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○夢太白
懿宗之代有處士張孜，本京兆人，耽酒如狂，好詩成癖。然于吟諷終昧風(fēng)騷，爾來二十余年，不成卷軸。孜與李山甫友善，常為山甫鄙之。張乃圖寫李白真儀，日夕虔禱。忽夢一人自天降下，颯曳長裾。是夕星月晃然，當(dāng)庭而坐，與孜對酌，論及歌詩。孜問姓名，自云李白。孜因備得其要，白亦超然上升。孜后所吐篇章悉干教化，當(dāng)時(shí)詩者稍稍善之。有《遇雪》云：“長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。到處生紅爐，周回下羅幕。暖手調(diào)金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，因融香汗滴。豈知饑寒人，腳手生皴劈。”又《庚子年遇赦》云：“時(shí)清無大赦，何以安天下。直到赤眉來，始尋黃紙寫。草草蠲賦役，忙忙點(diǎn)兵馬。天子自蒙塵，何曾濟(jì)孤寡。”又駕在蜀日，孜著雜言數(shù)篇，傷時(shí)頗切。其一首兩聯(lián)云：“只愛輕與肥，不憂貧與賤。著牙賣朱紫，斷錢賒舉選。”及駕還京之后，相府遣人捕之，孜乃易姓越淮而去。故李山甫昔代孜歌，歌其幻夢曰：“天使翰林生我前，相去歿來二百年。英神杰氣歸玄天，日月星辰空慽然。我識翰林文，不識翰林面。上天知我憶其人，使向人間夢中見。瑞光閃爍天關(guān)開，五云著地長裾來。華山秀作英雄骨，黃河瀉作縱橫才。巍峨宛似神仙客，一段風(fēng)雷扶氣魄。低頭語了卻抬頭，指點(diǎn)胸前稱李白。夢中一面何殷勤，高吟大語喧青云。白言天府偶閑暇，與我握手論高文。一論耳目清，再論心骨驚。豁如混沌初鑿破，天地海岳何分明。利若劍戟堅(jiān)，健如虬龍爭。神機(jī)圣法說略盡，造化與我新精靈。不問塵埃人，不語塵埃事。樽前酒半空，歸云掃筵起。自言天上作先生，許向人間為弟子。夢破青霄春，煙霞無去塵。若夸郭璞五色筆，江淹卻是尋常人。”
○削古風(fēng)
梁朝杜舍人為詩愁苦，悉干教化，每于吟諷得其至理。如《贈僧》云：“安禪不必須山水，滅得心頭火自涼。”又“利門名路兩何憑，百歲風(fēng)前短焰燈。只恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。”南宗睹之，傳為心印。杜在梁朝，獻(xiàn)朱太祖《時(shí)世行》十首，欲令太祖省徭役，薄賦斂。是時(shí)方當(dāng)征伐，不洽上意，遂不見遇，旅寄寺中。敬相公謂杜曰：“希先輩稍削古風(fēng)即可進(jìn)身。不然者，虛老矣。”杜遂課《頌德詩》三十章以悅太祖。議者以杜雖有玉堂之拜，頓移教化之詞。壯志清名，中道而廢。《時(shí)世行》聊紀(jì)兩首，《頌德詩》不復(fù)錄之。“夫因兵死守蓬茅，麻纻?cè)股吏W發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。”“八十老翁住破村，村中牢落不堪論。因供寨木無桑柘，為點(diǎn)鄉(xiāng)兵絕子孫。還似平寧征賦稅，未曾州縣略安存。至今雞犬皆星散，日落西山哭倚門。”
○分命錄
咸通中，王建侍御吟詩寒碎，竟不顯榮。乾符末，李洞秀才出意窮愁，不登名第。是知詩者陶人情性，定乎窮通。故韋莊補(bǔ)闕有《長安感懷》云：“大道不將爐冶去，有心重筑太平基。”此則苞括生成，果為臺輔。長興末，何仆射瓚有《蜀城書事》云：“到頭須卜林泉隱，自愧無能繼臥龍。”詩后十旬得疾而卒。今錄四公全什，用明將來。王建侍郎《寄賈島》詩曰：“盡日吟詩坐忍饑，萬人中覓似君稀。僮眠冷榻朝猶臥，驢放秋田夜不歸。傍暖旋收紅落葉，覺寒重著舊生衣。曲江池畔時(shí)時(shí)到，為愛鸕鶿雨里飛。”李洞秀才《上崇賢曹郎中》云：“閑坊宅杭穿宮水，聽水分衾蓋蜀僧。藥杵聲中搗殘夢，茶鐺影里煮孤燈。刑曹樹蔭千年井，華岳樓開萬仞冰。詩句變風(fēng)宮漸緊，夜?jié)罕M海邊藤。”韋補(bǔ)闕《感懷》曰：“長年方悟少年非，人道新詩勝舊詩。十畝野塘留客釣，一軒春雨對僧棋。花間醉任黃鶯語，亭上吟從白鷺窺。大道不將爐冶去，有心重筑太平基。”何仆射《書事》云：“果決生涯向洛中，西投知己誤恩容。云遮劍閣三千里，水隔瞿塘十二峰。悶步文翁坊里月，閑尋杜甫宅前松。到頭須卜林泉隱，自愧無能繼臥龍。”
○卓絕匹
陳羽秀才題破吳王夫差廟，汪遵先輩詠絕萬里長城。程賀員外因《詠君山》得名，時(shí)人呼為程君山，劉象郎中因《詠仙掌》得名，時(shí)人呼為劉仙掌。已上名公稱為卓絕。千百集中無以加此。陳秀才《題夫差廟》云：“姑蘇臺上千年木，刻作夫差廟里神。幢蓋寂寥塵土滿，不知簫鼓樂何人。”汪先輩《詠史詩》曰：“秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。雖然萬里連云際，不及堯階三尺高。”程員外《詠君山》曰：“曾游方外見麻姑，說到君山此本無。云是昆侖山頂石，海風(fēng)飄落洞庭湖。”劉郎中《詠仙掌》曰：“萬古亭亭倚碧霄，不成奇克不成招。何如掬取蓮池水，灑向人間救旱苗。
○改名達(dá)
梁震先輩，蜀川人也，初名靄。僖宗在蜀日，方修舉業(yè)。時(shí)劉象先輩隨駕在蜀，震以所業(yè)贄于劉。劉略吟味震詩曰：“據(jù)郎君少年，才思清秀。儻隨鄉(xiāng)賦，成器非遙。若不改名，無因顯達(dá)。何以緣靄字雨下從謁，雨下謁人，因甚得見此后請改為震。震字，雨下從辰。辰者，龍也。龍遇水雨變化。燒尾之事，不亦宜乎。”震后果得上第，名聞諸侯。高令公季昌召赴荊南，以筆硯籌畫見托，終身不就賓席，慮因玷污前名，至今南楚之間獨(dú)步而已。
○鑒冤辱
梁朝彭城王劉中令制置同州日，因筑營墻掘得一物，重八十余斤，狀若油囊。召賓幕諸將問之，或曰地囊，或曰飛廉，或曰金神七殺，獨(dú)劉參謀曰：“此冤辱也。古老囹圄之地即有此焉。昔王充據(jù)守洛陽，修河南府獄，亦獲此物，而某遠(yuǎn)祖記之，乃是冤枉囚人死魄入地，聚為此物，凝結(jié)不消。縱鼓鑄不然，浸沃不濕。刃之不入，擊之轉(zhuǎn)堅(jiān)，經(jīng)千百年間而不腐爛。但于清夜致之酒食，許以申冤，當(dāng)有黑氣沖天，不異豐城之劍氣也。此非吉瑞之兆，實(shí)為竄逐之征。”公一一試之，皆如其說。遂復(fù)深瘞，尋易營基。后有拔城背主奔秦之兆，亦由見怪之驗(yàn)也。
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