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朝野遺記
（宋）佚名 撰
和議成，顯仁后（徽宗后韋氏）將還，欽廟挽其輪而曰：“蹛之，第與吾南歸，但得為太一宮主足矣，他無望于九哥也？”（高宗第九）后不能卻，為之誓曰：“吾先歸，茍不迎若，有瞽吾目！”乃升車，既至，則是間所見大異。不久，后失明，募醫(yī)療者，莫能奏效。有道士應(yīng)募，中貴導(dǎo)之入宮，金針一揆，左翳脫然而復(fù)明。后大喜，曰：“吾目久盲，得師重朗，更煩終始其右，報(bào)當(dāng)不貲。”道士笑曰：“后以一目視，足矣。以一目存誓，可也。”后惕然，起拜曰：“吾師，圣人也。知吾之隱。”設(shè)幾而留謝之，皆不答。方啜茶，遽索去，后固詢其報(bào)德萬一者。謾曰：“太后不相忘，略修靈泉縣朱仙觀足矣。”拂衣即出，時(shí)上方視朝也。仗下，入長樂，大驚，急跡訪之，寂無所得。后王剛中帥成都，而得旨東朝，圖朱仙像進(jìn)入，儼然當(dāng)日道士也。
逆亮南侵，使人至欽宗所犯蹕，七百余人俱受害，行都固未知也。一日，京師舊輦官二人閑步景靈宮，于是淵圣衣羽衣，入門趨殿，輦官駭甚，從而跡之，無見也。一念所鐘，神游尚不忘故國耶？
車駕在維揚(yáng)，魏公方居臺(tái)院，妙應(yīng)師館其家。一日，師自外謂公曰：“旁見城中人有死氣者萬人，度不應(yīng)如是之眾，此必虜至之征矣。宜早勸上渡江為要。”妙應(yīng)相法極神，張氏素信之。入奏乞早移蹕，然上意欲觀燈然后南巡也。未幾，粘罕遽至，翠華亟行，城中死者果無數(shù)。
方伯彥、潛善豢安之際，外傳北風(fēng)極勁，而汪、黃傲然謂無事，故上每不知虞。比江都宮中方有所御宰，而張浚告變者遽至，矍然驚惕，遂病董腐。故明受殂后，后宮皆不孕。高廟中年不樂張忠獻(xiàn)者，非獨(dú)以和戰(zhàn)異議，亦追歸來望思之怒耳。
苗傅、劉正彥之變，植虛器于前星，欲自恣兇狂耳。春宮未辨菽麥，而魏公在建業(yè)，乃受而殞之，過矣。唐睿宗嘗帝數(shù)年，又為皇嗣者十余載，中宗復(fù)位，以親王就列。德王裕為劉季述等迫立，昭宗反正，復(fù)歸東宮，皆諒其非出于己也。今明受之殞，在鐵塔下，父老尚能言，蓋當(dāng)時(shí)并乳媼掩之云。
航海之役，及水濱而衛(wèi)士懷家流言，呂相頤浩以大義諭解，且怵以利曰：“先及舟者，遷五秩。”署名而以堂印志之，其不遜倡率者，呂皆側(cè)用印記。事定，悉別而誅賞之。
乘輿初涉鎮(zhèn)江，羽衛(wèi)介胄間止一黃扇存耳。欲發(fā)羽檄下四方，而庚符不可得，朱髹又非立談成者。匆遽中，取祖廷彤幾，折而代焉。
莊文既薨，孝廟白德壽扶立光宗，未宜鎖之。夕，德壽故召魏王宴宿宮中，洎次日歸邸，則儲(chǔ)冊已行，而魏邸出麻之宣城矣。復(fù)見高廟，亦有慍言，曰：“翁翁留愷，卻使三哥越次做太子。”帝語素謾，戲撫之云：“兒謂官家好做，做時(shí)煩惱云。”
光廟聞貴妃無疾而殞，哭泣無節(jié)。初郊宿青城，淚不已，祀故止。而壽仁復(fù)至，玉津行幸，亦犯玉女宓妃之戒。丙夜將臨，星月尚皎，方入大次，服袞冕，始搢大圭，裂風(fēng)倏起，劈歷一聲，燎火御幕，皆仆。在位者辟易，上亦驚僵，而雨電交擊，眾皆暗中自救不暇，莫能措手。稍霽，則已曙，亦不容即禮矣。圣體遂苦風(fēng)眩，神位、玉帛、牲牢皆狼籍，所執(zhí)鎮(zhèn)圭，殿中監(jiān)已授扶侍御之，不知所在。一時(shí)策命宰臣望祀，車駕亟歸療疾，雖御樓之類，悉不能舉。
重華聞上疾，自臨大內(nèi)撫視。上噤不知人，但張口囈言耳。壽皇憂且怒，呼李后而數(shù)之，云：“宗廟社稷之重，汝不謹(jǐn)視上，使之至此，今將奈何？一時(shí)忿極，遽曰：“萬一不復(fù)，當(dāng)族汝家。”既將往東朝，召留正責(zé)之曰：“汝以為相，不強(qiáng)諫，何事？”正曰：“臣非不言，奈不聽何？”帝曰：“爾自后須苦言之，若有不入，待朕留渠細(xì)語之。”其言止是爾。光宗既愈，后泣謂曰：“嘗勸哥哥少飲，不相聽，近者不豫，壽皇幾欲族妾家，何負(fù)何辜。既而聞留正所得圣諭，謂若更過宮，決被留不可還矣。”光宗已有怔仲之候，此語既入，故終乃畏父，玉輦無近于龍樓云。
光廟逾年不朝東內(nèi)，壽皇怏怏。一日，登朝堂露臺(tái)，聞委巷小兒爭斗呼“趙官家”者。壽皇曰：“朕呼之尚不至，爾枉自叫。”凄然不樂，自此浸不豫。
紹熙在鶴禁，有意受終，而難發(fā)言也。數(shù)擊鮮于慈福。后詢近侍大臣，屢排當(dāng)位故，旁側(cè)有奏曰：“意欲娘娘為趣上爾。”后笑。壽皇至東內(nèi)，從容間語：“官家也好早取樂，放下與兒曹。”上曰：“臣久欲爾，但見孩尚小，未經(jīng)歷，故不能即與之。不爾，則自快活多時(shí)矣。”后來，儲(chǔ)邸度長樂必已及之矣，備其狀為壽者再。后不能已，語之曰：“吾亦嘗諭乃翁，渠所見又爾。”光宗岸幘稟后曰：“臣已白，尚以為童，則罪過翁翁。”后無語，蓋謂高廟遜壽皇于盛年?duì)枴?
光宗既退居，每恨既往時(shí)成敗，瞑目嗔罵，或慟哭。壽仁后輒奉觴以解陶之，以是為常。雖宮門外事不欲動(dòng)其心，然久亦覺知矣。初，郊祀成，恭謝回鑾，御樂聲達(dá)于內(nèi)。光宗問其事，后曰：“市井為樂耳。”帝怒曰：“爾欺我至是，尚爾邪！揮之以肱，后仆于欄，自是遂得疾。
壽仁后惑日者言已有厄，于大內(nèi)靜處筑精室獨(dú)居，以道妝事佛，病革，遂終于此。長御欲之椒殿取禮服，偶內(nèi)人有怨后者，持鑰不啟，曰：“使余憑誰命，裨此祎翟。”既不得周身，則相與舉簀以歸于凰儀。及半途，或妄曰：“風(fēng)王至。”則皆委之而走。時(shí)泰安恍惚，內(nèi)中畏避之故也。及久，知訛傳，方再有至者，則為廊日所暴，體色黝然矣。措之大寢，宮人無計(jì)，致鮑于地，以蓮數(shù)十金餅亂其芬。洎事聞?dòng)谕猓魅诉M(jìn)椑，幾有小白之訛。后葬于赤山邢后之側(cè)，不久，雷震毀殯，人共怪云。
長秋所生母，舊隸德壽為樂部，以久次出適于外。一日，奏樂，上以為不諧。中貴人奏近老舊者得旨嫁出，今皆新習(xí)，未能串便，欲使已嫁出者通籍復(fù)入，庶新故參教。上可之。自是悉還，然后母在外，孕身已數(shù)月矣。將及期，宦者奏乞復(fù)外館。憲圣后曰：“第令產(chǎn)，仙韶?zé)o害也。”遂誕后東朝禁中。三日洗兒，宓圣臨視，戲祝云：“使汝長，福祿及吾。”左右皆失笑，雖一時(shí)戲言，后乃符驗(yàn)云。長秋自是亦養(yǎng)宮中，既久，新樂純習(xí)熟。其所生與儔侶，俱還民間。后乃在楊才人位為義女，而以琵琶隸慈福官。其生在壬午，至紹熙之季，齒已長矣。今上以嘉邸踐祚，于東朝為垂華，承嫡主喪，故久于彼。一日，朝長信，偶酒后盥手，后奉匜以前，帝悅而灑之，自爾得幸。久而憲圣知之，幾欲賜樸。大珰王去為力諫之，曰：“娘娘尚以天下畀孫，一婦人何足惜。且是事不可使外人知也。”東朝雖少解，然終不釋然，謂王且使楊氏寄汝家，候駕回南內(nèi)部舍而復(fù)之。故后暫居去為家，而去為之子瑜自是得幸。及阜陵禮畢，上歸舊東宮，以便御視朝。長秋復(fù)還長信，上眷念殊厚，然莫能得之。韓后既上仙，所幸宦官王德謙將詣?dòng)跂|朝，憲圣語曰：“乃翁舊欲吾堂前一人，尚不與之。”德謙頗黠，則奏之：“臣非不識(shí)去就，敢窺數(shù)娘娘嬪御，今大內(nèi)人物如楊美人者，亦不乏。臣所私見，蓋以皇后近上升，后宮繼進(jìn)無序，茍得一人自陛下處賜與官家，則眾人方帖伏，甚于保愛上躬，為宗社大計(jì)非輕。”（憲圣）稍解，曰：“汝此言亦不為無理。”德謙知有間可乘，又使中貴人摻和，以為娘娘尚未見玄孫，而楊氏相命皆宜子，浸潤鼓扇，慈福遂以賜寧宗。漸進(jìn)為婕妤，時(shí)韓佗胄用事，知王瑜之舊也。瑜遂不得入內(nèi)，時(shí)曹氏亦得幸于上，韓復(fù)左右之，故后尤自抑，勵(lì)讀書，飾已挾數(shù)以御同達(dá)者。一時(shí)故有賢稱，韓無目窺之。
今東宮遷入，實(shí)余杭宗室善下居其間，而韓佗胄與善下厚，故得導(dǎo)達(dá)也。然同時(shí)入者亦一、二人，惟韓后獨(dú)喜今儲(chǔ)，嘗因與內(nèi)人馳逐，總角皆鬅鬙。人欲為梳櫛者，悉不可，必得媽媽方結(jié)，蓋常時(shí)后自為束發(fā)故也。由此韓后鐘情，遂決為嗣，同入者復(fù)出，后聞繼莊文者，亦在當(dāng)時(shí)選中，此寔天命也。夫以雖因善下出入，韓氏導(dǎo)達(dá)而致，茍非其人者，詎能致哉？
韓成恭上仙后，后宮為上所眷者，今長秋與婕好曹氏耳。時(shí)欲繼立椒涂，二黨交進(jìn)，曹有姊妹通籍禁中，皆為女冠，賜號(hào)虛無自然先生者，左右街都道錄者，皆厚于韓佗胄。或謂亦與之嫟，韓侍禁中時(shí)，多在曹位。故鑄金之際，意自輕重。然曹罕術(shù)，今長秋能挾數(shù)以御之，且上意專在楊，韓密間之，未能奪也。先是，禁中有二內(nèi)人懷春而病，事且媾，各設(shè)席以邀羊車，欲決此舉，二閣皆同日。今長秋故遜曹，使朝飲而已，飲施夜，曹不寤也。逮旰，酒甫一再行，曹未及有請，則楊位已奏，恭肅帝輦矣。奏趣重疊，上起洎至楊所，則自從容，且遂留寢。故能舐筆展幅，以請奎章。上即書：貴妃楊我，可立為皇后，付外施行。而長秋復(fù)進(jìn)筆，乞又書其一，付其兄次山。逮曉，雙出之，中貴所赍者未至省，而次山已持御筆自白廟堂矣。蓋后慮韓匿上批，事或中變，故兩行之，使不可遏耳。
王黼雖為相，然事徽考極褻。宮中使內(nèi)人為市，黼為市令，若東昏之戲。一日，上故責(zé)市令，撻之取樂。黼窘，故曰：“告堯舜免一次。”上笑曰：“吾非唐虞，汝非稷契也。”一日，又與逾垣微行，黼以肩承帝趾，墻峻，微有不相接處，上曰：“聳上來，司馬光。”黼應(yīng)曰：“伸下來，神宗皇帝。”君臣相謔乃耳。
李太宰邦彥家起于銀工，既貴，其母嘗語昔事，諸孫以為恥。母曰：“汝固有識(shí)乎？宰相家出銀工，則可羞；銀工家出宰相，正為嘉事，何恥焉。”其見高于李守素多矣。
文水縣西有山險(xiǎn)可處，保正石赪聚眾據(jù)之，時(shí)抄虜游騎，且斷其運(yùn)道，數(shù)夜犯其小寨。粘罕怒，遣重兵合攻之，遂擒赪，釘于車上，將剮之。已剸刃于股，而色不變，奇之。好謂曰：“能降我，以汝為將。”剸怒目罵曰：“爺能死，不降。爺姓石名石，上釘橛，更無移易也。”罕怒，寸磔之，罵不絕聲而死。
程敦厚子山，東坡表兄，士元之孫也，秦檜善之。為中舍時(shí)，一日呼至府弟，請入內(nèi)閣坐候之終日。一室肅然，獨(dú)案上有紫綾標(biāo)一冊，書《圣人以日星為紀(jì)賦》，末后有學(xué)生類貢進(jìn)士秦塤呈，文采艷麗，子山兀坐，靜觀反覆，幾成誦。雖酒淆問勞沓至，及晚竟不出，乃退。子山叵測也。后數(shù)日，差知貢舉，宣押入院，始大悟。即以是命題，此賦果精，眾考官皆稱善，洎揭曉，乃孫果首選。
秦檜妻王氏素陰險(xiǎn)，出其夫上。方岳飛獄具，一日，檜獨(dú)居畫室，食柑，玩皮以瓜劃之，若有思者。王氏窺見，笑曰：“老漢何一無決耶？捉虎易，放虎難也。”檜掣然當(dāng)心，致片紙付入獄。是日，岳王薨于棘寺。
孝廟追復(fù)岳飛官爵，收召其子孫，使給還元貲。主者具當(dāng)時(shí)所得，止九千緡物。詔其斃于獄也，實(shí)請具浴拉脅而殂。獄卒隗順負(fù)其尸，出逾城至九曲叢祠中，故至今九曲五顯廟尚靈（在大理申墻下）。順葬之北山之濱，身素有一玉環(huán)，順亦殉之腰下，樹雙橘于上識(shí)焉。及其死也，謂其子曰：“異時(shí)朝廷求而不獲，必懸官賞，汝告言曰：棺上一鉛筒，有棘寺勒字，吾埋殯之符也。”后果購其瘞不得，以一班職為賞。其子始上告官，悉如所言，而尸色如生，尚可更斂禮服。
附錄：
朝野遺記一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋無名氏撰載南渡後襍事稱寧宗爲(wèi)今上而又有寧宗字又稱理宗爲(wèi)今東宮頗爲(wèi)不倫亦似襍採小說爲(wèi)之曹溶學(xué)海類編所收往往此類也（四庫全書總目 子部 小說家類存目）
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