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提要
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《茅亭客話》十卷，宋黃休復(fù)撰。休復(fù)有《益州名畫錄》，已著錄。是編乃雜錄其所見聞。始王、孟二氏，終於宋真宗時(shí)，皆蜀中軼事，無一條旁涉他郡。陳振孫《書錄解題》稱其所記多蜀事，似未遍檢其書，但約略言之也。李畋作《益州名畫錄》序，稱其通春秋學(xué)，又稱其鬻丹養(yǎng)親。書中李處士一條，極論杜預(yù)以《左傳》合經(jīng)之誤，足徵其深於《春秋》。其他論燒煉服餌導(dǎo)引之術(shù)，臚列道家靈跡者，居全書之大半，足徵其嫻於丹法。馀雖多及神怪，而往往借以勸戒，在小說之中最為近理。其記吳王客省使高弼以王羲之石本蘭亭一軸獻(xiàn)偽蜀太子，當(dāng)時(shí)識(shí)者謂是羲之撰序之後，刻石蘭亭之本。其說為自古錄金石者所未聞。（案：《賓退錄》引蔡絳之言曰，定武本乃江左所傳晉會(huì)稽石也，其說殆即因此事而附會(huì)。）又記唐德宗疑韋皋有異志，陰遣僧行勤誘之餌丹，至貞元二十年，丹毒發(fā)而死，亦《唐史》所不載。又記雷琴所以為異者，岳雖高而低，雖低而不拍，面按之，若指下無鉉，吟振之，則有馀韻。皆足以廣異聞。其駁《北夢瑣言》所記高駢鎮(zhèn)蜀時(shí)術(shù)士王劍換福感寺塔金相輪事，謂淳化五年相輪墜地，實(shí)銅鐵所鑄，證孫光憲為誣。亦足訂小說之訛也。
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