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卷第一百三十二 報應三十一（殺生）
王將軍 姜略 賀悅 李壽 方山開 王遵 李知禮 陸孝政 果毅 劉摩兒 店婦 屠人 劉知元 季全聞 當涂民 張縱
王將軍
驍騎將軍王某者，代郡人，隋開皇末年，出鎮(zhèn)蒲州，性好畋獵，所殺無數(shù)。有五男，無女。后生一女，端美，見者皆愛憐之，父母猶鐘愛。既還鄉(xiāng)里，女年七歲，一旦忽失所在，皆疑鄰里戲藏匿之，訪問不見。諸兄騎馬遠尋，去家三十余里，得于荒野中，冥然已無所識，口中唯作兔鳴，足上得荊棘盈掬。經(jīng)月余，不食而死，父母悲痛甚，以為畋獵殺害之報也。后合家持齋，不復食肉。大理寺丞蔡宣明，曾為代府法曹，親說之。（出《冥報記》）
【譯文】
有個姓王的驍騎將軍，代郡人。隋文帝開皇末年，出任蒲州鎮(zhèn)守。這個人生性好打獵，被他所殺的禽獸無法計算。他有五個兒子，沒有女兒。后來竟生了一個女兒，端莊美麗，見著的人都很憐愛她。父母更加鐘愛。王將軍解甲歸田，回到鄉(xiāng)里，這個女兒有七歲了。有一天早晨忽然不知女兒的去向，都認為是鄰居開玩笑藏起來了，等到各家去問，都說沒看見。于是，她的幾個哥哥騎著馬到處找，離家三十多里，在一片荒野中找到了，但已閉著眼睛不認人了，口里發(fā)出兔叫的聲音，腳上扎的荊刺有一小把，經(jīng)過一個多月，什么也不吃就死了。她的父母特別悲痛，認為這是以前打獵殺生的報應，后來全家吃齋，再不吃肉食。大理寺寺丞蔡宣明，曾作代郡法官，是他親自說的這件事。
姜略
隋鷹揚郎將天水姜略，少好畋獵，善放鷹犬。后遇病，見群鳥千數(shù)，皆無頭，圍繞略床，叫鳴曰：“急還我頭來！”略輒頭痛氣絕。久而后蘇，因請眾僧，急為諸鳥追福，許之皆去，既而得愈。終身絕酒肉，不殺生命。姜略嘗自說其事。（出《冥報記》）
【譯文】
隋朝鷹揚郎將軍姜略，天水人。少年好打獵，善于放鷹犬。后來得了病。昏迷中只見有一千多只鳥都沒有頭。圍繞著姜略的床邊叫：“趕快還我的頭來！”姜略立刻覺得頭痛，斷了氣，過了很長時間才蘇醒。因此他就請了很多和尚，急忙為鳥祈禱祝福，許了愿，好些鳥才飛走。病也立刻就全好了。從此以后再也沒喝過酒也不吃肉，不殺生命。姜略曾自己說起這件事。
賀悅
唐武德中，隰州大寧人賀悅，為鄰人牛犯其稼，乃以繩勒牛舌斷。后生三子，并皆喑啞，不能言。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐高祖武德年間，隰州大寧有個人叫賀悅，因為鄰居的牛損壞了他的莊稼，就用繩子把牛的舌頭勒斷了。后來他生了三個兒子，都是啞巴不能說話。
李壽
唐交州都督遂安公李壽，貞觀初，罷職歸京第，性好畋獵，常籠鷹數(shù)聯(lián)，殺鄰狗喂鷹。既而公疾，見五犬來責命，公謂之曰：“殺汝者奴通達之過，非我罪也。”犬曰：“通達豈得自任耶？且我等既不盜汝食，自于門首過，而枉殺我等，要當相報，終不休也。”公謝罪，請為追福，四犬許之。一白犬不許，曰：“既無罪殺我，我未死間，汝又生割我肉，臠臠苦痛，我思此毒，何有放汝耶？”俄見一人，為之請于犬曰：“殺彼于汝無益，放令為汝追福，不亦善乎！”報記》）
【譯文】
唐朝交州都督遂安公李壽，貞觀初年，罷職回到京城的府第。李壽喜好打獵。經(jīng)常用籠子養(yǎng)鷹，有很多對。并且殺鄰居的狗喂鷹。不久他就得了病。病中看到五只狗來要求償命。遂安公對它們說：“殺你們的是奴仆通達，他有罪，并不是我的罪過呀。”狗說：“通達怎么能自己作主呢？況且我們也沒有偷你的東西吃，僅從你門前經(jīng)過，就隨便殺了我們。如果不償命，最終不放過你。”遂安公拜謝請罪，并說一定為它們追福，其中四只狗同意了，有一只白狗不答應。說：“既然你無辜殺我，我未死的時候，你就生割我的肉，每割一塊我就痛苦不堪，我回想你這樣狠毒，怎么能饒過你呢？”不一會兒，看見一個人，替遂安公求情說：“殺了他對你也沒有什么好處，放了他，讓他給你追福，不是很好嗎？”那只白狗才同意了。過了一會兒，遂安公蘇醒了，但已患了中風偏癱的病，四肢不靈，于是為狗追福。然而，遂安公的病最終也沒有好。
方山開
唐曹州武城人方山開，少善弓矢，尤好游獵，以之為業(yè)，所殺無數(shù)。貞觀十一年死，經(jīng)一宿蘇，云，初死時，被二十人引去，行可十余里，即上一山。三鬼共引山開，登梯而進，上欲至頂。忽有一大白鷹，鐵為觜爪，飛來，攫山開左頰而去。又有一黑鷹，亦鐵觜爪，攫其右肩而去。及至山頂，引至廳事，見一官人，被服緋衣，首冠黑幘，謂開山曰：“生平有何功德？可具言之。”對曰：“立身已來，不修功德。”官曰：“可宜引向南院觀望。”二人即引南行，至一城，非常險峻。二人扣城北門數(shù)下，門遂開，見其城中赫然，總是猛火。門側(cè)有數(shù)毒蛇，皆長十余丈，頭大如五斗斛，口中吐火，如欲射人。山開恐懼，不知所出，唯知叩頭念佛而已。門即自開，乃還見官人，欲遣受罪。侍者諫曰：“山開未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。”官人曰：“善”。令前二人送之，依舊道而下，復有鷹欲攫之，賴此二人援護得免。及下山，見一大坑，極穢惡，忽被二人推入，須臾即蘇。面及右膊之上，爪跡宛然，終身不滅。遂舍妻子，以宅為佛院，恒以誦經(jīng)為業(yè)。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐朝曹州武城有個人叫方山開。少年時就善使弓箭，特別喜歡游獵，就以打獵為職業(yè)，所殺的禽獸不計其數(shù)。貞觀十一年那年突然死了，但經(jīng)過一宿又蘇醒了。他說：“剛死的時候，被二十多人拉去，走了十多里，上了一座山，有三個鬼牽著山開，登著梯子往上走，要到山頂?shù)臅r候，忽然飛來一只大白鷹，鐵爪鐵嘴，抓了山開的左臉頰飛走了。又有一只黑鷹，也是鐵爪鐵嘴，抓了山開的右肩也飛走了。等到了山頂，被帶到一個廳堂，看見一個當官的人，披著紅色的衣服，頭上戴著黑頭巾，對我說：‘你這一生有什么功德，可以全部說出來。’我回答說：‘自從生下來，也沒有什么功德。’官人說：‘最好帶他到南院去參觀一下。’有兩個人就帶領我到南邊去，到一城邊，此城非常險峻。那兩個人敲了幾下城北門，門立刻就開了，只見城里赫然全是大火，門邊有幾條毒蛇，都有十多丈長，蛇頭也有五個斛那么大，口中往外吐火，象要吃人。我非常害怕，嚇得不知往哪兒走，來時那個門也關閉了，只知道磕頭念佛就是了。這時門卻開了，我又回去見那官人，他要把我送到地獄去受罪。這時旁邊的侍者說：‘山開壽數(shù)還沒盡，但恐怕他進入這城，就不可能出去了，不如暫且放了他，讓他積累功德。’官人說：‘也好’。就命前二人送我，照舊從原道下山，又有鷹想抓我，全仗那兩個人衛(wèi)護我才免被抓，等下了山，看見一個大坑，腥臊惡臭，突然被那兩個人推到坑里，一會兒功夫我就醒了。”山開說完看自己的臉和右胳膊上邊，被鷹抓的痕跡還很清楚，以至終身沒有消失。山開于是舍棄了妻子兒女。把住宅當佛院，整天以誦經(jīng)為事業(yè)。
王遵
唐王遵者，河內(nèi)人也。兄弟三人，并時疾甚。宅有鵲巢，旦夕翔鳴，忿其喧噪，兄弟共惡之。及病瘥，因張鵲，斷舌而放之。既而兄弟皆患口齒之疾，家漸貧，以至行乞。（出《宣驗志》。明抄本作出《宣室志》，按御覽七四引作出《靈驗記》）
【譯文】
唐朝的王遵，河內(nèi)人。兄弟三人，同時得病很重。宅院里有個喜鵲窩，從早到晚飛翔鳴叫，兄弟三個覺得太喧嘩很生氣，都討厭它們，等病好以后，把喜鵲捉住并將它的舌頭弄斷放了。很快，兄弟三個都得了口腔和牙齒的疾病，家庭也一天天貧窮，到后來只好討飯度日。
李知禮
唐隴西李知禮，少矯捷，善弓射，能騎乘，兼攻放彈，所殺甚多，有時捕魚，不可勝數(shù)。貞觀十九年，病數(shù)日即死。乃見一鬼，并牽馬一匹，大于俗間所乘之馬，謂知禮曰：“閻羅王追公。”乃令知禮乘馬，須臾之間，忽至王前。王約束云：“遣汝討賊，必不得敗，敗即殺汝。”有同侶二十四人，向東北望，賊不見邊際，天地盡昏，埃下如雨。知禮等敗，知禮語同行曰：“王教嚴重，寧向前死，不可敗歸。”知禮回馬，射三箭以后，諸賊已稍退卻。箭五發(fā)，賊遂敗散。事畢謁王，王責知禮曰：（“曰”原作“汝”。據(jù)明抄本改。）“敵雖退，何為初戰(zhàn)之時？（“之時”《法苑珠林》四二作“即敗”。）即便以麻辮發(fā)，并縛手足，臥在石上，以大石鎮(zhèn)而磨之。前后四人，體并潰爛。次列知禮，厲聲叫曰：“向者賊退，（原本無“退”字，據(jù)明抄本補。）并知禮之力，還被王殺，無以勵后。”王遂釋放不管束。凡經(jīng)三日，忽向西北出行，入一墻院。見飛禽走獸，可滿三四畝，總來索命，漸相逼近。曾射殺一雌犬，此犬直向前嚙其面，次及身體，無不被傷。復見三大鬼，各長丈余，其剝知禮皮肉，須臾總盡，面及（明抄本“面”上有“唯”字。無“及”字。）目白骨，并五臟等得存。乃以此肉分乞禽獸，其肉剝而復生，生而復剝，如此三日，苦毒之甚，不可勝記。事畢，大鬼及禽獸等，忽然總失。知禮回顧，不見一物，遂窬墻南走，莫知所之。意中似如一跳千里，復有一鬼逐及知禮，乃以鐵籠罩之。有無數(shù)魚競來唼食，食畢，鬼遂倒回，魚亦不見。其家舊供養(yǎng)一僧，其僧先死，來與知禮去籠，語知禮曰：“檀越大饑。”授以白物三丸，如棗，令知禮噉之，應時而飽，乃云：“檀越宜還家。”僧亦別去。知禮所居宅北，見一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過。見其兄女并婢赍箱，箱內(nèi)有錢絹，及別置一器飲食，在坑東北。知禮心中，謂此婢及侄女游戲，意甚怪之。回首北望，即見一鬼，挺劍直進。知禮恐懼，委身投坑，即得蘇也。自從初死，至于重生，凡經(jīng)六日。后問家中，乃是侄女持紙錢絹及飯饌為奠禮，當時所視，乃是銅錢絲絹也。（出《冥報記》）
【譯文】
唐朝隴西人李知禮，少年便矯健敏捷，善使弓箭，又能騎馬，還能打彈子。因此他殺死的禽獸很多，有時去捕魚，抓到的魚不計其數(shù)。貞觀十九年那年，他得病幾天就死了。死后見到一個鬼，牽著一匹馬，這匹馬比人間的馬大些。那鬼對知禮說：“閆羅王讓你去。”說著就讓知禮騎上馬，不一會兒，就到了閆羅王面前，閆羅王對他命令道：“讓你去討伐賊寇，一定不能失敗。如果失敗就殺了你。”與知禮一同去的有二十四個同伴，知禮向東北望去，只見賊寇多得不見邊際，天昏地暗，被踏起的塵土象雨一樣。知禮等寡不敵眾敗下陣來。這時知禮對同去的人說：“王法森嚴，寧可向前拼殺而死，不可失敗而回。”說著，知禮回馬沖殺，向賊人射了三箭以后，賊人稍有退卻，知禮又射五箭，賊人于是潰敗，四散奔逃。打勝之后知禮參拜閆羅王。閆羅王責問知禮：“賊寇雖然敗退，為什么開始時你們敗退？”令人以麻繩綁了頭發(fā)和手足，讓知禮他們躺在一塊大石頭上，上面又用一塊大石壓著輾磨他們，前后磨了四個人，身體全都潰爛，等到了知禮，知禮大叫說：“我畢竟把敵人打退了，盡到我的能力，現(xiàn)在還是被殺，這樣怎么激勵后人？”閆羅王聽他這么一說，就把他放了，還由他自由活動。過了三天，他自己往西北方向走，進入一有墻的院子，只看滿院的飛禽走獸，能覆蓋三四畝地那么多，都來向知禮索命，漸漸向他逼進。知禮曾射死一只母狗，這時看見這只狗直奔他來啃咬他的臉，然后又咬他的身體，滿身沒有一處不被傷的。又來了三個大鬼，每個都有一丈多高，都來剝知禮的皮肉，不一會兒就剝凈了。只有臉、眼睛，骨頭和五臟還剩下了，這幾個鬼把皮肉分給那些禽獸吃，奇怪的是那皮肉剝完又生，生完再剝，這樣過了三天，知禮真是痛苦難忍，難以用文字表達。總算結束了，大鬼和禽獸們忽然不見蹤影。知禮四下看了看，什么也沒有，于是就跳墻跑了，他只顧往南跑，也不知到什么地方，就覺得身體很輕，好象一跳就能走千里似地。這時又有一個鬼從后面追上他，拿一個鐵籠子把他罩上，知禮被罩在籠子里后，只見無數(shù)條魚都來咬他、吃他，吃完了，鬼就回去了，這時那些魚也不見了。知禮家以前曾供養(yǎng)一個和尚。這個和尚比知禮早死，和尚來給知禮去掉了籠子，對知禮說：“施主一定很餓了。”然后拿出三丸白色藥丸，象棗，讓知禮吃下去，知禮吃后馬上就飽了。那和尚又說：“施主應該回家了。我也該走了。”知禮回來后看見自家的北面有一個大坑，坑里有矛槍立在那里，過不去，又看見侄女和奴婢們抬著一個箱子，箱子里都是用絹絲串的錢，另外放了一些飲食，在坑的東北面。知禮心里想：婢女和侄女怎么作這樣的游戲，太怪了。知禮回頭向北望去，只見一鬼挺劍直奔他而來。知禮驚慌失措，只好跳到坑里。這一下知禮蘇醒了。從死到蘇醒一共過了六天。后來問家里的人，才知道那是侄女拿著紙錢和飯食為知禮祭奠，當時看卻是絹和銅錢。
陸孝政 唐雍州陸孝政，貞觀中為右衛(wèi)隰川府左果毅。孝政為性躁急，多為殘害。府內(nèi)先有蜜蜂一龕，分飛聚于宅南樹上，孝政遣人移就別龕。蜂未去之間，孝政大怒，遂以湯就樹沃死，殆無孑遺。至明年五月，孝政于廳晝寢，忽有一蜂螫其舌上，遂即紅腫塞口，數(shù)日而死。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐朝雍州的陸孝政，貞觀年間任右衛(wèi)隰州府左果毅。孝政性情急躁，作了很多殘害生靈的事。他的府內(nèi)以前有一龕蜜蜂，紛飛聚集在宅院南邊的樹上。孝政派人把蜂窩移到別的地方，但那群蜜蜂不去，孝政就很生氣，馬上用開水在樹上把蜜蜂全澆死了，連一個也不剩。到了第二年五月，有一天白天，孝政在廳堂上睡覺，忽然飛來一只蜜蜂在孝政的舌頭上螫了一下，馬上那舌頭就發(fā)紅腫脹起來，把嘴都堵上了，幾天后孝政就死了。
果毅
唐貞觀永徽間，周至鄠縣界有果毅。每客來，恒買豚設饌，衛(wèi)士家生十豚，總買盡。其最后買者，煮尚未熟，果毅對客坐，遂聞婦人哭聲。意疑其妻，向家看之，不哭。至廳，又聞哭聲，看妻還不哭，如此數(shù)回。后更向家，即聞哭聲在門外；若門外，即聞哭聲在家中。其客大驚，不安席，似聞哭聲云：“男女生十個，總被果毅吃盡。”其客數(shù)遍聽之，了了聞此，客惻之即去。果毅驚，因此得病，數(shù)旬而終。長安（“安”原作“客”。據(jù)明抄本改。）共傳此事焉。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐貞觀永徽年間，在周至鄠縣內(nèi)有個叫果毅的人。每次有客人來，他都買豬做菜宴請客人。衛(wèi)士家的母豬生了十只豬，都被他買光了，最后買那只豬，還沒有煮熟的時候，果毅和客人對面坐著，這時叫到有婦人的哭聲，起初他懷疑是他的妻子哭，跑到屋里看，妻子并沒哭。到了客廳，又聽到哭聲，再回去看妻子，還是沒哭。如此幾回，后來改在家里待客，又聽門外有哭聲，跑到門外又聽那哭聲在家里。那個客人也很吃驚坐不住了，好象聽那哭聲邊哭邊說：“男的女的一共生了十個，都被果毅吃光了。”那客人聽了幾遍都聽得很清楚。客人害怕就告辭走了。果毅也非常害怕，后來因此而得病，幾十天后死去。長安的人都傳說這件事。
劉摩兒
唐汾州孝義縣泉村人劉摩兒，顯慶四年八月，遇病而終。男師保，明日又死。父子平生，行皆險诐。比鄰有祁隴威，因采樵，被車碾死，經(jīng)數(shù)日而蘇。乃見摩兒男師保，在鑊湯中，須臾之間，皮肉俱盡，無復人形，唯見白骨。如此良久，還復本形。隴威問其故，對曰：“我為射獵，故受此罪。”又謂保曰：“卿父何在？”對曰：“我父罪重，不可卒見。卿既即還，請白家中，為修齋福。”言訖，被使催促，前至府舍，見館宇崇峻，執(zhí)杖者二十余人。一官人問曰：“汝比有何福業(yè)？”對曰：“隴威去年正月，在獨村看誦一切經(jīng)，脫衫一領布施，兼受五戒，至今不犯。”官人乃云：“若如所云，無量功德，何須來此！”遂索簿勘，及見簿，乃曰：“其人合死不虛。側(cè)注云：受戒布施福助，更合延壽。”乃遣人送還，當時蘇活。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐朝汾州孝義縣泉村人劉摩兒，在高宗顯慶四年八月得病而死。他的兒子叫師保，在他死的第二天也死了。父子二人這一生，行為陰險邪惡。他的鄰居有一個人叫祁隴威，因為上山砍柴，被車壓死，過了幾天又蘇醒了。當他死的那時候，看見劉摩兒的兒子師保在一個裝滿開水的大鍋里，片刻之間皮肉都被煮化了，一點兒人樣也沒有，只見白骨一具。這樣過了很長時間才還復原形。隴威就問他這是怎么回事。師保回答說：“因為我經(jīng)常狩獵，所以讓我受這個罪。”隴威又問師保：“你父親在哪里？”師保回答：“我父親罪太重了，一時見不到他，你還可以回去。回去后告訴我們家里的人，趕快吃齋，為來世造福。”師保剛說完，隴威被地府的人催促，只好走了。到了一座府第，只見樓院高深，很是崇峻。正堂兩邊有二十多人拿著刑杖。一個官員問隴威：“你說一下你都做了什么好事？”隴威回答說：“我去年正月，在獨村幾乎誦讀了各種經(jīng)文，也曾脫下一件衣衫施舍，并接受五戒，到現(xiàn)在也沒犯戒。”那官員就說：“真象你說的那樣，你的功德無量，怎么會到這里來？”于是拿生死簿查看，看完后，才說：“你這人該死不假，但在旁邊注著：受戒布施福助，應該延壽。”于是派人把隴威送了回來。隴威當時就活了。
店婦
唐顯慶中，長安城西路側(cè)有店家新婦誕一小男。月滿日，親族慶會，欲殺羊，羊數(shù)向屠人跪拜。屠人報家內(nèi)，家內(nèi)大小不以為征，遂即殺之，將肉就釜煮。余人貪料理蔥蒜餅食，令產(chǎn)婦抱兒看煮肉。抱兒火前。釜忽然自破，湯沖灰火，直射母子，母子俱亡。店人見聞之者，多斷殺生焉。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐朝顯慶年間，長安城西路邊上有一個店家，新媳婦生了一個小男孩。滿月這天，親戚朋友都來慶賀，店主人讓屠夫殺一只羊。那羊多次向屠夫跪拜。屠夫把這事向店家的人報告了，店家的大人小孩都不認為這里有什么跡象，就讓屠夫殺了這只羊，把羊肉放到鍋里煮。因為別人都忙著料理蔥蒜飯菜，就讓新媳婦抱著小孩看著鍋里的肉，那新媳婦抱著孩子來到鍋前。鍋突然間自己破了，湯水沖犯灰火直撲母子，母子全被燙死。當時在店里看到聽到這件事的人，多數(shù)都不再殺生了。
屠人
唐總章、咸亨中，京師有屠人，積代相傳為業(yè)。因病遂死，乃被眾羊懸之，一如殺羊法，兩羊捉手，諸羊捉腳，一羊持刀刺頸，出血數(shù)斗，乃死。少頃還蘇。此人未活之前，家人見繞頸有鮮血，驚共看之，頸有被刺處，還似刺羊，一邊刀孔小，一邊刀孔大。數(shù)年瘡始合。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
唐朝總章、咸亨年間，京城內(nèi)有個屠夫，世代相傳以此為職業(yè)。有一天突然病死，死時覺得是被很多羊懸吊起來，象他平時殺羊一樣，兩只羊抓手，另外的羊抓腳，其中一只羊拿著刀刺他的脖子，出了幾斗血死了。不多一會這人又活了，在他沒活的時候，家中的人看見他脖子周圍有鮮血，很為驚奇，都來看。只見他脖子上有被刀刺的地方，象他平時殺羊那樣，一邊的刀孔小，另一邊的刀孔大。幾年以后瘡口才愈合。
劉知元
唐虔州司士劉知元攝判司倉。大酺時，司馬楊舜臣謂之曰：“買肉必須含胎，肥脆可食，余瘦不堪。”知元乃揀取懷孕牛犢及豬羊驢等殺之，其胎仍動，良久乃絕。無何，舜臣一奴，無病而死，心上仍暖。七日而蘇，云：“見一水犢白額，并子隨之，見王訴云：‘懷胎五個月，枉殺母子。’須臾，又見豬羊驢等，皆領子來訴。見劉司士答款，引楊司馬處分如此。”居三日而知元卒亡，又五日而舜臣死。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝虔州司士劉知元掌管判司倉。有一次聚會飲酒時，司馬楊舜臣對他說：“買肉一定要買帶崽的，這種肉肥脆好吃，其余的瘦肉不好吃。”知元以后就挑選懷孕的牛犢和豬羊驢等殺吃。它們被殺死后，懷的胎還動，很長時間才能死。不久，舜臣的一個家奴無病而死，但心口還是熱的，七天以后又活了。那家奴說：“在陰間見到一個水牛，白色額頭，有個小牛犢跟隨它，見到閆王告狀說：‘我懷胎五個月，那劉知元無緣無故殺了我們母子。’不一會兒，又見豬、羊、驢等都領子來告狀，訴說冤枉。只見劉知元招供，說是楊司馬要我這樣做的。”過了三天劉知元死去。又過了五天，楊舜臣也死了。
季全聞
唐則天初，京兆人季全聞家富于財，性好殺戮。豬羊驢犢，皆烹宰于前。常養(yǎng)鷹鷂數(shù)十聯(lián)，春夏采魚鱉，秋冬獵狐兔。常與諸子取鳥雀，以刀齊刈其頭，即放飛，看其飛得遠，遠者為勝，近者為負，以此戲樂。在家極嚴殘，婢妾及奴客，有小事，或懸開其心，或剜去其眼。其妻初生一子，自眼上睒，有皮垂下，至于鼻。從額已后，又有一片皮，垂至于項，有似人著帽焉。后生一子，牙爪如虎，口似鷹吻。又生一子，從項至腰有縫，撥看，見其心肺五臟，生而俱死。其人有兄，亦好鷹犬弋獵，性又殘忍酷毒。其妻生男，項上有肉枷，或如鳥獸魚鱉形，或無眼鼻者數(shù)矣。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
唐朝武則天當政初年，京兆人季全聞家巨富，財產(chǎn)無數(shù)，但此人好殺生，無論豬羊驢牛，盡烹宰，經(jīng)常養(yǎng)鷹幾十對。春夏捕魚鱉，秋冬獵狐兔，又常和諸家弟子抓鳥雀。用刀把鳥頭切下，然后放飛，看誰的飛得遠，飛得遠的為勝者，飛得近的為負者，這樣比賽游戲。季全聞治家也極殘忍毒辣。他的婢妾家奴，只要稍有點錯誤，或者挖心，或者剜眼，殘酷到極點。他的妻子生第一個兒子，有一塊皮從上眼皮一直垂到鼻子，還有一塊皮從額后直垂到脖頸，好象人戴著帽子似的。生第二個兒子，其牙爪如虎、嘴象鷹嘴。第三個兒子更奇怪，從脖頸到腰有縫，撥開看，可以看到里面的心肺五臟。這三個兒子全是生下來就死了。季全聞有個哥哥，也好養(yǎng)鷹游獵，性格也殘忍酷毒，他的妻子所生男孩，脖子上有枷一樣的肉，有的象鳥獸魚鱉，有的無眼無鼻。
當涂民
吳俗，取鮮魚皆生之，欲食則投之沸湯，偃轉(zhuǎn)移時乃死。天寶八載，當涂有業(yè)人取鱔魚，是春得三頭鱔，其子去鱔皮，斷其頭，燃火將羹之。其鱔則化為蛇，赤文斑斕，長數(shù)尺，行趨門外，其子走反顧，余二鱔亦已半為蛇，須臾化畢，皆去。其子遂病，明日死。于是一家七人，皆相繼死，十余日且盡。當涂令王休愔，以其無人也，命葬之。（出《紀聞》）
【譯文】
吳地的習慣，捕到鱔魚都養(yǎng)起來。想要吃魚的時候，把魚放到開水里，等到停止游動時才死。天寶八年，當涂有一打魚人，當年春天捕到三頭鱔魚，他的兒子剝掉魚皮，割掉魚頭，點著火要做魚羹。但那條鱔魚立刻就變成了一條蛇，紅色的花紋斑斕奪目，有幾尺長，爬到門外。他的兒子嚇得逃開，又回頭看的時候，余下那二條鱔魚也已經(jīng)半化為蛇，一會兒全都變成蛇，都走了。他的兒子立刻就得了病，第二天就死了。以后一家七口都相繼死去，僅十多天全家死凈。當涂縣縣令王休愔，因為看他家已沒有別人，命人把他們家的人埋葬了。
張縱
唐泉州晉江縣尉張縱者，好啖鲙。忽被病死，心上猶暖，后七日蘇。云：初有黃衫吏告云：“王追。”縱隨行，尋見王。王問吏：“我追張縱，何故將張縱來，宜速遣去。”旁有一吏白王曰：“此人好啖膾，暫可罰為魚。”王令縱去作魚。又曰：“當還本身。”便被所白之吏引至河邊，推縱入水，化成小魚，長一才許，日夕增長，至七日，長二尺余。忽見罟師至河所下網(wǎng)，意中甚懼，不覺已入網(wǎng)中，為罟師所得，置之船中草下。須臾聞晉江王丞使人求魚為鲙，罟師初以小魚與之，還被杖。復至網(wǎng)所搜索，乃于草下得鯉，持還王家。至前堂，見丞夫人對鏡理妝，偏袒一膊。至廚中，被膾人將刀削鱗，初不覺痛，但覺鐵冷泓然。尋被剪頭，本身遂活。時殿下侍御史李萼左遷晉江尉，正在王家餐鲙，聞縱活，遽往視之。既入，縱迎接其手，謂萼曰：“餐膾飽耶？”萼因問何以得知，縱具言始末，方知所餐之鱗，是縱本身焉。（出《廣異記》）
【譯文】
唐朝泉州晉江縣縣尉張縱，好吃魚，有一天突然病死，但心口還是熱的。過了七天以后又蘇醒了。活了以后他自己說，當初有個穿黃布衫的衙吏告訴張縱：“閆羅王拘你去。”張縱只好跟著他走，不一會兒見到閆王，閆王問那黃衫吏：“我讓拘的張縱，不是這個張縱，你怎么錯拘了他來？趕快讓他走。”閆王身旁有個官吏對閆王說：“這個人好吃魚，暫時可以懲罰他當魚。”于是閆王就命令張縱作魚。還說：以后能恢復本身。張縱就被那個閆王身旁的官吏帶到河邊，推張縱下水。張縱就變成小魚，僅一寸多長，每一天都見長，到第七天，已長到二尺多長。這時忽然看見一個打魚的到河里下網(wǎng)，張縱心里很害怕，但不知不覺已進入網(wǎng)中，被打魚人捕獲。放到船倉里的亂草下面。不一會聽到晉江縣王丞派人找打魚人要魚。打魚人開始只給他小魚，被打了一頓，又到放網(wǎng)的地方搜索，便在亂草下得到鯉魚，拿著回到王家，那魚到了堂前，看見王丞的夫人對著鏡子梳妝，還露著一只胳膊。又被拿到廚房里，被廚師用刀刮了鱗，并不覺得痛，只覺得那刀很冷，不一會又被剪掉頭，張縱的原身就活了。當時唐朝殿下侍御史李萼被降職作晉江縣尉，正在王家吃魚。聽說張縱活了，就趕來看他，李萼剛到，張縱就起身迎接并拉著他的手對李萼說：“吃魚吃飽了嗎？”李萼覺得奇怪，問他怎么知道這件事，張縱就詳細地告訴了他的全部經(jīng)過。才知道他吃的魚是張縱變的。
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