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卷五
秦檜既殺岳氏父子，其子若孫皆徙重湖閩嶺，日賑錢(qián)米以活其命。紹興間，有知名士知漳州者，建言：“叛逆之後不應(yīng)存留，乞絕其所急，使盡殘年。”秦得其牘，令劄付岳氏知而已。士大夫?yàn)楣倬羲灒眯闹潦牵芍^“狗彘不食其餘”矣。不欲顯言其姓名，以為薦紳之玷。
明清前志紀(jì)孫仲益童子之年對(duì)東坡先生之句，始得之仲益之從子長(zhǎng)文，云其家世居毗陵之洛社，蓋仲益之先人教村童於市中，東坡元祐四年自禁林出牧杭州時(shí)也。案仲益以辛酉生，是年八歲矣。近觀周益公仲益之集序云，得之于葛常之立方所著《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》，且辨之云:"東坡自南海歸時(shí)，仲益已年二十一矣，當(dāng)是元豐乙丑自汴過(guò)常州時(shí)。"東坡自黃州內(nèi)徙，未始至洛社，而海南歸，終於毗陵。由是而知葛、周二說(shuō)皆非，當(dāng)以長(zhǎng)文之言為正也。
東坡先生南遷北歸，次毗陵時(shí)，久旱得雨，有里人袁點(diǎn)思與有一絕云:"青蓋美人回鳳帶，繡衣男子返雲(yún)車(chē)。上天一笑渾無(wú)事，從此人間樂(lè)有餘。"書(shū)以呈東坡。坡大喜，為之重寫(xiě)，且以手柬褒之。至今袁氏刻石藏於家。點(diǎn)字思與，後登第，仕至朝請(qǐng)大夫，以名字典郡云。［“字”字疑訛］
仲?gòu)浶圆ⅲ瓷现恳病５堑谥幔T侯交辟，久之，得通判湖州。楊娼韻者，以色藝顯名一時(shí)，彌性惑之，誓與偕老。韻以誕日嘗作醮供，彌性為代作醮詞云:"身若萍浮，尚乞憐於塵世;命如葉薄，敢祈祐於元穹。適屆生初，用輸誠(chéng)曲。妾緣業(yè)如許，流落至今。桃李半殘，何滋於苑囿;燕鶯己懶，空鎖於樊籠。隻影自憐，寸心誰(shuí)亮?香爐經(jīng)卷，早修清淨(jìng)之緣;歌扇舞衫，尚掛平康之籍。伏願(yuàn)來(lái)吉祥於天上，脫禁錮於人間。改往修來(lái)，收因結(jié)果。辟纑織屨，早諧夫夫婦婦之儀;墮珥遺簪，永脫暮暮朝朝之苦。人之所願(yuàn)，天不可誣。"仲楊故事雖甚親切，然黷穹甚矣，尋即俱去。適王承可鈇為郡守，與之啟云:"方將歌別駕之功，聞已泛扁舟而去。"已而興大獄，彌性坐廢二十餘年，逮秦檜殂，始獲昭雪。繼而入丞光祿，出守蘄春，以疾終於淮東儀幕。
嘉祐末，有人攜一巨魚(yú)入京師，而能人言，號(hào)曰"海哥"，衒耀於市井間。豪右左戚爭(zhēng)先快睹，亦嘗召至禁中。由是纏頭賞賚，所獲盈積。常自聲一辭云:"海哥風(fēng)措。被漁人下網(wǎng)打住。將在帝城中，每日教言語(yǔ)。甚時(shí)節(jié)、放我歸去?龍王傳語(yǔ)，這裏思量你，千回萬(wàn)度。螃蟹最恓惶，鮎魚(yú)尤憂慮。"李氏園作場(chǎng)，躍入池中，不復(fù)可獲。是歲，黃河大決，水入都門(mén)，壞民室宇數(shù)百家。已而昭陵升遐。
熙寧辛亥壬子聞武侯李［“聞”疑“間”之誤，又明本“李”作“事”］，忘其名，以供奉官為衡州管界巡檢。一日，捕盜入九疑山，深歷巖洞，人跡罕到，忽瞻絕嶺，路窮不可上。徘徊民舍，遙見(jiàn)嶺中間有青煙一點(diǎn)，了然可辨。指以示村民，云:"居常見(jiàn)之，但不知為何人所燎，樵夫牧子皆不能到也。"李侯識(shí)其處，歸以告同姓李君彥高者。李君業(yè)文，志未就，嘗以養(yǎng)生不死為意，每聞?dòng)蟹绞慨惾耍卦L之，與遊處者皆此類，恨未有得也。聞侯言，頗喜。即裹糧，假侯所與同行從者一人，往詣之。至其所，則獨(dú)尋路望青煙處，攀緣藤而上，嶮危備曆。忽得平地，有草堂三數(shù)間。叩門(mén)而入，見(jiàn)一老人燕坐其中。忽睹李君，驚相謂曰:"何為至此?此非人跡可到也。"李揖前，敘以久慕仙道，聞所聞而來(lái)。老人笑揖，與之坐。李問(wèn)老人姓名。曰:"吾唐末人，因離亂避世，隱曆名山，來(lái)此亦三五十春秋矣。姓邢氏，名字不必問(wèn)，吾亦不欲聞於世。"李意其為邢和璞，問(wèn)之。則曰:"非也。"因問(wèn)李曰:"吾避世久，不接人事，聞今國(guó)號(hào)宋，不知天子姓氏，傳代幾葉，年號(hào)謂何?"又指面前二小池，仍有竹筒作刻漏狀，曰:"從來(lái)甲子日辰，吾盡知之今日乃何日。所不知者國(guó)姓、年號(hào)耳。"李因盡告以熙甯天子姓號(hào)，傳序年月。仙老頷之而已。李又問(wèn):"仙翁居此既久，曾略下山乎?"曰:"從來(lái)此，凡三因取水到半山下，他時(shí)未嘗出也。"因叩以仙經(jīng)道術(shù)要訣。則曰:"此當(dāng)修養(yǎng)自到，難以口耳傳授。"但以修心治性，凡為人倫、慈愛(ài)、忠孝事告之。李不得問(wèn)，糧盡乃歸。又?jǐn)?shù)日，即為五日糧裹之而去，復(fù)至其所。其人笑喜問(wèn)勞，李遂留五日。復(fù)叩之，則告以吐納鍊養(yǎng)之事。每坐語(yǔ)倦，則援瑟鼓之，其聲韻非世間之音。李絕不能辨其曲操，但覺(jué)草堂中逡巡如驚雷怒濤之聲，既罷，而餘韻不絕也。左右凡四窗，皆長(zhǎng)。幾上文史如世間書(shū)，李竊視之，皆墨字天篆古文，間以朱字，如刊正校讎者，李皆不能曉。五日糧盡，又歸。歸數(shù)日，又?jǐn)y五日糧以往，仙翁復(fù)笑延之如故，漸無(wú)間矣。李復(fù)叩之，遂以內(nèi)丹真訣語(yǔ)之。李所說(shuō)如此，恐其別有得，亦不傳也。因謂李曰:"吾以天上校對(duì)天書(shū)，自有程課，不須復(fù)來(lái)，恐妨吾事，吾亦不久徙居他處矣。"李問(wèn)以窗間道書(shū)。云;"此皆仙房所著天上書(shū)，凡系仙籍，皆與分校勘。此吾所校，已則歸之，別給他書(shū)也。"因贈(zèng)李十二詩(shī)，臨行又書(shū)一絕，皆天篆古文，李初莫能識(shí)。其後竟不復(fù)往，莫知所之也。李得詩(shī)凡與同志或吾徒中善隸篆者討尋十八年，方盡識(shí)十三篇，遂以傳世。李今在衡、汾、湘間，頗有所得，但人無(wú)知者耳。羅君言如此。羅善篆，親授於李君天篆本摹之，許他時(shí)見(jiàn)贈(zèng)，因默記十三篇，手錄示予，云:"此湘潭羅仲衛(wèi)所記"云。詩(shī)列於後。
其題云《詩(shī)贈(zèng)晚學(xué)李君》。
虛皇天詔下仙家，不久星橫借客槎。壁上風(fēng)雲(yún)三尺劍，林前龍虎一爐砂。
行乘海嶼千年鶴，坐折壺中四季花。為愛(ài)《陰符》問(wèn)玄義，更隨驪海入煙霞。
久掩山齋看古經(jīng)，但矜｛獨(dú)蟲(chóng)換員｝鶴事高情。爐中且喜丹砂死，巖下近聞朱草生。
堪鄙塵寰馳妄理，莫教流俗聽(tīng)希聲。清溪有路無(wú)人識(shí)，獨(dú)弄滄浪一濯纓。
詰曲川原幾里深，偶尋巖壑在前林。長(zhǎng)懷萬(wàn)古典墳樂(lè)，果稱幾年泉石心。
將著道經(jīng)延白日，偷收巖藥化黃金。山中欲訪逍遙客，為報(bào)白雲(yún)深處尋。
人稀境靜絕塵埃，野客尋源或到來(lái)。怪石結(jié)成真洞府，亂山堆就假樓臺(tái)。
久窮至理難期老，獨(dú)放真機(jī)學(xué)未該。得共山翁話虛寂，不妨巖下且徘徊。
翠微堆裏隱雲(yún)煙，石擁藤蘿小洞天。常篆丹符驅(qū)木魅，每呼山鬼汲溪泉。
養(yǎng)成玉座千年石，煉過(guò)河車(chē)九轉(zhuǎn)鉛。記得潛虛真伴侶，出門(mén)爭(zhēng)贈(zèng)買(mǎi)山錢(qián)。
秋景澄清物象希，山家沉寂俗難齊。常聽(tīng)?zhēng)X瀑連雲(yún)瀉，時(shí)有林猿隔岫啼。
月黑笈明靈武動(dòng)，夜寒囊破蹇驢嘶。收身已脫人間世，贏得煙蘿在處題。
丹雄初伏櫃方靈，萬(wàn)里蓬壺第一程。神室不封添夜火，金砂新浴煉真形。
稚川筐裏藏丹訣，《鴻寶》方中檢藥名。既得仙人小龍虎，便尋根本到長(zhǎng)生。
旋滴巖頭石裏泉，研硃將點(diǎn)洞靈篇。只看壁外數(shù)千卷，勝走人間三百年。
何事役心求妙友，便須窮理到真仙。竹關(guān)松徑逍遙境，雅使山翁悠意眠。
眼前龍虎實(shí)紛紜，說(shuō)破丹砂世莫聞。故脫衣冠尋舊隱，便將猿鶴入深雲(yún)。
閑編野錄前朝事，靜校仙經(jīng)古篆文。滿腹分明惟自識(shí)，塵寰誰(shuí)認(rèn)紫陽(yáng)君?
無(wú)言隱幾閉松扃，萬(wàn)古襟懷獨(dú)自靈。筆研特鋪三卷篆，彈冠嘗動(dòng)一簪星。
青童去撅南山朮，野客來(lái)尋北帝經(jīng)。天道不須窺牖見(jiàn)，滿門(mén)山嶽自青青。
山家何物是知音，也勝人間枉用心。學(xué)就萬(wàn)年龜喘息，習(xí)成千歲鶴呻S吟Y。
沖和久養(yǎng)通靈獸，關(guān)節(jié)常調(diào)不死禽。獨(dú)對(duì)翠微誰(shuí)更問(wèn)，鼎分三足伴光陰。
世事功名不足論，好乘年少入真門(mén)。渾如一夢(mèng)莊仙蝶，況是千年柱史孫。
須向《黃庭》分內(nèi)外，不交《周易》秘乾坤。他年陵谷還遷變，家住蓬瀛我尚存。
外一絕云:
日轉(zhuǎn)蓬窗影漸移，羅浮舊隱別多時(shí)。瀛州伴侶無(wú)消息，風(fēng)撼巖前紫桂枝。
靖康元年，金人初犯京師，種師道為宣撫使，李伯紀(jì)以右丞為親征行營(yíng)使。伯紀(jì)命大將姚平仲謀劫賊寨，數(shù)日前，行路皆知之，敵先為備。初出師，以為功在頃刻，令屬官方允迪為露布。忽報(bào)失利，上震驚，於是免伯紀(jì)，師道亦罷，復(fù)建和議。汪彥章《靖康詔旨》云"方會(huì)之文"，非也。今列於後:
臣聞天生五材，自古無(wú)去兵之理;武有七德，聖王以保大為先。蓋中國(guó)之撫四夷，猶上穹之統(tǒng)群物，必春生而秋殺，當(dāng)仁育而義正。故黃帝神靈，爰親征于涿鹿。高宗嘉靖，尚遠(yuǎn)克于鬼方。夏禹舞干而格有苗，周宣飾車(chē)而伐玁狁。著在前籍，蔚為顯庸。矧當(dāng)真人之勃興，端慎昌時(shí)之全盛。蠢爾羯寇，干於天誅。猛將如雲(yún)，憤四郊之多壘;元甲耀日，赫一怒以安民。爰鋪張于洪休，以明示於德意。恭惟皇帝陛下，勇由天錫，聖本生知。挺表正萬(wàn)邦之資，擅冠帶百蠻之勢(shì)。《春秋》書(shū)王者大一統(tǒng)，會(huì)茲禦極之年;夷狄聞中國(guó)有至仁，盍效充庭之貢。顧肅慎之末裔，為女真之小邦。宜修獻(xiàn)楛之恭，自甘張革之陋。乃連叛將，共縱野心。始盜燕雲(yún)之七州，旋陷濬邢之兩郡。敢踰天險(xiǎn)，徑窺日畿。負(fù)上皇不貲之異恩，恣其悖侮;意天朝久安而弛備，可以憑陵。驟驅(qū)羊群，輒攻雉堞。注飛矢以如雨，僅此射天;倚長(zhǎng)梯而侵雲(yún)，難於超海。盡矣豺狼之技，屹然金湯之雄。少卻陣以暫休，假請(qǐng)和而驕索，求五府巨儲(chǔ)之金帛，割三鎮(zhèn)難捐之土疆。且質(zhì)宰臣，仍要帝弟。惟兼憂外夷之生命，深軫淵衷，而曲從近弼之遠(yuǎn)猷，勉徇谿欲。其金賊謂我怯懦，愈懷貪婪。斂重賂而弗厭，散輕兵而益騁。蹈籍我郡縣，驚擾我輔邑，虜掠我人民，敚攘我牛馬。發(fā)塚取貨，增盛怒于田單;髠髪為兵，渺長(zhǎng)思于管仲。神奪其魄，肆眈荒淫，罪通於天，決取殄滅。特游魂於死地，似絕命於歸途。可破之形，有識(shí)共見(jiàn)。臣恪遵睿訓(xùn)，大整軍容。近越三旬之間，式備六師之眾。威名有素，敢期草木之能知［明本“知”作“兵”］;號(hào)令所加，庶幾旗幟之改色。數(shù)出精銳，分據(jù)要衝。擁旄之宿將鼎來(lái)，勤王之勇士霧集。正月某日，某官種師道統(tǒng)若干人來(lái);某日，某官姚平仲統(tǒng)若干人來(lái);某官種師中統(tǒng)若干人來(lái)，（諸處將兵，排日以列於此，以誇大之。）各懷義概，願(yuàn)淨(jìng)妖氛。奮不顧身，古之名將弗過(guò);前無(wú)橫陣，誓難與賊俱生。馳逐習(xí)而進(jìn)止閑，約束明而申令熟。禦得其道而咸作使，慮善以動(dòng)而惟厥時(shí)。以戰(zhàn)，誰(shuí)能禦之;有禮，其可用也。籌運(yùn)玉帳，無(wú)亡矢遺鏃之勞;氣吞沙場(chǎng)，斷匹馬奇輪之返。二月一日，計(jì)議已定，部分最嚴(yán)。是夜子時(shí)，遣范瓊領(lǐng)二千騎，銜枚而西，斫營(yíng)以入，致群賊之自擾，引大兵而夾攻、殺氣干霄，呼聲動(dòng)地。臣於是時(shí)，躬帥禁旅，嗣承德音，出榮德門(mén)至班荊館，既親行陣而督戰(zhàn)，亦度緩急以濟(jì)師。蜚廉效靈，鼓疾風(fēng)而向敵，回祿助順，扇烈火以燎原。天道甚明。人心爭(zhēng)奮。埽窟穴之盤(pán)結(jié)，變灰燼於須臾。臣又分兵以解范瓊之圍，遣騎以助平仲之進(jìn)。疾如破竹，順若建瓴。日逐溫禺，已示染鍔釁鼓之狀。單于行說(shuō)，將罹系頸笞背之刑。觀獲醜之繼來(lái)，信犁庭之可待。其金賊道窮矢盡，糧絕人饑，走未囗於白駞［四庫(kù)本作“走尚占於即禽”］，鬥猶同於困獸。三日卯時(shí)，出師而載戰(zhàn)，圍賊壘者數(shù)重。士怒益張，馬逸不止。競(jìng)執(zhí)訊而折馘，紛蹀血而履腸。其日午時(shí)，某人先遣衛(wèi)兵三百，易皇弟康王從行之人，出金賊不意，挾康王上馬，由某門(mén)以歸。眾智同符，神謀間發(fā)。全棠棣之愛(ài)，副鹡鸰之求。子儀見(jiàn)虜之誠(chéng)，斯焉可擬;平原歸趙之計(jì)，彼若亡奇。其日申時(shí)，某人手刃金賊太子，某人擒獲叛將藥師。剿厥渠魁，垂街張不漏之網(wǎng);生致反虜，下吏責(zé)未酬之恩。兇徒潰而冰消，餘眾驚而鳥(niǎo)散，亟加追躡，寧俾逋逃。寶貨具存，荀息詎慚于馬齒;武威方用，萇弘未議于虎皮。遂收十全之功，何謝八先之略。臣載惟上帝以儆晉佑宋，睿主以昌唐應(yīng)天。日表龍姿，夙膺神與之異;風(fēng)聲鶴唳，助成師至之威。豈容小醜之迷昬，未知初政之精厲，臨事而懼，雖有在庭之合辭;惟斷乃成，盡出當(dāng)陽(yáng)之獨(dú)運(yùn)。果因多算，遂奏膚功，挽天河以洗甲兵，裂屬國(guó)而夷阬谷。受命清廟，方定謀以出征;飭喜端門(mén)，俄大獻(xiàn)而奏凱。火通甘泉而啟文帝，騎至渭水而激太宗。故知王業(yè)之難，允發(fā)天顏之喜。折隨何而置酒，效豈專於用儒;賀小白而舉觴，請(qǐng)無(wú)忘於在莒。臣猥參邇列，愧乏長(zhǎng)才。聖謨洋洋，上稟新書(shū)之妙;虎臣矯矯，旁資群策之良。不敢貪天以為功，正欲與眾而偕樂(lè)。臣無(wú)任瞻天望聖、踴躍慶快之至，謹(jǐn)差某官，奉露布以聞。
建炎己酉春，康志升允之帥浙西，辟先人入幕府。時(shí)高宗皇帝六飛南幸，先人揣知金敵之亂未已也，辭之。臨行，移書(shū)志升，乞備西境，言極激切。是冬，敵騎果至，取道之境，悉如先人之言。今載於後:
某聞及其時(shí)而弗思，思之而不及，此天下事所以大壞而不可救藥也。先事而圖者，非利害有以見(jiàn)於外，英明有以主於內(nèi)，則絲紛滿前，一是一非，何以適從。此賤子輒獻(xiàn)瞽言，冀於信察也。自以蒙名公殊遇有日矣，賓筵初啟，首蒙辟置，恩德重大，非特一己知之，士大夫傳以聳動(dòng)也。昨辭去屬邑，不以為忤，未忍默默以負(fù)于門(mén)下也。切惟朝廷以錢(qián)塘重鎮(zhèn)、東南要衝控扼之地付於左右，拊綏制、置重任、兼而有之。明公虔奉睿意，令以威駕，風(fēng)馳電駛，懲惡護(hù)善，百?gòu)U俱起。千里之間，歌頌載塗，杭民圖像以事，晨炷香如供佛、事父母。明公既保令名而與俱矣，則圖惟厥終，所謂公之安危即國(guó)家之安危，其可忽哉!某仕於此，為日滋久，覽觀山川，考驗(yàn)圖史，輒有以為耳目之助，而非茍然也。杭州在唐，繁雄不及姑蘇、會(huì)稽三郡，因錢(qián)氏建國(guó)始盛。請(qǐng)以其西境言之:北有常潤(rùn)，下連大江，浙西觀察使治所在京口，蓋相距數(shù)百里形勢(shì)也。其東滄溟，雖海山際天，風(fēng)濤豪壯，然海門(mén)中流至淺狹，不可浮大舟，匪夷狄能窺。其南則浙江以限吳越。惟州西境無(wú)大山長(zhǎng)川，虛怯可虞。錢(qián)鏐本臨安人，始因宣歙群盜，米直曹師雄作亂，自鄉(xiāng)里起兵，保有臨安，人始因餘姚，至敗黃巢于八百里，威名益振，遂分建八都於兩境，精兵各千人，互相策應(yīng)。新城縣聖安都，杜稜守之;富陽(yáng)縣靜江都，聞人宇守之;臨安縣石鏡都，董昌守之;餘杭縣龍泉都，淩大舉守之;鹽官縣海昌都，則徐友及;北關(guān)鎮(zhèn)則劉孟容;臨平鎮(zhèn)則曹信;浙江鎮(zhèn)則阮結(jié)。又置都知兵馬寨于龍泉、臨安以為援。建八都堂於府第，日與賓幕聚議。至建霸府也，累世皆大興佛寺於西湖，匪特祈福為觀美而已，實(shí)據(jù)諸峰之險(xiǎn)為候望也。結(jié)｛女昬｝宣歙節(jié)度使田頵，犄角以備江南李氏。蓋錢(qián)鏐本臨安人，又立功起於西境，故知此形勢(shì)為盡，惟能保其西境。由今觀之，今昔雖異，利害一同。自餘杭龍泉無(wú)五十里，地名霍山，平路如砥，可徑抵城下。龍泉拒安吉、廣德甚邇。今日議者，惟于蘇潤(rùn)二州，置帥宿兵，不知西境乃先務(wù)也。某愚戇過(guò)計(jì)，萬(wàn)一敵騎過(guò)江，金陵不可攻，豕突直抵安吉、廣德，以搖錢(qián)塘，則數(shù)百里響動(dòng)，是邦危矣。伏望臺(tái)慈，察一方之利害，從邦人之至願(yuàn)，考八都舊跡，別行措置，聞諸朝廷，使金陵、宣、歙與我相為表裏，出兵據(jù)險(xiǎn)守要，事無(wú)不濟(jì)。餘杭、臨安兩邑土豪，比諸縣最為驍銳，擇其守令，例假一官以鼓舞之，使扼其要路，逾于金湯之固矣。某少游蒲中，觀唐睢陽(yáng)畫(huà)像，私切歎曰:"此眉宇英威凜然，真足以定睢陽(yáng)矣，況其胸中哉!"今明公文武忠孝，屏翰王室，保斯人以更生，又朝奏夕下，與聖旨相唯諾，何惜建此於朝，而始終錢(qián)塘之人也。張睢陽(yáng)守一城，捍天下以蔽遮江淮，沮遏賊勢(shì)。今皇輿新渡浙江，明公能自此郊大振軍聲，連絡(luò)江東，挫賊鋒，使胡馬不敢南牧。較事機(jī)輕重，張睢陽(yáng)何足道哉！有《守禦圖)一本，隨以為獻(xiàn)。犯分妄言，無(wú)以辭誅。或稍因閒暇，呼之使前，更畢其初說(shuō)，又幸矣。
曾吉父早歲入館，然平生不曾關(guān)陞，以故後來(lái)雖為監(jiān)司、郡守，猶帶權(quán)發(fā)遣也。囗囗如州資囗囗囗入縱有罷囗囗囗薦剡自若囗囗也。吉父為廣西漕，嘗舉其屬吏姓黃者，改官赴部。告行，忽啟吉父云：“有一事久擬奉白，先生早往下關(guān)陞，于門(mén)生實(shí)有利害耳。”曾氏父子每與客言，以資一笑。徐敦立守滁陽(yáng)，有郡博士葛鎮(zhèn)者，欲上書(shū)於朝，大詆王荊公，有云：“乞?qū)⑼醢彩H黨盡行竄謫，使天下後世以為邪說(shuō)之勸。”以副本呈似敦立，敦立笑云：“度之斥謫不足道，然公卻有利害。”鎮(zhèn)詢其說(shuō)，敦立笑云：“度乃王氏婿，倘從公言，折了一紙舉狀矣。”鎮(zhèn)赧然而退。二事特相類，併記之云。
詩(shī)話云：“昭陵時(shí)，近臣賦詩(shī)，一聯(lián)云：‘秦帝宮成陳勝起，明皇殿就祿山來(lái)。’或有譖於九重者，上覽其首句云‘朱衣吏引上高臺(tái)’，即不復(fù)視，天語(yǔ)以為器量如此，何足觀耶？謗焰遂熄。”嗚呼！昭陵豈不見(jiàn)全篇?倘盡以過(guò)目，則不可以回互矣。此堯舜之用心，宜乎享國(guó)長(zhǎng)久。
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