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韋丹任洪州，值毛鶴叛，造蒺藜棒一千具，並於棒頭以鐵釘釘之，如蝟毛，車夫及防援官健各持一具。其棒疾成易具，用亦與刀劍不殊。
有洪州江西廉使問(wèn)馬祖云：「弟子喫酒肉即是，不喫即是？」師云：「若喫是中丞祿，不喫是中丞福。」
御史中丞，長(zhǎng)慶中，行李導(dǎo)從[１５５]，不過(guò)半坊，後遠(yuǎn)至兩坊，謂之「籠街喝道」。及李虞仲與溫造相爭(zhēng)，始勅下：應(yīng)合導(dǎo)從官行李傳呼，不得過(guò)三百步。
崔羣在翰苑，為憲皇獎(jiǎng)遇最深。有宣云：「今後學(xué)士進(jìn)狀，並取崔羣連署，方得進(jìn)來(lái)。」
武翊皇以三頭冠絕一代，後惑婢薛荔，苦其冢婦盧氏，雖李紳以同年為護(hù)，而眾論不容，終至流竄。解頭、狀頭、宏詞勅頭[１５６]，是謂「三頭」。
張不疑登科後，江西、(李疑。)東川、(李回。)淮南(李融。)交辟，而不疑就淮南之命。到府未幾卒，卒時(shí)有怪。在《靈怪集》。
裴紳始名誕，日者告曰：「君名紳，即伸矣。」果如其言。
蜀中傳張儀築成都城，依龜行路築之。李德裕鎮(zhèn)西川，聞龜殼猶在軍資庫(kù)，判官于文遇言：「比常在庫(kù)中。元和初，節(jié)度使高崇文命工人截為腰帶胯具。」
開元十九年冬，駕東巡至陝，以廳為殿，郭門皆屬城門局。薛王車半夜發(fā)[１５７]，及郭，西門不開，掌門者云：「鑰匙進(jìn)內(nèi)。」家僕不之信，乃壞鎖徹關(guān)而入。比明日，有司以聞，上以金吾警夜不謹(jǐn)，將軍段崇簡(jiǎn)授代州督，壞鎖奴杖殺之。
近俗以權(quán)臣所居坊呼之：安邑，李吉甫也；靖安，李宗閔也；驛坊，韋澳也；樂(lè)和，李景讓也；靖恭、修行，二楊也；皆倣此。
省中語(yǔ)曰：「後行祠、屯，不博中行都、門；中行刑、戶，不博前行駕、庫(kù)矣。」
西市胡人貴蚌珠而賤蛇珠。蛇珠者，蛇所吐爾，唯胡人辨之。
薛偉化魚，魂遊爾。唯李徵化虎，身為之。吁，可悲也！婦女化蛇，然亦有之。
王彥威鎮(zhèn)汴之二年[１５８]，夏旱。時(shí)袁王傅李玘過(guò)汴，因宴，王以旱為言。李醉曰：「可求蛇醫(yī)四頭，十石甕二，每甕以水浮二蛇醫(yī)，覆以木蓋，密泥之，分置於鬧處[１５９]。甕前設(shè)香席，選小兒十歲已下十餘，令執(zhí)小青竹，晝夜更互擊其甕，不得少輟。」王如其言試之，一日兩度雨，大注數(shù)百里。舊說(shuō)，龍與蛇師為親家。咸平中，今祕(mì)書楊監(jiān)(億)任正言，知處州，上祈雨法，亦此類也。
石甕寺者，在驪山半腹石甕谷中。有泉激而似甕形，因是名谷，以谷名寺。
開元十四年，御史大夫程行諶卒，贈(zèng)尚書右丞相。時(shí)中書令張說(shuō)新兼右丞相，論者以為世傳此闕非穩(wěn)，故有斯贈(zèng)以當(dāng)之。
永貞二年三月，彩虹入潤(rùn)州大將張子良宅。初入漿甕，水盡，入井飲之。後子良擒李錡，拜金吾，尋歷方鎮(zhèn)。
伊闕縣前大溪，每僚佐有入臺(tái)者，即先漲小灘。奇章公為尉，忽報(bào)灘出，邑宰列筵觀之。老吏曰：「此必分司御史爾。若是西臺(tái)，當(dāng)有鸂鶒雙立於上，即是西臺(tái)。」牛公舉杯自祝，俄有鸂鶒飛下。不旬日，有西臺(tái)之拜。
李德裕少時(shí)，有人倫鑒者謂曰：「公主忌白馬。」凡親戚之間，皆不畜之。至崖州之命，則白敏中在中書，以公議排之，馬植按淮南獄。
潘孟陽(yáng)，炎之子也。其母劉夫人，晏之女[１６０]。初為戶部侍郎，夫人憂曰：「以爾人才，而在丞郎之位，吾懼禍之必至也。」戶部解喻再三，乃曰：「不然，試會(huì)爾列，吾觀之。」因遍招深熟者。客至，夫人視之，喜曰：「皆爾儔也，不足憂矣。向末坐慘綠少年，何人也？」曰：「補(bǔ)闕杜黃裳。」夫人曰：「此人全別，必是有名卿相。」
中土人尚札翰，多為院體者。貞元年中，翰林學(xué)士吳通微常攻行草，然體近吏。故院中胥吏多所倣傚，其書大行於世，故遺法迄今不泯，其鄙拙則又甚矣。
李紓侍郎嘗放舉人，命筆吏勒書紙榜，未及填名[１６１]，首書貢院字，吏得疾暴卒。禮部令吏王昶者，亦善書，李侍郎召令終其事。適值昶被酒已醉，昏夜之中，半酣揮染，筆不加墨。迨明懸榜，方始覺(jué)寤[１６２]，修改不及。粲然一榜之中，字有兩體，濃澹相閒，返致其妍。自後書榜，因模法之，遂為故事。今因用氈墨澹書[１６３]，亦奇麗耳。
福昌宮，隋置，開元末重修。其中什物畢備，駕幸供頓，以百餘甕貯水。駕將起，所宿內(nèi)人盡傾出水，以空甕兩兩相比，數(shù)人共推一甕，初且搖之，然後齊呼扣擊，謂之「鬭甕」，以為笑樂(lè)。又宮人濃注口，以口印幕竿上。發(fā)後，好事者乃斂唇正口印而取之。
開元初，鹿苑寺僧法蘭者，多言微旨，往往有效。縣令劉昌源送客，詣其房。蘭曰：「長(zhǎng)官留下腰帶，麻鞋著。」未幾，劉丁內(nèi)艱。
大和中，人指楊虞卿宅南亭子為行中書，蓋朋黨聚議於此爾。
丞郎已上詞頭，下至兩省闕下吏，謂之「大除改」。今南人之諺，謂小末之事，曰：「你大除改也。」
程執(zhí)恭在易定，野中蟻樓，高三尺餘。
長(zhǎng)安市里風(fēng)俗，每至元日已後，遞飲食相邀，號(hào)為「?jìng)髯挂覽１６４]。
李詹，大中七年崔瑤下進(jìn)士，與狄慎思皆好為酷。以灰水飲驢，蕩其腸胃，然後圍之以火，翻以酒調(diào)五味飲之。未幾，與膳夫皆暴卒，慎思亦然。
志閑和尚，館陶人，早參臨濟(jì)，晚住灌溪。乾寧二年夏，忽問(wèn)侍者曰：「坐死者誰(shuí)？」曰：「僧伽。」「立死者誰(shuí)？」曰：「僧會(huì)。」乃行七步，垂手而逝。後鄧隱峯倒立而化。
波斯舶船多養(yǎng)鴿，鴿飛千里，輒放一隻至家，以為平安信。
劉軻為僧時(shí)，因葬遺骸，乃夢(mèng)一書生來(lái)謝，持三雞子勸食之，軻嚼一而吞二者。後乃精儒學(xué)，策名。任史官時(shí)，韓愈欲為一文贊焉，而會(huì)愈貶，文乃不就。
孟寧，長(zhǎng)慶三年王起放及第，至中書，為時(shí)相所退。其年，太和公主和戎。至?xí)辏鹬磷筠瘢僦暋幰札堟R就試而成名。是歲，石雄入塞，公主自西蕃還京。
咸通末，鄭渾之為蘇州督郵，譚銖為鹺院官，鍾福為院巡[１６５]，俱廣文。時(shí)湖州牧李超、趙蒙相次，俱狀元。二郡境土相接，時(shí)為語(yǔ)曰：「湖接兩頭，蘇聯(lián)三尾。」
國(guó)初進(jìn)士，尚質(zhì)有餘而文不足。至於名以定體，若紀(jì)子劫仞支千尋常無(wú)求吳楚江潮閻梅之類，頗肖俳優(yōu)，反謂其姓氏，亦黑臂黑肩之餘。近代則文有餘而質(zhì)不足矣。
范陽(yáng)盧氏，自興元元年癸亥至乾符二年乙未，凡九十二年[１６６]，登進(jìn)士者一百十六人，而字皆連於子。然世稱盧家不出座主，唯景雲(yún)二年[１６７]，盧逸以考功員外郎知舉，後莫有之。韋保衡頗訝之。咸通十三年，韋在相時(shí)，盧莊為閣長(zhǎng)，決付春闈，莊七月卒。及盧攜在中書，深恥之。廣明元年，乃追陝州盧渥入典貢帖經(jīng)。後巢賊犯闕，天子幸蜀，韋昭度於蜀代之矣[１６８]。
高燕公在秦州，岐陽(yáng)節(jié)度使杜邠公遞囚於界，燕公牒轉(zhuǎn)云[１６９]：「當(dāng)州縣名成紀(jì)，郡列隴西，是皇家得姓之邦，非鳳翔流囚之所。」邠公移書謝之，自是燕公聲價(jià)始振。
開元中，有師夜光，善視鬼，唯不見張果。蘇粹員外頗達(dá)禪理，自號(hào)「本禪和」。
崔羣，是貞元八年陸贄門生。羣，元和十年典貢，放三十人，而黜陸簡(jiǎn)禮。時(shí)羣夫人李氏謂之曰：「君子弟成長(zhǎng)，合置莊園乎？」對(duì)曰：「今年已置三十所矣。」夫人曰：「陸氏門生知禮部[１７０]，陸氏子無(wú)一得事者，是陸氏一莊荒矣。」羣無(wú)以對(duì)。
韓藩端公自宣幕退居鍾山[１７１]，因服附子、硫黃過(guò)數(shù)，九竅百毛穴皆出血，唯存皮骨。小斂莫及，但以血褥舉骨就棺而已。吁，可駭也！
僖皇朝，左拾遺孟昭圖在蜀，上疏極諫，為田令孜之所矯詔，沉蜀江。裴相徹有詩(shī)弔之曰：「一章何罪死何名，投水唯君與屈平。從此蜀江煙月夜，杜鵑應(yīng)作兩般聲。」
貞元初，度支使杜佑讓錢穀之務(wù)，引李巽自代。先是度支以制用惜費(fèi)，漸權(quán)百司之職，廣署吏員，繁而難理。佑奏營(yíng)繕歸之將作，木炭歸之司農(nóng)，染練歸之少府。綱條頗整，公議多之。
襄陽(yáng)龐蘊(yùn)居士將入滅，州牧于公頔問(wèn)疾次。居士謂之曰：「但願(yuàn)空諸所有，慎勿實(shí)諸所無(wú)。好住世間，皆如影響。」言訖，枕公膝而化。
楊盈川，顯慶五年待制弘文館，時(shí)年方十一。上元三年制舉，始補(bǔ)校書郎。尤最深於宣夜之學(xué)，故作《老人星賦》，尤佳。
會(huì)昌葬端陵，蔡京自監(jiān)察攝左拾遺行事。京自云：「御史府有大夫、中丞、雜事者，總臺(tái)綱也。侍御史有外彈[１７２]、四推、太倉(cāng)、左藏庫(kù)、左右巡，皆負(fù)重事也。況不常備，有兼領(lǐng)者。監(jiān)察御史有祠祭使[１７３]、館驛使，與六察已八矣。分務(wù)東都臺(tái)，又常一二巡囚，監(jiān)決案覆，四海九州之不法事皆監(jiān)察。況不常備，亦有兼領(lǐng)事者。」故御史不聞攝他官，攝他官自端陵始也。
崔佑甫相國(guó)，天寶十五載任中書舍人。時(shí)安祿山犯闕，軍亂不顧家財(cái)，惟負(fù)私廟神主奔遁。皆事親之高節(jié)也。
天寶末，韋斌謫守蘄春。時(shí)李泌以處士放逐於彼，中夜同宴，屢聞鴞音，韋流涕而歎。泌曰：「此鳥之聲，人以為惡，以好音聽之，則無(wú)足悲矣。請(qǐng)飲酒，不聞鴞音者，浮以大白。」坐客皆同其聲[１７４]，終夕不厭。
聖曆二年，勅二十四司各置印。
貞觀中，尚藥奏求杜若，勅下度支。有省郎以謝朓詩(shī)云「芳州生杜若[１７５]」，乃委坊州貢之。本州曹官判云：「坊州不出杜若，應(yīng)由讀謝朓詩(shī)誤。郎官作如此判事，豈不畏二十八宿笑人邪？」太宗聞之大笑，改授雍州司法。
李適之入仕，不歷丞簿，便為別駕；不歷兩畿官，便為京兆尹；不歷御史及中丞[１７６]，便為大夫；不歷兩省給舍，便為宰相；不歷刺史，便為節(jié)度使。然不得其死。
天寶七載，以給事中楊釗充九成宮使[１７７]，凡宮使自此始也。
五坊使者，鵰、鶻、鷹、鷂、狗，謂之五坊使。
大曆十四年六月，勅御史中丞董晉、中書舍人薛播、給事中劉迺宜充三司使，仍取右金吾將軍廳一所充使院，并西朝堂置幕屋收詞訟。至建中二年十一月停，後不常置。有大獄，即命御史中丞、刑部侍郎、大理卿充，謂之大三司使。次又以刑部員外郎、御史、大理寺官為之，以決疑獄，謂之小三司使。皆事畢日罷。
春明門外當(dāng)路墓前有堠，題云：「漢太子太傅蕭望之墓。」有達(dá)官見而怪之曰：「春明門題額趁方，從加『之』字。只如此堠，幸直行書，止但合題『蕭望墓』，何必加『之』字？」
魏伶為西市丞，養(yǎng)一赤嘴鳥，每於人眾中乞錢。人取一文，而銜以送伶處，日收數(shù)百，時(shí)人號(hào)為「魏丞鳥」。
會(huì)昌末，頗好神仙。有道士趙歸真，出入禁中，自言數(shù)百歲，上敬之如神。與道士劉玄靜，力排釋氏。武宗既惑其說(shuō)，終行沙汰之事。及宣宗即位，流歸真於南海，戮玄靜於市。
白傅，大中末曾有諫官上疏請(qǐng)諡，上曰：「何不取《醉吟先生墓表》看？」卒不賜諡。從父弟敏中在相位，奏立神道碑，文即李義山之詞也。
李揆，乾元中為禮部侍郎。嘗一日，堂前見一蝦蟆俯於地，高數(shù)尺，以巨缶覆之。明日啟之，亡矣。數(shù)日後入相也。
殷僧辨、周僧達(dá)，與牛相公同母異父兄弟也。
李太尉之在崖州也，郡有北亭子，謂之「望闕亭」。太尉每登臨，未嘗不北睇悲咽。有詩(shī)曰：「獨(dú)上江亭望帝京，鳥飛猶是半年程。青山也恐人歸去，百匝千遭繞郡城。」今傳太尉崖州之詩(shī)，皆仇家所作，只此一首親作也。昔崖州，今瓊州是也。
武德中，天下始作《秦王破陣樂(lè)曲》，以歌舞文皇之功業(yè)。貞觀初，文皇重製《破陣樂(lè)圖》，詔魏徵、虞世南等為詞，因名《七德舞》。自龍朔已後，詔郊廟享宴，必先奏之。
大中四年冬，令狐綯自戶部侍郎加兵部入相。宰執(zhí)同列白敏中、崔龜從、鉉以綯新加兵部，至其月十八日南省上事。故事，送上必先集少府監(jiān)。是日，諸相以敏中、龜從曾為太常博士，遂改集賢院。因命柳公權(quán)記之，龜從為詞。
杜悰目為禿角犀[１７８]。悰凡涖藩鎮(zhèn)，不省刑獄。在西川日，以推囚案牘不斷，而將裹漆器歸京，人於劍門拾得[１７９]。
弄參軍者，天寶末，蕃將阿布思伏法，其妻配掖庭，善為優(yōu)，因隸樂(lè)工，遂令為此戲。
元魯山，山居阻水，食絕而終。
稷山驛吏王全，作吏五十六年，人稱有道術(shù)。往來(lái)多贈(zèng)篇什，故李義山贈(zèng)詩(shī)云「過(guò)客不勞詢甲子，唯書亥字與時(shí)人」也。
鄭顥嘗夢(mèng)中得句，云：「石門霧露白，玉殿莓苔青。」續(xù)成長(zhǎng)韻。此一聯(lián)《杜甫集》中詩(shī)。
羅隱、鄴、虬，共在場(chǎng)屋，謂之「三羅」。
韓建在華下，成汭在荊門，(舊姓郭。)皆有理聲，朝廷謂之「北韓南郭」。
杜邠公飲食洪博，既飽即寢。人有諫非攝生之理，公曰：「君不見布袋盛米，放倒即慢。」
道吾和尚上堂，戴蓮花笠，披襴執(zhí)簡(jiǎn)，擊鼓吹笛，口稱「魯三郎」矣。
永寧李相蔚在淮海，暇日攜酒樂(lè)，訪節(jié)判韋公昭度，公不在。及奔?xì)w，未中途，已聞相國(guó)舉酒縱樂(lè)。公曰：「是無(wú)我也。」乃回騎出館，相國(guó)命從事連往留截，仍移席於戟門以候。及迴，相國(guó)舞《楊柳枝》引公入，以代負(fù)荊。
大和七年八月勅：每年試帖經(jīng)官，以國(guó)子監(jiān)學(xué)官充，禮部不得別更奏請(qǐng)。其弘文、崇文兩館生、齋郎，並依令式試經(jīng)畢，仍差都省郎官兩人覆試。
驪山華清宮，毀廢已久，今所存者唯繚垣耳。天寶所植松柏，遍滿巖谷，望之鬱然，雖屢經(jīng)兵寇，而不被斫伐。朝元閣在山嶺之上，基最為嶄絕，柱礎(chǔ)尚有存者。山腹即長(zhǎng)生殿，殿東西盤石道，自山麓而上，道側(cè)有飲酒亭子[１８０]。明皇吹笛樓、宮人走馬樓，故基猶存。繚垣之內(nèi)，湯泉凡八九所。有御湯[１８１]，周環(huán)數(shù)丈，悉砌以白石，瑩徹如玉。石面皆隱起魚龍花鳥之狀，千名萬(wàn)品，不可殫記。四面石座，皆級(jí)而上。中有雙白石甕，腹異口，甕中涌出濆，注白蓮之上。御湯西北角，則妃子湯，面稍狹。湯側(cè)紅白石盆四，所刻作菡萏之狀，陷於白石面。餘湯邐迤相屬而下，鑿石作暗渠走水。西北數(shù)十步，復(fù)立一石表，水自石表涌出，灌注一石盆中。此亦後置也。
魏徵疾亟，文皇夢(mèng)與徵別，既寤流涕。是夕徵卒，故御製碑文云：「昔殷宗得良弼於夢(mèng)中，朕今失賢臣於覺(jué)後。」
沙州城內(nèi)廢大乘寺塔者，周朝古寺，見有塔基。相傳云是阿育王本塔[１８２]。纔有災(zāi)禍，多來(lái)求救。又洛都塔者，在城西一里，故白馬寺南一里許。古基俗傳為阿育王舍利塔，即迦葉摩騰所將來(lái)者。
永徽之理，有貞觀之遺風(fēng)，製《一戎衣大定樂(lè)曲》[１８３]。至永隆元年，太常丞李嗣真善審音律，能知興衰，云：「近者樂(lè)府有堂堂之曲，再言之者，唐祚再興之兆也。」後《霓裳羽衣》之曲，起於開元，盛於天寶之間。此時(shí)始廢泗濱磬，用華原石代之。至天寶十三載，始詔遣調(diào)法曲與胡部雜聲，識(shí)者深異之。明年，果有祿山之亂。
益州福感寺塔者，在州郭下城西，本名大石。相傳云：是鬼神奉阿育王教西山取大石為塔基[１８４]，舍利在其中，故名大石也[１８５]。隋蜀王秀作鎮(zhèn)井絡(luò)，聞之，令人掘鑿，全是一石，尋縫至泉，不見其際。風(fēng)雨暴至，人有於傍鑿取一片將去，乃是毉玉。問(wèn)於識(shí)寶商者[１８６]，云：「此真毉玉，世中希有。」隋初，有詵律師，見此古跡，於上起九級(jí)木浮圖。貞觀年初，地內(nèi)大震動(dòng)，此塔搖颺，將欲摧倒。於時(shí)郭下無(wú)數(shù)人來(lái)，忽見四神，形如塔量，各以背抵塔之四面，乍倚乍傾，卒以免壞。
平時(shí)開遠(yuǎn)門外立堠，云「西去安西九千九百里」，以示戍人不為萬(wàn)里之行[１８７]。
天寶末，康居國(guó)獻(xiàn)胡旋女，蓋左旋右轉(zhuǎn)之舞也。
雲(yún)南有萬(wàn)人冢者[１８８]，鮮于仲通、李宓等覆軍之地。
長(zhǎng)安夏中，或天牛蟲出籬壁間，必雨。天牛蟲，即黑甲蟲也。段成式七度驗(yàn)之，皆應(yīng)。
開元初[１８９]，突厥寇邊。時(shí)大武軍子將郝靈佺出使迴[１９０]，引回紇部落，斬突厥默啜[１９１]，獻(xiàn)首於闕下，自謂有不世之功。時(shí)宋璟為相，以天子少好武，恐徼功者生心，痛抑其賞。逾年始授中郎將[１９２]，靈佺遂嘔血而死。
釋提桓因者，忉利天王之號(hào)也，即「帝釋」二字。華梵雙彰，「帝」是華言，即王主義；「釋」乃梵字，此字譯云「能」。今言釋提桓因者，梵呼訛略，具正合云「釋迦婆因達(dá)羅[１９３]」，此云能天主。餘如《智度論》釋。
[１５５]「行李導(dǎo)從」，「行李」二字，明抄本無(wú)。下同。
[１５６] [成校]「解頭狀頭宏詞勅頭」，底本作「狀頭宏詞頭勅頭」，誤，據(jù)明刻本、粵雅堂本改。
[１５７]「薛王車半夜發(fā)」，「半」原作「牛」，據(jù)粵雅堂本改。
[１５８]「王彥威鎮(zhèn)汴之二年」，「二」，黃校本及粵雅堂本作「三」。
[１５９]「分置於鬧處」，「鬧」，黃校本及粵雅堂本作「閑」。
[１６０]「晏之女」，「女」，明抄本及黃校本作「妹」。[成校]作「晏之妹」誤。《舊唐書》卷一六二《潘孟陽(yáng)傳》：「孟陽(yáng)母，劉晏女也......」
[１６１] [成校]底本無(wú)「填」字，據(jù)明刻本及粵雅堂本增。
[１６２]「方始覺(jué)寤」，「寤」，明抄本作「悟」。
[１６３]「今因用氈墨澹書」，「墨」，明抄本作「筆」。
[１６４]「遞飲食相邀號(hào)為傳座矣」，「飲」原作「餘」，據(jù)四庫(kù)本改。「?jìng)鳌梗鞒咀鳌覆埂?BR>
[１６５] [補(bǔ)校]「鍾福」，《類說(shuō)》本作「鍾輻」。《唐語(yǔ)林》卷四亦有此條，亦作「鍾輻」。《唐摭言》卷八「夢(mèng)」條有虔州南康人鍾輻，疑即此人。參羅寧《〈南部新書〉需要校證》一文。
[１６６]「自興元元年癸亥至乾符二年乙未凡九十二年」，「興元」原作「紹元」，當(dāng)是「興元」之訛。但興元元年為甲子，至乾符二年為九十二年。
[１６７]「景雲(yún)二年」，「雲(yún)」原作「陵」，據(jù)粵雅堂本改。[成校]《唐語(yǔ)林》卷四：「唯景雲(yún)二年考功員外郎盧逸知舉，後無(wú)繼者。」
[１６８] [成校]「韋昭度」，底本作「昭度」，據(jù)明刻本增改。《舊唐書》卷一七九《韋昭度傳》：「從僖宗幸蜀，拜戶部侍郎。中和元年，權(quán)知禮部貢舉。」
[１６９]「燕公牒轉(zhuǎn)云」，「燕」原作「邠」，據(jù)四庫(kù)本改，並據(jù)補(bǔ)本條下一「邠」字。
[１７０]「陸氏門生知禮部」，「部」字原無(wú)，據(jù)粵雅堂本補(bǔ)。
[１７１]「韓藩端公自宣幕退居鍾山」，「幕」，明抄本作「州」。
[１７２]「侍御史有外彈」，「侍御史」下，明抄本有「殿中侍御史」五字。
[１７３] [成校]「監(jiān)察御史」，底本作「監(jiān)察使」，誤，據(jù)明刻本改。
[１７４]「坐客皆同其聲」，「同」原作「企」，據(jù)明抄本改。
[１７５]「芳洲生杜若」，「生」原作「釆」，據(jù)明抄本改。
[１７６] [成校]「不歷御史及中丞」，底本「中丞」作「丞」，誤，據(jù)粵雅堂本改。明刻本無(wú)「及」字。
[１７７]「以給事中楊釗充九成宮使」，「中」原脫，據(jù)明抄本及《舊唐書》卷一○六《楊國(guó)忠傳》改。
[１７８] [成校]「杜悰」，底本作「杜琮」，誤，據(jù)粵雅堂本改，下同。兩《唐書》有《杜悰傳》。
[１７９] [成校]「劍門」，底本作「斂門」，誤，據(jù)粵雅堂本改。
[１８０]「道側(cè)有飲酒亭子」，「?jìng)?cè)」原作「則」，據(jù)粵雅堂本改。
[１８１]「有御湯」，「有」原作「是」，據(jù)粵雅堂本改。
[１８２]「相傳云是阿育王本塔」，「阿」字原無(wú)，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
[１８３] [補(bǔ)校] 據(jù)《新唐書》卷二一《禮樂(lè)志》載：「帝（按：指唐高宗李治）將伐高麗，燕洛陽(yáng)城門，觀屯營(yíng)教舞，按新征用武之勢(shì)，名曰《一戎大定樂(lè)》，舞者百四十人，被五采甲，持槊而舞......」樂(lè)曲名中「衣」字似是衍文。參崔文印《〈南部新書〉點(diǎn)校商兌》一文。
[１８４]「是鬼神奉阿育王教西山取大石為塔基」，「阿育」原作「旨」，據(jù)四庫(kù)本改。
[１８５]「故名大石也」，「名」字原無(wú)，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
[１８６]「問(wèn)於識(shí)寶商者」，「識(shí)」原作「是」，據(jù)粵雅堂本改。
[１８７] [成校]「以示戍人不為萬(wàn)里之行」，底本「戍」作「戎」，誤，據(jù)明刻本改。
[１８８]「雲(yún)南有萬(wàn)人冢者」，「冢」原作「家」，據(jù)粵雅堂本改。
[１８９]「開元初」，原作「開化初」，據(jù)粵雅堂本改。
[１９０] [成校]「時(shí)大武軍子將郝靈佺出使迴」，底本、明刻本、粵雅堂本「大武軍」皆作「天武軍」，誤，據(jù)《新唐書》改。又底本「子將」作「將子」，誤，據(jù)明刻本、粵雅堂本改。《新唐書》卷五《玄宗紀(jì)》：「癸酉，大武軍子將郝靈佺殺突厥默啜。」又底本「郝靈佺」作「郝靈筌」，據(jù)陳寅恪先生《元白詩(shī)箋證稿》考證，當(dāng)以「郝靈佺」為是，今據(jù)改。下同。
[１９１] [成校]底本「默啜」作「黠夷」，誤，據(jù)明刻本改。
[１９２] [成校]「始授中郎將」，底本「授」作「受」，據(jù)明刻本改。
[１９３]「具正合云釋迦婆因達(dá)羅」，粵雅堂本「具」作「其」。
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