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卷第二百三十二 器玩四
符載 破山劍 揚(yáng)州貢 鄭云逵 張存 百合花 浙右漁人 元禎 李德裕 甘露僧 令狐绹 裴岳 茍諷 紅沫 鐵頭 虔州刺史（以上五條原缺） 周邯 真陽(yáng)觀 陴湖漁者 文谷
符載
唐符載文學(xué)武藝雙絕，常畜一劍，神光照夜為晝。客游至淮浙，遇巨商舟艦，遭蛟作梗，不克前進(jìn)。擲劍一揮，血灑如雨，舟舸安流而逝。后遇寒食，于人家裹柜粽，粗如桶，食刀不可用，以此劍斷之訖。其劍無(wú)光，若頑鐵，無(wú)所用矣。古人云："千鉤之弩，不為鼷鼠發(fā)機(jī)。"其此劍之謂乎。（出《芝田錄》）
【譯文】
唐朝人符載文武雙全，曾經(jīng)有一把寶劍，會(huì)發(fā)光，將夜間照成白晝。一次，符載出游到淮浙一帶，遇到一只大商人的貨船遭到水中巨蛟的攔阻，不能繼續(xù)航行。他拔出這把寶劍向巨蛟刺去，血水象下雨一樣從巨蛟身上噴灑出來(lái)。于是，這只商船安然無(wú)恙地駛走了。后來(lái)，有一年寒食節(jié)，符載暫時(shí)借宿的這家用秬黍包裹粽子，有桶那么粗，用菜刀切割不了。符載用他隨身帶著的這把寶劍去割。切完后，寶劍再也不發(fā)光了，變成了一塊頑鐵，沒(méi)什么大用了。古人說(shuō)："有千鈞之力的箭弩，不能用它去射鼷這樣的小鼠。"這話完全適合符載的這把寶劍啊。
破山劍
近世有士人耕地得劍，磨洗詣市。有胡人求買(mǎi)，初還一千，累上至百貫，士人不可。胡隨至其家，愛(ài)玩不舍，遂至百萬(wàn)。已克明日持直取劍。會(huì)夜佳月，士人與其妻持劍共視。笑云："此亦何堪，至是貴價(jià)。"庭中有搗帛石，以劍指之，石即中斷。及明，胡載錢(qián)至。取劍視之，嘆曰："劍光已盡，何得如此。"不復(fù)買(mǎi)。士人詰之，胡曰："此是破山劍，唯可一用。吾欲持之以破寶山，今光芒頓盡，疑有所觸。"士人夫妻悔恨，向胡說(shuō)其事，胡以十千買(mǎi)之而去。（出《廣異記》）
【譯文】
近年有個(gè)男人在耕地時(shí)揀到一把劍，磨洗之后，拿到集市上去賣(mài)。有位北方的外族人要買(mǎi)這把劍。最初出一千文錢(qián)，后來(lái)漲到一百貫，這個(gè)男人還是不賣(mài)。買(mǎi)者跟隨賣(mài)劍的男人到家中，最后出一百萬(wàn)貫買(mǎi)這把劍。雙方說(shuō)定了，明天這位外族人拿錢(qián)來(lái)取劍。這天夜晚，月色很好。男人跟他妻子在院中月光下，一塊兒觀看這把劍，笑著說(shuō)："這把劍有什么出奇的地方，值得那個(gè)胡佬出那么高的價(jià)錢(qián)？"他家庭院中有一塊搗衣石，說(shuō)話間，這個(gè)男人隨意用劍向這塊搗衣石一指，搗衣石立時(shí)斷為兩截。夫妻倆也沒(méi)有在意。第二天，買(mǎi)劍的胡人載著錢(qián)來(lái)到男人家，拿起寶劍一看，驚訝地說(shuō)："劍光已經(jīng)沒(méi)有了，你們是怎么弄的？"于是，不買(mǎi)這把劍了。得劍的男人責(zé)問(wèn)他為什么不買(mǎi)了？這位胡人說(shuō)："這是把破山劍，只可用一次，我想用這把劍刺破寶山。現(xiàn)在，劍的光芒已經(jīng)消失了。我懷疑你們用它觸指什么東西了。"夫妻倆聽(tīng)了后異常悔恨，將昨天晚上用劍指斷搗衣石的事情告訴了這位胡人。胡人最后用十千錢(qián)買(mǎi)走了這把劍。
揚(yáng)州貢
揚(yáng)州舊貢江心鏡，五月五日，揚(yáng)子江所鑄也。或言無(wú)百煉者，六七十煉則止。易破難成，往往有鳴者。（出《國(guó)史補(bǔ)》）
【譯文】
揚(yáng)州舊日向朝廷進(jìn)貢的江心鏡，是在五月五日這天，在揚(yáng)子江上鑄造的。有人說(shuō)鑄鏡時(shí)沒(méi)有鑄一百次，也有六七十次。這面鏡子非常容易鑄不好，有破損，極難鑄成。鑄成后，它常常自己發(fā)生鳴聲。
鄭云逵
唐鄭云逵少時(shí)得一劍，鱗鐵星錍，有時(shí)而吼。常莊居，橫膝玩之。忽有一人從庭樹(shù)窣然而下，紫衣朱幘，被發(fā)露劍而立。黑氣周身，狀如重霧。鄭素有膽氣，佯若不見(jiàn)。其人因言："我上界人，知公有異劍，愿借一觀。"鄭謂曰："此凡鐵耳。君居上界，豈藉此乎？"其人求之不已。鄭伺更良久，疾斫之，不中。刜墜黑氣著地，數(shù)日方散。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
【譯文】
唐朝人鄭云逵小時(shí)候得到一柄劍，劍鞘上布有鱗片，劍很薄，象星星一樣泛著亮光，而且時(shí)常自己發(fā)出鳴叫聲。一次，鄭云逵在家盤(pán)腿坐著把玩這把劍。忽然，從院里樹(shù)上跳下一個(gè)人，身穿紫色衣服，戴朱紅色的頭巾，頭發(fā)披散著，手中持劍站在那兒。他周身圍有一團(tuán)黑氣，象一團(tuán)濃霧。鄭云逵素來(lái)膽氣過(guò)人，假裝沒(méi)看見(jiàn)，繼續(xù)把玩懷中寶劍。紫衣人說(shuō)："我是上界人，得知你有一柄奇異的寶劍，希望能借我看看。"鄭云逵說(shuō)："這是一塊凡鐵啊。你既然住在天上，難道還顧念這么一塊凡鐵嗎？"紫衣人一再請(qǐng)求鄭云逵借他看看。鄭云逵盯視他好長(zhǎng)時(shí)間，突然揮劍疾砍過(guò)去，沒(méi)有砍中。只削下來(lái)一團(tuán)黑氣落在地上，好幾天后才散去。
張存
唐段成式，其友人溫介云：大歷中，高郵百姓張存以踏藕為業(yè)。嘗于陂中見(jiàn)旱藕稍大如臂，遂盡力掘之，深二丈，大至合抱。以不可窮，乃斷之。中得一劍長(zhǎng)二尺，色青無(wú)刃，存不之寶。邑人有知者，以十束薪獲焉。其藕無(wú)絲。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
【譯文】
唐朝人段成式，他有個(gè)朋友叫溫介，曾講過(guò)這樣一件事：唐代宗大歷年間，高郵有個(gè)叫張存的平民，以踏藕為業(yè)。一次，他在池塘中發(fā)現(xiàn)一只旱藕，藕稍象胳臂那么粗。他用盡全力挖掘，掘到兩丈深時(shí)，這只旱藕已有雙手合抱那么粗，可是還沒(méi)有挖到根。沒(méi)辦法，張存用刀將旱藕砍斷，在藕中得到一柄劍，長(zhǎng)二尺，呈青色，沒(méi)有劍刃。張存不想保存這把劍，城里有個(gè)人得知這事后，用十捆柴薪將這柄劍買(mǎi)了去。這只旱藕，里面沒(méi)有藕絲。
百合花
唐元和末，海陵夏侯一庭前生百合花，大如常數(shù)倍，異之。因發(fā)其下，得臂匣十三重，各匣一鏡。至第七者，光不觸，照日光環(huán)一丈。其余規(guī)銅而已。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
【譯文】
唐憲宗元和末年，海陵夏侯一院里房前生出一株百合花，比一般的百合花大好幾倍，覺(jué)得奇怪。因此，挖掘這株花，得到一只臂匣有十三隔，每隔里放有一面鏡子。第七只隔里放的鏡子，光面沒(méi)有被腐蝕，對(duì)著太陽(yáng)照映出的光環(huán)有一丈。余下的十二面，都只能說(shuō)是銅而已。
浙右漁人
唐李德裕，長(zhǎng)慶中，廉問(wèn)浙右。會(huì)有漁人于秦淮垂機(jī)網(wǎng)下深處，忽覺(jué)力重，異于常時(shí)。及斂就水次，卒不獲一鱗，但得古銅鏡可尺余，光浮于波際。漁人取視之，歷歷盡見(jiàn)五臟六腑，血縈脈動(dòng)，竦駭氣魄。因腕戰(zhàn)而墜。漁人偶話于旁舍，遂聞之于德裕。盡周歲，萬(wàn)計(jì)窮索水底，終不復(fù)得。（出《松囪錄》）
【譯文】
唐穆宗長(zhǎng)慶年間，宰相李德裕查訪浙右。當(dāng)時(shí)有漁人在秦淮下機(jī)網(wǎng)到深水處捕魚(yú)，起網(wǎng)時(shí)覺(jué)得特別沉，跟往常不一樣。等到將網(wǎng)起到臨近水面時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有網(wǎng)到一條魚(yú)，里面只有一面古銅鏡，一尺多那么大，鏡面泛光照耀水波間。打魚(yú)人將它拿在手中照看，自己的五臟六腑清清楚楚地映現(xiàn)在鏡子里面。血管跳動(dòng)、血在血管里流動(dòng)，都能看到。讓人感到有一種攝人神魄的恐懼，手腕一抖，鏡子又墜入水中。一次，打魚(yú)人偶然在別的地方談到這件事，讓李德裕聽(tīng)到了。李德裕讓人在鏡子落水的地方打撈。用了一年的工夫，想出各種辦法，也沒(méi)有打撈著這面古鏡。
元禎
唐丞相元禎之鎮(zhèn)江夏也，常秋夕登黃鶴樓。遙望其江之湄，有光若殘星焉，遂令親信一人往視之。其人棹小舟，直詣光所，乃釣船中也。詢(xún)彼漁者，云："適獲一鯉，光則無(wú)之。"其人乃攜鯉而來(lái)。既登樓，公命庖人剖之。腹中得鏡二，如錢(qián)大，而面相合。背則隱起雙龍，雖小而鱗鬣爪角悉具。精巧且澤，常有光耀。公寶之，置臥內(nèi)巾箱之中。及相國(guó)甍，鏡亦亡去。（出《三水小牘》）
【譯文】
唐朝丞相元禎在鎮(zhèn)守江夏時(shí)，一個(gè)秋天的夜晚，登黃鶴樓觀賞夜景。他遙望長(zhǎng)江岸邊有一處亮光象星光，就派手下的一個(gè)親信去察看。這位親信劃著一只小船直奔亮光處，發(fā)現(xiàn)亮光是從一只釣魚(yú)船上發(fā)出來(lái)的。問(wèn)那個(gè)釣魚(yú)的人，那人說(shuō)："剛才釣到一條鯉魚(yú)，也沒(méi)有看到什么亮光啊。"這位親信提著這條鯉魚(yú)返回黃鶴樓。元禎讓廚師剖開(kāi)魚(yú)腹，見(jiàn)里面有二只小鏡，銅錢(qián)那么大，鏡面相合在一起。鏡的背面隱約凸起兩條龍，雖然小卻鱗鬣爪角都有。兩面小鏡制作的非常精巧而有光澤，常常發(fā)出光來(lái)。元禎將它們珍藏起來(lái)，放在臥室里的一只盛巾飾的箱子里。待到元禎死去，這兩面寶鏡也不知去向了。
李德裕
唐太尉衛(wèi)公李德裕，嘗有老叟詣門(mén)。引五六輩舁巨桑木請(qǐng)謁焉，閽者不能拒之。德裕異而出見(jiàn)，叟曰："此木某家寶之三世矣。某今年耄，感公之仁德，且好奇異，是以獻(xiàn)耳。木中有奇寶，若能者斷之，必有所得。洛邑有匠，計(jì)其年齒已老，或身已歿。子孫亦當(dāng)?shù)闷渲肌ＴO(shè)非洛匠，無(wú)能有斷之者。"公如其言，訪于洛下，匠已殂矣。子隨使而至。玩視良久曰："可徐而斷之。"因解為二琵琶槽，自然有白鴿，羽翼嘴足，巨細(xì)畢備。匠料之微失，原薄不中，一鴿少其翼。公以形全者進(jìn)之，自留其一。今猶在民間。水部員外盧延讓?zhuān)?jiàn)太尉之孫，道其事。（出《錄異記》）
【譯文】
唐朝李德裕任太尉時(shí)，曾經(jīng)有一個(gè)老翁來(lái)到府門(mén)前，要求拜見(jiàn)他。這老翁讓人抬著一段在他家生長(zhǎng)了五六代的巨大桑木，守門(mén)人沒(méi)法拒絕就通報(bào)進(jìn)去。李德裕覺(jué)得不尋常，出來(lái)接見(jiàn)了這位老翁。老翁說(shuō)："這段桑木我家已經(jīng)珍藏三代了。我現(xiàn)在已到耄耋之年，很是敬佩您的仁德，也聽(tīng)說(shuō)太尉非常喜好稀奇古怪的東西，因此將它奉送給您。這段桑木中有奇寶，如果讓一個(gè)技術(shù)非常高的匠人調(diào)理它，就能得到這奇寶。洛陽(yáng)城里有一名匠人能調(diào)理它，但是算算他的年歲已經(jīng)老了，或者已經(jīng)死了。可是他大概還有子孫后代，也一定能承繼下他的技藝的。如果不是洛陽(yáng)這家工匠，沒(méi)有人能調(diào)理好這段桑木的。"李德裕按照老翁告訴的話，派人到洛陽(yáng)去查找那位老匠人，果然已經(jīng)死去了。于是，將老匠人的兒子召到府上。這位老匠人的兒子，將桑木反復(fù)地把玩、察看了許久，說(shuō)："可以慢慢地調(diào)理。"后來(lái)剔解出二枚琵琶槽，每枚槽上都有一只木紋理自然生成的白鴿，羽翼足嘴，凡是鴿子身上有的都具備。由于技藝不到家，在剔解中小有差誤，做出來(lái)的琵琶槽薄厚有些不均勻，其中的一枚鴿身上少了翅膀。李德裕將其中有全形鴿身的琵琶槽進(jìn)獻(xiàn)給皇上，少鴿翅膀的那枚自己留下。這枚琵琶槽現(xiàn)在還在民間。水部員外盧延讓見(jiàn)過(guò)李太尉的孫子，他們?cè)?jīng)說(shuō)起過(guò)這件事。
甘露僧
唐潤(rùn)州甘露寺僧某者道行孤高，名重江左。李衛(wèi)公德裕廉問(wèn)日，常與之游。及罷任，以方竹杖一枝留贈(zèng)焉。方竹出大宛國(guó)，堅(jiān)實(shí)而正方，節(jié)眼須牙，四面對(duì)出，實(shí)衛(wèi)公之所寶也。及再鎮(zhèn)浙右，其僧尚在。公問(wèn)曰："前所奉竹杖無(wú)恙否。"僧對(duì)曰："已規(guī)圓而漆之矣。"公嗟惋彌日。（出《桂苑叢談》）
【譯文】
唐朝時(shí)潤(rùn)州甘露寺有一位僧人道行很高，為人孤僻，在江左一帶非常有名望。宰相李德裕查訪江左期間，經(jīng)常結(jié)伴同游。到卸任返回京城時(shí)，李德裕將一根方竹杖留贈(zèng)給這位高僧作紀(jì)念。這種方竹產(chǎn)自大宛國(guó)，堅(jiān)實(shí)而正方，節(jié)眼須牙，四面相對(duì)著生長(zhǎng)，是李太尉的一件珍愛(ài)之物。李德裕再來(lái)浙右時(shí)，這位高僧還健在。李德裕問(wèn)他："從前我送給你的那根方竹杖還在不在啦？"僧人回答說(shuō)："還在。貧僧已將它弄圓了，并且涂上一層油漆。"李德裕聽(tīng)了后感嘆惋惜了一整天。
令狐绹
唐丞相令狐绹因話奇異之物，自出鐵筒，徑不及寸，長(zhǎng)四寸，內(nèi)取小卷書(shū)于日中視之，乃九經(jīng)并足。其紙即蠟浦團(tuán)，其文勻小。首尾相似，其精妙難以言述。又傾其中，復(fù)展看輕絹一匹。度之四丈無(wú)少，秤之才及半兩，視之似非人世所。（按"所"字下脫佚甚多，"返報(bào)"二字以下似系虔州刺使條下之下半，中脫裴岳等四條。）返報(bào)，太守懼。追叟欲加刑，叟曰："乞使君不草草，某知書(shū)，褚輩只須此筆。乞先見(jiàn)相公書(shū)跡，然后創(chuàng)制。"太守示之，叟笑曰："若如此，不消使君破三十錢(qián)者，且更寄五十管。如不稱(chēng)，甘鼎鑊之罪。"仍乞械擊，俟使回期。太守怒稍解，且述叟事。云："睹相公神翰，宜此等筆。"相府得之，試染翰甚佳。復(fù)書(shū)云："筆大可意，宜優(yōu)賜匠人也。"太守喜，以束帛贈(zèng)叟而遣之。（出《芝田錄》）
【譯文】
唐朝丞相令狐绹，一次說(shuō)到世間奇異的東西時(shí)，他自己拿出一只鐵管，直徑不到一寸，長(zhǎng)四寸，從中取出一小卷書(shū)，對(duì)著太陽(yáng)光觀看，乃是一部完整的《九經(jīng)》。這部書(shū)所用的紙就是蠟浦團(tuán)，上面的經(jīng)文均面小，頭尾相似，它的精致奧妙是用語(yǔ)言所表達(dá)不出來(lái)的。令狐绹將小鐵筒倒著頓了幾下，又傾出一件東西，展開(kāi)一看是一匹輕絹。量一下，整四丈，一點(diǎn)也不少；稱(chēng)一下，只有半兩重。看它織的那精巧勁兒，不象是人世間的東西。（按：這以下缺很多字。）返回來(lái)報(bào)告，太守恐懼，追查老翁，并想給他加罪。老翁說(shuō)："希望大人不要隨隨便便地就給我加罪。我也懂得書(shū)法，褚遂良只要這樣的筆。懇求您先讓我看看褚相公的書(shū)法真跡，然而我才能制作筆。太守取出褚遂良的書(shū)法真跡給老翁看。老翁看完后笑著說(shuō)："就象這樣，不消太守你破費(fèi)三十錢(qián)，我還可以給你五十管筆。如果不稱(chēng)褚相公的意，我甘受放在鼎鑊中油炸水烹的刑罪。"說(shuō)完，仍舊懇求為他戴上刑枷，讓他等待回信再作決定。太守的怒氣消了些，并且寫(xiě)封書(shū)信給褚遂良，講述了老翁的事情，說(shuō)："看了相公的寶貴墨跡，認(rèn)為適于用這樣的筆。"褚遂良得到這種筆后，試著書(shū)寫(xiě)一下，覺(jué)得非常好，又寫(xiě)一封回信說(shuō)："這種筆非常讓我滿意，應(yīng)該更優(yōu)厚地賞賜制筆的匠人。"太守見(jiàn)到回信后非常高興，贈(zèng)送老翁五匹束帛讓他回去了。
周邯
唐周邯自蜀沿流，嘗市得一奴，名曰水精，善于探水，乃昆侖白水之屬也。邯疑瞿塘之深，命水精探之。移時(shí)方出，云："其下有關(guān)，不可越渡，但得金珠而已。"每遇深水潭洞，皆命奴探之，多得寶物。聞汴州八角井多有龍神，時(shí)有異手出于井面。欲使水精探之，而猶豫未果。其友邵澤有利劍，常自神之。解劍授奴，遣之入井。邯與澤于外以俟之，悄然經(jīng)久，忽見(jiàn)水精高躍出井，未及投岸，有大金手拿之復(fù)入，劍與奴自此并失。邯悲其水精，澤恨其寶劍，終莫窮其事。他日，有人謂邯曰："此井乃龍神所處，水府靈司。豈得輒犯，可祭而謝之。"邯乃祭謝而去。（出《原化記》，明抄本作出《錄異記》，《類(lèi)說(shuō)》三十二引作出《傳奇》）
【譯文】
唐朝人周邯從蜀乘船順長(zhǎng)江而下，曾經(jīng)在途中買(mǎi)到一個(gè)奴仆，名叫水精，擅長(zhǎng)潛水，是昆侖白水地方的人。周邯懷疑瞿塘峽有那么深，命令水精潛水探測(cè)，過(guò)了一個(gè)時(shí)辰才浮出水面，說(shuō)：峽底下有一座關(guān)，不能夠渡過(guò)去，只得到一些金珠而已。"從此，每次遇到深水潭洞都讓水精潛下去探察，得到無(wú)數(shù)的珍寶。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)汴州八角井多數(shù)里面都有神龍，經(jīng)常有一只怪異的大手伸出井面來(lái)，便想讓水精潛入井底探察一下。正在猶豫的時(shí)候，周邯的友人邵澤將自己非常喜愛(ài)的一柄寶劍借給水精。于是，周邯就讓水精潛下井底，自己與友人即澤在井邊等候。等了很長(zhǎng)時(shí)間，井底下一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有。正在疑惑間，突然水精從井中高高地躍出井外，還沒(méi)來(lái)得及跳到地上，從井內(nèi)伸出一只金黃色的大手，一把將他拽入井中。水精與友人的寶劍，再也沒(méi)有從井中出來(lái)。周邯為失去水精而悲傷，他的友人邵澤非常惋惜失去的寶劍。然而，始終不知道這是怎么一回事。后來(lái)，有人對(duì)周邯說(shuō)："這口井是神龍居住的地方，水府里的官署，怎么能夠觸犯呢？你趕快祭祀謝罪吧。"于是，周邯祭祀了這口井，向水府表示謝罪后，離開(kāi)了汴州。
真陽(yáng)觀
新浙縣有真陽(yáng)觀者，即許真君弟子曾真人得道之所。其常住有莊田，頗為邑民侵據(jù)。唐僖宗朝，南平王鐘傳據(jù)江西八州之地。時(shí)觀內(nèi)因修元齋，忽有一香爐自天而下。其爐高三尺，下有一盤(pán)。盤(pán)內(nèi)出蓮花一枝，花有十二葉。葉間隱出一物，即十二屬也。爐頂上有一仙人，戴遠(yuǎn)游之冠，著云霞之衣，相儀端妙。左手搘頤，右手垂膝，坐一小盤(pán)石。石上有花竹流水松檜之狀，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降時(shí)，凡有邑民侵據(jù)本觀莊田，即蜚于田所，放大光明。邑民驚懼，即以其田還觀，莫敢逗留。南平王聞其靈異，遣使取爐，至江西供養(yǎng)。忽一日失爐，尋之卻至舊觀。道俗目之為瑞爐。故丞相樂(lè)安公孫偓南遷，路經(jīng)此觀。留題。末句云："好是步虛明月夜，瑞爐蜚下醮壇前。"其瑞爐比如金色，輕重不定。尋常舉之，只可及六七斤。曾有一盜者竊之，雖數(shù)人亦不能舉。至今猶在本觀，而不能復(fù)蜚矣。（出《玉堂悶話》）
【譯文】
新澤縣境內(nèi)有一座真陽(yáng)觀。這座真陽(yáng)觀，乃是晉朝仙人許遜真君的弟子曾真人得道成仙的地方。道觀的莊田，受到附近住戶的嚴(yán)重侵占。唐僖宗在位期間，南平王鐘傳鎮(zhèn)守江西八州。當(dāng)時(shí)，觀里修繕?lè)课荩鰪奶焐辖德湎聛?lái)一只香爐。香爐高三尺，下面有一只托盤(pán)，盤(pán)里長(zhǎng)著一枝蓮花，上面長(zhǎng)著十二片蓮葉，每片蓮葉上隱約浮現(xiàn)一種動(dòng)物，是十二生肖。爐頂上有一位仙人，頭戴遠(yuǎn)游的帽子，身穿云霞一樣的衣裳。相貌端莊神妙，左手撐著臉胓，右手垂扶在膝蓋上，下面坐著一只小盤(pán)石。石上有花竹、滾水、松、檜等圖形，雕刻的非常奇怪，不是人工能刻出來(lái)的。這位仙人一降落到地上，凡是被附近住戶侵占的莊田，他就在那里出現(xiàn)，大放光明。住戶們驚恐害怕，當(dāng)即將侵占的莊田都退還給道觀，一刻也不敢延誤。南平王鐘傳聽(tīng)說(shuō)這件事后，派使臣來(lái)到真陽(yáng)觀，將這只仙爐取回江西供養(yǎng)。忽然有一天晚上，仙爐不脛而走。南平王派人尋找，結(jié)果這只仙爐遠(yuǎn)從江西又回到真陽(yáng)觀內(nèi)。觀里的道士和附近的鄉(xiāng)民，都將它看成能給人帶來(lái)祥瑞的仙爐。丞相公孫偓全家南遷時(shí)，途中經(jīng)過(guò)真陽(yáng)觀，為這只仙爐題留一首詩(shī)。這首詩(shī)的結(jié)尾兩句，大意是這樣的：正是月色清朗正好漫步觀賞夜景的時(shí)候，祥瑞的仙爐飛降在醮壇前！這只香爐金黃色，時(shí)輕時(shí)重。平常里人們用手舉它，也就六七斤重。一次竊賊來(lái)偷它，雖然來(lái)了好幾個(gè)人也搬不動(dòng)它。這座香爐至今還在真陽(yáng)觀里，但是卻再?zèng)]飛走過(guò)。
陴湖漁者
徐宿之界有陴湖周數(shù)百里。兩州之莞葪萑葦，迨芰荷之類(lèi)，賴(lài)以資之。唐天佑中，有漁者于網(wǎng)中獲鐵鏡，亦不甚澀，光猶可鑒面，闊六五寸，攜以歸家。忽有一僧及門(mén)，謂漁者曰："君有異物，可相示乎。"答曰："無(wú)之。"僧曰："聞君獲鐵鏡，即其物也。"遂出之。僧曰："君但卻將往所得之處照之，看有何睹。"如其言而往照，見(jiàn)湖中無(wú)數(shù)甲兵。漁者大駭，復(fù)沉于水。僧亦失之。耆老相傳，湖本陴州淪陷所致，圖籍亦無(wú)載焉。（原缺出處，明抄本作出《玉堂閑話》）
【譯文】
在徐、宿兩州臨界的地方有湖泊叫陴湖，湖圍幾百里。兩州臨湖而居的鄉(xiāng)民們，都靠著湖里生長(zhǎng)的莞、葪萑、葦、芰、荷等物生活。唐昭宗天佑年間，有個(gè)打魚(yú)人網(wǎng)到一枚鐵鏡，五六寸大，還不是那么太不光滑，光亮的程度還可以照人。這個(gè)打魚(yú)人將鐵鏡帶回家中，忽然來(lái)一位僧人，在門(mén)口跟這個(gè)打魚(yú)人說(shuō)："你有一件特殊的東西，可以拿出來(lái)讓貧僧看看嗎？"打魚(yú)人回答說(shuō)："我家沒(méi)有什么特殊的東西啊！"僧人說(shuō)："聽(tīng)說(shuō)你打魚(yú)時(shí)得到一面鐵鏡。就是這件東西，貧僧想看看。"打魚(yú)人取出鐵鏡給僧人看。僧人看罷對(duì)打魚(yú)人說(shuō)："你拿著這面鐵鏡再到你網(wǎng)到它的地方去照一照，看看都看到了什么？"打魚(yú)人按這僧人告訴的去湖上一照，立即看見(jiàn)湖中有無(wú)數(shù)甲兵。打魚(yú)人大驚失色，又將這面鐵鏡扔入湖水中。那位僧人，從此也不知去向。老人們相傳說(shuō)："這個(gè)湖是陴州塌陷后形成的。但是地圖、典籍上，都沒(méi)有這方面的記載。
文谷
偽蜀詞人文谷，好古之士也。嘗詣中書(shū)舍人劉光祚，喜曰："今日方與二客為約，看予桃核杯。"文方欲問(wèn)其由，客至。乃青城山道士劉云，次乃升宮客沈默也。劉謂之曰："文員外亦奇士。"因令取桃核杯出視之。杯闊尺余，紋彩燦然，真蟠桃之實(shí)也。劉云："予少年時(shí)，常游華岳。逢一道士，以此核取瀑泉盥洗，予睹之驚駭。"道士笑曰："爾意欲之耶。"即以半片見(jiàn)授。予寶之有年矣。道士劉云出一白石，圓如雞子。其上有文彩，隱出如畫(huà)，乃是二童子，持節(jié)引仙人，眉目毛發(fā)，冠履衣帔，纖悉皆具。云："于麻姑洞石穴中得之。"沈默亦出一石，闊一寸余，長(zhǎng)二寸五分。上隱出盤(pán)龍，鱗角爪鬣，無(wú)不周備。云："于巫峽山中得之。文谷一日盡睹此奇物，幸矣。"（出《野人閑話》）
【譯文】
五代時(shí)，蜀王建王朝有位詞人叫文谷，是個(gè)古玩收藏觀賞家。一次，文谷到中書(shū)舍人劉光祿家作客，劉光祿欣喜地告訴他："今天剛剛跟兩位客人約好了，來(lái)看我的桃核杯。"文谷正想問(wèn)劉光祿什么緣由，二位客人來(lái)了。其中一位是城山道士劉云，另一位是升宮客沈默。劉光祿對(duì)兩位客人介紹說(shuō)："這位文谷員外也是一位奇士。"說(shuō)著，讓家人取出桃核杯給他們觀賞。這只杯子闊有一尺多，上面紋彩燦爛光亮，是真蟠桃的果實(shí)。劉光祿說(shuō)："我少年時(shí)，一次游華山，遇到一位道士，用這枚蟠桃核汲取山泉水洗臉，我看到后非常驚異，恐慌。"道士笑著說(shuō)：'你想要它嗎？'之后，將半片蟠桃核送給了我。我珍藏它有年頭啦！"看過(guò)蟠桃核杯后，道士劉云從杯中拿出一顆白石，圓如雞蛋。石上有紋彩，隱約如畫(huà)。細(xì)看，是二位童子手持符節(jié)為一位仙人引路。他們的眉眼毛發(fā)、帽子、鞋、衣裳、斗披，都清清楚楚的。劉道士說(shuō)，這顆白石是在麻姑洞石穴中得到的。另一位客人沈默也取出一顆石頭，寬一寸多，長(zhǎng)約二寸五分。石上隱約可見(jiàn)一條盤(pán)龍，鱗、角、爪、鬣，無(wú)不具備。沈默說(shuō)他這顆石頭是在巫峽山中得到的。文谷一天之內(nèi)能夠觀賞這么多的稀奇珍物，感到非常榮幸。
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