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卷第一百二 報應(yīng)一（金剛經(jīng)）
盧景裕 趙文若 趙文昌 新繁縣書生 蒯武安 睦彥通 杜之亮 慕容文策 柳儉 蕭瑀 趙文信 劉弼 袁志通 韋克勤 沈嘉會 陸懷素
盧景裕
后魏盧景裕字仲儒，節(jié)閔初，為國子博士，信釋氏，注《周易》、《論語》。從兄神禮，據(jù)鄉(xiāng)人反叛，逼其同力以應(yīng)西魏，系晉陽獄。至心念金剛經(jīng)，枷鎖自脫。齊神武作相，特見原宥。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
后魏盧景裕字仲儒，節(jié)閔帝初年，做國子博士，信奉佛教，解釋周易、論語。跟著他的兄長拜神。因為鄉(xiāng)人反叛，逼迫他一起去對付西魏，后被捕押在晉陽監(jiān)獄。他誠心念金剛經(jīng)。結(jié)果枷鎖自己脫落。齊神武作宰相，特意地寬恕了他。
趙文若
隋趙文若，開皇初病亡。經(jīng)七日，家人初欲斂，忽縮一腳，遂停。既蘇云：被一人來追，即隨行，入一宮城。見王曰：“卿在生有何功德？”答云：“唯持金剛經(jīng)。”王曰：“此最第一。卿算雖盡，以持經(jīng)之故，更為申延。”又曰：“諸罪中，殺生甚重。卿以豬羊充飽，如何？”即遣使領(lǐng)文若至受苦之處。北行可三二里，至高墻下，有穴，才容身。從此穴出，登一高阜，四望遙闊，見一城極高峻，煙火接天，黑氣溢地。又聞楚痛哀叫之聲不忍聽，乃掩蔽耳目，叩頭求出。仍覺心破，口中出血，使者引回見王曰：“卿既啖肉，不可空回。”即索長釘五枚，釘頭及手足疼楚。從此專持經(jīng)，更不食肉。后因公事至驛，忽夢一青衣女子求哀。試問驛吏曰：“有何物食。”報云：“見備一羊，甚肥嫩。”詰之，云：“青牸也。”文若曰：“我不吃肉。”遂贖放之。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
隋朝的趙文若，在文帝開皇初年病亡。停了七天，家人才欲入殮。忽然文若腿收縮了一下，就停了下來。蘇醒之后說：他被一個人追捕，就跟著他走，進入一座宮城。看見一個君王問他：“你在人間有什么功德？”答道：“就是念金剛經(jīng)。”君王說：“這是最主要的，你的壽命雖然已盡了，因為你念金剛經(jīng)的緣故，我再為你延長壽命。”又說：“許多罪中，數(shù)殺生為最嚴重。你用豬羊來填飽肚子，難道不是大罪嗎？”于是就派使者領(lǐng)文若到受苦的地方。向北走了三二里路，到了高墻的下面，有一個洞穴，僅容納一人，跟著從這個洞出去，又登上一個高坡，四下遠望，看見一座極高峻的城，那里煙火連天。黑氣布滿地面。又聽到凄楚痛苦的哀叫聲，不忍再聽。于是就捂著眼睛，堵著耳朵。叩頭而請求出去。他仍感到心痛，口中吐出鮮血。使者領(lǐng)著他回去見君王，王說：“你既然殺生吃肉，不可以不受懲罰就回去。”于是就拿出五枚長釘，釘在頭、手和腳上，痛疼難忍。文若復(fù)活后從此專心念經(jīng)，更不吃肉。后因公事到驛站，忽然夢見一青衣女子向他哀求。他問驛吏道：“你們給我準備了什么吃的？”回答說：“準備了一只羊，很肥嫩。”文若追問，驛吏說：“是一只青色的母羊。”文若說：“我不吃肉。”于是贖回了羊放了它。
趙文昌
隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌忽暴卒，唯心上微暖，家人不敢斂。后復(fù)活，說云：吾初死，有人引至閻羅王所，王問曰：“汝一生已來，作何福業(yè)？”昌答云：“家貧，無力可營功德，唯專心持誦金剛般若經(jīng)。”王聞?wù)Z，合掌低首，贊言：“善哉！汝既持般若，功德甚大。”王即使人引文昌，向經(jīng)藏內(nèi)取金剛般若經(jīng)。文昌向西行五六里，見數(shù)十間屋，甚華麗，其中經(jīng)典遍滿，金軸寶帙，莊飾精好。文昌合掌閉目，信手抽取一卷開看，乃是金剛般若。文昌捧至王所，令一人執(zhí)卷在西，文昌東立，面經(jīng)讀誦，一字不遺。王大歡喜，即放昌還家。令引文昌從南門出，至門首，見周武帝在門側(cè)房內(nèi)，著三重鉗鎖，喚昌云：“汝是我本國人，暫來至此，要與汝語。”文昌即拜之，帝曰：“汝識我否？”文昌答云：“臣昔宿衛(wèi)陛下。”武帝云：“卿既是我舊臣，今還家，為吾向隋皇帝說。吾諸罪并欲辯了，唯滅佛法罪重，未可得免。望與吾營少功德，冀茲福祐，得離地獄。”昌受辭而行。及出南門，見一大糞坑中，有人頭發(fā)上出。昌問之，引人答云：“此是秦將白起，寄禁于此，罪尤未了。”昌至家得活，遂以其事上奏。帝令天下出口錢為周武帝轉(zhuǎn)金剛般若經(jīng)，設(shè)大供三日，仍錄事狀，入于隋史。（出《法苑珠林》）
【譯文】
隋朝開皇十一年，大府寺丞趙文昌忽然暴死，唯獨心上稍微溫暖。家人不敢入殮，之后又活了。說：“我當(dāng)初死時，有人領(lǐng)我到了閻羅王的住處。閻王問我：“你一生來，作了什么福事？”答道：“家里貧窮，無有能力可以建立功德。只是專心致志地念金剛般若經(jīng)。”閻王聽了這些話，合掌低頭，贊揚說：“很好。你已念般若經(jīng)，功德很大。”閻王就派人領(lǐng)文昌，向經(jīng)藏內(nèi)取出金剛般若經(jīng)。文昌向西走了五六里，看見幾十間房子，非常華麗。房子里經(jīng)典很多，金軸寶套，裝飾非常好。文昌合掌閉眼，隨手抽出一卷打開看，乃是金剛般若經(jīng)。文昌捧到閻王的住處，讓一個人拿卷在西面，文昌站在東面，面向經(jīng)書誦讀，一字不漏。閻王非常高興，就放文昌回家。令讓文昌從南門出去。到了門口，看見周武帝在門側(cè)的房內(nèi)。被鎖著三重鉗鎖，叫文昌說：“你是我本國的人，暫時來到這里，我要和你說話。”文昌立即拜見。武帝說：“你認識我嗎？”文昌答道：“我過去當(dāng)過陛下的侍衛(wèi)。”武帝說：“你既是我過去的臣子，現(xiàn)在回家，替我向隋皇帝說明，我許多罪過都能辯解明白，唯獨消滅佛法的罪重，不能夠赦免，望隋帝給我建立小小的功德。希望通過這些善事保祐，使我能夠離開地獄。”文昌接受囑托而走。等到走出南門，看見一個大糞坑中，有一個人的頭發(fā)浮在上面，文昌問引路的人，答道：這是秦國大將白起，被囚禁在這里，罪惡未了。文昌到家后才復(fù)活。就把這些事奏于皇上，皇帝命令天下的人按人丁出錢為周武帝轉(zhuǎn)金剛般若經(jīng)。設(shè)立三日的大祭，并記錄下了這些事，寫入隋史之中。
新繁縣書生
益州新繁縣西四十里王李村，隋時有書生，姓茍氏，善王書而不顯跡，人莫能知之。嘗于村東空（“空”原作“室”，據(jù)明抄本改。）中四面書金剛般若經(jīng)，數(shù)日便了，云：“此經(jīng)擬諸天讀誦。”人初不之覺也。后值雷雨，牧牛小兒于書經(jīng)處立，而不沾濕，其地干燥，可有丈余，及暗，村人怪之。爾后每雨，小兒常集其中，衣服不濕。唐武德中，有異僧語村人曰：“此地空中有金剛般若經(jīng)，諸天于上設(shè)寶蓋覆之，不可輕犯。”自爾于四周設(shè)欄楯，以阻人畜履踐。每至齋日，村人四遠就設(shè)佛供。常聞天樂，聲震寥泬，繁會盈耳。（出《三寶感通記》）
【譯文】
益州新繁縣西四十里王李村，隋朝時有個書生，姓茍，擅長王羲之的書法而不去顯露，因此沒有人知道他有這個本事。曾在村東頭野外的空間四面凌空虛寫金剛般若經(jīng)。幾天就寫完了。他說，這是寫給天上的神仙來念的。當(dāng)初人都不知道這件事。后來正趕上雷雨天，放牛的小孩在寫著經(jīng)書的地方站著，卻不沾濕衣服，腳下也是干爽的，可能有一丈方圓。等到黑天，村人感到奇怪。之后每當(dāng)下雨，小孩常常聚集在那里，衣服不濕。唐高祖武德年間，有一個外地來的和尚告訴村里人說：“這個地方空中有金剛般若經(jīng)，諸天神在上面設(shè)寶蓋覆蓋著它。不可以輕易冒犯。”從此就在這地方周圍設(shè)置欄桿。來阻止人畜的踐踏。每當(dāng)?shù)搅她S戒日，村人從四面八方趕來設(shè)供祭佛，能常常聽到天空中有音樂聲。聲音震動蒼天，響而震耳。
蒯武安
隋蒯武安，蔡州人，有巨力，善弓矢，常射大蟲。會嵩山南為暴甚，往射之。漸至深山，忽有異物如野人，手開大蟲皮，冐武安身上，因推落澗下。及起，已為大蟲矣。惶怖震駭，莫知所為，忽聞鐘聲，知是僧居，往求救。果見一僧念金剛經(jīng)，即閉目俯伏。其僧以手摩頭，忽爆作巨聲，頭已破矣，武安乃從中出，即具述前事。又撫其背，隨手而開，既出，全身衣服盡在，有少大蟲毛，蓋先灸瘡之所粘也。從此遂出家，專持金剛經(jīng)。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
隋朝蒯武安，是蔡州人。他臂力過人，擅長射箭，常常射老虎。正趕上老虎在嵩山以南行兇，前去射虎。快到深山時，忽然有一個怪物象野人一樣。用手撕開老虎的皮，罩在武安的身上，又把他推下深澗。等到他起來，已經(jīng)變成老虎了。他非常驚慌害怕，不知道怎么辦。忽然聽到鐘聲，知道是和尚住的地方，就去求救。果真看見一和尚在念金剛經(jīng)，他就閉著眼睛趴在那里。那個和尚用手摸他的頭，忽聽一響巨響，頭已破了，武安才從中露出，就把前面的事全告訴和尚。和尚又撫摸他的脊背，便隨手而開，武安才完全露出來了，全身的衣服都在，只是有些老虎的毛，大概是先前長瘡的地方粘的毛。從這以后他便出家，專心念金剛經(jīng)。
睦彥通
睦彥通隋人，精持金剛經(jīng)，日課十遍。李密盜起，彥通宰武牢，邑人欲殺之，以應(yīng)義旗。彥通先知之，遂投城下，賊拔刀以逐之。前至深澗，迫急躍入，如有人接右臂，置磐石上，都無傷處。空中有言曰：“汝為念經(jīng)所致，因得還家。”所接之臂，有奇香之氣，累日不滅。后位至方伯，九十余終。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
睦彥通是隋朝人，虔誠地念誦金剛經(jīng)，每天學(xué)習(xí)十遍之多。當(dāng)時李密造反，彥通守衛(wèi)武牢關(guān)。城里的人欲殺他，來響應(yīng)義軍。彥通事先知道了這件事。急忙出城。賊眾拔刀來追趕他。到了深澗前，被迫急忙跳入澗中，他感到好象有人拉住他的右臂，把他放在磐石上。他一點也沒有受傷。天空上有人說：“你因為念經(jīng)才能得救，得以回家去。”他被拉住的那個右臂，有奇異的香氣，多日不消散。以后爵位到方伯，九十多歲才死。
杜之亮
隋杜之亮，仁壽中為漢王諒府參軍。后諒于并州舉兵反，敗，亮與僚屬皆系獄。亮惶懼，日夜涕泣。忽夜夢一僧曰：“汝但念誦金剛經(jīng)，即此厄可度。”至?xí)裕慈〗?jīng)，專誠習(xí)念。及主者并引就戮，亮身在其中，唱者皆死，唯無亮姓名。主典之者皆坐罰，俄而會赦得免。顯慶中，卒于黃州刺史。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
隋朝杜之亮，文帝仁壽年間做了漢王諒的參軍。后來諒舉兵在并州謀反，失敗。亮和他的同僚等都被抓進監(jiān)獄里，亮惶慌害怕，整天的哭泣流淚。忽然夜里夢見一個和尚說：“你只要念誦金剛經(jīng)，就可免除這種厄運。”到了天亮，亮就拿來經(jīng)書，專心致志誦讀學(xué)習(xí)。等到和首犯準備受刑時，亮也在當(dāng)中。點到名的都處死，唯獨沒有念到亮的姓名免去了一死。主持典刑的人都被罰，后來趕上大赦又把杜之亮放了出來。到了唐高宗顯慶年間，在黃州刺史的任上才死去。
慕容文策
慕容文策隋人，常持金剛經(jīng)，不吃酒肉。大業(yè)七年暴卒，三日復(fù)活，云：“初見二鬼，把文牒，追至一城門，顧極嚴峻。入行四五里，見有宮殿羽衛(wèi)，王當(dāng)?shù)钭浪囊模豢蓜贁?shù)。使者入見，文策最在后，一一問在生作善作惡，東西令立。乃唱策名，問曰：“作何善？”對曰：“小來持金剛經(jīng)。”王聞，合掌嘆曰：“功德甚大，且放還。”忽見二僧，執(zhí)火引策。即捉袈裟角問之，僧云：“緣公持經(jīng)，故來相衛(wèi)，可隨燭行。”遂出城門，僧曰：“汝知地獄處否？”指一大城門曰：“此是也。”策不忍看，求速去。二僧即領(lǐng)至道，有一橫垣塞路，僧以錫扣之，即開，云：“可從此去。”遂活。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
慕容文策是隋朝人，常常念金剛經(jīng)，不吃酒肉，隋煬帝大業(yè)七年突然死去了。三天后又活了過來。說：“當(dāng)初看見兩個鬼，手拿文書，捉他到一城門，看管他們都非常嚴厲，入城走了四五里路，看見有一座宮殿有兵把守著，閻王正坐在大殿當(dāng)中。和尚、道人等眾人物很多，數(shù)也數(shù)不過來。使者進入拜見，文策跟在最后。閻王一個一個問拘來的人生前作的善惡等事，然后叫他們站在東西兩邊。這時才喊到文策的名字，問他說：“你做了哪些好事？”文策回答說：“我從小就念金剛經(jīng)。”閻王聽后，拍手稱贊說：“功德很大，暫且放你回去。”忽然看見兩個和尚，舉著火把領(lǐng)著文策。文策就抓住和尚衣角問他。和尚說：“因你念經(jīng)，因此來護衛(wèi)你。可隨著火把走。”就出了城門。和尚說：“你知道地獄在哪里嗎？”然后指著一個大城門說：“這就是。”文策不忍看，請求快離開。兩個和尚就領(lǐng)他到了路上，有一堵墻堵住了去路。和尚就用錫杖敲打墻，墻就打開了。和尚說：“可以從這里出去。”于是文策又復(fù)活了。
柳儉
唐邢州司馬柳儉，隋大業(yè)十年任岐州岐陽宮監(jiān)。義寧元年，坐誣枉系大理寺。儉至心誦金剛般若經(jīng)，有兩紙未通，不覺眠睡。夢一婆羅門僧報云：“檀越宜誦經(jīng)令遍，即應(yīng)得出。”儉忽寤，勤誦不懈經(jīng)二日，忽有敕喚，就朝堂放免。又儉別時，夜誦經(jīng)至三更，忽聞有異香，散漫滿宅，至?xí)圆唤^，蓋感應(yīng)所致也。儉至終，計誦經(jīng)得五千余遍。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐代邢州司馬柳儉，隋煬帝大業(yè)十年時曾任岐州岐陽宮監(jiān)。隋恭帝義寧元年，冤枉他犯了誣告罪而被押在大理寺。柳儉虔心誦讀金剛般若經(jīng)，有兩頁沒有讀完，不知不覺睡著了。夢見一個印度和尚告訴他說：“施主誦讀經(jīng)書應(yīng)當(dāng)從頭到尾讀完，就能夠得到釋放。”柳儉醒來，勤奮不懈地誦經(jīng)。又過了兩天，忽然又有令下，就在朝堂上放了他。柳儉在離別時，當(dāng)夜誦讀經(jīng)書到三更時分。忽然聞到有奇異的香味，充滿牢房，一直到早晨也不斷，大概是感動上天所造成的。柳儉一直到死，共誦讀經(jīng)書五千多遍。
蕭瑀
蕭瑀，梁武帝玄孫，梁王巋之子。梁滅入隋，仕至中書令，封宋國公。女煬帝皇后，篤信佛法，常持金剛經(jīng)。議伐高麗，不合旨，上大怒。與賀若弼、高潁同禁，欲置于法。瑀就其所，八日念金剛經(jīng)七百遍，明日，桎梏忽自脫。守者失色，復(fù)為著。至殿前，獨宥瑀，二人即重罰。因著《般若經(jīng)靈驗一十八條》，乃造寶塔貯經(jīng)，檀香為之，高三尺。感一鍮石像，忽在庭中，奉安塔中，獲舍利百粒。貞觀十一年，見普賢菩薩，冉冉向西而去。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
蕭瑀，是梁武帝的重孫子，梁王巋的兒子。梁滅亡后歸順隋朝，官到中書令，封為宋國公。他的女兒是隋煬帝的皇后，他誠篤信奉佛法，常常念誦金剛經(jīng)。因商議討伐高麗，不附合皇帝的旨意，皇上大怒，和賀若弼、高潁一起被囚禁，想要置之于法。蕭瑀在監(jiān)牢中。八天念金剛經(jīng)七百遍。第二天，枷鎖忽然自己脫落，看守的人大驚失色，又給他帶上，等到了金殿上，唯獨寬恕了蕭瑀，那兩個人就受了重罰。于是蕭瑀寫了《般若經(jīng)靈驗一十八條》，還建寶塔貯藏經(jīng)書。塔用檀香木造成，高三尺。感召來一黃銅佛像，落在院子里，把這佛像也安放在塔中，獲得佛骨一百粒。唐太宗貞觀十一年，看見了普賢菩薩，從塔中出來慢慢地向西而去。
趙文信
唐遂州人趙文信，貞觀元年暴死，三日后還蘇。自說云：初死時，被人遮擁驅(qū)逐，同伴十人，相隨至閻羅王所。其中有一僧，王先問云：“師在世修何功德？”師答云：“道徒自（明抄本“道徒自”三字作“貧道從”。）生以來，唯誦金剛般若經(jīng)。”王聞此語，忽即驚起，合掌贊言：“善哉善哉！師審誦般若，當(dāng)?shù)蒙欤我蝈e來至此？”言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王復(fù)喚遂州人前曰：“汝在生有何功德？”其人報言：“臣一生以來，不讀佛經(jīng)，唯好庾信文章集。”王言：“庾信是大罪人，見此受苦，汝見庾信，頗識否？”答云：“雖讀渠文章，然不識其人。”王即令引出庾信，乃見是龜身，王又令引去，少時復(fù)作人來，語云：“我為生時好作文章，妄引佛經(jīng)，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，今受罪報龜身，苦也。”此人活已，具述其事，遂州人多好捕獵，及聞所說，共相鑒戒，永斷殺業(yè)，各發(fā)誠心，受持般若，迄今不絕。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐朝遂州人趙文信。貞觀元年忽然暴死，三天后復(fù)蘇。自己說：“當(dāng)初死的時候，被人簇擁著驅(qū)趕著，與同伴十人，相隨來到了閻羅王的地府。其中有一個和尚，閻王先問道：“師傅在世修行什么功德？”和尚答道：“貧僧出生以來，專一誦讀金剛般若經(jīng)。”閻王聽到這些話，忽然驚起。拍手贊道：“太好了，太好了！師傅認真誦讀般若經(jīng)，應(yīng)當(dāng)升天，為什么錯走到這里來？”話沒說完，忽然有天衣使者下來，接引和尚上天去了。閻王又叫遂州人上前說：“你在人世有什么功德？”趙文信答道：“我一生不讀佛經(jīng)，只喜好庾信文章集。”閻王說：“庾信是個大罪人。現(xiàn)正在這里受苦，你看見庾信，能認識嗎？”回答說：“雖然讀他的文章，然而不認識這個人。”閻王就叫人領(lǐng)出庾信。才看見是個烏龜?shù)纳碜印ｉ愅跤纸蓄I(lǐng)回去。不一會又變作人來，說道：“我是活著的時候喜好作文章。亂引佛經(jīng)，雜揉世俗的書，又誹謗佛法。說佛教趕不上儒教和道教，現(xiàn)在受罪報為龜身，很苦。”文信復(fù)活之后，把所遭遇的全部講述出來。遂州人很喜歡打獵，等到聽說之后，互相為鑒，永遠斷絕殺生的事。各發(fā)誠心，信佛誦讀般若經(jīng)，到現(xiàn)在也不停止。
劉弼
唐劉弼，貞觀元年任江南縣尉。忽一日，有烏于房前樹上鳴。土人云：“是烏所止為不祥。”弼聞之恐懼，思欲修崇功德，不知何者為勝。夜夢一僧，偏贊金剛般若經(jīng)，令誦百遍。及寤，依命即誦至百遍。忽有大風(fēng)，從東北來，拔此樹，隔舍遙擲巷外，其拔處土坎，縱廣一丈五尺。察暴風(fēng)來處，小枝纖葉，并隨風(fēng)回靡，風(fēng)止還起如故。乃知經(jīng)力不可思議。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐代劉弼，貞觀元年任江南縣尉。忽然有一天，有只烏鴉在房前的樹上鳴叫。當(dāng)?shù)厝苏f：“這烏鴉停落的地方是不吉祥的。”劉弼聽說恐懼害怕，想要建立功德，不知道做什么最好。一夜夢見一個和尚，只是贊頌金剛般若經(jīng)。讓他誦讀一百遍。等到劉弼醒來，按照和尚的話就誦讀到一百遍。忽然刮起大風(fēng)，從東北來。拔掉了這棵樹，隔著房舍遠遠扔到村外。那個拔掉樹的地方的土坎，長寬一丈五尺。看那風(fēng)暴來的地方，小枝細葉，一起隨著風(fēng)飄舞，風(fēng)停止之后復(fù)原象當(dāng)初那樣，才知道經(jīng)書的力量是不可思議的。
袁志通
唐袁志通，天水人，常持金剛經(jīng)。年二十，被驅(qū)為軍士，敗走巖崄，經(jīng)日不得食。而覺二童子，持滿盂飯來與之。志通拜，忽然不見，既食訖，累日不饑。后得還鄉(xiāng)，貞觀八年病死，兩日即蘇，曰：“被人領(lǐng)見王，王問在生善業(yè)，答云：‘常持金剛經(jīng)。’王甚喜曰：‘且令送出。’遂活。”（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
唐朝袁志通，是天水人，常常念金剛經(jīng)，年齡二十歲。被抓去做了軍士，失敗逃跑到山巖險峻處，整天沒有吃東西。卻看見了二位童子，拿著滿滿的一碗飯來給他，志通拜謝，忽然間二童子不見了，就吃了飯，結(jié)果幾天也不餓。以后回到家鄉(xiāng)。貞觀八年病死，兩天后就復(fù)蘇說：“被人領(lǐng)著拜見閻王，閻王問在人世做的好事，我答道：‘常念金剛經(jīng)’。閻王很高興地稱許我，并且下令送回去，于是我就活了。”
韋克勤
唐韋克勤少持金剛經(jīng)，為中郎將，從軍伐遼，沒高麗。貞觀中，太宗征遼，克勤少持金剛經(jīng)，望見官軍，乃夜出投之。暗不知路，乃至心念經(jīng)，俄見炬火前導(dǎo)，克勤隨火而去，遂達漢軍。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
唐韋克勤從少年開始念金剛經(jīng)，長大后做了中郎將，從軍攻打遼國，失散在高麗。貞觀年間，太宗征遼，克勤看見了官軍，就連夜出城投奔漢軍。天黑看不見去路，于是誠心念經(jīng)，不一會看見火炬在前引導(dǎo)，克勤便跟著火炬而走，終于到達漢軍。
沈嘉會
唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州。思歸甚切，每旦夕，常東向拜太山，愿得生還，積二百余日。永徽六年十月三日夜，見二童子，儀服甚秀，云是太山府君之子，府君愧公朝夕拜禮，故遣奉迎。嘉會云：“太山三千余里，何能可去？”童子曰：“先生閉目，勿憂道遠。”即依其言，瞬息之間便到，宮殿宏麗，童子引入謁拜。府君即延入曲室，對坐談笑，無所不知，謂嘉會曰：“人之為惡，若不為人誅，死后必為鬼得而治，無有徼幸而免者也。若日持金剛經(jīng)一遍，即萬罪皆滅，鬼官不能拘矣。”又云：“前府君有過，天曹黜之。某姓劉。”嘉會亦不敢問其他也。嘗與嘉會雙陸，兼設(shè)酒肴。嘉會起，于小廳東見姑臧令慕容仁軌執(zhí)笏端坐，云：“府君帖追到此，已六十日，未蒙處分。”嘉會坐啟府君，便令召仁軌入，謂曰：“公縣下有婦人阿趙，被縣尉無狀拷殺，阿趙來訴，遂誤追公。”庭前有盆水，府君令洗面，仍遣一小兒送歸。嘉會亦辭。復(fù)令二男送。凡在太山二十八日，家人但覺其精神昏昧，既還如舊。嘉會話仁軌于眾，長史趙持滿令人驗之，無不同。自此常持金剛經(jīng)，遇赦得歸。（出《報應(yīng)記》）
【譯文】
唐朝沈嘉會，貞觀年間任校書郎。因犯罪發(fā)配蘭州。思歸的心切。每天的早晚，常常向東拜泰山，愿能活著回去，一直過了二百多天。永徽六年十月三日夜，夢見二個童子，儀表服飾很美，說是泰山府君的兒子。說：“府君感謝你早晚禮拜，所以派遣我們來迎接你。”嘉會說：“泰山三千多里，怎么能去呢？”二童子說：“先生閉上眼睛，不要擔(dān)心路遠。”嘉會就按他倆說的那樣，一會的功夫就到了。宮殿宏偉華麗，童子領(lǐng)他進入拜見府君，府君就延請他進入密室，對面坐著談笑，府君學(xué)識淵博沒有不知道的事。對嘉會說：“人做惡，如果不被人殺，死后也一定會得到鬼的懲治，沒有能僥幸而赦免的。如果每天能念金剛經(jīng)一遍，所有的罪過就都沒有了，鬼就不能拘捕你了。”又說：“先前的府君有罪，天曹把他罷免了。我本人姓劉。”嘉會也不敢再問其他的事。曾和嘉會打雙陸，并且擺設(shè)酒宴。嘉會站起來，在小廳的東面看見姑臧縣令慕容仁軌捧著笏板端坐在那里，說：“府君用帖子拘拿我到這里，已經(jīng)六十天了，還未處理。”嘉會回來坐下后稟告府君。府君就叫仁軌進來，對他說：“你的縣里有個女人叫阿趙，被縣尉毫無理由地拷打致死，阿趙到陰司告狀，就錯把你拘來了。”院子里有一盆水，府君讓仁軌洗了臉，叫一個童子送仁軌回去。嘉會也就告辭，又令二個童子送他。一共在泰山二十八天。同伴們只覺得他的精神恍惚。蘇醒之后和先前一樣。嘉會把仁軌的事告訴大家，長史趙持滿讓人驗證，果然是這樣。從此嘉會每天念金剛經(jīng)，后來遇赦回鄉(xiāng)。
陸懷素
唐吳郡陸懷素，貞觀二十年失火，屋宇焚燒，并從煙滅，惟金剛般若波羅密經(jīng)獨存。函及標軸亦盡，惟經(jīng)字竟如故。聞?wù)吣惑@嘆。懷素即高陽許仁則妻之兄也，仁則當(dāng)時目睹，常與人言之。（出《冥報記》）
【譯文】
唐朝吳郡的陸懷素，他家在貞觀二十年失火。房屋被燒毀，一齊化為灰燼。只有金剛般若波羅密經(jīng)沒有被燒掉。裝經(jīng)的匣子和裝經(jīng)的軸也都燒完了。唯獨經(jīng)字卻象先前一樣。聽到的人沒有不驚訝嘆服的。懷素就是高陽縣許仁則的妻子的哥哥，許仁則當(dāng)時親眼看見，常常說給別人聽。
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