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卷第二百十 畫一
烈裔 敬君 毛延壽 趙岐 劉褒 張衡 徐邈 曹不興 衛(wèi)協(xié) 王獻(xiàn)之 顧愷之 顧光寶 王慄 王濛 戴逵 宗炳 黃花寺壁
烈裔
秦有烈裔者，騫霄國人。秦皇帝時，本國進(jìn)之。口含丹墨，噀壁以成龍獸。以指歷地（地字原缺。據(jù)拾遺記補(bǔ)）如繩界之，轉(zhuǎn)手方圓，皆如規(guī)度。方寸內(nèi)有五岳四瀆，列國備焉。善畫龍鳳，軒軒然唯恐飛去。（出王子年《拾遺記》）
【譯文】
秦朝時有個叫烈裔的人，騫霄國人。秦始皇時代，是他本國將他當(dāng)成貢品進(jìn)獻(xiàn)給秦朝的。烈裔口含顏料，噴在壁上就形成龍獸形象，用手指劃地面就象用繩子丈量一樣的準(zhǔn)確。他手一轉(zhuǎn)劃出的方形和圓圈就象用尺子、圓規(guī)等工具劃出來的似的。烈裔可以在一寸見方那么大的地方畫上各種山岳、河流，各個國家的版圖。他特別擅長畫龍畫鳳，畫出的龍鳳活脫脫的，唯恐它展翅飛去。
敬君
齊敬君善畫。齊王起九重臺，召敬君畫。君久不得歸，思其妻，遂畫真以對之。齊王因覩其美，賜金百萬，遂納其妻。（出劉向《說苑》）
【譯文】
齊國的敬君擅長繪畫。齊王建造一座九重臺，召見敬君去九重臺作畫。敬君很長時間沒有回家了，他非常想念他的妻子，于是繪了一幅妻子的畫像，很美，跟真人一樣。齊王看見了這幅畫像，也覺得畫的女人非常美麗。于是齊王賞賜給敬君錢百萬，將他的妻子迎入宮內(nèi)為嬪妃。
毛延壽
前漢元帝，后宮既多，不得常見。乃令畫工圖其形，按圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者不減五萬。唯王嬙不肯，遂不得召。后匈奴求美人為閼氏，上按圖召昭君行。及去召見，貌美壓后宮。而（壓后宮而四字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）占對舉止，各盡（各盡二字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）閑雅。帝悔之，而業(yè)已定。帝重信于外國，不復(fù)更人。乃窮按其事，畫工皆棄市。籍其家，資皆巨萬。畫工杜陵毛延壽為人形，丑好老少，必得其真。安陵陳敞，新豐（新豐原作雜畫，據(jù)《西京雜記》改）劉白、龔寬并工（劉白、龔寬并工六字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）牛馬眾勢，人形丑好，不逮（逮原作在，據(jù)《西涼雜記》改）延壽。下杜陽望亦善畫，尤善布色，同日棄市。京師畫工，于是差希。（出《西京雜記》）
【譯文】
前漢元帝時，后宮里的嬪妃特別多。元帝不能經(jīng)常都看到她們，于是畫工們給這些嬪妃們每人畫一幅像，元帝看著畫像喜愛那個就召見那個。后宮里的嬪妃們都紛紛賄賂畫工，多的給十萬錢，少的也得給五萬錢，為的是讓畫工將自己畫得嫵媚漂亮些，好得到皇帝的寵愛。只有王嬙不肯賄賂畫工，這樣，她始終沒有讓元帝召見過。后來，漢北方的一個少數(shù)民族，匈奴的單于派來使者向漢元帝求婚，請求將一位美女嫁給他們的君王為正妻。漢元帝按照畫工們繪制的畫像下詔將王嬙嫁給匈奴單于為妻。待到將王嬙召見來時，元帝才發(fā)現(xiàn)她的美麗容貌壓倒后宮。其余的那些嬪妃們誰也沒有王嬙美貌。而且，眼前這位他第一次見到的嬪妃，行、立、坐、臥、一舉一動、一頻一笑都是那么的閑雅大方，嫵媚得讓人銷魂。漢元帝深深地感到惋惜與后悔。但是事情已成定局，堂堂大漢朝的天子得講信譽(yù)，不能再更換人選了。于是，元帝命人徹底追究這件事情。將所有宮內(nèi)的畫工都處死。抄沒畫工們的家產(chǎn)時發(fā)現(xiàn)，每個畫工的家產(chǎn)都超過一百萬。其中有一個畫工叫毛延壽，杜陵人，他為作人像畫丑陋的、老的、年輕的，都畫得真實生動。安陵陳敞，新豐劉白、龔寬等畫工都擅長畫牛馬群圖。然而畫人像不管是美是丑都趕不上毛延壽。下杜陽望也畫得一手好人像。他尤其擅長調(diào)配顏色，也是同一天被處死。一時間，京城中的畫工很少了。
趙岐
后漢趙歧字邠卿，京兆杜陵人。多才藝，善畫。自為壽藏于郢城中。畫季札、子產(chǎn)、晏嬰、叔向四人居賓位，自居主位，各為贊誦。獻(xiàn)帝建安六年，官至太常卿。（出范曄《后漢書》）
【譯文】
后漢趙歧，字邠卿，京都地區(qū)杜陵人，多才多藝，擅長繪畫。他給自己繪的壽像藏在郢城中。畫像上畫有季札、子產(chǎn)、晏嬰、叔向四人位在賓座，將他自己畫在主位。這四個人給他獻(xiàn)贊禮祝壽。漢獻(xiàn)帝建安六年。趙歧官任太常卿。
劉褒
后漢劉褒，桓帝時人。曾畫云臺閣。（明抄本臺閣作漢圖）人見之覺熱；又畫北風(fēng)圖，人見之覺涼。官至蜀郡太守。（出張華《博物志》）
【譯文】
后漢劉褒，漢桓帝時代的人，曾經(jīng)給云臺閣作畫，人們看了后感覺熱；又畫《北風(fēng)圖》這回人看了感覺涼了。官至蜀郡太守。
張衡
后漢張衡字平子，南陽西鄂人。高才過人，性聰，明天象，善書。累拜侍中，出為河間王相，年六十二。昔建州滿城縣山有獸名"駭神"，豕身人首，狀貌丑惡，百鬼惡之。好出水邊石上，平子往寫之，獸入水中不出。或云，此獸畏寫之，故不出。遂去紙筆，獸果出。平子拱手不動，潛以足指畫之。今號巴獸潭。（出郭氏《異物志》）
【譯文】
后漢的張衡，字平子，南陽西鄂人，才高過人，生性聰慧，通曉天象，擅長書法，多年官任郎中，后來出任河間王相，享年六十二歲。以前，建州滿城縣山中出現(xiàn)一只怪獸名叫"駭神"。人頭豬身，長相非常丑惡，各種山神鬼怪都厭惡它。這種怪獸在水邊石頭上出現(xiàn)，張衡前去山中想將它畫下來。他來到水邊取出紙筆后，怪獸又不出來了。有人說："這只怪獸懼怕畫它，因此不出來了。于是張衡收起紙筆，雙手交叉著放在胸前，一動也不動，怪獸果然出來了。張衡悄悄用腳指將它畫下來。這幅畫現(xiàn)在有人稱它為《巴獸潭》。
徐邈
魏徐邈字景山，性嗜酒，善畫。魏明帝游洛水，見白獺愛之，不可得。邈曰："獺嗜鯔魚，乃不避死。"遂畫板作鯔魚，懸岸。群獺競來，一時執(zhí)得。帝嘉嘆曰："卿畫何其神也。"答曰："臣未嘗執(zhí)筆，所作者自可庶幾。"（出《齊諧記》）
【譯文】
魏徐邈，字景山，好喝酒，擅長繪畫。魏明帝游賞洛水，看見從水中出來一只白獺。明帝非常喜愛它而又不能捉到它。徐邈說："獺喜歡吃鯔魚，見到鯔魚不怕死地?fù)屩浴?之后，他就在畫板上畫上鯔魚掛在岸邊，果然引得群獺爭相來食，終于捉到一只白獺。明帝贊嘆地說："徐卿你畫的鯔魚簡直都神了，竟能將白獺引來！"徐邈回答說："我不常執(zhí)筆繪畫。我作的畫，都跟這幅鯔魚差不多。"
曹不興
謝赫云："江左畫人吳曹不興，運五千尺絹畫一像，心敏手疾，須臾立成。頭面手足，胸臆肩背，無遺失尺度。此其難也，唯不興能之。"陳朝謝赫善畫，嘗閱秘閣，嘆伏曹不興所畫龍首，以為若見真龍。（出《尚書故實》）
【譯文】
謝赫說："江左吳地有個畫人叫曹不興，在五千尺闊的絹上畫人像，心想手到不一會兒就畫好了。畫上的人物頭、臉、手、腳、胸膛、兩肩、脊背，都非常合乎比例。這是很難做到的，只有曹不興能畫到這種程度。"陳朝謝赫也擅長作畫，有一次他悄悄走進(jìn)曹不興作畫的秘室中，看到曹不興畫的一只龍頭，栩栩若生，以為自己看到的是一只真龍頭。謝赫嘆服不已。
衛(wèi)協(xié)
晉衛(wèi)協(xié)。《抱樸子》云："衛(wèi)協(xié)、張墨、并為畫圣。孫鴻之《上林苑圖》，協(xié)蹤最妙。又《七佛圖》，人不敢點眼睛。"愷之論畫云，《七佛》與《烈女》，皆協(xié)之跡，壯而有情勢。《毛詩北風(fēng)圖》亦協(xié)手，巧密于情思。"此畫短卷，長裝八分。張彥遠(yuǎn)題云，元和，宗人惟素將來，余大父答以名馬精絹二百匹，惟素后卻又將貨與韓愈。韓之子昶借與相國段文昌，卻以模本歸于昶。會昌元年見段家本。后于襄州從事見韓家本。謝赫云，"古畫皆略，至此始精。六法頗為兼善，雖不備該形似而有氣韻，陵跨群雄。曠代絕筆。在第一品曹不興下，張墨、荀勖上。"（出《名畫記》）
【譯文】
晉人衛(wèi)協(xié)。《抱撲子》說："衛(wèi)協(xié)、張墨、并列為畫圣。孫鴻收藏的《上林苑圖》，是衛(wèi)協(xié)畫作中最好的一幅。還有《七佛圖》，畫上的人物都不敢給他們畫上眼睛。恐怕點上后，人物活了以后從畫上走下來。"顧愷之評論畫說："《七佛圖》與《烈女圖》都是衛(wèi)協(xié)的真跡，人物壯美而情趣盎然。《毛詩北風(fēng)圖》也出自衛(wèi)協(xié)之手，構(gòu)思的奇巧在于表現(xiàn)人物的情態(tài)上。"這是一幅短卷，長裝八分。張顏遠(yuǎn)題字："唐憲宗元和年間，同族人惟素要將這幅畫賣給我家，我的祖父答應(yīng)用名馬，精絹二百匹買這幅畫。后來，惟素又將這幅畫賣給了韓愈。韓愈的兒子韓昶，借給了相國段文昌。段文昌留下了真跡，卻將摹本還給了韓昶。會昌元年，見到了段文昌家中收藏的真本，后來又在襄州從事那里見到了韓家摹本。"謝赫說："古人的畫都很粗糙，到了衛(wèi)協(xié)才開始精美起來。作畫的六種技法比較全面地運用了，而且日漸精熟。衛(wèi)協(xié)的畫雖然還沒有達(dá)到形神兼?zhèn)涞某潭龋瑓s已經(jīng)超越了以前的諸位畫師，是世間從來未有過的繪畫精品。他的作品在畫壇第一名家曹不興之下，在張墨、荀勖之上。"
王獻(xiàn)之
晉王獻(xiàn)之字子敬，少有盛名，風(fēng)流高邁。草隸繼父之美，妙于畫。桓溫嘗請畫扇，誤落筆，就成烏駮悖牛，極妙絕。又書《駁牛賦》于扇上，此扇義熙中猶在。（出《名畫記》）
【譯文】
晉王獻(xiàn)之，字子敬，年輕時就負(fù)有盛名，風(fēng)流豪邁，草書、隸書繼承他父親王羲之的風(fēng)格，更擅長作畫。桓溫曾經(jīng)請他畫扇面，下筆有誤，就著這一錯筆而畫出一頭烏斑母牛，畫極好。又作一首《斑牛賦》，寫在扇子上。這把扇子，義熙年間還有呢。
顧愷之
晉顧愷之字長康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅寫形勢，莫不妙絕。謝安謂長康曰："卿畫自生人已來未有。"又云："卿畫蒼蒼，古來未有。"曾以一櫥畫暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。其后玄聞取之，誑云不開。愷之不疑被竊，直云："妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也。"愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。又嘗悅一憐女，乃畫女于壁，當(dāng)心釘之。女患心痛，告于長康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長康曰："明府無病，若明點瞳子，飛白拂上，便如輕云蔽日。"畫人物，數(shù)年不點目睛。人問其故，答曰："四體妍蚩，本無關(guān)于妙處。傳神寫貌，正在阿堵之中。"又畫裴楷真，頰上乃加三毛。云："楷俊郎，有鑒識。具此，觀之者定覺殊勝。"嵇康贈以四言詩，畫為圖。常云："手揮五弦易，目送歸鴻難。"又畫謝幼輿于一巖中，人問其故。云："一丘一壑，此（明抄本此字上有謂之二字）子宜置巖壑中。"長康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫維摩居士，畫畢，光輝月余。《京師寺記》云，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設(shè)剎會，請朝賢士庶宣疏募緣。時士大夫莫有過十萬者，長康獨注百萬。長康素貧，眾以為大言。后寺僧請勾疏，長康曰："宜備一壁。"閉戶不出（不出原作往來，據(jù)明抄本改）一月余，所畫維摩一軀工畢。將欲點眸子，乃謂僧眾曰："第一日觀者，請施十萬；第二日觀者，請施五萬；第三日觀者，可任其施。"及開戶，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬。劉義慶《世說》云，桓大司馬每請長康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲。（出《名畫記》）
又 《清夜游西園圖》，顧長康畫。有梁朝諸王跋尾處云，圖上若干人并食天廚。貞觀中，褚河南諸賢題處具在。本張惟素家收得，至相國張公弘靖。元和中，宣惟素并鐘元常寫《道德經(jīng)》，同進(jìn)入內(nèi)。后中貴人崔譚峻自禁中將出，復(fù)流傳人間。惟素子周封前涇州從事在京，一日有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數(shù)匹易得。經(jīng)年，忽聞款門甚急。問之，見數(shù)人同稱，仇中尉愿以三百素絹，易公《清夜圖》。周封憚其迫脅，遽以圖授之。明日，果赍絹至。后方知詐偽，乃是一豪士求江淮大監(jiān)院。時王淮判鹽鐵，酷好書畫，謂此人曰："為余訪得此圖，然遂公所請。"因為計取耳。及王家事起，復(fù)流一粉鋪家。郭侍郎承嘏閽者以錢三百市得。郭公卒，又流傳至令狐家。宣宗嘗問相國有何名畫，相國其以圖對。后進(jìn)入內(nèi)。（出《尚書故實》）
【譯文】
晉顧愷之，字長康，小名叫虎頭，晉陵人。顧愷之很有才氣，尤其擅長作畫。他的畫構(gòu)圖勾線，涂抹寫意，沒有不絕妙的。謝安對顧愷之說："你的書法，自從有人類存在以來沒有過你這樣的。"又說，"你的畫郁郁蒼蒼，也是從古以來所未有的。"顧愷之曾經(jīng)將一廚柜的畫暫時寄放在恒玄家里，都是他最上品的畫從未面世過的，并貼上封條。后來恒玄聽說廚柜里盛的都是顧愷之自己的上品畫作，便打開柜將畫取走，并欺騙顧說他并沒有打開柜子。顧愷之不懷疑他柜子里的畫是讓人給偷走了。而是自我解釋說："好畫能通神，幻化成仙飛走了。就象人修煉成仙一樣。"顧愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。顧愷之曾經(jīng)愛過鄰居的一位姑娘，將這位姑娘的畫像畫在墻上，用釘子釘在心上。這位姑娘馬上心疼，將這事告訴了顧愷之。顧愷之馬上拔走畫像上的釘子，這位鄰家姑娘心馬上不疼了。還有一次，顧愷之想為殷仲堪畫一幅像。殷仲堪有眼疾，堅決辭謝。顧愷之說："畫像上的你眼睛沒有病，我畫人物從來不點眼睛。若明點眼瞳，涂上一筆，便如同輕云蔽日一樣，那不好。"顧愷之畫人物，多年不畫眼睛。有人問他不畫眼睛的原因，他回答說："畫人物畫身體四肢畫得好與不好，沒有多大關(guān)系，傳神之筆，就在這不畫眼睛中呢！"顧愷之給裴楷畫像，臉頰上加上三根毛，說："裴楷長相俊，有鑒識，就畫在此處。看畫的人一定感覺這個人很不尋常。"嵇康贈給顧愷之四言詩一首，顧愷之將詩意繪成畫，常常指著這幅畫說："畫上的這個人物，畫他揮手彈琴很容易，畫他目送歸飛的鴻雁就難了。"顧愷之又作一幅畫，畫的是謝幼輿站在山谷中。有人問他怎么這樣畫？回答說："一山一谷，這個人適合將他放在山谷中。"顧愷之曾經(jīng)為瓦棺寺北殿的墻壁上畫維摩居士像，畫好后維摩頭頂華光四射，月余不散。《京師寺記》上記著說："興寧中年，瓦棺寺剛建成住進(jìn)僧人，設(shè)置法會，請朝中賢士，世間應(yīng)人捐款贊助，當(dāng)時的官員文士捐款沒有超過十萬錢的，唯有顧愷之捐資百萬錢。他家一向清貧，人們都認(rèn)為他在說大話，后來法會上宣讀的捐款祝禱文上寫的數(shù)額付款時，顧愷之對僧人說："請貴寺選一面空白墻壁，我去到那里后，關(guān)好門戶，不許他人進(jìn)入。顧愷之在寺里整整呆了一月有余，在這面墻壁上繪一幅巨大的維摩畫像，將要畫眼睛時，顧愷之對僧人說："這幅畫作好后，第一天來觀看的人，請讓他向寺里施錢十萬，第二天來觀看的施錢五萬，第三天來看的隨便施多少都可以了。到打開門時，壁上的維摩巨像，光濯整個寺院。前來觀看布施的人群堵塞寺門，擠滿了寺院，不到一會兒工夫，就集資上百萬錢。劉義慶在《世說新語》中說："桓玄大司馬，每請顧愷之與羊欣講論畫書時，竟然一談就是一個通宵，連疲勞都忘記了。"
又 《清夜游西園圖》是顧愷之畫的。畫的末尾處，有梁朝諸王寫的《跋》：畫上象有上千人一同在天上的御廚里吃飯。唐太宗貞觀年間，褚遂良等諸位賢人的題署也都具在。《清夜游西園圖》原來由張惟素家收藏，一直傳到宰相張弘靖。唐憲宗元和年間，皇上宣召張惟素和鐘繇進(jìn)宮書寫《道德經(jīng)》，張惟素同時將此畫進(jìn)獻(xiàn)給皇上。后來宮內(nèi)太監(jiān)崔譚峻又從宮內(nèi)將這幅畫帶出來，使它重又流入民間。張惟素的兒子前涇州從事張周封在京期間，一天，有人拿著《清夜游西園圖》想賣給他。張周封非常驚異，馬上付給這個人幾匹絹買得這幅名畫。過了一年，忽然聽到有人急劇地敲門，問這個人有什么事？看到門外有好幾個人異口同聲地說："仇中尉愿意用三百匹白絹換你的《清夜游西園圖》。"張周封懼怕這些人威脅他，立即將《清夜游西園圖》取出來，給了這些人。第二天，果然有人如數(shù)運來了白絹。后來才知道，這是受了人家的欺詐。原來，有一個劣紳有求于江淮鹽署衙門，當(dāng)時是王淮在那署理鹽鐵。此公酷受書畫，對求他的這個人說："你能為我求得《清夜游西園圖》，一定滿足你的請求。"這才有這位豪紳設(shè)計從張周封那里詐取《清夜游西園圖》一事。待到王淮家犯事后，這幅畫又流入一個粉鋪家，又讓郭侍郎委托一個在宮內(nèi)擔(dān)任祭祀執(zhí)事的人，用三百錢買到手里。郭侍郎去世后，這幅《清夜游西園圖》又流入令狐家。唐宣宗有一次問宰相令狐藏有什么名畫？令狐說他家藏有一幅《清夜游西園圖》。后來，將這幅畫進(jìn)獻(xiàn)給皇上。
顧光寶
顧光寶能畫。建康有陸溉，患瘧經(jīng)年。醫(yī)療皆無效。光寶常詣溉，溉引見與臥前，謂光曰："我患此疾久，不得療矣，君知否？"光寶不知溉患，謂溉曰："卿患此，深是不知。若聞，安至伏室。"遂命筆，以墨圖一獅子，令于外戶榜之。謂溉曰："此出手便靈異，可虔誠啟心至禱，明日當(dāng)有驗。"溉命張戶外，遣家人焚香拜之。已而是夕中夜，戶外有窸窣之聲，良久，乃不聞。明日，所畫獅子，口中臆前，有血淋漓，及于戶外皆點焉。溉病乃愈，時人異之。（出《八朝畫錄》，明抄本作出《八朝窮怪錄》）
【譯文】
顧光寶能畫。建康有個人叫陸溉，身患瘧疾有一年了，多處求醫(yī)治療都不見效果。顧光寶有一次到陸溉家去，陸溉將他請到床前，說："我患這種病很長時間了，怎么治也治不好，你知道嗎？"顧光寶不知道他患有這種病，對他說："你患了這種病，我確實不知道。要知道，何必讓你躺在室內(nèi)這么久。"于是讓人拿來筆墨，畫一墨獅子，讓陸溉張貼在室外的牌榜上，并對陸溉說："這幅獅子圖貼出去便靈驗。你可在心里虔誠禱告，明天就會靈驗的。"陸溉當(dāng)即讓人張貼室外牌榜上，并派家人焚香膜拜墨獅。到了這天晚上半夜時分，聽到室外有窸窣之聲，過了好久，才聽不到了。第二天早起，見牌榜上貼的墨獅子，口中胸前有淋漓的血跡，整個室外都濺有血點子。陸溉的瘧疾病痊愈了。當(dāng)時的人都感到驚異。
王慄
晉王慄字世將，瑯琊臨川（明抄本，許刻本川作沂）人。善屬詞，攻書畫。過江后，為晉朝書畫第一。音律眾妙畢綜。元帝時為左衛(wèi)將軍，封武康侯。時鎮(zhèn)軍謝尚于武昌樂寺造東塔，戴若思造西塔，并請慄畫。（出《名畫記》）
【譯文】
晉王慄，字世將，瑯琊臨川人，擅長填詞，又攻書畫。過長江后，是晉朝書畫界第一妙手。詩、琴、書、畫全都通曉。晉元帝時官任左衛(wèi)將軍，封武康侯。當(dāng)時正值鎮(zhèn)軍謝尚在武昌樂寺建造東塔，戴若思建造西塔，都請王慄為塔作畫。
王濛
晉王濛字仲祖，晉陽人。放誕不羈，書比慄（《歷代名畫記》五慄作庾。）翼。丹青甚妙，頗希高遠(yuǎn)。嘗往驢肆家畫轜車。自云："我嗜酒好肉善畫，但人有飲食美酒精絹，我何不可也。"特善清談，為時所重。（出《名畫記》）
【譯文】
晉王濛，字仲祖，晉陽人，生性放誕不羈。書法比王慄高，繪畫大妙，特別追求高遠(yuǎn)的境界，經(jīng)常去驢市那兒畫喪車。王濛自嘲道："我平生嗜酒好吃肉擅長繪畫，如果有人肯拿出豐盛的菜肴、美酒、白絲絹，我為什么不可以為他作畫呢！"王濛特別擅長高談闊論，為當(dāng)時人所看重。
戴逵
晉戴逵字安道，譙郡铚縣人。幼年已聰明好學(xué)，善琴攻畫。為童兒時，以白瓦屑雞卵汁和溲作鄭玄碑，時稱絕妙。庾道季看之，語逵云："神猶太俗，卿未盡耳。"逵曰："唯務(wù)允當(dāng)，免卿此語。"（出《名畫記》）
又 戴安道幼歲，在瓦棺寺內(nèi)畫。王長史見之曰："此童非徒能畫，亦終當(dāng)致名，但恨吾老，不見其盛耳。"（出《世說雜書》）
【譯文】
晉戴逵，字安道，譙郡铚縣人，幼年時就聰明好學(xué)，擅長彈琴愛好繪畫。戴逵在孩童時，就用白瓦屑、雞蛋汁放在一塊，再用尿?qū)⑺鼈兒驮谝黄鹱鞒舌嵭?dāng)時人看了都稱贊他作的絕妙。庚道季看了后，對戴逵說："這座碑的神韻還太俗氣，你還沒有盡心地去作。"戴逵說："我一定將它作的再好些，免得你說這樣的話。"
又 戴逵小時候，在瓦棺寺內(nèi)作畫，王長史看到后說："這孩子沒有經(jīng)過拜師學(xué)藝就能作畫，他最終有一天會成名的。但是可惜我年邁了，見不到名聲鼎盛時候的他了。"
宗炳
宋宗炳字少文，善書畫，好山水。西涉荊巫，南登衡岳。因結(jié)宇衡山，以疾還江陵。嘆曰："老疾俱至，名山恐難遍游。當(dāng)澄懷觀道。臥以游之。"凡所游歷，皆圖于壁，坐臥向之。（出《名畫記》）
【譯文】
宋宗炳，字少文，擅長書畫。他西面乘船去過荊江、巫峽，南面登過衡山。并且在衡山建座草房住在那里，后來因為有病才返歸江陵。感嘆地說："年老多病，天下的名山恐怕不能都游遍了。我該沉淀一下我的情緒，平心入靜，躺在家里游吧。"于是將他游歷過的名山大川都繪畫在墻壁上，整日坐臥面向墻壁觀看。
黃花寺壁
后魏孝文帝登位初，有魏城人元兆能以九天法禁絕妖怪。先鄴中有軍士女年十四，患妖病累年，治者數(shù)十人并無據(jù)。一日，其家以女來謁元兆所止，謁兆。兆曰："此疾非狐貍之魅，是妖畫也。吾何以知？今天下有至神之妖，有至靈之怪，有在陸之精，有在水之魅，吾皆知之矣。汝但述疾狀，是佛寺中壁畫四天神部落中魅也，此言如何？"其女之父曰："某前于云門黃花寺中東壁畫東方神下乞恩，常攜此女到其下。又女常懼此畫之神，因夜驚魘，夢惡鬼來，持女而笑，由此得疾。"兆大笑曰："故無差。"因忽與空中人語，左右亦聞空中有應(yīng)對之音。良久，兆向庭嗔責(zé)之云："何不速曳，亟持來。"左右聞空中云："春方大神傳語元大行，惡神吾自當(dāng)罪戮，安見大行？"兆怒，向空中語曰："汝以我誠達(dá)春方，必請致之。我為暫責(zé)，請速鏁致之。"言訖，又向空中語曰："召二雙牙八赤眉往要，不去聞（明抄本聞作問）東方。"左右咸聞有風(fēng)雨之聲，乃至。兆大笑曰："汝無形相，畫之妍致耳，有何恃而魅生人也。"兆謂其父曰："汝自辨其狀形。"兆令見形，左右見三神皆丈余，各有雙牙長三尺，露于唇口外，衣青赤衣。又見八神俱衣赤，眼眉并殷色，共扼其神，直逼軒下。蓬首目赤，大鼻方口，牙齒俱出，手甲如鳥，兩足皆有長毛，衣若豹鞹。其家人謂兆曰："此正女常見者。"兆令前曰："爾本虛空，而畫之所作耳，奈何有此妖形？"其神應(yīng)曰："形本是畫，畫以象真，真之所示，即乃有神。況所畫之上，精靈有憑可通，此臣所以有感。感之幻化，臣實有罪。"兆大怒。命侍童取罐瓶受水，淋之盡，而惡神之色不衰。兆更怒，命煎湯以淋，須臾神化，如一空囊。然后令擲去空野，其女于座即愈，而父載歸鄴。復(fù)于黃花寺尋所畫之處，如水之洗，因而駭嘆稱異。僧云敬見而問曰："汝此來見畫嘆稱，必有異耶，可言之。"其人曰："我女患疾，為神所擾。今元先生稱是此寺畫作妖。"乃指畫處所洗之神，僧大驚曰："汝亦異人也。此寺前月中，一日晝晦，忽有惡風(fēng)玄云，聲如雷震，繞寺良久，聞畫處如擒捉之聲。有一人云，勢力不加元大行，不如速去。言訖，風(fēng)埃乃散。寺中朗然，晚見此處一神如洗。究汝所說，正符其事。"兆即寇謙之師也。（出林登《博物志》）
【譯文】
后魏孝文帝初登位時，有個魏城人叫元兆的，能用九天法禁絕妖怪。超先，鄴中有個軍士的女子，十四歲，得上了一種邪病有好幾年了。給這女孩治病的，先后有幾十個人，都沒有辦法治好她。一天，這個軍士帶著女兒到元兆住的地方來求見他給女兒治病。元兆看了看女孩，說："她的病不是狐仙等妖魅作的怪，是畫妖使她這樣的啊。我怎么知道的？現(xiàn)在天下有成了神仙的妖精，也有具備靈性的妖精；有在陸地上的妖精，有在水中的妖精……我都知道他們啊。你所講述的病狀，是佛寺中壁畫上面四天神部下的魅在這個女子身上作祟。我這話說的對不對？"女孩的父親說："先前我在云門黃花寺中東壁畫東方神下乞求他老人家施給我恩惠，經(jīng)常帶著我這個女孩一塊兒去，我這女孩常常懼怕這壁畫上的神仙，夜里夢魘，夢見惡鬼來了，抓住她大笑，從此得了這種邪病。"元兆大笑，說："沒錯。"忽然與空中人說話，左右的人也聽到空中有人語跟他對答。過了好一會兒，元兆向室外庭院中生氣地責(zé)備說："怎么不快回去？疾速將他押來！"旁邊的人聽到空中有人說："春方大神傳話給元大行：'惡神我自己應(yīng)當(dāng)處死，怎么還需要見元大行呢？"元兆大怒，向空中說道："你為我轉(zhuǎn)告春方大神，必須請他來，我要立即責(zé)罰他，請他們趕快將他鎖上帶來。"說完了，又向空中說："速召二位雙牙將、八位赤眉將速去。不用去告訴東方大神了。"元兆身旁的人都聽到忽然有風(fēng)雨聲大作，到了近前。元兆大笑說："你本來沒有身形的，畫得還挺好的呢。你仗恃著什么來迷惑生人？"又對患邪病的女孩說："你自己辨認(rèn)一下，是不是他？"于是，他又命令這些神靈們現(xiàn)出原形。元兆身旁的人看見有三位神靈在他們面前，身高一丈多，每個神靈都長著三尺長的雙牙，露在口外，穿青紅色的衣裳。又看見有八位身穿紅色衣裳、長著紅眉毛的神靈也站在那兒。他們一塊兒抓住春方大神迫使他到屋門口這邊來。這位春方大神頭發(fā)蓬亂，雙眼通紅，鼻大口方，牙齒都露在外面，手上的指甲象鳥爪，兩腳長著長毛，身上穿的衣服象是拔掉毛的豹皮。病女孩的父親說："這個靈怪正是我女兒常見到的那個。"元兆命令春方大神到跟前來，說："你本來是沒有形體的，只是在墻壁上將你畫出來了。怎么會有了這種妖形呢？"春方大神回答說："形就是畫，畫得跟真的一樣。真，就是有神了。況且，又畫在墻壁上了，精靈有了可以憑依附體的東西。這樣，具備了形體的同時也具備了情感；而情感又讓我迷上了這位女孩。罪臣實在是有罪啊？"元兆大怒，讓服侍他的童仆用罐瓶盛水澆這位春方大神。水澆完了。這位春方大神神色依然。元兆越發(fā)憤怒，又讓童仆將水燒開了再澆，轉(zhuǎn)眼間這位惡神化為烏有，地上只留下一個狀如空袋子的東西。元兆讓童仆將這件東西扔到空野里去。那位患邪病的女孩也馬上坐起來，病也好了。女孩的父親帶領(lǐng)女孩回到鄴郡后，又來到黃花寺里畫壁畫的東墻前。他看到畫春方大神的地方，象被水澆過似的。大為吃驚，連聲說："真是怪事，真是怪事！"寺內(nèi)僧人云敬看見他，問："你這次來見到壁畫稱怪，一定有特殊原因，請你說說。"女孩的父親說："我女兒患的邪病，是受到神怪的騷擾。元先生說，就是你們這幅壁畫上的春方大神騷擾的。"說著，用手指向壁畫上被水澆洗的地方。云敬僧人大驚，說："你也是個怪異的人。上個月有一天，大白天的，忽然寺院內(nèi)變得昏暗如晦，狂風(fēng)大作，黑云奔涌，響聲如雷，繞著寺院轉(zhuǎn)了好長時間。而且隱約聽到壁畫這里象有人被捉拿的聲音。有個聲音說："我們的勢力壓不過元大行，不如趕快去吧。說完了，狂風(fēng)才散去，寺院內(nèi)又跟原先一樣晴朗了。待到了晚上，才發(fā)現(xiàn)這壁畫上有一具神像象被水洗去了似的。考究一下你剛才說過的事，正相符合。"元兆，就是寇謙的老師。
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