首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

提要

　　《漢武故事》一卷，舊本題漢班固撰，然史不云固有此書，《隋志》著錄傳記類中，亦不云固作。晁公武《讀書志》引張柬之《洞冥記跋》，謂出於王儉。唐初去齊、梁未遠(yuǎn)，當(dāng)有所考也。所言亦多與《史記》、《漢書》相出入，而雜以妖妄之語。然如《藝文類聚》、《三輔黃圖》、《太平御覽》諸書所引甲帳珠簾、王母青雀、茂陵玉碗諸事稱出《漢武故事》者，乃皆無之。又李善注《文選·西征賦》，引《漢武故事》二條，其一為柏谷亭事，此本亦無之；其一為衛(wèi)子夫事，此本雖有之而文反略於善注。考《隋志》載此書二卷，諸家著錄并同。錢曾《讀書敏求記》亦尚作二卷，稱所藏凡二本，一是錫山秦汝操繡石書堂本，一是陳文燭晦伯家本。又與秦本互異，今兩存之云云。兩本今皆未見，此本為明吳琯《古今逸史》所刻，并為一卷，僅寥寥七八頁(yè)。蓋已經(jīng)刊削，又非兩家之本，以其六朝舊帙，姑存?zhèn)涔艜�之一種云爾。 

校點(diǎn)說明

　　《漢武故事》，又名《漢武帝故事》，其作者，前人有漢班固、晉葛洪、南齊王儉諸說。然皆無確鑿證據(jù)。今人劉文忠綜合前說，又據(jù)書中反映的社會(huì)現(xiàn)象，推論當(dāng)為建安前後人，較為合理。

　　此書記載漢武帝從出生到死葬茂陵的傳聞佚事，屬於漢武帝傳說系統(tǒng)中的一部傳記小說。其主要內(nèi)容，是武帝為求長(zhǎng)生不老而求仙問道，同時(shí)也寫了“金屋藏嬌”、“相如論賦”等雜事。其行文簡(jiǎn)雅拙質(zhì)，不事雕琢，然能注意渲染氣氛，人物對(duì)話亦有個(gè)性，對(duì)後代傳奇小說產(chǎn)生一定影響。

　　傳世的《漢武故事》版本頗多，多種叢書，如《古今說海》、《古今逸史》、《說郛》等，均收有本書。魯迅《古小說鉤沉》所輯本書，以《初學(xué)記》、《藝文類聚》、《太平御覽》等多種類書及有關(guān)正史詳加校勘，並著校記，比較精備。今即以此本為底本，略去校記，改正明顯錯(cuò)字，加新式標(biāo)點(diǎn)。 

漢武故事

　　漢景皇帝王皇后內(nèi)太子宮，得幸，有娠，夢(mèng)日入其懷。帝又夢(mèng)高祖謂己曰：“王夫人生子，可名為彘。”及生男，因名焉。是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。年四歲，立為膠東王。數(shù)歲，長(zhǎng)公主嫖抱置膝上，問曰：“兒欲得婦不？”膠東王曰：“欲得婦。”長(zhǎng)主指左右長(zhǎng)御百餘人，皆云不用。末指其女問曰：“阿嬌好不？”於是乃笑對(duì)曰：“好！若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也。”長(zhǎng)主大悅　，乃苦要上，遂成婚焉。是時(shí)皇后無子，立栗姬子為太子。皇后既廢，栗姬次應(yīng)立，而長(zhǎng)主伺其短，輒微白之。上嘗與栗姬語，栗姬怒弗肯應(yīng)。又罵上老狗，上心銜之。長(zhǎng)主日譖之，因譽(yù)王夫人男之美，上亦賢之，廢太子為王，栗姬自殺，遂立王夫人為后。膠東王為皇太子時(shí)，年七歲，上曰：“彘者徹也。”因改曰徹。

　　丞相周亞夫侍宴，時(shí)太子在側(cè)。亞夫失意，有怨色，太子視之不輟，亞夫於是起。帝問曰：“爾何故視此人邪？”對(duì)曰：“此人可畏，必能作賊。”帝笑，因曰：“此怏怏非少主臣也。”

　　廷尉上囚。防年継母陳殺父，因殺陳。依律，年殺母，大逆論。帝疑之，詔問太子。太子對(duì)曰；“夫継母如母，明其不及母也，緣父之愛，故比之於母耳。今継母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣。宜與殺人皆同，不宜大逆論。”帝從之，年棄市。議者稱善，時(shí)太子年十四，帝益奇之。

　　及即位，常晨往夜還。與霍去病等十餘人，皆輕服為微行。且以覌戲市里，察民風(fēng)俗。嘗至蓮勺通道中行，行者皆奔避路上。怪之，使左右問乏，云有持戟前呵者數(shù)十人。時(shí)微行率不過二十人，馬七八匹，更步更騎，衣如凡庶，不可別也，亦了無騶御，而百姓咸見之。

　　元光元年，天星大動(dòng)；光耀煥煥竟天，數(shù)夜乃止。上以問董仲舒，對(duì)曰：“是謂星搖人，民勞之妖也。”是時(shí)謀伐匈奴，天下始不安，上謂仲舒妄言，意欲誅之。仲舒懼，乞補(bǔ)刺史以自效，乃用為軍候，屬程不識(shí)屯雁門。

　　太后弟田蚡欲奪太后兄子竇嬰田，嬰不與，上召大臣議之。群臣多是竇嬰，上亦不復(fù)窮問，兩罷之。田蚡大恨，欲自殺。先與太后訣，兄弟共號(hào)哭訴太后。太后亦哭弗食。上不得已，遂乃殺嬰。後月餘日，蚡病，一身盡痛，若擊者。叩頭復(fù)罪。上使視鬼者察之，見竇嬰笞之。上又夢(mèng)竇嬰謝上屬之，上於是頗信鬼神事。

　　陳皇后廢處長(zhǎng)門宮，竇太主以宿恩猶自親近。后置酒主家，主見所幸董偃。

　　陳皇后廢，立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎蟆３酰�上行幸平�?yáng)主家，子夫?yàn)橹幷撸�善歌，能造曲，每歌挑上，上意�?dòng)，起更衣，子夫因侍衣得幸。頭解，上見其美髮，悅之，歡樂。主遂內(nèi)子夫於宮。上好容成道，信陰陽(yáng)書。時(shí)宮女?dāng)?shù)千人，皆以次幸。子夫新入，獨(dú)在籍末，歲餘不得見。上釋宮人不中用者出之，子夫因涕泣請(qǐng)出。上曰：“吾昨夢(mèng)子夫庭中生梓樹數(shù)株，豈非天意乎？”是日幸之，有娠，生女。凡三幸，生三女。後生男，即戾太子也。

　　淮南王安好學(xué)多才藝，集天下遺書，招方術(shù)之士，皆為神仙，能為雲(yún)雨。百姓傳云：“淮南王，得天子，壽無極。”上心惡之，徵之。使覘淮南王，云王能致仙人，又能隱形升行，服氣不食。上聞而喜其事，欲受其道。王不肯傳，云無其事。上怒，將誅，淮南王知之，出令與群臣，因不知所之。國(guó)人皆云神仙或有見王者。常恐動(dòng)人情，乃令斬王家人首，以安百姓為名。收其方書，亦頗得神仙黃白之事，然試之不驗(yàn)。上既感淮南道術(shù)，乃徵四方有術(shù)之士，於是方士自燕齊而出者數(shù)千人。齊人李少翁，年二百歲，色如童子，上甚信之，拜為文成將軍，以客禮之。於甘泉宮中畫太一諸神像，祭祀之。少翁云：“先致太一，然後升天，升天然後可至蓬萊。”歲餘而術(shù)未驗(yàn)。會(huì)上所幸李夫人死，少翁云能致其神，乃夜張帳，明燭，令上居他帳中遙見李夫人，不得就視也。

　　李少君言冥海之棗大如瓜，種山之李大如瓶也。

　　文成誅月餘日，使者籍貨關(guān)東還，逢之於漕亭。還言見之，上乃疑；發(fā)其棺，無所見，唯有竹筒一枚。捕驗(yàn)間無縱跡也。

　　上微行至於柏谷，夜投亭長(zhǎng)宿，亭長(zhǎng)不內(nèi)，乃宿於逆旅。逆旅翁謂上曰：“汝長(zhǎng)大多力，當(dāng)勤稼穡；何忽帶劍群聚，夜行動(dòng)眾，此不欲為盜則淫耳。”上默然不應(yīng)，因乞漿飲，翁答曰：“吾止有溺，無漿也。”有頃，還內(nèi)。上使人覘之，見翁方要少年十餘人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：“吾覌此丈夫，乃非常人也；且亦有備，不可圖也。不如因禮之。”其夫曰：“此易與耳！鳴鼓會(huì)眾，討此群盜，何憂不克。”嫗曰：“且安之，令其眠，乃可圖也。”翁從之。時(shí)上從者十餘人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：“去必致禍，不如且止以安之。”有頃，嫗出，謂上曰：“諸公子不聞主人翁言乎？此翁好飲酒，狂悖不足計(jì)也。今日具令公子安眠無他。”嫗自還內(nèi)。時(shí)天寒，嫗酌酒多與其夫及諸少年，皆醉。嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺鷄作食。平明，上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜姬金千斤，擢其夫?yàn)橛鹆掷伞Ｗ允菓徒洌�希�?fù)微行。時(shí)丞相公孫雄數(shù)諫上弗從，因自殺，上聞而悲之，後二十餘日有柏谷之逼。乃改殯雄，為起墳冢在茂陵旁，上自為誄曰：“公孫之生，污瀆降靈。元老克壯，為漢之貞。弗予一人，迄用有成。去矣遊矣，永歸冥冥。嗚呼夫子！曷其能刑。載曰：萬物有終，人生安長(zhǎng)；幸不為夭，夫復(fù)何傷。”雄嘗諫伐匈奴，為之小止。雄卒，乃大發(fā)卒數(shù)十萬，遣霍去病討胡，殺休屠王。獲天祭金人，上以為大神，列於甘泉宮。人率長(zhǎng)丈餘，不祭祝，但燒香禮拜。天祭長(zhǎng)八尺，擎日月，祭以牛。上令依其方俗禮之，方士皆以為夷狄鬼神，不宜在中，因乃止。

　　鑿昆池，積其土為山，高三十餘丈。又起柏梁臺(tái)，高二十丈，悉以香柏，香聞數(shù)十里，以處神君。神君者，長(zhǎng)陵女子也，死而有靈。霍去病微時(shí)，數(shù)自禱神君，乃見其形，自修飾，欲與去病交接，去病不肯，神君亦慚。及去病疾篤，上令為禱神君，神君曰：“霍將軍精氣少，壽命不長(zhǎng)。吾嘗欲以太一精補(bǔ)之，可得延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕。今疾必死，非可救也。”去病竟死。上乃造神君請(qǐng)術(shù)，行之有效，大抵不異容成也。自柏梁燒後，神稍衰。東方朔取宛若為小妻，生三人，與朔同日死。時(shí)人疑化去，弗死也。

　　薄忌奏：“祠太一用一太牢，為壇開八通鬼道，令太祝立其祠長(zhǎng)安東南。”上祝太畤祭，常有光明照長(zhǎng)安城如月光。上以問東方朔曰：“此何神也？”朔曰：“此司命之神，總鬼神者也。”上曰：“祠之能令益壽乎？”對(duì)曰：“皇者壽命懸於天，司命無能為也。”

　　上少好學(xué)，招求天下遺書，上親自省校，使莊助、司馬相如等以類分別之。尤好辭賦，每所行幸及奇獸異物，輒命相如等賦之。上亦自作詩(shī)賦數(shù)百篇，下筆即成，初不留意。相如作文遲，彌時(shí)而後成，上每嘆其工妙，謂相如曰：“以吾之速，易子之遲，可乎？”相如曰：“於臣則可，未知陛下何如耳？”上大笑而不責(zé)也。

　　上喜接士大夫，拔奇取異，不問僕隸，故能得天下奇士。然性嚴(yán)急，不貸小過，刑殺法令，殊為峻刻。汲黯每諫上曰：“陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神。未盡其用，輒已殺之。以有限之士，資無已之誅。臣恐天下賢才將盡於陛下，欲誰與為治乎？”黯言之甚怒，上笑而喻之曰：“夫才為世出，何時(shí)無才！且所謂才者，猶可用之器也；才不應(yīng)務(wù)，是器不中用也；不能盡才以處事，與無才同也。不殺何施！”黯曰：“臣雖不能以言屈陛下，而心猶以為非。願(yuàn)陛下自今改之，無以臣愚為不知理也。”上顧謂群臣曰：“黯自言便辭，則不然矣；自言其愚，豈非然乎？”時(shí)北伐匈奴，南誅兩越，天下騷動(dòng)。黯數(shù)諫爭(zhēng)，上弗從，乃發(fā)憤謂上曰：“陛下恥為守文之士君，欲希奇功於爭(zhēng)表；臣恐欲益反損，取累於千載也。”上怒，乃出黯為郡吏。黯忿憤，疽發(fā)背死。謚剛侯。

　　上嘗輦至郎署，見一老翁，鬚鬢皓白，衣服不整。上問曰：“公何時(shí)為郎，何其老也？”對(duì)曰：“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時(shí)為郎。”上問曰：“何其老而不遇也？”駟曰：“文帝好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；陛下好少而臣已老；是以三世不遇。故老於郎署。”上感其言，擢拜會(huì)稽都尉。

　　天子至鼎湖病甚，浮水發(fā)根言於上曰：“上郡有神，能治百病。”上乃令發(fā)根禱之，即有應(yīng)，上體平，遂迎神君會(huì)於甘泉，置之壽宮。神君最貴者大夫，次大禁司命之屬，皆從之。非可得見，聞?wù)咭襞c人等。來則肅然風(fēng)生，帷幄皆動(dòng)。於北宮設(shè)鐘簴羽旗以禮神君。神君所言，上輒令記之，命曰畫法。率言人事多，鬼事少。其說鬼事與浮屠相類；欲人為善，責(zé)施與，不殺生。

　　齊人公孫卿謂所忠曰：“吾有師說秘書言鼎事，欲因公奏之。如得引見，以玉羊一為壽。”所忠許之。視其書而有疑，因謝曰：“寶鼎事已決矣，無所復(fù)言。”公孫卿乃因郿人平時(shí)奏之。有札書言：“宛侯問於鬼區(qū)臾，區(qū)曰，帝得寶鼎，神策延年，是歲乙酉，朔旦冬至，得天之紀(jì)，終而復(fù)始。於是迎日推算，乃登仙於天。今年得朔旦冬至，與黃帝時(shí)協(xié)。臣昧死奏。”帝大悅，召卿問。卿曰：“臣受此書於申公，已死，屍解去。”帝曰：“申公何人？”卿曰：“齊人安期生同受黃帝言，有此鼎書。申公嘗告臣：言漢之聖者，在高祖之曾孫焉。寶鼎出，與神通，封禪得上太山，則能登天矣。黃帝郊雍祠上帝，宿齋三月，鬼區(qū)臾屍解而去，因葬雍，今大鴻冢是也。其後黃帝接萬靈於明庭，甘泉是也。升仙於寒門，谷口是也。”

　　上為伐南越，告禱泰一。為泰一鋒旗，命曰靈旗，畫日月斗，大吏奉以指所伐國(guó)。

　　拜公孫卿為郎，持節(jié)候神。自太室至東萊，云見一人。長(zhǎng)五丈，自稱巨公，牽一黃犬，把一黃雀，欲謁天子，因忽不見。上於是幸緱氏，登東萊，留數(shù)日，無所見，惟見大人跡。上怒公孫卿之無應(yīng)，卿懼誅，乃因衛(wèi)青白上云：“仙人可見，而上往遽以故不相值。今陛下可為覌於緱氏，則神人可致。且仙人好樓居，不極高顯，神終不降也。”於是上於長(zhǎng)安作飛廉覌，高四十丈；於甘泉作延壽覌，亦如之。

　　上巡邊至朔方，還祭黃帝冢橋山。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”公孫卿曰：“黃帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。”上嘆曰：“吾後升天，群臣亦當(dāng)葬吾衣冠於東陵乎？”乃還甘泉，類祠太一。

　　上於未央宮以銅作承露盤，仙人掌擎玉懷，以取雲(yún)表之露，擬和玉屑，服以求仙。

　　欒大有方術(shù)，嘗於殿前樹旌數(shù)百枚，大令旌自相擊，繙繙竟庭中，去地十餘丈，覌者皆駭。

　　帝拜欒大為天道將軍，使著羽衣，立白茅上，授玉印；大亦羽衣，立白茅上受印；示不臣也。

　　欒大曰：“神尚清淨(jìng)。”上於是於宮外起神明殿九間。神室：鋳銅為柱，黃金塗之，丈五圍，基高九尺，以赤玉為陛，基上及戶，悉以碧石，椽亦以金，刻玳瑁為龍虎禽獸，以薄其上，狀如隱起，椽首皆作龍形，每龍首銜鈴流蘇懸之，鋳金如竹收狀以為壁，白石脂為泥，濆椒汁以和之，白密如脂，以火齊薄其上，扇屏悉以白琉璃作之，光照洞徹，以白珠為簾，玳瑁押之，以象牙為蔑，帷幕垂流蘇，以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯(cuò)天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぃ�甲以居神，乙以自御，俎案器服，皆以玉為之，前庭植玉樹，植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之，子皆空其中，小鈴鎗鎗有聲，甍標(biāo)作金鳳皇，軒翥若飛狀，口銜流蘇，長(zhǎng)十餘丈，下懸大鈴，庭中皆壂以文石，率以銅為瓦，而淳漆其外，四門並如之，雖昆侖玄圃，不是過也。上恒齋其中，而神猶不至，於是設(shè)諸偽使鬼語作神命云：“應(yīng)迎神，嚴(yán)裝入海。”上不敢去，東方朔乃言大之無狀，上亦發(fā)怒，收大，腰斬之。

　　東方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始；以見時(shí)東方始明，因以為姓。既長(zhǎng)，常望空中獨(dú)語。後遊鴻濛之澤，有老母採(cǎi)桑，自言朔母。一黃眉翁至，指朔曰：“此吾兒。吾卻食服氣，三千年一洗髓，三千年一伐毛；吾生已三洗髓、三伐毛矣。”

　　朔告帝曰：“東極有五雲(yún)之澤，其國(guó)有吉慶之事，則云五色，著草木屋，色皆如其色。”

　　帝齋七日，遣欒賓將男女?dāng)?shù)十人至君山，得酒，欲飲之。東方朔曰：“臣識(shí)此酒，請(qǐng)視之。”因即便飲。帝欲殺之，朔曰：“殺朔若死，此為不驗(yàn)；如其有驗(yàn)，殺亦不死。”帝赦之。

　　東郡送一短人，長(zhǎng)七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問。朔至，呼短人曰：“巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？”短人不對(duì)，因指朔謂上曰：“王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣，遂失王母意，故被謫來此。”上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰：“王母使臣來，陛下求道之法：唯有清淨(jìng)，不宜躁擾。復(fù)五年，與帝會(huì)。”言終不見。

　　帝齋於尋真臺(tái)，設(shè)紫羅薦。

　　王母遣使謂帝曰：“七月七日我當(dāng)暫來。”帝至日，掃宮內(nèi)，然九華燈。七月七日，上於承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。上問東方朔，朔對(duì)曰：“西王母暮必降尊像上，宜灑掃以待之。”上乃施帷帳，燒兜末香，香，兜渠國(guó)所獻(xiàn)也，香如大豆，塗宮門，聞數(shù)百里。關(guān)中嘗大疫，死者相繫，燒此香，死者止。是夜漏七刻，穴中無雲(yún)，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之舄，青氣如雲(yún)，有二青鳥如烏，夾侍母旁。下車，上迎拜，延母坐，請(qǐng)不死之藥。母曰：“太上之藥，有中華紫蜜雲(yún)山朱蜜玉液金漿，其次藥有五雲(yún)之漿風(fēng)實(shí)云子玄霜絳雪，上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也。”因出桃七枚，母自啖二枚，與帝五枚。帝留核著前。王母問曰：“用此何為？”上曰：“此桃美，欲種之。”母笑曰：“此桃三千年一著子，非下土所植也。”留至五更，談?wù)Z世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔於朱鳥牖中窺母，母謂帝曰：“此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天；然原心無惡，尋當(dāng)?shù)眠�。帝善遇之。”母既去，上惆悵良久。

　　後上殺諸道士妖妄者百餘人。西王母遣使謂上曰：“求仙信邪？欲見神人，而先殺戮，吾與帝絕矣。”又致三桃曰：“食此可得極壽。”使至之日，東方朔死。上疑之，問使者。曰：“朔是木帝精為歲星，下遊人中，以覌天下，非陛下臣也。”上厚葬之。

　　上幸梁父，祠地主，上親拜，用樂焉；庶羞以遠(yuǎn)方奇禽異獸及白雉白鳥之屬。其日，上有白雲(yún)，又有呼萬歲者。禪肅然，白雲(yún)為蓋。

　　上自封禪後，夢(mèng)高祖坐明堂，群臣亦夢(mèng)，於是祀高祖於明堂，以配天。還作高陵館。

　　上於長(zhǎng)安作蜚簾覌，於甘泉作延壽覌，高二十丈。又築通天臺(tái)於甘泉，去地百餘丈，望雲(yún)雨悉在其下。春至泰山，還作道山宮，以為高靈館。又起建章宮為千門萬戶，其東鳳闕，高二十丈，其西唐中，廣數(shù)十里，其北太液池，池中有漸臺(tái)，高三十丈。池中又作三山，以象蓬萊、方丈、瀛洲，刻金石為魚龍禽獸之屬，其南方有玉堂璧門大鳥之屬，玉堂基與未央前殿等去地十二丈，階陛咸以玉為之，鋳銅鳳皇，高五丈，飾以黃金棲屋上。又作神明臺(tái)井幹樓，高五十餘丈，皆作懸閣輦道相屬焉。其後又為酒池肉林，聚天下四方奇異鳥獸於其中，鳥獸能言能歌舞，或奇形異態(tài)，不可稱載。其旁造奇華殿，四海夷狄器服珍寶充之，琉璃珠玉火浣布切玉刀，不可稱數(shù)。巨象大雀，師子駿馬，充塞苑廄，自古已來所未見者必備。又起明光宮，發(fā)燕趙美女二千人充之。率取年十五已上二十已下，滿四十者出嫁，掖庭令總其籍，時(shí)有死出者補(bǔ)之。凡諸宮美人，可有七八千。建章、未央、長(zhǎng)樂三宮，皆輦道相屬，懸棟飛閣，不由徑路。常從行郡國(guó)，載之后車。與上同輦者十六人，員數(shù)恒使?jié)M；皆自然美麗，不假粉白黛黑。侍衣軒者亦如之。上能三日不食，不能一時(shí)無婦人；善行導(dǎo)養(yǎng)術(shù)，故體常壯悅。其有孕者，拜爵為容華，充侍衣之屬。

　　宮中皆畫八字眉。

　　甘泉宮南有昆明，中有靈波殿，皆以桂為柱，風(fēng)來自香。

　　未央庭中設(shè)角抵戲，享外國(guó)，三百里內(nèi)皆覌。角抵者，六國(guó)所造也；秦併天下，兼而增廣之；漢興雖罷，然猶不都絕。至上復(fù)採(cǎi)用之，併四夷之樂，雜以奇幻，有若鬼神。角抵者，使角力相抵觸者也。其雲(yún)雨雷電，無異於真，畫地為川，聚石成山，倏忽変化，無所不為。

　　驪山湯初始皇砌石起宇，至漢武又加修飾焉。

　　大將軍四子皆不才，皇后每因太子涕泣，請(qǐng)上削其封。上曰：“吾自知之，不令皇后憂也。”少子竟坐奢淫誅。上遣謝后，通削諸子封爵，各留千戶焉。

　　上巡狩過河間，見有青紫氣自地屬天。望氣者以為其下有奇女，必天子之祥。求之，見一女子在空館中，姿貌殊絕，兩手一拳。上令開其手，數(shù)百人擘莫能開，上自披，手即申。由是得幸，為拳夫人。進(jìn)為婕妤，居鉤弋宮。解皇帝素女之術(shù)，大有寵，有身，十四月產(chǎn)昭帝。上曰：“堯十四月而生，鉤弋亦然。”乃命其門曰堯母門。從上至甘泉，因幸告上曰：“妾相運(yùn)正應(yīng)為陛下生一男，七歲妾當(dāng)死，今年必死。宮中多蠱氣，必傷聖體。”言終而臥，遂卒。既殯，香聞十里餘，因葬雲(yún)陵。上哀悼，又疑非常人，發(fā)冢，空棺無屍，唯衣履存焉。起通靈臺(tái)於甘泉，常有一青鳥集臺(tái)上往來，至宣帝時(shí)乃止。

　　望氣者言宮中有蠱氣。上又見一男子帶劍入中龍華門，逐之弗獲。上怒，閉長(zhǎng)安城諸宮門，索十二日，不得，乃止。

　　治隋太子反者，外連郡國(guó)數(shù)十萬人。壺關(guān)三老鄭茂上書，上感悟，赦反者。拜鄭茂為宣慈校尉，持節(jié)徇三輔，赦太子。太子欲出，疑弗實(shí)。吏捕太子急，太子自殺。

　　上幸河?xùn)|，欣言中流，與群臣飲宴。顧視帝京，乃自作《秋風(fēng)辭》曰：“泛樓船兮汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓吹，發(fā)櫂歌，極歡樂兮哀情多。”顧謂群臣曰：“漢有六七之厄，法應(yīng)再受命。宗室子孫，誰當(dāng)應(yīng)此者？六七四十二，代漢者，當(dāng)塗高也。”群臣進(jìn)曰：“漢應(yīng)天受命，祚逾周殷，子子孫孫，萬世不絕。陛下安得亡國(guó)之言，過聽於臣妾乎？”上曰：“吾醉言耳！然自古以來，不聞一姓遂長(zhǎng)王天下者，但使失之非吾父子可矣。”

　　上欲浮海求神仙，海水暴沸湧，大風(fēng)晦冥，不得御樓船，乃還。上乃言曰：“朕即位已來，天下愁苦，所為狂勃，不可追悔。自今有妨害百姓費(fèi)耗天下者，罷之。”田千秋奏請(qǐng)罷諸方士，斥遣之。上曰：“大鴻臚奏是也。其海上諸侯及西王母驛悉罷之。”拜千秋為丞相。

　　行幸五柞宮，謂霍光曰：“朕去死矣。可立鉤弋子，公善輔之。”時(shí)上年六十餘，髮不白，更有少容，服食辟穀，希復(fù)幸女子矣。每見群臣，自嘆愚惑：“天下豈有仙人，盡妖妄耳！節(jié)食服藥，故差可少病。”自是亦不服藥，而身體皆瘠瘦。一二年中，慘慘不樂。三月丙寅，上晝臥不覺。顏色不異，而身冷無氣，明日色漸変，閉目。乃發(fā)哀告喪。未央前殿朝晡上祭，若有食之者。葬茂陵，芳香之氣異常，積於墳埏之間，如大霧。常所御，葬畢，悉居茂陵園。上自婕妤以下二百餘人，上幸之如平生，而旁人不見也。光聞之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕。

　　始元二年，吏告民盜用乘輿御物，案其題，乃茂陵中明器也，民別買得。光疑葬日監(jiān)官不謹(jǐn)，容致盜竊，乃收將作匠下?lián)糸L(zhǎng)安獄考訊。居歲餘，鄴縣又有一人於市貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見。縣送其器，又茂陵中物也。光自呼吏問之，說市人形貌如先帝。光於是默然，乃赦前所繫者。歲餘，上又見形謂陵令薛平曰：“吾雖失世，猶為汝君，奈何令吏卒上吾山陵上磨刀劍乎？自今已後可禁之。”平頓首謝，忽然不見。因推問，陵旁果有方石，可以為礪，吏卒常盜磨刀劍。霍光聞，欲斬陵下官，張安世諫曰：“神道茫昧，不宜為法。”乃止。甘泉宮恒自然有鐘鼓聲，候者時(shí)見從官鹵簿似天子儀衛(wèi)，自後轉(zhuǎn)稀，至宣帝世乃絕。

　　宣帝即位，尊孝武廟曰世宗。奏樂之日，虛中有唱善者。告祠之日，曰鵠群飛集後庭。西河立廟，神光滿殿中，狀如月。東萊立廟，有大鳥跡，竟路白，龍夜見。河?xùn)|立廟，告祠之日，白虎銜肉置殿前；又有一人騎白馬，馬異於常馬，持尺一札，賜將作丞。文曰：“聞汝績(jī)克成，賜汝金一斤。”因忽不見，札乃変為金，稱之有一斤。廣川告祠之明日，有鐘磬音，房戶皆開，夜有光，香氣聞二三里。宣帝親祠甘泉，有頃，紫黃氣從西北來，散於殿前，肅然有風(fēng)；空中有妓樂聲，群鳥翔舞蔽之。宣帝既親睹光怪，乃疑先帝有神，復(fù)招諸方士，冀得仙焉。

　　白雲(yún)趣宮。

　　漢成帝為趙飛燕造服湯殿，綠琉璃為戶。

　　一畫連心細(xì)長(zhǎng)，謂之連頭眉，又曰仙蛾妝。

　　高皇廟中御衣自篋中出，舞於殿上。冬衣自下在席上。平帝時(shí)，哀帝廟衣自在押外。

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