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附錄
世說新語序目
晉人樂曠多奇情，故其言語文章別是一色，世說可睹已．說為晉作．及于漢、魏者，其餘耳．雖典雅不如左氏國(guó)語，馳騖不如諸國(guó)策，而清微簡(jiǎn)遠(yuǎn)，居然玄勝．概舉如衛(wèi)虎渡江，安石教兒，機(jī)鋒似沈滑稽，又冷類入人夢(mèng)思，有味有情，嚥之愈多，嚼之不見．蓋于時(shí)諸公剸以一言半句為終身之目，未若後來人士俛焉下筆，始定名價(jià)．臨川善述，更自高簡(jiǎn)有法．反正之評(píng)，戾實(shí)之載，豈不或有？亦當(dāng)頌之，使與諸書並行也．晚後淺俗，柰解人正不可得．嗚呼！人言江左清談遺事，槃槃一老出其游戲餘力，尚足辦此百萬之?dāng)常澐钦勚跉e？抑吾取其文，而非論其人也．丙戌長(zhǎng)夏，病思無聊，因手校家本精滅．其長(zhǎng)註，間疏其滯義．明年以授梓，迺五月既望梓成．耘廬劉應(yīng)登自書其端，是為序．
嘗攷載記所述晉人話言，簡(jiǎn)約玄澹，爾雅有韻．世言江左善清談，今閱新語，信乎其言之也．臨川撰為此書，採(cǎi)掇綜敘，明暢不繁；孝標(biāo)所注，能收錄諸家小史分釋其義．詁訓(xùn)之賞，見於高似孫緯略．余家藏宋本，是放翁校刊本．謝湖躬耕之暇，手披心寄，自謂可觀．爰付梓人，傳之同好．因歎昔人論司馬氏之祚亡於清談，斯言也無乃過甚矣乎？竹林之儔，布慕沂樂；蘭亭之集，詠歌堯風(fēng)；陶荊州之勤敏，謝東山之恬鎮(zhèn)；解莊易，則輔嗣平叔擅其宗；析梵言，則道林法深領(lǐng)其乘．或詞冷而趣遠(yuǎn)，或事瑣而意奧，風(fēng)旨各殊，人有興託．王茂弘、祖士雅之流，才通氣峻，心翼王室，又斑斑載諸冊(cè)簡(jiǎn)．是可非之者哉？詩(shī)不云乎，「濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧」．余以瑯琊王之渡江，諸賢弘贊之力為多，非強(qiáng)說也．夫諸晤言，率遇藻裁，遂為終身品目，故類以標(biāo)格相高．玄虛成習(xí)，一時(shí)雅尚，有東京廚俊之流風(fēng)焉．然曠達(dá)拓落，濫觴莫拯，取譏世教，撫卷惜之．此於諸賢，不無遺憾焉耳矣．刻成，序之．嘉靖乙未歲立秋日也．吳邵袁褧撰．
世說舊題一首舊跋二首
宋臨川王義慶采擷漢、晉以來佳事佳話為世說新語，極為精絕，而猶未為奇也．梁劉孝標(biāo)注此書，引援詳確，有不言之妙．如引漢、魏、吳諸史及子傳地理之書皆不必言，只如晉氏一朝史及晉諸公列傳譜錄文章，凡一百六十六家，皆出於正史之外．記載特詳，聞見未接，寔為注書之法．
右世說三十六篇，世所傳釐為十卷．或作四十五篇，而末卷但重出前九卷中所載．余家舊藏，蓋得之王原叔家．後得晏元獻(xiàn)公手自校本，盡去重復(fù)，其注亦小加翦截，最為善本．晉人雅尚清談，唐初史臣修書，率意竄定，多非舊語，尚賴此書以傳後世．然字有偽舛，語有難解，以它書證之，閒有可是正處，而注亦比晏本時(shí)為增損．至於所疑，則不敢妄下雌黃，姑亦傳疑，以俟通博．紹興八年夏四月癸亥，廣川董弅題．
郡中舊有南史劉賓客集版，皆廢于火，世說亦不復(fù)在．游到官，始重刻之，以存故事．世說最後成，因併識(shí)于卷末．淳熙戊申重五日，新定郡守笠澤陸游書．
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