地上。而這些客人則只是覺得有些震動而已。
蕭浣
唐蕭浣，初至遂州，造二幡剎，施于寺。齋慶畢，作樂。忽暴雷震剎，俱成數(shù)十片。至來歲雷震日，浣死。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝有個叫蕭浣的人，他剛到遂州，便營造了兩根幡竿，贈送給寺院。交接時舉行佛事慶典，祭奠儀式結(jié)束后奏起了音樂。這時，突然響起迅雷震擊著這兩根幡竿，幡竿全被霹靂轟擊成碎片。等到第二年幡竿遭受雷擊的這一天，蕭瀚就死去了。
僧文凈
唐金州水陸院僧文凈，因夏屋漏，滴于腦，遂作小瘡。經(jīng)年，若一大桃。來歲五月后，因雷雨霆震，穴其贅。文凈睡中不覺，寤后唯贅痛。遣人視之，如刀割，有物隱處，乃蟠龍之狀也。（出《聞奇錄》）
【譯文】
唐朝金州水陸院僧人文凈，因為夏季房子漏雨，雨水滴在頭上，于是就變成個小瘡。過了一年，小瘡變得象個大桃子。第二年五月以后，由于雷雨震擊，文凈頭上的那個贅疣被擊穿一個孔洞。文凈當(dāng)時正在酣睡中一點也不知覺，睡醒后只感到頭上的贅疣疼痛。讓人來察看，只見穿孔處好象用刀割的一樣，里面有個東西隱藏著，就象一條龍蟠在里面的樣子。
徐智通
唐徐智通，楚州醫(yī)士也。夏夜乘月，于柳堤閑步。忽有二客，笑語于河橋，不虞智通之在陰翳也。相謂曰：“明晨何以為樂。？”一曰：“無如南海赤巖山弄珠耳。”答曰：“赤巖主人嗜酒，留客必醉。仆來日未后，有事于西海，去恐復(fù)為縈滯也。不如只于此郡龍興寺前，與吾子較技耳。”曰：“君將何戲？”曰：“寺前古槐，僅百株。我霆震一聲，剖為纖莖，長短粗細，悉如食箸。君何以敵？”答曰：“寺前素為郡之戲場，每日中，聚觀之徒，通計不下三萬人。我霆震一聲，盡散其發(fā)，每縷仍為七結(jié)。”二人因大笑，約諾而去。智通異之，即告交友六七人，遲明，先俟之。是時晴朗，已午間，忽有二云，大如車輪，凝于寺上。須臾昏黑，咫尺莫辨。俄而霆震兩聲，人畜頓踣。及開霽，寺前槐林，劈櫛分散，布之于地，皆如算子。大小洪纖，無不相肖。而寺前負販戲弄觀看人數(shù)萬眾，發(fā)悉解散，每縷皆為七結(jié)。（出《集異記》）
又 洛京天津橋，有儒生，逢二老人言話，風(fēng)骨甚異。潛聽之，云：“明日午時，于寺中斗疾速。一人曰：“公欲如何？”一人曰：“吾一聲，令寺內(nèi)聽講驢馬盡結(jié)尾。”一人曰：“吾一聲，令十丈幡竿盡為算子，仍十枚為一積。”儒生乃與一二密友，于寺候之。至午，果雷雨。霹靂一聲，客走出視，驢馬數(shù)百匹盡結(jié)尾。一聲，幡竿在廊下為算子，十枚一積。（出《錄異記》）
【譯文】
唐朝有個人叫徐智通，是楚州的醫(yī)生。在一個夏季的夜晚，他借著月光在柳樹成排的河堤上散步，忽然發(fā)現(xiàn)有兩個陌生人站在河的橋上說笑。這倆人沒想到徐智通就站在他們附近的暗影里，于是互相談?wù)撈鸬诙烊绾稳贰Ｒ粋�說：“什么也比不上去南海赤巖山弄珠子玩有意思呀！”另一個說：“赤巖山主人喜歡喝酒，到那里去的客人個個都要喝得醉醺醺的。我明天下午有事要去西海，去赤巖山恐怕又要因喝醉酒而耽誤事。倒不如就在本郡的龍興寺前，與你比比技藝吧。”問：“你要表演什么把戲？”答：“寺前有百余棵老槐樹，我發(fā)一聲雷響，把它們劈成細條，它們的長短粗細，都象筷子一樣。你將什么技藝與我相比？”那個答道：“寺前一向是本州郡游戲作樂的場所，每天前來圍觀的群眾，總共不下三萬人。我將發(fā)一聲雷響，將這些人的發(fā)辮全都劈散開來，并讓他們的每一縷頭發(fā)上都有七個結(jié)。”于是二人大笑，約定好后便離去了。徐智通見此，大為驚異，立即去告訴了六七個好朋友。天剛放亮，他們就來到寺前，先在那里等候著。當(dāng)時天氣晴朗，將近中午時，忽然有兩片象車輪大的云彩出現(xiàn)了，靜靜停留在寺廟的上空。剎那間，就變得天昏地暗，咫尺之遠都不能分辨事物。不一會兒，又發(fā)出兩聲雷鳴，人與牲畜都被震倒在地上了。等到天放晴時，只見寺前的槐樹林子，一棵棵都被劈成碎片，散落在地上，全部象計數(shù)用的竹簽子，大小粗細，沒有不相象的。而寺前挑擔(dān)做買賣的、演戲賣唱的、圍著看熱鬧的，共計數(shù)萬人，每人的發(fā)辨全部都散開了，每縷頭發(fā)上又打著七個結(jié)。
又 在洛陽京城的天津橋有一個書生，一天，他遇到兩個風(fēng)貌氣概與眾不同的老年人，便在一旁偷聽他們的談話。他們正在說，第二天中午，要在寺廟里比賽誰的手法快。一個說：“你打算怎么比？”答道：“我要發(fā)一聲響，讓在寺內(nèi)聽講的人的驢馬尾巴全都結(jié)在一起。”一個便說：“我要發(fā)一聲響，讓十丈高的旗桿全部碎成計算用的簽子，并且每十根為一堆。”書生聽了，便與一兩個親密朋友相約，第二天一早就到寺廟等候。到了中午，果然雷雨交加，一聲霹靂響過后，香客們走出寺廟觀看，見他們的驢馬數(shù)百匹尾巴全都結(jié)到了一起。又一聲霹靂響過，便見十丈高的旗桿倒在房前碎成一根根簽子，每十根堆在一起。
雷公廟
雷州之西雷公廟，百姓每歲配連鼓雷車。有以魚彘肉同食者，立為霆震，皆敬而憚之。每大雷雨后，多于野中得黳石，謂之雷公墨。叩之鈖然，光瑩如漆。又如霹靂處，或土木中，得楔如斧者，謂之霹靂楔，小兒佩帶，皆辟驚邪；孕婦磨服，為催生藥。必驗。（出《嶺表錄異》）
【譯文】
雷州西邊有座雷公廟，百姓每年祭祀時，都要配享連鼓雷車。如果有人把魚和豬內(nèi)摻合在一起吃了，此人就會立即遭到雷擊，因此，人們對這座雷公廟既敬重又懼怕。每逢大雷雨過后，常常在野外找到黑色的石頭，人們稱它為“雷公墨”，敲擊起來鏗然作響，晶瑩光潔猶如涂了漆一般。另外，如果在霹靂響過的地方，在地上或樹上得到象用斧子砍削成形的小木樁，人們稱它為“霹靂楔”，小孩將它佩帶在身上，都能鎮(zhèn)驚避邪；孕婦拿來磨碎當(dāng)做催生藥服用，一定十分靈驗。
南海
南海秋夏間，或云物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則颶風(fēng)必發(fā)，故呼為颶母。見忽有震雷，則颶風(fēng)不作矣。舟人常以為候，預(yù)為備之。（出《嶺表錄異》）
【譯文】
南海每當(dāng)夏秋之間，有時云霧籠罩，天色暗淡，同時會看到象彩虹一樣的一段光彩出現(xiàn)，有六七尺長。出現(xiàn)這種天象時，一定會有臺風(fēng)發(fā)生。因此，人們稱它為臺風(fēng)之母。如果突然有驚雷震響，那么臺風(fēng)就不會發(fā)生了。使船的人常常以這些現(xiàn)象作為征侯，事先做好防備。
陳義
唐羅州之南二百里，至雷州，為海康郡。雷之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉，其聲恒如在檐宇上。雷之北高，亦多雷，聲如在尋常之外。其事雷，畏敬甚謹，每具酒肴奠焉。有以彘肉雜魚食者，霹靂輒至。南中有木名曰掉，以煮汁漬梅李，俗呼為棹汁。雜彘肉食者，霹靂亦至。犯必響應(yīng)。牙門將陳義傳云：“義即雷之諸孫。昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之?dāng)?shù)月，卵破，有嬰兒出焉。目后日有雷扣擊戶庭，入其室中，就于兒所，似若乳哺者。歲余，兒能食，乃不復(fù)至，遂以為己子。義即卵中兒也。又云：“嘗有雷民，畜畋犬，其耳十二。每將獵，必笞犬，以耳動為獲數(shù)。未嘗偕（“偕”原作“王”，據(jù)明抄本改）動。一日，諸耳畢動。既獵，不復(fù)逐獸。至海旁測中嗥鳴。郡人視之，得（“得”字原“闕”，據(jù)明抄本補）十二大卵以歸，置于室中。后忽風(fēng)雨，若出自室。既霽就視，卵破而遺甲存焉。后郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得遺甲為豪族。或陰冥云霧之夕，郡人呼為雷耕。曉視野中，果有墾跡。有是乃為嘉祥。又時有雷火發(fā)于野中，每雨霽，得黑石，或圓或方，號雷公墨。凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之為利。人或有疾，即掃虛室，設(shè)酒食，鼓吹幡蓋，迎雷于數(shù)十里外。既歸。屠牛彘以祭，因置其門。鄰里不敢輒入，有誤犯者為唐突，大不敬，出豬牛以謝之。三日又送，如初禮。又云。嘗有雷民，因大雷電，空中有物，豕首鱗身，狀甚異。民揮刀以斬，其物踣地，血流道中，而震雷益厲。其夕凌空而去。自后揮刀民居室，頻為天火所災(zāi)。雖逃去，輒如故。父兄遂擯出，乃依山結(jié)廬以自處，災(zāi)復(fù)隨之。因穴崖而居，災(zāi)方止。或云，其刀尚存。雷民圖雷以祀者，皆豕首鱗身也。（出《投荒雜錄》）
【譯文】
唐朝時候，從羅州往南二百里直至雷州，屬于海康郡。雷州南面緊靠大海，此郡大概因為雷多而取了這個名字。雷的聲音每每就象在屋頂和房檐上。雷州北面地勢較高，也多雷，雷聲響時就象在一丈之外。當(dāng)?shù)厝藢τ诶资烛炊椅窇郑３蕚渚迫鈦砑赖焖Ｈ绻腥税沿i肉與魚摻到一起食用，霹靂就會降臨到他頭上。在雷州南部地方有一種棹樹，用它煮出的水浸泡酸梅和李子，習(xí)慣上稱為“棹汁”，若將“棹汁”與豬肉摻在一起食用時，也會致霹靂臨頭，如有違犯這一禁忌者必定立即得到報應(yīng)。牙門將陳義的傳記中記載道：陳義就是雷的子孫。從前陳義的母親在一個因雷雨大作而變得昏暗的白天，在院子里得到了一個很大的卵，把它覆蓋幾個月后，卵殼破裂，有個嬰兒鉆了出來。從那以后每天都有雷神扣打門戶，進入他的房間，好象在給他喂奶的樣子。過了一年多，小孩能吃食物了，雷神就不再來了。母親便把這個小孩當(dāng)做自己的親生兒子，陳義就是從卵中生出來的那個嬰兒。另有傳說道，曾有個雷州居民，養(yǎng)了只獵犬，生著十二只耳朵，此人每當(dāng)出去打獵時，必定抽打獵犬，憑著它有幾只耳朵活動來判定撲獲獵物的數(shù)量。這只獵犬的十二只耳朵從未全部活動過。有一天，十二只耳朵全都活動了，他出去打獵時，看到野獸便不再追逐，來到海邊沙灘上大聲嚎叫。人們跑來一看，見他撿到十二只大卵往回走。他將大卵放在屋里后，忽然來了一陣風(fēng)雨，就象從屋子里生出來的。雨過天晴后再到屋里察看，卵都破了，只有蛋殼留在那里。事后，當(dāng)?shù)厝藢⒛堑皻ひ粋�個分別拿回家里，每年都按時進行祭奠。直到今天，凡是當(dāng)年拿到蛋殼的人家，都成為當(dāng)?shù)氐暮篱T望族。有時趕上云霧籠罩的陰暗的傍晚，當(dāng)?shù)厝朔Q這是雷公在耕地，第二天拂曉到田野里一看，就會發(fā)現(xiàn)果真有耕墾的痕跡。有這種情況出現(xiàn)，便是吉祥的征兆。另外，還常常有雷火出現(xiàn)在田野里，每當(dāng)雨過天晴后，就能拾到黑色的石頭。有的呈圓形，有的呈方形，人們稱為“雷公墨“。凡是有人訴訟投狀子，必定以用“雷公墨”混和著普通墨來書寫，才是吉利。如果有人得了病，就打掃出一間空房子，擺設(shè)酒食供奉，吹吹打打，舉著旗傘蓋，到數(shù)十里以外去迎請雷公，回來之后，殺豬宰牛進行祭奠。因為祭品擺放在門前，鄰人便不敢隨便進去。有人誤入就被視為冒犯，是最大的不敬，必須拿出豬和牛來謝罪。三天之后又要送雷公，儀式和禮節(jié)與迎請時一樣。還有傳說道，曾有個雷州居民，在雷電大作時看到空中有個怪物，長著豬腦袋，身上全是鱗甲，形狀十分奇異，他便掄刀去砍，這個怪物便跌落在地上，鮮血流到路上，而雷聲愈加尖厲。當(dāng)天晚上，怪物騰空而去。此后，揮刀亂砍的那個人居住的房子，連續(xù)遭到天火的焚燒，他雖然逃走了，天火仍然去燒他的房子，父老兄弟便把他逐出家門。他只好在靠山的地方搭間茅屋供自己藏身，但天火之災(zāi)又跟著他降臨，他便到石崖的巖洞里居住，災(zāi)禍這才停止。有人說，那個人的刀仍然存在。雷州居民畫來供自己祭祀的雷公像，都是豬腦袋，身上有鱗。
葉遷韶
唐葉遷韶，信州人也。幼歲樵牧，避雨于大樹下。樹為雷霹，俄而卻合，雷公為樹所夾，奮飛不得遷。韶取石楔開枝，然后得去。仍愧謝之，約曰：“來日復(fù)至此可也。”如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應(yīng)。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。”自是行符致雨，咸有殊效。嘗于吉州市大醉，太守擒而責(zé)之，欲加楚辱。遷韶于庭下大呼雷五。時郡中方旱，日光猛熾，霹震一聲，人皆顛沛。太守下階禮接之，請為致雨。信宿大霪，田原遂足，因為遠近所傳。游滑州，時方久雨，黃河泛濫。官吏備水為勞，忘其寢食。遷韶以鐵札，長二尺，立一符于河岸上。水涌溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外。人免墊溺，如今傳之。或有疾請符，不擇筆墨，書而援之，皆得其效。多在江浙間周游，好啗葷腥，不修道行。后不知所之。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
唐朝時候有個叫葉遷韶的，是信州人，小時候整年在野外打柴或放牧。一天，他正在大樹下面避雨，大樹被雷劈開了，很快又合到了一起。雷公被合上的樹夾住，無論怎樣用力也下不來。遷韶用石片把樹分開后雷公才得以脫身。雷公慚愧地向他致謝，并對他約定說：“第二天還到這個地方就行。”遷韻按雷公說的來到這里時，雷公也來了。它把一卷用篆字寫成的書送給遷韶，說：“照這本書上寫的去做，就可以招來雷雨，驅(qū)除疾苦，立功救人。我們兄弟五人，你要想聽雷聲，只喊雷大、雷二就行，保證應(yīng)聲而出。但是，雷五性情剛烈暴躁，沒有危急的事情，你不要喊他。”從此，遷韶寫符招雨，每次都收到極大功效。他曾在吉州大街上喝得大醉，太守把他抓去大加訓(xùn)斥，并想對他施加苦刑。遷韶在堂上大聲呼叫雷五。當(dāng)時吉州境內(nèi)正值大旱，天空烈日炎炎。忽聽霹靂一聲巨響，人們都被震倒在地上。太守見此，急忙走下臺階，對遷韶以禮相待，請他招雨。夜間果然下起了大雨，田野里于是吸足了水份。遷韶能夠求雨除害的事，因此傳遍遠近各地。他到滑州游歷時，正趕上久雨不晴，黃河水泛濫成災(zāi)，官吏們整日為防水淹而辛勞，達到廢寢忘食的程度。遷韶便在長二尺的鐵片上畫了符，拿來立在河岸上，洪峰象小山一樣奔涌而來，然后順著河床滾滾流下，不敢越過立符的界限，人們終于避免了被水淹沒的災(zāi)難。這件事至今仍在傳揚。有人得了病請他給畫符，他便絕不挑撿筆與墨的優(yōu)劣，寫完就送給人家。這些符都收到了預(yù)期的效果。遷韶多半在江浙一帶周游，喜歡吃腥葷，不按照修道的規(guī)矩約束自己。后來不知他到什么地方去了。
元稹 （“稹”原作“積”，據(jù)明抄本改）
唐元稹（“稹”原作“積”，據(jù)明抄本改）鎮(zhèn)江夏。襄州賈墅（明抄本“墅”作“塹”）有別業(yè)。構(gòu)堂，架梁才畢，疾風(fēng)甚雨。時戶各輸油六七甕，忽震一聲，甕悉列于梁上，都無滴汙于外。是年稹卒。（出《劇談錄》，明抄本作出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝，元稹鎮(zhèn)守江夏。襄州賈墅有座別墅，他在這里建造堂屋，剛把房梁架好，就來了狂風(fēng)暴雨。當(dāng)時，他所管轄的住戶每戶都繳納六七甕豆油。突然一聲雷響，所有的油缸都排列在房梁上，沒有一滴油污灑在缸外面。這一年，元稹去世了。
裴用
唐大和，濮州軍吏裴用者，家富于財。年六十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飛出百許步，尸柩零落。其家即選他處重瘞焉，仍用大鐵索系纜其棺。未幾，震如前。復(fù)選他處重瘞，不旬日，震復(fù)如前，而棺柩灰盡，不可得而收矣。因設(shè)靈儀，招魂以葬。（出《集異記》）
【譯文】
唐文宗太和年間，濮州有個叫裴用的軍吏，家資富有，六十二歲時病故。埋葬后第十天，雷霆襲擊他的墳?zāi)梗撞娘w出約一百步遠，尸骨與靈柩摔碎后散落滿地。他的家屬立即選取其他地方重新安葬，仍然用大鐵鏈子把棺材綑牢。沒多久，又象前次那遭到雷擊。再次選取異地重葬，不滿十天，又一次同以前那樣遭到雷擊，而且連棺材和尸骨都化為灰燼，再也不能收拾了。于是只好擺設(shè)靈位，招回魂魄來進行安葬。
東陽郡山
唐東陽郡，濱于浙江，有山周數(shù)百里，江水曲而環(huán)焉，遷滯舟揖，人頗病之。常侍敬昕，大和中出守。其山一夕云物曛晦，暴風(fēng)雷電，動蕩室廬。江水騰溢，莫不惶惑。迨曉方霽。人往視之，已劈而中分，相遠數(shù)百步，引江流直而貫焉。其環(huán)曲處，悉填以石，遂無縈繞之患。（出《宣室志》）
【譯文】
唐朝東陽郡，座落在浙江岸邊，郡城旁邊有一座方圓幾百里之大的山，江水彎彎曲曲地環(huán)繞此山流過，進出郡城的船只行駛起來十分不便，行旅之人頗以此山的阻隔而苦惱。常侍敬昕于大和年間出任東陽郡太守。這座大山在一天晚上被云霧籠罩著，天色十分昏暗，狂風(fēng)夾著雷電，劇烈地震動著房屋，江水翻騰奔涌，大有沖出江堤之勢，人們見此情狀，無不驚恐惶惑。直到天亮才雨過天晴。人們來到山下觀望時，只見大山已被從中間劈開，兩邊相距幾百步遠，江水從這里一直穿流過去，原來環(huán)繞彎曲的河道，全被石頭填平了。從此以后，再沒有環(huán)山繞行的困苦了。
段成式伯
唐段成式三從伯父，少時于陽羨親舊舍，夜值雷雨，每電起光中，見有人頭數(shù)十，大于栲栳。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐代段成式的堂伯父，年輕時住在陽羨親人的舊房子里，碰上夜晚打雷下雨時，常常在閃電的光亮中，看見有幾十顆人頭晃動，一顆顆人頭比小筐還大。
智空
唐晉陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行聞于里中，年七十余。一夕既闔關(guān)，忽大風(fēng)雷，若起于禪堂，殷然不絕。燭滅而塵坌，晦黑且甚，檐宇搖震。矍然自念曰：“吾棄家為僧，迨茲四紀，暴雷如是，豈神龍有怒我者？”不然，有罪當(dāng)雷震死耳。”既而聲益甚，復(fù)坐而祝曰：“某少學(xué)浮屠氏，為沙門迨五十余年，豈所行乖于釋氏教耶？不然，且有黷神龍耶？設(shè)如是，安敢逃其死？儻不然，則愿亟使開霽，俾舉寺僧得自解也。”言竟，大聲一舉，若發(fā)左右。茵榻傾糜，昏霾顛悖，由是驚懾仆地。僅食頃，聲方息，云月晴朗。然覺有腥腐氣，如在室內(nèi)，因燭視之，于垣下得一蛟皮，長數(shù)丈，血滿于地。乃是禪堂北有槐，高數(shù)十尋，為雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之跡焉。（出《宣室志》）
【譯文】
唐朝晉陵郡建元寺內(nèi)有個僧人叫智空，是本地人，道業(yè)和修行之深聞名于當(dāng)?shù)兀延衅呤鄽q了。一天晚上，大門已經(jīng)關(guān)閉了，忽然起了大風(fēng)雷，就象從禪堂內(nèi)升起的一樣。雷聲隆隆不絕，狂風(fēng)吹滅了蠟燭揚起了塵土，四周十分黑暗，房檐被雷聲震得直抖。智空驚惶地環(huán)顧四周，自語道：“我拋棄家人落發(fā)為僧，至今已有四十八載。暴雷如此逞狂，莫不是神龍有生我氣的事情？如不是這樣，就是有罪該當(dāng)被雷震死？”后來雷聲更大了，他又坐下來禱告說：“我從少年起修學(xué)佛教，當(dāng)和尚已有五十余年，難道我的行為違背了佛祖的教義嗎？如若不然，就是有褻瀆神龍的地方吧？如果是這樣，我怎敢逃脫死亡的懲罰？如若不然，那就希望趕快讓天開晴，以使全寺的僧人得到解脫。”說完，只聽一聲巨響，好象就從身邊發(fā)出，坐墊和床鋪都被崩碎了，一陣黑煙襲來沖得他神魂顛倒，于是驚嚇得仆倒在地上。過了一頓飯的功夫，聲音才平息下來，云散月出，天氣晴朗。但他感覺到有一股腥臭氣味，好象就在自己屋內(nèi)，于是舉著蠟燭察看起來，在墻腳下搜到一張蛟龍的皮，有幾丈長，鮮血流了滿地。原來這座禪堂北面有一棵槐樹，有幾十丈高，槐樹被雷震死，沿著紋理被劈開了，里面有蛟龍蟠踞的痕跡。
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