名儒對(duì)

　　王僕射起，再主禮闈，遠(yuǎn)邇稱揚(yáng)，皆以文德巍巍，聿興之也。武宗皇帝詔至殿曰：「朕近見(jiàn)二字，一『 囗』一『囗』，莫能詳也，特詢於卿。」王公對(duì)曰：「臣於三教經(jīng)典，竊常遍覽。向者二字，羣書(shū)未之見(jiàn)也，未審天顏何文而得。《周穆王傳》有『 囗』『囗』二字，經(jīng)百儒宗，但言古馬名，不敢分於飛兔、騕，於今靡有詳之者也。」上笑曰：「知卿夙儒，學(xué)綜朝野，偶為此二字相試，非於經(jīng)籍而得之。」遂賜金綵等。乃知王公，三教之中，無(wú)不通曉。我唐之孔、鄭乎？ 　

南陽(yáng)錄

　　李筌郎中為荊南節(jié)度判官，集《閫外春秋》十卷。既成，自鄙之，曰：「常文也。」乃注黃帝《陰符經(jīng)》，兼成大義，至「禽獸之制在氣」，經(jīng)年懵然不解。忽夢(mèng)烏衣人引理而教之。其書(shū)遂行於世，僉謂鬼谷、留侯復(fù)生也。所謂玄龜食蟒，黃腰服虎，飛鼠斷猿，稂 囗齧鶴，以小服大，皆得烏衣之旨，筌遂通其義也。筌後為鄧州刺史，常夜占星宿而坐。一夕，三更，東南隅忽見(jiàn)異氣；明旦，呼吏於郊市，如產(chǎn)男女者，不以貧富，悉取至焉。過(guò)十餘輩，筌視之曰：「皆凡骨也。」重令於村落搜訪之。乃得牧羊胡婦一子，李君慘容曰：「此假天子也。」座客勸殺之，荃以為不可，曰：「此胡鶵必為國(guó)盜，古亦有然，殺假恐生真矣。」則安祿山生於南陽(yáng)，異人先知之矣。梁代志公讖曰：「兩角女子綠衣裳，端坐太行邀君王，一止之月自滅亡。」解曰：「兩角女子，『安』字也；綠衣，『祿』字也；太行，『山』字也；一止，『正』字也。」祿山果于正月死也。後李遐周讖曰：「樵市人將盡，函關(guān)馬不歸；道逢山下鬼，環(huán)上繫羅衣。」又曰：「此天下之事，不可卒去。」是以石勒致鹿奔之兆，桓玄動(dòng)星光之瑞，王夷甫、宋高祖非不欲早害玄、勒，稱於太平，殺之不得耳。梁武帝視太白之變，而下殿奔，後愧於夷狄之主。凡為大盜者，必有異也。筌首知之，知之而不可禳也。

苧蘿遇

　　王軒少為詩(shī)，寓物皆屬詠，頗聞《淇澳》之篇。遊西小江，泊舟苧蘿山際，題西施石曰：「嶺上千峯秀，江邊細(xì)草春。今逢浣紗石，不見(jiàn)浣紗人。」題詩(shī)畢，俄而見(jiàn)一女郎，振瓊璫、扶石筍，低佪而謝曰：「妾自吳宮還越國(guó)，素衣千載無(wú)人識(shí)。當(dāng)時(shí)心比金石堅(jiān)，今日為君堅(jiān)不得。」既為鴛鸞之會(huì)，仍為恨別之詞。後有蕭山郭凝素者，聞王軒之遇，每適於浣溪，日夕長(zhǎng)吟，屢題歌詩(shī)於其石，寂爾無(wú)人，乃鬱怏而返。進(jìn)士朱澤嘲之，聞?wù)吣�不嗤笑。凝素�?nèi)恥，無(wú)復(fù)斯遊。澤詩(shī)曰：「三春桃李本無(wú)言，苦被殘陽(yáng)鳥(niǎo)雀喧。借問(wèn)東鄰效西子，何如郭素?cái)M王軒？」

魯公明

　　顏魯公為臨川內(nèi)史，澆風(fēng)莫競(jìng)，文教大行。康樂(lè)已來(lái)，用為嘉譽(yù)也。邑有楊志堅(jiān)者，嗜學(xué)而居貧，鄉(xiāng)人未之知也。山妻厭其饘臛不足，索書(shū)求離，志堅(jiān)以詩(shī)送之曰：「平生志業(yè)在琴詩(shī)，頭上如今有二絲。漁父尚知谿谷暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫(huà)眉。今日便同行路客，相逢即是下山時(shí)。」其妻持詩(shī)詣州，請(qǐng)公牒，以求別醮。顏公案其妻曰：「楊志堅(jiān)素為儒學(xué)，遍覽九經(jīng)，篇詠之間，風(fēng)騷可摭。愚妻覩其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷；朱叟之妻必去，寧見(jiàn)錦衣？惡辱鄉(xiāng)閭，敗傷風(fēng)俗。若無(wú)褒貶，僥倖者多。阿王決二十後，任改嫁。楊志堅(jiān)秀才，贈(zèng)布絹各二十疋、祿米二十石，便署隨軍，仍令遠(yuǎn)近知悉。」江左十?dāng)?shù)年來(lái)，莫有敢棄其夫者。

真詩(shī)解

　　濠梁人南楚材者，旅遊陳潁。歲久，潁守慕其儀範(fàn)，將欲以子妻之。楚材家有妻，以受潁牧之眷深，忽不思義，而輒已諾之。遂遣家僕歸取琴書(shū)等，似無(wú)返舊之心也。或謂求道青城，訪僧衡岳，不親名宦，唯務(wù)玄虛。其妻薛媛，善書(shū)畫(huà)，妙屬文；知楚材不念糟糠之情，別倚絲蘿之勢(shì)，對(duì)鏡自圖其形，并詩(shī)四韻以寄之。楚材得妻真及詩(shī)範(fàn)，遽有雋不疑之讓，夫婦遂偕老焉。里語(yǔ)曰：「當(dāng)時(shí)婦棄夫，今日夫離婦。若不逞丹青，空房應(yīng)獨(dú)自。」薛媛寫(xiě)真寄夫詩(shī)曰：「欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顏索寞，漸覺(jué)鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難。恐君渾忘卻，時(shí)展畫(huà)圖看。」

毗陵出

　　慎氏者，毗陵慶亭儒家之女。三史嚴(yán)灌夫，因遊彼，遂結(jié)姻好，同載歸蘄春。經(jīng)十餘秋，無(wú)胤嗣。灌夫乃拾其過(guò)而出妻，令歸二浙。慎氏慨然登舟，親戚臨流相送，妻乃為詩(shī)以訣灌夫。灌夫覽詩(shī)悽感，遂為夫婦如初。雲(yún)谿子曰：「曹叔妻敍《東征》之賦，劉伶室作《誡酒》之辭；以女子之所能，實(shí)其罕矣。爰書(shū)薛媛之事，斯可附焉。」慎氏詩(shī)曰：「當(dāng)時(shí)心事已相關(guān)，雨散雲(yún)飛一餉間。便是孤帆從此去，不堪重過(guò)望夫山。」

巫詠難

　　秭歸縣繁知一，聞白樂(lè)天將過(guò)巫山，先於神女祠粉壁，大署之曰：「蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩(shī)。為報(bào)高唐神女道，速排雲(yún)雨候清詞。」白公覩題處悵然，邀知一至，曰：「歷陽(yáng)劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一詩(shī)於此，怯而不為。罷郡經(jīng)過(guò)，悉去千餘首詩(shī)，但留四章而已；此四章者，乃古今之絕唱也。而人造次不合為之。」沈佺期詩(shī)曰：「巫山高不極，合沓奇狀新。闇谷疑風(fēng)雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)客，應(yīng)知入夢(mèng)人。」王無(wú)競(jìng)詩(shī)曰：「神女向高唐，巫山下夕陽(yáng)。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長(zhǎng)。霽雲(yún)無(wú)處所，臺(tái)館曉蒼蒼。」李端詩(shī)曰：「巫山十二重，皆在碧虛中。迴合雲(yún)藏日，霏微雨帶風(fēng)。猿聲寒渡水，樹(shù)色暮連空。愁向高唐去，千秋見(jiàn)楚宮。」皇甫冉詩(shī)曰：「巫峽見(jiàn)巴東，迢迢出半空。雲(yún)藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹(shù)色同。清猿不可聽(tīng)，偏在九秋中。」白公但吟四篇，與繁生同濟(jì)，竟而不為。故太尉李德裕鎮(zhèn)渚宮，嘗謂賓侶曰：「余偶欲遙賦《巫山神女》一詩(shī)，下句云『自從一夢(mèng)高唐後，可是無(wú)人勝楚王』。晝夢(mèng)宵征巫山，似欲降者，如何？」段記室成式曰：「屈平流放湘沅，椒蘭友而不爭(zhēng)，卒葬江魚(yú)之腹，為曠代之悲。宋玉則招屈之魂，明君之失，恐禍及身，遂假高唐之夢(mèng)以惑襄王，非真夢(mèng)也。我公作神女之詩(shī)，思神女之會(huì)，唯慮成夢(mèng)，亦恐非真。」李公退慙，其文不編集於卷也。 　

靈丘誤

　　麻姑山，山谷之秀，草木所奇。鄧仙客至延康，四五代為國(guó)道師，而錫紫服。洎死，自京輦歸，葬是山，是謂「屍解」也。然悉為丘壠，松栢相望。詞人經(jīng)過(guò)，必當(dāng)興詠幾千首矣。忽有一少年，偶題一絕句，不言姓字，但云「天嶠遊人」耳。後來(lái)觀其所刺，無(wú)復(fù)為文，且鄧氏之名，因斯稍減矣。詩(shī)曰：「鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。既言白日昇仙去，何事人間有殯宮？」

襄陽(yáng)傑

　　鄭太穆郎中為金州刺史，致書(shū)於襄陽(yáng)于司空頔。鄭書(shū)傲倪自若，似無(wú)郡吏之禮。書(shū)曰：「閤下為南溟之大鵬，作中天之一柱。騫騰則日月暗，搖動(dòng)則山嶽頹。真天子之爪牙，諸侯之龜鏡也。太穆孤幼二百餘口，飢凍兩京。小郡俸薄，尚為衣食之憂；溝壑之期，斯須至矣。伏惟賢公，息雷霆之威，垂特達(dá)之節(jié)，賜錢(qián)一千貫、絹一千疋、器物一千事、米一千石、奴婢各十人。」且曰：「分千樹(shù)一葉之影，即是濃陰；減四海數(shù)滴之泉，便為膏澤。」于公覽書(shū)，亦不嗟訝，曰：「鄭使君所須，各依來(lái)數(shù)一半；以戎旅之際，不全副其本望也。」又有匡廬符載山人，遣三尺童子齎數(shù)幅之書(shū)，乞買山錢(qián)百萬(wàn)，公遂與之，仍加紙墨衣服等。又有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊(yùn)積文藝，而物產(chǎn)罄懸。無(wú)何，與姑婢通，每有阮咸之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑貧，鬻婢於連帥。連帥愛(ài)之，以類無(wú)雙，無(wú)雙，即薛太保愛(ài)妾，至今圖畫(huà)觀之。給錢(qián)四十萬(wàn)，寵眄彌深。郊思慕無(wú)已，即強(qiáng)親府署，願(yuàn)一見(jiàn)焉。其婢因寒食來(lái)從事家，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。崔生贈(zèng)之以詩(shī)曰：「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人。」或有嫉郊者，寫(xiě)其詩(shī)于座，公覩詩(shī)，令召崔生，左右莫之測(cè)也。郊則憂悔而已，無(wú)處潛遁也。及見(jiàn)郊，握手曰：「『侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人。』便是公製作也。四百千，小哉！何靳一書(shū)，不早相示！」遂命婢同歸，至於幃幌奩匣，悉為增飾之，小阜崔生矣。初，有客自零陵來(lái)，稱戎昱使君席上，有善歌者，襄陽(yáng)公遽命召焉。戎使君豈敢違命，逾月而至。及至，令唱歌，乃戎使君送妓之什也。公曰：「丈夫不能立功立業(yè)，為異代之所稱；豈有奪人姬愛(ài)，為己之嬉?jiàn)剩恳源擞^之，誠(chéng)可竄身於無(wú)人之地。」遂多以繒帛贐行，手書(shū)遜謝於零陵之守也。雲(yún)谿子曰：「王敦驅(qū)女樂(lè)以給軍士，楊素歸徐德言妻；臨財(cái)莫貪，於色不恡者，罕矣！」時(shí)人用為雅譚。歷觀國(guó)朝挺特英雄，未有如襄陽(yáng)公者也。戎使君詩(shī)曰：「寶鈿香蛾翡翠裙，粧成掩泣欲行雲(yún)。慇懃好取襄王意，莫向陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)使君。」

馮生佞

　　雍陶員外，蜀川人也。上第後，稍薄於親黨。其舅雲(yún)安劉敬之，罷舉歸三峽，素事篇章，讓陶不寄書(shū)，曰：「山近衡陽(yáng)雖少鴈，水連巴蜀豈無(wú)魚(yú)？」陶得詩(shī)悸赧，方有狐首之思?xì)e。後為簡(jiǎn)州牧，自比之謝宣城、柳吳興也。賓至則折挫之，閽者亦怠，投贄者稀得見(jiàn)焉。有馮道明下第，請(qǐng)謁，云：「與員外故舊。」閽者以道明言啟之，及引進(jìn)，陶訶曰：「與公昧平生，何方相識(shí)矣！」道明曰：「誦員外之言，仰員外之德；詩(shī)集中日得相見(jiàn)，何隔平生也？」遂吟曰：「立當(dāng)青草人先見(jiàn)，行近白蓮魚(yú)未知。」又曰：「江聲秋入寺，雨氣夜侵樓。」又曰：「閉門(mén)客到常疑病，滿院花開(kāi)不似貧。」陶聞吟，欣狎待道明如曩昔之友。君子以雍君矜誇而好媚，馮子匪藝而求知；其兩違之，文園豈尚也？

江都事

　　李相公紳督大梁日，聞鎮(zhèn)海軍進(jìn)健卒四人，一曰富蒼龍，二曰沈萬(wàn)石，三曰馮五千，四曰錢(qián)子濤；悉能拔橛角觝之戲。既至，果然趫徑也。翌日，於毬場(chǎng)內(nèi)犒勞，以駕車?yán)吓＝钇�為炙瘤魁之臠。魁，酒罇也，盛一斗二升，多以梄槐榴為之，或銅鑄也。坐四輩於地茵，大柈，令食之。萬(wàn)石等三人，視炙堅(jiān)麤，莫敢就食。獨(dú)五千瞋目張口，兩手捧炙，如虎啖肉。丞相曰：「真壯士也！可以撲殺西域健胡。」又令試於觗戲，蒼龍等亦不利；獨(dú)五千勝之。十萬(wàn)之眾，為之披靡。於是獨(dú)進(jìn)五千，蒼龍等退還本道，語(yǔ)曰：「壯兒過(guò)大梁，如上龍門(mén)也。」大梁城北門(mén)，常扃鏁不開(kāi)，開(kāi)必有事。公命開(kāi)之，騾子營(yíng)騷動(dòng)，軍府乃悉誅之，自此平泰也。李公既治淮南，決吳湘之獄，而持法清峻，犯者無(wú)宥，有嚴(yán)、張之風(fēng)也。狡吏奸豪，潛形疊跡。然出於獨(dú)見(jiàn)，寮佐莫敢言之。李元將評(píng)事及弟仲將，僑寓江都。李公羈旅之年，每止於元將之館，而叔呼焉。榮達(dá)之後，元將稱弟稱姪，皆不悅也；及為孫子，方似相容。又有崔巡官者，昔居鄭圃也，與丞相同年之舊，特遠(yuǎn)來(lái)謁，纔到客舍，不意家僕與市人有競(jìng)，詰其所以，僕人曰：「宣州館驛崔巡官。」下其僕、市人皆抵極法。令捕崔至，曰：「昔嘗識(shí)君，到此何不相見(jiàn)也？」崔生叩頭謝曰：「適憩旅舍，日已遲晩。相公尊重，非時(shí)不敢具陳卑禮，伏希哀憐，獲歸鄉(xiāng)里。」遂縻留服罪，笞股二十，送過(guò)秣陵，貌若死灰，莫敢慟哭。時(shí)人相謂曰：「李公宗叔翻為孫子，故人忽作流囚。」邑客黎人，懼罹不測(cè)之禍，渡江過(guò)淮者眾矣。主吏啟曰：「戶口逃亡不少。」丞相曰：「汝不見(jiàn)淘麥乎？秀者在下，糠粃隨流。隨流者，不必報(bào)來(lái)。」自此一言，竟無(wú)踰境者也。又忽有少年，勢(shì)似疎簡(jiǎn)，自云：「辛氏郎君來(lái)謁。」丞相於晤對(duì)之間，未甚周至。懸車白尚書(shū)先寄元相公詩(shī)曰：「悶勸迂辛酒，閒吟短李詩(shī)。」且曰：「辛大丘度，性迂嗜酒；李二十紳，短而能詩(shī)。」辛氏郎君，即丘度之子也，謂李公曰：「小子每憶白廿二丈詩(shī)曰：『悶勸疇昔酒，閒吟廿丈詩(shī)。』」李公笑曰：「辛大有此狂兒，吾敢不存舊矣。」凡是官族，相快辛氏子之能忤誕，丞相之受侮，剛腸暫屈乎？有一曹官到任，儀質(zhì)頗似府公；府公見(jiàn)而惡之，書(shū)其狀曰：「著青把笏，也請(qǐng)料錢(qián)。覩此形骸，足可傷嘆。」左右皆竊笑焉。又有宿將有過(guò)，請(qǐng)罰，且云：「臭老兵，倚恃年老，而刑不加；若在軍門(mén)，一百也決。」竟不免其檟楚。凡所書(shū)判，或是卒然，故趨事皆驚神破膽矣。初，李公赴薦，常以古風(fēng)求知，呂光化溫謂齊員外煦及弟恭曰：「吾觀李二十秀才之文，斯人必為卿相。」果如其言。詩(shī)曰：「春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閒田，農(nóng)夫猶餓死。」「鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾中土。誰(shuí)知盤(pán)中飡，粒粒皆辛苦！」先是元相公廉察江東之日，修龜山寺魚(yú)池，以為放生之銘，戒其僧曰：「勸汝諸僧好護(hù)持，不須垂釣引青絲。雲(yún)山莫厭看經(jīng)坐，便是浮生得道時(shí)。」李公到鎮(zhèn)，遊于野寺，覩元公之詩(shī)而笑曰：「僧有漁罟之事，必投於鏡湖。」後有犯者，堅(jiān)而不恕焉。復(fù)為二絕而示之，云：「剃髮多緣是代耕，好聞人死惡人生。祗園説法無(wú)高下，爾輩何勞尚世情。」「汲水添池活白蓮，十千鬐鬛盡生天。凡庸不識(shí)慈悲意，自葬江魚(yú)入九泉。」忽有老僧詣謁，願(yuàn)以因果喻之。丞相問(wèn)：「阿師從何處來(lái)？」答云：「貧道從來(lái)處來(lái)。」遂決二十，曰：「任從去處去。」至如浮薄賓客，莫敢候門(mén)。三教所來(lái)，俱有區(qū)別。海內(nèi)服其才俊，終于相位也。初貧，遊無(wú)錫惠山寺，累以佛經(jīng)為文藳，致主藏僧毆打，終身所憾焉。後之剡川天宮精舍，憑笈而晝寢，有老僧齋罷，見(jiàn)一大虵上剎前李樹(shù)，食其子焉，恐其遺毒而人誤食之，徐徐驅(qū)下，虵乃望東序而去，遂入李秀才懷中，倏而不見(jiàn)矣。公乃驚覺(jué)。老僧曰：「秀才睡中有所覩否？」李公曰：「夢(mèng)中上李樹(shù)食李，甚美。似有一僧相逼。及寤，乃見(jiàn)上人。」老僧知此客非常，延歸本院，經(jīng)數(shù)年而辭赴舉。將行，贈(zèng)以衣鉢之資，因喻之曰：「郎君身必貴矣。然勿以僧之尤過(guò)，貽於禍難。」及領(lǐng)會(huì)稽，僧有犯者，事無(wú)巨細(xì)，皆至極刑。唯憶無(wú)錫之時(shí)也，遂更剡川為龍宮寺額。嗟老僧之已逝，為其營(yíng)塔立碑，平生之修建，只於龍宮一寺矣。雲(yún)溪子曰：「蕭相國(guó)立殊勳，方明昴宿；《前漢史》謂：酇侯，昴星之精爾。杜元?jiǎng)P因醉吐，始見(jiàn)虵形。則李公食李於龍宮，其不謬矣。」

南海非

　　房千里博士初上第，遊嶺徼詩(shī)序云：「有進(jìn)士韋滂者，自南海邀趙氏而來(lái)。十九歲，為余妾。余以鬢髮蒼黃，倦於遊從，將為天水之別。止素秋之期，縱京洛風(fēng)塵，亦其志也。趙屢對(duì)余潸然恨恨者，未得偕行。即泛輕舟，暫為南北之夢(mèng)。歌陳所契，詩(shī)以寄情。」曰：「鸞鳳分飛海樹(shù)秋，忍聽(tīng)鍾鼓越王樓。只應(yīng)霜月明君意，緩撫瑤琴送我愁。山遠(yuǎn)莫教雙淚盡，鴈來(lái)空寄八行幽。相如若返臨卭市，畫(huà)舸朱軒萬(wàn)里遊。」萬(wàn)里橋在蜀川。房君至襄州，逢許渾侍御赴弘農(nóng)公番禺之命，千里以情意相託，許具諾焉。纔到府邸，遣人訪之，擬持薪粟給之，曰：「趙氏卻從韋秀才矣。」許與房、韋，俱有布衣之分。欲陳之，慮傷韋義；不述之，似負(fù)房言。素款難名，為詩(shī)代報(bào)。房君既聞，幾有歐陽(yáng)四門(mén)詹太原之喪。歐陽(yáng)太原亡姬之事，孟簡(jiǎn)尚書(shū)已有序詩(shī)述之矣。渾寄房秀才詩(shī)曰：「春風(fēng)白馬紫絲韁，正值蠶眠來(lái)採(cǎi)桑。五夜有心隨暮雨，百年無(wú)節(jié)待秋霜。重尋繡帶朱藤合，卻認(rèn)羅裙碧草長(zhǎng)。為報(bào)西遊減離恨，阮郎纔去嫁劉郎。」

四背篇

　　劉長(zhǎng)卿郎中，皆謂前有沈、宋、王、杜，後有錢(qián)、郎、劉、李。劉君曰：「李嘉祐、郎士元，焉得與予齊稱也！」每題詩(shī)，不言其姓，但「長(zhǎng)卿」而已，以海內(nèi)合知之乎？士林或之譏也。宋雍初無(wú)令譽(yù)，及嬰瞽疾，其詩(shī)名始彰。盧員外綸作擬僧之詩(shī)，僧清江作七夕之詠，劉隨州有眼作無(wú)眼之句，宋雍無(wú)眼作有眼之詩(shī)。詩(shī)流以為四背，或云四倒，然辭意悉為佳致乎？盧公詩(shī)曰：「願(yuàn)得遠(yuǎn)公知姓字，焚香洗鉢過(guò)餘生。」清江上人詩(shī)曰：「唯愁更漏促，離別在明朝。」劉隨州詩(shī)曰：「細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閒花落地聽(tīng)無(wú)聲。」宋君詩(shī)曰：「黃鳥(niǎo)不堪愁裏聽(tīng)，綠楊宜向雨中看。」

嚴(yán)黃門(mén)

　　武后朝嚴(yán)安之、定之，昆弟也。安之為長(zhǎng)安戎曹，權(quán)過(guò)京尹，至今為寮者，願(yuàn)得安之之術(shù)焉。定之則登歷臺(tái)省，亦有時(shí)名，娶裴卿之女，纔三夕，其妻夢(mèng)一人佩服金紫，美鬚鬢，曰：「諸葛亮也，來(lái)為夫人兒。」既妊而產(chǎn)嬰孩，其狀端偉，頗異常流，定之薄其妻而愛(ài)其子。嚴(yán)武年八歲，詢其母曰：「大人常厚玄英，玄英，定之妾也。未常慰省阿母，何至於斯乎？」母曰：「吾與汝，母子也。以汝尚幼，未之知也。汝父薄幸，嫌吾寢陋，枕席數(shù)宵，遂即懷汝。自後相棄如離婦焉。」其母悽咽，武亦憤惋難處。候父既出，玄英方睡，武持小鐵鎚，擊碎其首。及定之歸，驚愕，視之，乃斃矣。左右曰：「小郎君戲運(yùn)鐵鎚而致之。」定之呼武至，曰：「汝何戲之甚矣！」武曰：「焉有大朝人士，厚其侍妾，困辱兒之母乎？故須擊殺，非戲之也。」父曰：「真嚴(yán)定之之子。」而每抑遏，恐其非器。武年二十三，為給事黃門(mén)侍郎；明年擁旄西蜀，累於飲筵，對(duì)客騁其筆札。杜甫拾遺乘醉而言曰：「不謂嚴(yán)定之有此兒也。」武恚目久之，曰：「杜審言孫子，擬捋虎鬚？」合座皆笑，以彌縫之。武曰：「與公等飲饌謀歡，何至於祖考耶？」房太尉綰亦微有所忤，憂怖成疾。武母恐害賢良，遂以小舟送甫下峽。母則可謂賢也，然二公幾不免於虎口矣。李太白為《蜀道難》，乃為房、杜之危也，略曰：「劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)門(mén)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或非人，化為狼與豺。此謂武之酷暴矣。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)虵。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難難於上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。」杜初自作《閬中行》：「豺狼當(dāng)路，無(wú)地遊從。」或謂章仇大夫兼瓊為陳拾遺雪獄；陳晃字子昂。高適侍御與王江寧昌齡申寃；當(dāng)時(shí)同為義士也。李翰林作此歌，朝右聞之，疑嚴(yán)武有劉焉之志。支屬刺史章彝，因小瑕，武遂棒殺；後為彝外家報(bào)怨，嚴(yán)氏遂微焉。

哀貧誡

　　余以曾子迴車不入勝母之閭，呂不韋有桐輪之媚；是乃曾參立孝行之名，不韋抱淫邪之責(zé)。邇之進(jìn)退者，豈以二子而隲是非乎？渚宮有李令者，自宰延安，本狡猾之徒也，強(qiáng)為篇章，而干謁時(shí)貴；有歸評(píng)事任江陵醝院，常懷卹士之心。李令既識(shí)歸君，累求救貸，而悉皆允諾。又云：「某欲尋親湖外，輙假舍而安家族。」歸君亦敏諾之。李且乘舟而去。不二旬，其妻遣僕使告丐餱糧，主人拯其乏絕。李忽寄書(shū)於鹺院，情況欵密，且異尋常，書(shū)中有贈(zèng)家室等詩(shī)一首，意欲組織歸君。歸君怏恨，悔而不能明，與率武陵渠江之務(wù)，以糊其口焉。舉士沈擢，既違名路，從知長(zhǎng)沙，每述於同院眾賓，用茲戒慎也。李令寄妻詩(shī)曰：「有人教我向衡陽(yáng)，一度思?xì)w欲斷腸。為報(bào)艷妻兼少女，與吾覓取朗州場(chǎng)。」

古製興

　　文宗元年秋，詔禮部高侍郎鍇，復(fù)司貢籍，曰：「夫宗子維城，本枝百代，封爵便宜，無(wú)令廢絕。常年宗正寺解送人，恐有浮薄，以忝科名。在卿精揀藝能，勿妨賢路。其所試，賦則準(zhǔn)常規(guī)，詩(shī)則依齊梁體格。」乃試《琴瑟合奏賦》、《霓裳羽衣曲詩(shī)》。主司先進(jìn)五人詩(shī)，其最佳者，其李肱乎？次則王收日斜見(jiàn)賦，則《文選》中《雪賦》、《月賦》也。況肱宗室，德行素明，人才俱美，敢不公心，以辜聖教？乃以牓元及第，《霓裳羽衣曲詩(shī)》，任用韻。李肱：「開(kāi)元太平時(shí)，萬(wàn)國(guó)賀豐歲。梨園獻(xiàn)舊曲，玉座流新製。鳳管勢(shì)參差，霞衣競(jìng)搖曳。醼罷水殿空，輦餘春草細(xì)。蓬壺事已久，仙樂(lè)功無(wú)替。詎肯聽(tīng)遺音，聖明知善繼。」上披文曰：「近屬如肱者，其不忝乎！有劉安之識(shí)，可令著書(shū)；執(zhí)馬孚之正，可以為傳。秦嬴統(tǒng)天下，子弟同匹夫；根本之不深固，曹冏曷不非也？」評(píng)曰：「李君文章精練，行義昭詳。策名於睿哲之朝，得路於韋蕭之室。然止於岳、齊二牧，未登大任，其有命焉！」

夷君誚

　　登州賈者馬行餘，轉(zhuǎn)海擬取昆山路，適桐廬時(shí)，遇西風(fēng)而吹到新羅國(guó)。新羅國(guó)君聞行餘中國(guó)而至，接以賓禮。乃曰：「吾雖夷狄之邦，歲有習(xí)儒者，舉於天闕，登第榮歸，吾必祿之且厚。乃知孔子之道，被於華夏乎！」因與行餘論及經(jīng)籍，行餘避位曰：「庸陋賈竪，長(zhǎng)養(yǎng)雖在中華，但聞土地所宜，不識(shí)詩(shī)書(shū)之義。熟詩(shī)書(shū)、明禮律者，其唯士大夫乎！非小人之事也。」遂乃言辭，揚(yáng)舲背扶桑而去。新羅君訝曰：「吾以中國(guó)之人，盡閑典教，不謂尚有無(wú)知之俗歟！」行餘還至鄉(xiāng)井，自以貪恡百味好衣，愚昧不知學(xué)道，為夷狄所咄，況於英哲也。

餞歌序

　　李尚書(shū)訥夜登越城樓，聞歌曰：「鴈門(mén)山上鴈初飛。」其聲激切，召至。曰：「去籍之妓盛小藂也。」曰：「汝歌何善乎？」曰：「小藂是梨園供奉南不嫌女甥也。所唱之音，乃不嫌之授也。今色將衰，歌當(dāng)廢矣！」時(shí)察院崔侍御元範(fàn)，自府幕而拜，即赴闕庭，李公連夕餞崔君於鏡湖光候亭。屢命小藂歌餞，在座各為一絕句贈(zèng)送之。亞相為首唱矣，崔下句云：「獨(dú)向栢臺(tái)為老吏。」皆曰：「侍御鳳閣中書(shū)，即其程也，何以老於栢臺(tái)？」眾請(qǐng)改之。崔讓曰：「某但止於此任，寧望九遷乎？」是年秋，崔君鞠獄於譙中，乃終於栢臺(tái)之任矣。楊、封、盧、高數(shù)篇，亦其次也。《聽(tīng)盛小藂歌送崔侍御浙東廉使》，李訥：「綉衣奔命去情多，南國(guó)佳人歛翠蛾。曾向教坊聽(tīng)國(guó)樂(lè)，為君重唱盛藂歌。」《奉和亞臺(tái)御史》，崔元範(fàn)：「楊公留宴峴山亭，洛浦高歌五夜情。獨(dú)向栢臺(tái)為老吏，可憐林木響?zhàn)N聲。」團(tuán)練判官楊知至：「燕趙能歌有幾人，落花迴雪似含嚬。聲隨御史西歸去，誰(shuí)伴文翁怨九春？」觀察判官封彥沖：「蓮府纔為綠水賓，庾杲之在王儉府，似芙蓉泛綠水，故有此句。忽乘駿馬入咸秦。為君唱作西河調(diào)，日暮偏傷去住人。」觀察支使盧鄴：「何郎戴笏別賢侯，更吐歌珠宴庾樓。莫道江南不同醉，即陪舟檝上京遊。」前進(jìn)士高湘：「謝安春渚餞袁宏，千里仁風(fēng)一扇清。歌黛慘時(shí)方酩酊，不知公子重飛觥。」處士盧溵：「烏臺(tái)上客紫髯公，共捧天書(shū)靜鏡中。桃葉不須歌白苧，耶溪暮雨起樵風(fēng)。」

宗兄悼

　　滕倪苦心為詩(shī)，嘉聲早播。遠(yuǎn)之吉州，謁宗人邁郎中。吉守以「吾家鮮士，此弟則千里之駒也。」每吟其「白髮不知容相國(guó)，也同閒客滿頭生。」又《題鷺鷥障子》云：「映水有深意，見(jiàn)人無(wú)懼心。」且曰：「魏文酷陳思之學(xué)，潘岳褒正叔之文；貴集一家之芳，安以宗從疏遠(yuǎn)矣。」倪既秋試，捧笈告遊，及留詩(shī)一首為別。滕君得之悵然，曰：「此生必不與此子再相見(jiàn)也。」乃祖於太臯之閣，別異常情。倪至秋深，逝於商於之館舍，聞?wù)吣�不傷悼焉。倪�?shī)曰：「秋初江上別旌旗，故國(guó)無(wú)家淚欲垂。千里未知投足處，前程便是聽(tīng)猿時(shí)。誤攻文字身空老，卻返樵漁計(jì)已遲。羽翼凋零飛不得，丹霄無(wú)路接差池。」

夢(mèng)神姥

　　盧著作肇為華州紇干公泉防禦判官，遊仙掌諸峯，歇馬于巨靈廟。忽寐，夢(mèng)在數(shù)間空舍中，見(jiàn)一老嫗於大釜中燃火，盧君詢其所由，曰：「老人是華岳神母也。」又問(wèn)：「釜中煮者何物？」母曰：「橡子也。」「用此奚為？」母愀然曰：「食之也。」盧曰：「且兒為五岳神主，厭於禱祠；母食樹(shù)子，豈無(wú)奉養(yǎng)之志乎？」母曰：「以神鬼之道，雖有君臣父子，禍福本不相及矣。祈祭之所，不呼名字者，不得饗焉。」盧夢(mèng)覺(jué)，召岳廟祝，別置神母位，常饌出生一分，公宴則闕。在家，忽遺忘之，噦咽而體中不快也。雲(yún)谿子曰：「親聞范陽(yáng)所述，故書(shū)之。」

玉泉祠

　　余以鬼神之道難明也，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，朝賢后於盟津，報(bào)受禪於晉壤，禱祀名山大川，則其兆應(yīng)也。蜀前將軍關(guān)羽守荊州，夢(mèng)豬嚙足，自知不祥，語(yǔ)其子曰：「吾衰暮矣！是若征吳，必不還爾。」果為吳將呂蒙麾下所殛，蜀遂亡荊州。今吳楚之俗，夢(mèng)半豬者，乃書(shū)其屋柱而禳之。玉泉祠，天下謂四絕之境。或言此祠鬼興土木之功而樹(shù)，祠曰「三郎神」。三郎，即關(guān)三郎也。允敬者，則髣髴似覩之。緇俗居者，外戶不閉，財(cái)帛縱橫，莫敢盜者。廚中或先嘗食者，頃刻大掌痕出其面，歷旬愈明。侮慢者，則長(zhǎng)虵毒獸隨其後。所以懼神之靈，如履冰谷，非齋戒護(hù)淨(jìng)，莫得居之。

舞娥異

　　李八座翱，潭州席上有舞柘枝者，匪疾而顏色憂悴。殷堯藩侍御當(dāng)筵而贈(zèng)詩(shī)曰：「姑蘇太守青蛾女，流落長(zhǎng)沙舞柘枝。滿座繡衣皆不識(shí)，可憐紅臉淚雙垂。」明府詰其事，乃故蘇臺(tái)韋中丞愛(ài)姬所生之女也。夏卿之胤，正卿之姪。曰：「妾以昆弟夭喪，無(wú)以從人，委身於樂(lè)部，恥辱先人。」言訖涕咽，情不能堪。亞相為之吁嘆，且曰：「吾與韋族，其姻舊矣。」速命更其舞服，飾以袿襦，延與韓夫人相見(jiàn)。夫人，吏部之子。顧其言語(yǔ)清楚，宛有冠蓋風(fēng)儀，撫念如其所媵，遂於賓榻中選士而嫁之也。舒元輿侍郎聞之，自京馳詩(shī)贈(zèng)李公曰：「湘江舞罷忽成悲，便脫蠻靴出絳幃。誰(shuí)是蔡邕琴酒客，魏公懷舊嫁文姬。」李尚書(shū)初守廬江，有重繫者合當(dāng)大辟。引慮之時(shí)，啟鳴曰：「某偶黷典章，即從誅戮。然昔於羣山，專習(xí)一藝，願(yuàn)於貴人之前試之。」乃曰：「長(zhǎng)嘯也。死而無(wú)恨歟！」乃命緩繫而聽(tīng)之，清聲上徹雲(yún)漢。公曰：「不謂蘇門(mén)之風(fēng)，出於赭衣之下。可命鸞鶴同遊，可與孫阮齊躅。去其械梏，蠲其罪乎！」後鎮(zhèn)山南，夜聞長(zhǎng)笛之音，而瀏亮不絕。問(wèn)是何人吹之也，具云：「府獄重囚。」令明日引來(lái)。官吏遞相尤怨，夜使囚徒為樂(lè)，罪累必深。及至，發(fā)龍吟之韻，奏出塞之悲，閨思鄉(xiāng)情，莫不淒切。公曰：「汝之吹竹已得其能。不事農(nóng)業(yè)，可為伶人爾。」卒歲而憐愍之，便令奔去也。夫徐晃持刑，而行陣齊整；慕容貸法，而兵士?jī)A心。寬猛相濟(jì)，故無(wú)不均。前聞?dòng)谙尻?yáng)鵰鶚高舉，後有李漢南文學(xué)推能。于、李之雙名，真亞匹也；雖楊、杜之齊勳，未比二侯之奇特者矣。

卷中

葬書(shū)生

　　劉侍郎軻者，韶右人也。幼之羅浮、九疑，讀黃老之書(shū)，欲輕舉之便。又於曹溪探釋氏關(guān)戒，遂披僧服焉。僧名「湓納」。北之筠川方山等寺，又居廬岳東林寺，習(xí)《南山鈔》及《百法論》，咸得宗旨焉。獨(dú)處一室，數(shù)夢(mèng)一人衣短褐，曰：「我書(shū)生也。頃因遊學(xué)，逝此一室。以主寺僧不聞郡邑，乃瘞?kù)峨幌拢�而屍骸跼促，死者從直，何以安也。君能遷葬，必有酬謝。」乃訪于緇屬，果其然也。尋改窆於虎溪之上，求得一栢函，劉君解所著之衣覆其骸骼。是夜，夢(mèng)書(shū)生來(lái)謝。持三鷄子，勸軻立食之，食訖明爽，雖冥寞之道，其不妄言。軻嚼一卵而吞，二者猶豫未食，手握之而覺(jué)。後乃精於儒學(xué)，而隸文章，因榮名第，歷任史館。欲書(shū)夢(mèng)中之事，不可身為傳記。吏部尚書(shū)退之，素知焉，曰：「待余餘暇，當(dāng)為一文贊焉。」韓公左遷，其文竟不成也。劉君之修史時(shí)，宰輔得人，藩條有事，朝廷凡有瑕勣，悉欲書(shū)之，冀人惕勵(lì)。擬縱董狐之筆，尤謗必生，匿其功過(guò)，又非史職。常暮則沉湎而出。韓公曰：「史官，國(guó)之樞機(jī)也。其如海納之醉乎？」雲(yún)谿子以劉公之居史館而為兩端，夫杜微之聾也，推蜀賢於葛亮；阮籍之醉也，託魏史於王沉。恐危難之逼，假聾醉而混時(shí)；遇物從機(jī)，即其尚也。昔文王葬枯骨，德王岐周；鄒湛瘞甄舒，而名魁峴首；劉君因夢(mèng)寐而解衣，遂通三學(xué)，可謂古人乎！前者有鄭廣文虔者，明皇時(shí)為文館，故以廣文號(hào)焉。編集之外，唯日嗜酒。覩嬪妃之貴，必致邦家之禍乎？杜工部遺之歌，略曰：「廣文到官舍，置馬堂堦下。醉則乘馬歸，頗遭官長(zhǎng)駡。諸公袞袞登臺(tái)省，廣文先生官獨(dú)冷；諸公往往厭粱肉，廣文先生飰不足。才名四十年，座客寒無(wú)氈；近者蘇司業(yè)瓌，時(shí)時(shí)與酒錢(qián)。」予以劉磁州之醉，與廣文所同，避嫌遠(yuǎn)害，未為非也。

玉簫化

　　西川韋相公臯，昔遊江夏，止於姜使君之館。姜輔，相國(guó)之從兄也。姜氏孺子曰荊寶，已習(xí)二經(jīng)，雖兄呼於韋，恭事之禮，如父叔也。荊寶有小青衣曰玉簫，年纔十歲，常令祗候，侍於韋兄，玉簫亦勤於應(yīng)奉。後二載，姜使君入關(guān)求官，而家累不行。韋乃易居，止頭陁寺，荊寶亦時(shí)遣玉簫往彼應(yīng)奉。玉簫年稍長(zhǎng)大，因而有情。時(shí)廉使陳常侍得韋君季父書(shū)云：「姪臯久客貴州，切望發(fā)遣歸覲。」廉察啟緘，遺以舟楫服用。仍恐淹留，請(qǐng)不相見(jiàn)。泊舟江渚，俾篙工促行。昏暝拭淚，乃書(shū)以別荊寶。寶頃刻與玉簫俱來(lái)，既悲且喜。寶命青衣從往，韋以違覲日久，不敢俱行，乃固辭之。遂為言約，少則五載，多則七年，取玉簫。因留玉指環(huán)一枚，并詩(shī)一首。五年既不至，玉簫乃靜禱於鸚鵡洲。又逾二年，暨八年春。玉簫嘆曰：「韋家郎君，一別七年，是不來(lái)耳！」遂絕食而殞。姜氏愍其節(jié)操，以玉環(huán)著於中指，而同殯焉。後韋公鎮(zhèn)蜀，到府三日，詢鞫獄情，滌其寃濫輕重之繫，近三百餘人。其中一輩，五器所拘，偷視廳事，私語(yǔ)云：「僕射是當(dāng)時(shí)韋兄也。」乃厲聲曰：「僕射僕射，憶得姜家荊寶否？」韋公曰：「深憶之。」「即某是也。」公曰：「犯何罪而重羇縲？」答曰：「某辭違之後，尋以明經(jīng)及第，再選清城縣令。家人誤爇廨舍庫(kù)牌印等。」韋曰：「家人之犯，固非己尤。」便與雪寃，仍歸墨綬，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人監(jiān)守，朱紱其榮，留連賓幕。屬大軍之後，草創(chuàng)事繁，經(jīng)蓂莢數(shù)凋，方謂：「玉簫何在？」姜牧曰：「僕射維舟之夕，與伊留約，七載是期。逾時(shí)不至，乃絕食而殞。」因吟留贈(zèng)玉環(huán)詩(shī)云：「黃雀銜來(lái)已數(shù)春，別時(shí)難解贈(zèng)佳人。長(zhǎng)吟不見(jiàn)魚(yú)書(shū)至，為遣相思?jí)羧肭亍！鬼f公聞之，益增悽嘆，廣修經(jīng)像，以報(bào)夙心。且想念之懷，無(wú)由再會(huì)。時(shí)有祖山人者，有少翁之術(shù)，能令逝者相親。但令府公齋戒七日。清夜，玉簫乃至，謝曰：「承僕射寫(xiě)經(jīng)，僧佛之力，旬日便當(dāng)託生。卻後十二年，再為侍妾，以謝鴻恩。」臨袂微笑曰：「丈夫薄情，令人死生隔矣！」後韋公隴右之功，終德宗之代，理蜀不替。是故年深，累遷中書(shū)令同平章事。天下嚮附，瀘棘歸心。因作生日，節(jié)鎮(zhèn)所賀，皆貢珍奇。獨(dú)東川盧八座，送一歌姬，未當(dāng)破瓜之年，亦以「玉簫」為號(hào)。觀之，乃真姜氏之玉簫也，而中指有肉環(huán)隱出，不異留別之玉環(huán)也。京兆公曰：「吾乃知存歿之分，一往一來(lái)；玉簫之言，斯可驗(yàn)矣！」論者以韋中書(shū)脫布衣不五秋，而擁旌鉞，皇朝之盛，罕有其倫；然鎮(zhèn)蜀近二紀(jì)，雲(yún)南諸蕃部落，悉遣儒生教其禮樂(lè)，易袵歸仁，彼我以鹽鏟貨賂，悉無(wú)怨焉。後司空林公，弛其規(guī)準(zhǔn)，別誘言化，復(fù)通其鹽運(yùn)而不贍金帛，遂令部落懷貳，猾悍邦君，蟊蠆為羣，侵逼城壘，俘掠士庶妻子，其萬(wàn)人乎！雍陶先輩感亂後詩(shī)曰：「錦城南面遙聞哭，盡是離家別國(guó)聲。」或謂黜韋帥之功，削成都之爵。且淮陰叛國(guó)，名居定難之勳；竇融要君，跡踐諸侯之列；蓋錄其勳，而不廢其名乎？所讓不合教戎濮詩(shī)書(shū)，致閑兵法，考其銜怨有以，而莫敢斥言，故乃削爵黜功，是為大謬矣！

苗夫人

　　張延賞相公，累代臺(tái)鉉。每宴賓客，選子聓莫有入意者。其妻苖氏，太宰苗公晉卿之女也。夫人有才鑒，甚別英銳，特選韋臯秀才，曰：「此人之貴，無(wú)與比儔。」既以女妻之，不二三歲，以韋郎性度高廓，不拘小節(jié)，張公稍悔之，至不齒禮，一門(mén)婢僕漸見(jiàn)輕怠，惟苗氏待之常厚矣。其於眾多視之悒怏，而不能制遏也。臯妻張氏，垂泣而言曰：「韋郎七尺之軀，學(xué)兼文武，豈有沉滯兒家，為尊卑見(jiàn)誚；良時(shí)勝境，何忍虛擲乎？」韋乃遂辭東遊，妻罄粧奩贈(zèng)送。清河公喜其往也，贐以七驢馱物，每之一驛，則附遞一馱而還；行經(jīng)七驛，所送之物盡歸之也。其所有者，清河氏所贈(zèng)粧奩及布囊書(shū)冊(cè)而已。清河公覩之，莫可測(cè)也。後權(quán)隴右軍事，會(huì)德宗行幸奉天，在西面之功，獨(dú)居其上也。車駕旋復(fù)之日，自金吾持節(jié)西川，替妻父清河公。乃改易姓名，以「韋」作「韓」，以「臯」作「翱」，莫敢言之也。至天回驛，去府城三十里，上皇發(fā)駕日以為名。有人特報(bào)相公曰：「替相公者，金吾韋臯將軍，非韓翱也。」苗夫人曰：「若是韋臯，必韋郎也。」張公笑曰：「天下同姓名者何限，彼韋生應(yīng)已委棄溝壑，豈能乘吾位乎？婦女之言，不足云爾。」初有昝嫗巫者，每述禍祟，其言多中。乃云：「相公當(dāng)直之神漸減，韋郎擁從之神日增。」皆以妖妄之言，不復(fù)再召也。苗夫人又曰：「韋郎比雖貧賤，氣凌霄漢。每以相公所誚，未嘗一言屈媚，因而見(jiàn)尤。成事立功，必此人也！」來(lái)早入州，方知不誤。張公憂惕，莫敢瞻視，曰：「吾不識(shí)人。」西門(mén)而出。凡是舊時(shí)婢僕曾無(wú)禮者，悉遭韋公棒殺，投於蜀江，展男子平生之志也。獨(dú)苗氏夫人，無(wú)愧於韋郎，賢哉，賢哉！韋公侍奉外姑，過(guò)於布素之時(shí)。海內(nèi)貴門(mén)，不敢忽於貧賤東床者乎！所以郭泗濱圓詩(shī)曰：「宣父從周又適秦，昔賢多少出風(fēng)塵。當(dāng)時(shí)甚訝張延賞，不識(shí)韋臯是貴人。」

思?xì)w隱

　　江西韋大夫丹，與東林靈澈上人，騭忘形之契。篇詩(shī)唱和，月唯四五焉。序曰：「澈公近以《匡廬七詠》見(jiàn)寄，及吟詠之，皆麗絕於文圃也。即蓮花峯、石鏡、虎跑泉、聰明水、白鹿洞、鐵船、康王廟為七詠也。此七篇者，俾予益起「歸歟」之興。且芳時(shí)勝侶上遊於三二道人，必當(dāng)攀躋千仞之峰，觀九江之水。是時(shí)也，飄然而去，不希京口之顧；默爾而遊，不假東門(mén)之送。天地為一朝，萬(wàn)物任陶鑄。夫二林羽翼，松逕幽邃，則何必措足於丹霄，馳心於太古矣！偶為《思?xì)w》絕句詩(shī)一首，以寄上人。法友譚玄，幸先達(dá)其深趣矣！」予謂韋亞臺(tái)歸意未堅(jiān)，果為高僧所誚。歷覽前代散髮海隅者，其幾人乎？寄廬山上人澈公詩(shī)曰：亞相丹：「王事紛紛無(wú)暇日，浮生冉冉只如雲(yún)。已為平子歸休計(jì)，五老巖前必共君。」澈奉酬詩(shī)曰：「年老身閒無(wú)外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見(jiàn)一人！」

買山讖

　　邕州蔡大夫京者，故令狐相公楚鎮(zhèn)滑臺(tái)之日，因道場(chǎng)見(jiàn)僧中，令京挈瓶鉢，彭陽(yáng)公曰：「此童眉目疏秀，進(jìn)退不懾，惜其單幼，可以勸學(xué)乎？」師從之，乃得陪相國(guó)子弟。青州尚書(shū)緒、丞相綯、綸也。後以進(jìn)士舉上第，乃彭陽(yáng)令狐公之舉也。尋又學(xué)究登科，而作尉畿服。既為御史，覆獄淮南，李相公紳憂悸而已。頗得繡衣之稱。吳汝南詣闕申寃，蔡君先牓之曰：「是主上憂國(guó)之時(shí)，乃臣下無(wú)私之日。」謫居澧州，為厲員外玄所辱。稍遷撫州刺史，常稱宇內(nèi)無(wú)人。對(duì)僧徒，則非大品之談；遇道流，則五千言之義；接儒士，自比端木之賢於仲尼；次論《周易》，則評(píng)九聖之謬。來(lái)者縱得相許，有始而無(wú)卒焉。謂丁遐秀才等。郡有汝水，為放生池，不與漁罟之事。忽一人乘小舟釣於此，蔡君張眥，遣吏捕之。釣者乃為詩(shī)曰：「拋卻長(zhǎng)竿卷卻絲，手?jǐn)y蓑笠獻(xiàn)新詩(shī)。臨川太守清如鏡，不是漁人下釣時(shí)。」京覽詩(shī)，乃召之，已去，竟不言其姓字。或有識(shí)者，曰：「野人張頂也。」頂字不惑，本姓王氏，隱而不言。蔡牧益自驕矜，作詩(shī)以責(zé)商山四老，曰：「秦末家家思逐鹿，商山四皓獨(dú)忘機(jī)；如何鬢髮霜相似，更出深山定是非？」及假節(jié)邕交，道經(jīng)湘口，零陵鄭太守史，與京同年，遠(yuǎn)以酒樂(lè)相遲。座有瓊枝者，鄭君之所愛(ài)，而席之最姝，蔡強(qiáng)奪之行，鄭莫之競(jìng)也。邕交所為，多如此類，德義者見(jiàn)鄙，終其不佺也。行泊中興頌所，池名，浯溪也。僶勉不前。題篇久之，似有悵悵之意。纔到邕南，制禦失律，伏法湘川，權(quán)厝於此。二子延、近，號(hào)訴蒼天，未終喪而俱逝。論者以妄責(zé)四皓，而欲買山於浯溪之間，不徒言哉！詩(shī)曰：「停橈積水中，舉目孤煙外。借問(wèn)浯溪人，誰(shuí)家有山賣？」

吳門(mén)秀

　　昔張茂先謂陸機(jī)曰：「君家兄弟，龍躍雲(yún)津。顧彥先鳯鳴朝陽(yáng)。謂東南之寶已盡，不意又見(jiàn)禇生。言禇陶也。」故知吳門(mén)之德不孤，川瀆之珍不匱矣。予以宋、齊已降，朱、張、顧、陸，時(shí)有奇藻者歟。陸郎中暢，早耀才名，輦轂不改於鄉(xiāng)音。自賀祕(mì)書(shū)知章、賈相躭、顧著作況，譏調(diào)秦人，至于陸君者矣。貢舉之年，和羣公對(duì)雪，落句云：「天人寧底巧，剪水作花飛。」又《山齋翫月》詩(shī)曰：「野性平生唯好月，新晴半夜覩嬋娟。起來(lái)自擘書(shū)窗破，恰漏清光落枕前。」又《經(jīng)崔諫議玄亮林亭》曰：「蟬噪入雲(yún)樹(shù)，風(fēng)開(kāi)無(wú)主花。」在越，每經(jīng)遊蘭亭，高步禹跡，石帆之絕境，如不繫之舟焉。初為西江王大夫仲舒從事，終日長(zhǎng)吟，不親公牘。府公微言，拂衣而去。辭曰：「不可偶為大夫參佐，而妨志業(yè)耶！」王乃固留不已，請(qǐng)舉自代，然後登舟，曰：「洿子姪得耳，渠曾數(shù)辟不就，暢召必來(lái)。」陸洿，員外暢之姪也。而乃採(cǎi)藥西山，飲泉滫水。建昌之南也，今新吳。昔許真君銘曰：「有水曰滫，有漁曰魧，天地昏冥，可以伏藏。」又謂真君淬劍之水，鑄鍛者多於此水砥礪也。朝客聞之，以為仕隱也。美譽(yù)益彰，及登蘭省，遇雲(yún)陽(yáng)公主下降劉都尉，百僚舉為儐相。詩(shī)題之者，頃刻而成，其詩(shī)亦麗也。《詠簾》詩(shī)曰：「勞將素手卷蝦鬚，瓊室流光更綴珠。玉漏報(bào)來(lái)過(guò)夜半，可憐潘岳立踟躕。」《詠行障》詩(shī)曰：「碧玉為竿丁字成，鴛鴦繡帶短長(zhǎng)馨。強(qiáng)遮天上花顏色，不隔雲(yún)中語(yǔ)笑聲。」詔作《催粧》五言詩(shī)一首曰：得「花」字。「雲(yún)安公主貴，出嫁五侯家，天母看調(diào)粉，日兄憐賜花。催鋪柏子帳，待障七香車。借問(wèn)粧成未，東方欲曉霞。」內(nèi)人以陸君吳音，才思敏捷，凡所調(diào)戲，應(yīng)對(duì)如流，復(fù)以詩(shī)嘲之，陸亦酬和，六宮大咍，凡十餘篇，嬪娥皆諷誦之。例物之外，別賜宮錦五十段、楞伽瓶及唾盂各一枚，以賞吻翰之端也。內(nèi)人詩(shī)云：「十二層樓倚翠空，鳯鸞相對(duì)立梧桐。雙成走報(bào)監(jiān)門(mén)衛(wèi)，莫使吳歈入漢宮。」此篇或謂內(nèi)學(xué)宋若蘭、若昭姊妹所作也，宋考功之孫也。陸君酬曰：「粉面仙郎選聖朝，偶逢秦女學(xué)吹簫。須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。」

錢(qián)塘論

　　致仕尚書(shū)白舍人，初到錢(qián)塘，令訪牡丹花，獨(dú)開(kāi)元寺僧惠澄，近於京師得此花栽，始植於庭，欄圈甚密，他處未之有也。時(shí)春景方深，惠澄設(shè)油幕以覆其上，牡丹自此東越分而種之也。會(huì)徐凝自富春來(lái)，未識(shí)白公，先題詩(shī)曰：「此花南地知難種，慙媿僧閒用意栽。海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識(shí)更徘徊。虛生芍藥徒勞妬，羞殺玫瑰不敢開(kāi)。唯有數(shù)苞紅幞在，含芳只待舍人來(lái)。」白尋到寺看花，乃命徐生同醉而歸。時(shí)張祜榜舟而至，甚若疎誕。然張、徐二生，未之習(xí)穩(wěn)，各希首薦焉。中舍曰：「二君論文，若廉、白之鬭鼠穴，勝負(fù)在於一戰(zhàn)也。」遂試《長(zhǎng)劍倚天外賦》、《餘霞散成綺詩(shī)》。試訖解送，以凝為元，祜其次耳。張?jiān)唬骸胳镌?shī)有『地勢(shì)遙尊岳，河流側(cè)讓關(guān)。』多士以陳後主『日月光天德，山河壯帝居。』此徒有前名矣。又祜《題金山寺》詩(shī)曰：此寺大江之中。『樹(shù)影中流見(jiàn)，鍾聲兩岸聞。』雖綦毋潛云：『塔影掛青漢，鍾聲和白雲(yún)。』此句未為佳也。」祜《觀獵》四句及《宮詞》，白公曰：「張三作獵詩(shī)，以較王右丞，予則未敢優(yōu)劣也。」王維詩(shī)曰：「風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐戍，還歸細(xì)柳營(yíng)。迴看失鴈處，千里暮雲(yún)平。」張祜詩(shī)曰：「曉出禁城東，分圍淺草中。紅旗開(kāi)向日，白馬驟臨風(fēng)。背手抽金鏃，翻身控角弓。萬(wàn)人齊指處，一鴈落寒空。」白公又以《宮詞》四句之中，皆數(shù)對(duì)，何足為奇？然無(wú)徐生云：「今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。」徐凝賦曰：「譙周室裏，定游夏於丘虔；馬守帷中，分《易》《禮》於盧鄭。如我明公薦，豈唯偏黨乎？」張祜曰：「《虞韶》九奏，非瑞馬之至音；荊玉三投，佇良工之必鑒。且鴻鍾運(yùn)擊，瓦缶雷鳴；榮辱糺繩，復(fù)何定分？」祜遂行歌而邁，凝亦鼓枻而歸。二生終身偃仰，不隨鄉(xiāng)試者矣。先是李補(bǔ)闕林宗、杜殿中牧，與白公輦下較文，具言元、白詩(shī)體舛雜，而為清苦者見(jiàn)嗤，因茲有恨也。白為河南尹，李為河南令。道上相遇，尹乃乘馬，令則肩輿，似乖趨事之禮。嘗謂樂(lè)天為囁嚅公，聞?wù)呓孕Γ瑯?lè)天之名稍減矣。白尹曰：「李直水，林宗字也。吾之猶子也，其鋒不可當(dāng)。」後杜舍人之守秋浦，與張生為詩(shī)酒之交，酷吟祜宮詞，亦知錢(qián)塘之歲，自有是非之論，懷不平之色，為詩(shī)二首以高。則曰：「誰(shuí)人得似張公子，千首詩(shī)輕萬(wàn)戶侯。」又云：「如何故國(guó)三千里，虛唱歌詞滿六宮。」張君詩(shī)曰：「故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲《河滿子》，雙淚落君前。」此歌宮娥諷念思鄉(xiāng)，而起長(zhǎng)門(mén)之思也。祜復(fù)遊甘露寺，觀前盧肇先輩題處曰：「不謂三吳，經(jīng)此詩(shī)人也。」祜曰：「日月光先到，山川勢(shì)盡來(lái)。」盧曰：「地從京口斷，山到海門(mén)迴。」因而仰伏，願(yuàn)交於此士矣。

辭雍氏

　　崔涯者，吳楚之狂生也，與張祜齊名。每題一詩(shī)於倡肆，無(wú)不誦之於衢路。譽(yù)之，則車馬繼來(lái)；毀之，則盃盤(pán)失錯(cuò)。嘲妓曰：「雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十箇月，生下崑崙兒。」又：「布袍披襖火燒氈，紙補(bǔ)箜篌麻接絃。更著一雙皮屐了，紇梯紇榻出門(mén)前。」又嘲李端端：「黃昏不語(yǔ)不知行，鼻似煙窗耳似鐺。獨(dú)把象牙梳插鬢，崑崙山上月初生。」端端得此詩(shī)，憂心如病，使院飲迴，遙見(jiàn)二子躡屐而行，乃道傍再拜競(jìng)灼曰：「端端祗候三郎、六郎，伏望哀之。」又重贈(zèng)一絕句粉飾之，於是大賈居豪，競(jìng)臻其戶。或戲之曰：「李家娘子，纔出墨池，便登雪嶺。何期一日，黑白不均？」紅樓以為倡樂(lè)，無(wú)不畏其嘲謔也。祜、涯久在維揚(yáng)，天下晏清，篇詞縱逸，貴達(dá)欽憚，呼吸風(fēng)生，暢此時(shí)之意也。贈(zèng)詩(shī)曰：「覓得黃騮被繡鞍，善和坊裏取端端。揚(yáng)州近日渾成差，一朵能行白牡丹。」雜嘲二首：「二年不到宋家東，阿母深居僻巷中。含淚向人羞不語(yǔ)，琵琶絃斷倚屏風(fēng)。」「日暮迎來(lái)畫(huà)閣中，百年心事一宵同。寒雞鼓翼紗窗外，已覺(jué)恩情逐曉風(fēng)。」又悼妓詩(shī)曰：「赤板橋西小竹籬，槿花還似去年時(shí)。淡黃衫子都無(wú)也，腸斷丁香畫(huà)雀兒。」崔生之妻，雍氏者，乃揚(yáng)州摠効之女也，儀質(zhì)閒雅，夫婦甚睦。雍族以崔郎甚有詩(shī)名，資贍每厚。崔生常於飲食之處，略無(wú)裨敬之顏，但呼妻父「雍老」而已。雍久之而不能容，勃然仗劍，呼女而出崔秀才曰：「某河朔之人，唯襲弓馬。養(yǎng)女合嫁軍門(mén)，徒慕士流之德。小女違公，不可別醮，便令出家。汝若不從，吾當(dāng)揮劍！」立令涯妻剃髮為尼，涯方悲泣悔過(guò)，雍亦不聽(tīng)分疏，親戚揮慟，別易會(huì)難。涯不得已，裁詩(shī)留贈(zèng)。至今江浦離愁，莫不吟諷是詩(shī)而惜別也。詩(shī)曰：「隴上流泉隴下分，斷腸嗚咽不堪聞。姮娥一日宮中去，巫峽千秋空白雲(yún)。」

李右座

　　李相公林甫，當(dāng)開(kāi)元之際，與巷陌交通，權(quán)等人主。天下之能名，須出其門(mén)也。如不稱意者，必遭竄逐之禍。雖楊國(guó)忠之盛，未得侔焉。其姬愛(ài)之眾，皆不勝其珠翠。嘗賜宮娥二人，一者潛歸私家，經(jīng)旬方還，相公亦乃不知。其榮顯謂之右座相公，軒蓋諸侯，見(jiàn)者如履冰谷。舉子尉遲匡，幽并耿概之士也，以頻年不第，投書(shū)于右座，皆擊刺之説。匡有《暮行潼關(guān)》之作，云：「明月飛出海，黃河流上天。」又《觀內(nèi)人樓上踏歌》曰：「芙蓉初出水，桃李忽無(wú)言。」又《塞上曲》云：「夜夜月為青塚鏡，年年雪作黑山花。」相公鑒此句曰：「得非才子乎？若使匡伏恨銜寃，不假陶鑄之力，則從四夷八蠻，分為左袵矣！豈為進(jìn)人乎？豈為賢相乎？」及得相見(jiàn)，右座曰：「有一蕭穎士，既叨科第，輕時(shí)縱酒，不遵名教，嘗忤吏部王尚書(shū)丘，然以文識(shí)該通，孰為其敵，君子不遺其言，幾至鞭撲，子之詩(shī)篇，幸未方於穎士，且吾之名，復(fù)異於王公，言王吏部。重欲相干，三思可矣。」匡知右座見(jiàn)怒，惶怖而趨出。棲屑無(wú)依，退歸林墅。罷寗戚之高歌，効約成之獨(dú)樂(lè)。登山臨水，勞灼灼之音焉。且李君之為輔翊，妬賢害能，太平之基，因而覆餗也。昔重華登用，進(jìn)二八於明君；姬旦為相，述四人於少主。故行流殛之刑，成吐握之美，乃帝子之股肱，萬(wàn)方之軌度也。若李丞相，恣行殘賊，不慕姚姬，卒罹其殃，乃其宜矣。

衡陽(yáng)遁

　　徐侍郎安貞，久居中書(shū)省。常參李右丞議，恐其罪累，乃逃隱衡山岳寺，為東林掇蔬行者，而喑啞不言者數(shù)年。後值修建佛殿，僧中選善書(shū)者題其梁，已二三人矣，而徐行者跨過(guò)。掌事怒，以杖連擊其背。行者乃畫(huà)地曰：「某口雖不言，昔年曾學(xué)大書(shū)也，乞試之。」及試，乃題數(shù)行，羣僧皆悅服，因遣盡書(shū)之。時(shí)李北海邕，遊岳過(guò)寺，觀其題處，曰：「不知徐公在此。」乃召至，握手而言曰：「朝列於公，已息論矣。」遂解其布褐，飾以簪裳。僧嘗杖擊者，潛匿無(wú)地。徐謂邕曰：「吾恐逢非罪，遯跡深山。凡庸僧輩，安能識(shí)我？汝無(wú)疑也。」江夏公因戲之云：「徐郎曾吟：『峴山思駐馬，漢水憶迴舟。』又：『暮雨夜猶濕，春風(fēng)帆正開(kāi)。』」徐曰：「喑啞之日，時(shí)亦默而誦之。」二聯(lián)乃安貞佳句也。因同載北歸，止潭州，察使水亭相迓。徐侍郎指李北海呼曰：「行者瀟湘逢故人，得隨歸客，止乎汀洲之娛，若幽谷之覩太陽(yáng)者矣。不然委頓巖谷，卒於寺隷也。」

三鄉(xiāng)略

　　雲(yún)谿子素聞三鄉(xiāng)之詠，悵然未明其所自也。洎得吳郡陸君貞洞，或紀(jì)其年代而不知矣。用序乎，然羣書(shū)有無(wú)名氏，樂(lè)府集無(wú)名氏詩(shī)。今簡(jiǎn)陸君之意，詩(shī)序亦云姓字隱而不書(shū)。夫序者，述作之本意，編其舊序，是詩(shī)繼和者，多不能徧錄，略舉十餘篇以次之。無(wú)名序曰：「余本若耶溪東，與同志者二三，紉蘭佩蕙，每貪幽閒之境，翫花光於松月之亭，竟晝綿宵，往往忘倦。洎乎初笄，至于五換星霜矣。自後不得已，從良人西入函關(guān)，寓居晉昌里第。其居也，門(mén)絕囂塵，花木叢翠。東西鄰二佛宮，皆上國(guó)勝遊之最。伺其閒寂，因遊覽焉，亦不辜一時(shí)之風(fēng)月也。不意良人已矣，邈然無(wú)依，帝里芳春，吊影東邁。涉滻水，歷渭川，背終南，陟太華，經(jīng)虢略，抵陜郊，挹嘉祥之清流，面女幾之蒼翠。凡經(jīng)過(guò)之所，皆曩昔讌笑之地，綢繆之所。銜寃加嘆，舉目魂銷。雖殘骸尚存，而精爽都失。假使潘岳復(fù)生，無(wú)以悼其幽思也。遂命筆聊題，終不能滌其懷抱，絕筆慟哭而去。以翰墨非婦人女子之事，名字是故隱而不書(shū)。時(shí)會(huì)昌壬戌歲仲春十九日。」又賦詩(shī)曰：「昔逐良人西入關(guān)，良人身歿妾空還。謝娘衛(wèi)女不相待，為雨為雲(yún)過(guò)此山。」和詩(shī)十一首。進(jìn)士陸貞洞：「惆悵殘花怨暮春，孤鸞舞鏡倍傷神。清詞好箇干人事，疑是文姬第二身。」同前，王祝：「女幾山前嵐氣低，佳人留恨此中題。不知雲(yún)雨歸何處，空使王孫見(jiàn)即迷。」劉谷：「蘭蕙芬芳見(jiàn)玉姿，路傍花笑景遲遲。苧蘿山下無(wú)窮意，併在三鄉(xiāng)惜別時(shí)。」王滌：「浣沙遊女出關(guān)東，舊跡新詞一夢(mèng)中。槐陌柳亭何限事，年年迴首向春風(fēng)。」李昌鄴：「紅粉蕭娘手自題，分明幽怨發(fā)雲(yún)閨。不應(yīng)更學(xué)文君去，泣向殘花歸剡溪。」王碩：「無(wú)姓無(wú)名越水濱，芳詞空怨路傍人。莫教才子偏惆悵，宋玉東家是舊鄰。」李縞：「會(huì)稽王謝兩風(fēng)流，王子沉淪謝女愁。歸思若隨文字在，路傍空為感千秋。」張綺：「洛川依舊好風(fēng)光，蓮帳無(wú)因見(jiàn)女郎。雲(yún)雨散來(lái)音信斷，此生遺恨寄三鄉(xiāng)。」高衢：「南北千山與萬(wàn)山，軒車誰(shuí)不思鄉(xiāng)關(guān)。獨(dú)留芳翰悲前跡，陌上恐傷桃李顏。」韋冰：「來(lái)時(shí)歡笑去時(shí)哀，家國(guó)迢迢向越臺(tái)。待寫(xiě)百年幽思盡，故宮流水莫相催。」五言復(fù)覩三鄉(xiāng)題處，留贈(zèng)賈馳：「壁古字未滅，聲長(zhǎng)響不絕。蕙質(zhì)本如雲(yún)，松心應(yīng)耐雪。耿耿離幽谷，悠悠望甌越。 囗婦哭夫時(shí)，城崩無(wú)此說(shuō)。」

狂巫訕

　　太僕韋卿覲，欲求夏州節(jié)度使。有巫者知其所希，忽詣韋門(mén)曰：「某善禱祝星神。凡求官職者，必能應(yīng)之。」韋卿不知其誑詐，令擇日。夜深，於中庭備酒菓香燈等，巫者乘醉而至，請(qǐng)韋卿自書(shū)官階一道，虔啟於醮席。既得手書(shū)官銜，仰天大叫曰：「韋覲有異志，令我祭天！」韋公合族拜乞之：「山人無(wú)以此言，百口之幸也。」凡所翫用財(cái)物，悉與之。時(shí)湖上崔大夫偘，充京尹，府囚叛獄，謂巫者是其一輩。里胥詰其衣裝忽異，巫情窘，乃云：「太僕韋覲，曾令我祭天。我欲陳告，而以家財(cái)求我，非竊盜也。」既當(dāng)申奏，宣宗皇帝召覲至其殿前，獲明寃狀，復(fù)召宰臣，詔曰：「韋覲，城南上族，軒蓋承家。昨?yàn)榍蠊伲�遂招誣謗。無(wú)令酷吏加之罪。」�樒鋷熣_誑，便付京兆處死訖申。韋則量事受責(zé)，門(mén)下議貶潘州司馬。雲(yún)谿子曰：「昔晉獻(xiàn)因?qū)C姬之譖，申生不終孝道；漢武信江充之佞，太子以至捐軀。事莫爭(zhēng)於當(dāng)時(shí)，仁必傷於舊史。我宣宗文武光孝皇帝，親綜萬(wàn)機(jī)，恩覃九裔；可以農(nóng)軒比德，舜禹同規(guī)。測(cè)韋氏之深寃，獲全家之盛族；雖之嶺隅，亦其幸也。」察院李公明遠(yuǎn)詩(shī)：「北鳥(niǎo)飛不到，南人誰(shuí)去遊。天涯浮瘴水，嶺外向潘州。草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知遷客淚，應(yīng)只對(duì)君流。」

彰術(shù)士

　　昔許負(fù)謂薄姬必貴，何顒謂曹瞞必傑，是挾天子而號(hào)令諸侯。其言所驗(yàn)，編?kù)逗?jiǎn)牘。夫藝術(shù)於時(shí)者，不可不申揚(yáng)讚。淛東李尚書(shū)褒，聞婺女二人有異術(shù)，曰婁千寶、呂元芳。發(fā)使召至，既到，李公便令止從事家。從事問(wèn)曰：「府主八座，更作何官？」元芳對(duì)曰：「適見(jiàn)尚書(shū)，但前浙東觀察使，恐無(wú)別拜。」千寶所述亦爾。從事默然罷問(wèn)。及再見(jiàn)李公，李公曰：「僕他日何如？」二術(shù)士曰：「稽山竦翠，湘柳垂陰。尚書(shū)畫(huà)鷁百艘，正堪遊觀。昔人所謂：人生一世，若輕塵之著草，何論異日之榮悴？榮悴定分，莫敢面陳。」因問(wèn)幕下諸公，元芳曰：「崔副使芻言、李推官正範(fàn)，器度相似，但作省郎，止於郡。團(tuán)練李判官服古，自此大醉不過(guò)數(shù)場(chǎng)，何論官矣。觀察判官任轂，止於小諫，不換朱衣。楊損支使評(píng)事，雖骨體清瘦，幕中諸賓福壽皆不如。盧判官纁，雖即狀貌光澤，若比團(tuán)練李判官，在世日月稍久，壽亦不如副使，與楊、李三人祿秩區(qū)分矣。」二術(shù)士所言，咸未之信，無(wú)以證焉。是後李服古不過(guò)五日而逝，誠(chéng)大醉不過(guò)數(shù)場(chǎng)也。李尚書(shū)及諸從事驗(yàn)其所説，敬之如神。時(shí)羅郎中紹權(quán)赴任明州，竇弘餘少卿常之子也。赴臺(tái)州，李公於席上問(wèn)臺(tái)、明二使君如何，婁千寶曰：「竇使君必當(dāng)再醉望海亭，羅使君此去便應(yīng)求道四明山，不遊塵世矣。」竇少卿罷郡，再之府庭，是重醉也。羅郎中遷於海島，故以學(xué)道為名，知其不還也。李尚書(shū)歸義興，未幾薨變，是無(wú)他拜。盧纁判官校理，明年逝於宛陵使幕。李服古判官稍久矣，為少年也。任轂判官纔為補(bǔ)闕，休官歸圃，是不至朱紫也。崔芻言郎中止於吳興郡，李正範(fàn)郎中止於九江郡，二侯皆自南宮，止於名郡，是乃祿秩相參。獨(dú)楊損尚書(shū)，三十年來(lái)，兩為給事，再任京尹、防禦三峯、青州節(jié)使，年逾耳順，官歷藩垣，浙東同院諸公，福壽悉不如也。皆依婁、呂二生所説焉。又杜勝給事在杭州之日，問(wèn)婁千寶曰：「勝為宰相之事何如？」曰：「如筮得《震》卦，有聲而無(wú)形也。《周易》卜得《震》卦，如聞雷不見(jiàn)其形，凡事皆不成遂也。當(dāng)此之時(shí)，或陰人之所譖也。若領(lǐng)大鎮(zhèn)，必憂悒成疾，可以修禳乎！」後杜公為度支侍郎，有直上之望，草麻待宣，府吏已上，於杜公門(mén)搆板屋，將布沙堤，忽有東門(mén)驃騎，奏以小疵，而承旨以蔣伸侍郎拜相，杜出鎮(zhèn)天平，憂悒不樂(lè)，失其大望也。乃嘆曰：「金華婁山人之言，果應(yīng)矣！」欲令招千寶、元芳，又曰：「婁、呂二生，孤雲(yún)野鶴，不知棲宿何處。」杜尚書(shū)尋亦薨于鄆州。鍾離侑少詹，昔歲閒居?xùn)|越，覩斯異術(shù)，每求之二生，不可得也。雲(yún)谿子曰：「自童騃之年知之，方敢備錄。」

雲(yún)中命

　　明皇幸岷山，百官皆竄辱，積屍滿中原，士族隨車駕也。伶官：張野狐觱栗，雷海清琵琶，李龜年唱歌，公孫大娘舞劍。初，上自擊羯鼓，而不好彈琴，言其不俊也。又寧王吹簫，薛王彈琵琶，皆至精妙，共為樂(lè)焉。唯李龜年奔迫江潭，杜甫以詩(shī)贈(zèng)之曰：「岐王宅裏尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正值江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。」龜年曾於湘中採(cǎi)訪使筵上唱：「紅豆生南國(guó)，秋來(lái)發(fā)幾枝。贈(zèng)君多綵擷，此物最相思。」又：「清風(fēng)朗月苦相思，蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑，歸鴈來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。」此詞皆王右丞所製，至今梨園唱焉。歌闋，合座莫不望行幸而慘然。龜年唱罷，忽悶絕仆地；以左耳微暖，妻子未忍殯殮，經(jīng)四日乃蘇，曰：「我遇二妃，令教侍女蘭苕唱祓禊畢，放還。」且言主人即復(fù)長(zhǎng)安，而有中興之主也。謂龜年：「有何憂乎？」後李校書(shū)羣玉，既解天祿之任，而歸涔陽(yáng)。經(jīng)湘中，乘舟題二妃廟詩(shī)二首，曰：「小孤洲北浦雲(yún)邊，二女明粧共儼然。野廟向江空寂寂，古碑無(wú)字草芊芊。東風(fēng)近暮吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含嚬望巡狩，九疑如黛隔湘川。」又：「黃陵廟前莎草春，黃陵女兒茜裙新。輕舟小檝唱歌去，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)愁殺人。」後又題曰：「黃陵廟前春已空，子規(guī)滴血啼松風(fēng)。不知精爽落何處，疑是行雲(yún)秋色中。」李君自以第三篇春空便到秋色，踟躕欲改之。乃有二女郎見(jiàn)曰：「兒是娥皇、女英也。二年後，當(dāng)與郎君為雲(yún)雨之遊。」李君乃悉具所陳，俄而影滅，遂掌其神塑而去。重涉湖嶺，至于潯陽(yáng)。潯陽(yáng)太守段成式郎中，素為詩(shī)酒之交，具述此事。段公因戲之曰：「不知足下是虞舜之辟陽(yáng)侯也！」羣玉題詩(shī)後二年，乃逝於洪井，段乃為詩(shī)，哭李四校書(shū)也：「酒裏詩(shī)中三十年，縱橫唐突世喧喧。明時(shí)不作禰衡死，傲盡公卿歸九泉。」又曰：「曾話黃陵事，今為白日催。老無(wú)男女累，誰(shuí)哭到泉臺(tái)？」

譚生刺

　　真娘者，吳國(guó)之佳人也，時(shí)人比於蘇小小，死葬吳宮之側(cè)。行客感其華麗，競(jìng)為詩(shī)題於墓樹(shù)，櫛比鱗臻。有舉子譚銖者，吳門(mén)秀逸之士也，因書(shū)絕句以貽後之來(lái)者。覩其題處，經(jīng)遊之者稍息筆矣。詩(shī)曰：「武丘山下塚纍纍，松柏蕭條盡可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨(dú)題詩(shī)。」

弘農(nóng)忿

　　東川處士柳全節(jié)，習(xí)百家之言，衣華陽(yáng)鶴氅，或呼為「柳尊師」，又曰「柳百經(jīng)」也。有子棠，應(yīng)進(jìn)士舉，才思優(yōu)贍，見(jiàn)者奇之。龐嚴(yán)舍人睠眄諸歌姬，方戲於堦，問(wèn)：「牆頭何人也？」曰：「柳秀才也。」遽命姬者飾粧，召柳秀才對(duì)觀之。龐公曰：「恐牆上遠(yuǎn)見(jiàn)，不得分明。」因請(qǐng)細(xì)而觀矚。棠深恥之，不辭而去。時(shí)裴諫議休相公，因封事出漢州，即棠舊知也。聞棠來(lái)，且喜；及再謁，則藍(lán)衫木簡(jiǎn)而已。裴公問(wèn)其故，對(duì)曰：「名場(chǎng)孤寒，虛擲光景。欲求斗粟之養(yǎng)，以成子道焉。」有宴，召馮戡、胡據(jù)、柳棠三舉士。裴公於棠名下注曰：「此柳秀才，已於鹽鐵求事，不用屈私。」令棠見(jiàn)之，蓋惜其舉子也。柳棠之欲罷舉者，為龐門(mén)之有失矣，乃棄藍(lán)袍而歸舊服。非時(shí)請(qǐng)見(jiàn)司諫，司諫謂曰：「酌然子年方少，篇翰如流，不可驥垂長(zhǎng)坂，蘭謝深林。況今急士之秋，必能首送。」兼與薦書(shū)。開(kāi)成二年，上第。後歸東川，歷旬，但於狹斜舊遊之處，不謁府主楊尚書(shū)汝士。楊公謂諸賓曰：「每見(jiàn)報(bào)，前柳棠秀才，多於妓家飲酒，或三更至暮，竟未相訪。社日必相召焉。」及召棠至，已在醉鄉(xiāng)矣。斟三器酒內(nèi)一巨魚(yú)盃，棠不即飲。楊公乃誚曰：「文章謾道能吞鳯，盃酒何曾解喫魚(yú)。今日梓州張社會(huì)，應(yīng)須遭這老尚書(shū)。」棠荅曰：「未向燕臺(tái)逢厚禮，幸因社會(huì)接餘歡。一魚(yú)喫了終無(wú)恨，鯤化成鵬也不難。」初，棠與馮戡爭(zhēng)先，棠所頡頏；及第後，戡與詩(shī)曰：「桃花浪裏成龍去，竹葉山頭退鷁飛。」棠、戡為友甚善焉。柳每於東川席上，狂縱日甚，干忤楊公，詩(shī)曰：「莫言名位未相儔，風(fēng)月何曾阻獻(xiàn)酬？前輩不須輕後輩，靖安今日在衡州。」靖安，李宗閔尚書(shū)，與楊公中外昆弟，況有朗陵之分。東川益怒，為書(shū)讓其座主高鍇侍郎曰：「柳棠者，兇悖嚚竪，識(shí)者惡之。狡過(guò)仲容，才非犬子。且膺門(mén)之貴，豈宜有此生乎？」小宗伯曰：「某濫司文柄，以副懸旄，夙夜兢惶，恐招訕謗。是以搜求俊彥，冀輔聰明，不敢蔽才，與棠及第。」東川又書(shū)曰：「昔周公撻伯禽，以戒成王也；昌邑殺王式，式，昌邑之師也。而怨霍光乎？豈不由師傅之情爾？興亡之道，孔子先推德行，然後文學(xué)焉。吾師垂訓(xùn)，千古不易。前書(shū)云『不敢蔽才』，何必一柳棠矣！若以篇章取之，寧失於何植、王滌也？」高公又復(fù)書(shū)曰：「唐堯之聖也，不致丹朱之賢；宣尼之明也，不免仲由之害。如其可化，安有墜典？伊祁九子，盡可等於黃唐；門(mén)人三千，悉能繼於顏閔。若棠者，自求瑕玷，難以磨滅。其所忤黷尊威，亦予謬舉之過(guò)也。」棠聞二公交讓，不任憂惕，又不敢遠(yuǎn)申卑謝，遂之劍州王使君。使君者，善畫(huà)松竹狗兔，以十五侯而四郡守。棠至，聯(lián)夕而飲。王君辭曰：「某以衰朽，恐乖去就。小男忝趨文場(chǎng)，不知許容侍座否？老夫暫歸憩歇焉。」王氏之子洎醉，輕易之甚。棠呵之曰：「公稱舉人，與棠分有前後。畫(huà)師之子，安得無(wú)禮於先輩乎？」王氏乃自去其道服，空戴黃葛巾，謂棠曰：「我大似賢尊，尊師幸不喧酗耳！」棠轉(zhuǎn)益怒，叱咤而散。柳生雖登科第，始參越嶲軍事，而夭喪。且渤海高公，三牓一百二十人，多平人得路。若柳棠者，誠(chéng)累恩門(mén)舉主。昇平裴公曰：「人不易知乎？」

賢君鑒

　　唐宣宗十二年，前進(jìn)士陳玩等三人，應(yīng)博學(xué)宏詞選。所司考定名第，及詩(shī)、賦、論進(jìn)呈訖，上於延英殿，詔中書(shū)舍人李潘等對(duì)。上曰：「凡考試之中，重用字如何？」中書(shū)對(duì)曰：「賦即偏枯叢雜，論即褒貶是非，詩(shī)即緣題落韻。只如《白雲(yún)起封中》詩(shī)云『封中白雲(yún)起』是也。其間重用文字，乃是庶幾，亦非常有例也。」又曰：「孰詩(shī)重用字？」對(duì)曰：「錢(qián)起《湘靈鼓瑟詩(shī)》有二「不」字。詩(shī)曰：『善撫雲(yún)和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。逸韻諧金石，清音發(fā)杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峯青。』」上鑒錢(qián)公此年宏詞詩(shī)，曰：「且一種重用文字，此詩(shī)似不及起。起則今之協(xié)律之字也。合於匏革宮商，即變鄭衛(wèi)文奏。惟謝朓云：『洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子遊。雲(yún)去蒼梧野，水還江漢流。』此若比《鼓瑟》一篇，摛藻妍華，無(wú)以加。其前進(jìn)宏詞詩(shī)重字者，登科更待明年，考校起詩(shī)，便付吏選。」

澧陽(yáng)讌

　　故荊州杜司空悰，自忠武軍節(jié)度使出澧陽(yáng)。宏詞李宣古者李生，會(huì)昌三年王起侍郎下上第。數(shù)陪遊宴，每謔戲於其座。或以鉛粉傅其面，或以輕綃為其衣。侮慢既深，杜公不能容忍。使臥宣古於泥中，欲辱之檟楚也。長(zhǎng)林公主聞之，不待穿履，奔出而救之，曰：「尚書(shū)不念諸子學(xué)，又?jǐn)M陪李秀才硯席。豈有飲筵，而舉人細(xì)過(guò)？待士如此，異時(shí)那得平陽(yáng)之譽(yù)乎？」遂遣人扶起李秀才，於東院以香水沐浴，更以新衣，卻赴中座。貴主傳旨京兆公，請(qǐng)為詩(shī)，冀彌縫也。李生得韻書(shū)之，不勞思忖也。詩(shī)曰：得「高」字。「紅燈初上月輪高，照見(jiàn)堂前萬(wàn)朵桃。觱栗調(diào)清銀字管，琵琶聲亮紫檀槽。能歌姹女顏如玉，解飲蕭郎眼似刀。爭(zhēng)奈夜深拋耍令，舞來(lái)按去使人勞。」杜公賞詩(shī)，貺物十箱，希無(wú)愧於一醉也。後二子裔休、孺休，皆以進(jìn)士登科，人謂之曰：「非其母賢，不成其子。」時(shí)澧州宴席，酒糾崔雲(yún)娘者，形貌瘦瘠，而戲調(diào)罰於眾賓，兼恃歌聲，自以為郢人之妙也。李生乃當(dāng)筵一詠，遂至鉗口。又杜牧侍郎，罷宣城幕，經(jīng)陜圻，有錄事肥而且巨，而讋其言，牧為詩(shī)以挫焉。復(fù)州陸巖夢(mèng)《桂州筵上贈(zèng)胡子女》一詩(shī)，至今懽狎之所，辭吟之篇，無(wú)不低顏?zhàn)兩�也。《�?zèng)崔雲(yún)娘》，李宣古：「何事最堪悲？雲(yún)娘只首奇。瘦拳拋令急，長(zhǎng)嘴出歌遲。只怕肩侵鬢，唯愁骨透皮。不須當(dāng)戶立，頭上有鍾馗。」《贈(zèng)肥錄事》，杜紫微：「盤(pán)古當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)孫，尚令今日逞家門(mén)。一車白土將泥項(xiàng)，十幅紅旗補(bǔ)破裩。瓦官寺裏逢行跡，華岳山前見(jiàn)掌痕。不須啼哭愁難嫁，待與將書(shū)報(bào)樂(lè)坤。」陸君《贈(zèng)胡子女》：「自道風(fēng)流不可攀，那堪蹙頞更頹顏。眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華岳山。舞態(tài)固難居掌上，歌聲應(yīng)不遶梁間。孟陽(yáng)死後欲千載，猶有佳人覓往還。」

白馬吟

　　平曾以憑人傲物，多犯諱忌，竟沒(méi)於縣曹，知己嘆其運(yùn)蹇也。薛平僕射出鎮(zhèn)浙西，投城主，禮稍薄，曾留詩(shī)以諷之曰：「梯山航海幾崎嶇，來(lái)謁金陵薛大夫。髭髮緊時(shí)趨劍 戟，衣冠儼處拜冰壺。誠(chéng)知兩軸非珠玉，深媿三縑卹旅途。今日楚江風(fēng)正好，不須迴首望勾吳。」薛聞之，曾將出境，遣吏追還，縻留數(shù)日。又獻(xiàn)《縶白馬詩(shī)》曰：「白馬披鬃練一團(tuán)，今朝被絆欲行難。雪中放去空尋跡，月下?tīng)縼?lái)只見(jiàn)鞍。向北長(zhǎng)鳴天外遠(yuǎn)，臨風(fēng)斜控耳邊寒。自知毛骨還應(yīng)異，更請(qǐng)孫陽(yáng)仔細(xì)看。」河?xùn)|公覩詩(shī)曰：「若不留絆行軒，那得觀其毛骨？」遂以殊禮相待，厚送篚賂餞行。曾後遊蜀川，謁少師李固言相公。在成都賓館，則李珪郎中、郭圓員外、陳會(huì)端公、袁不約侍郎、來(lái)?yè)駮?shū)記、薛重評(píng)事，皆遠(yuǎn)從公，可謂蓮幕之盛矣。曾每與諸公評(píng)論，則言笑彌日，侍於相公，則輕佻無(wú)所畏怵。遂獻(xiàn)《雪山賦》一首，言：「雪山雖茲潔白之狀，疊嶂?jǐn)�峯，夏日清寒，而無(wú)草木華茂，為人採(cǎi)掇。」以李公罕作文章，廢其庠序也。相公讀賦，命推出曾。曾不踰旬，又獻(xiàn)《鯸鮧魚(yú)賦》，言：「此魚(yú)觸物而怒，翻身上波，為鵄鳶所獲，奈魴鱮之何？」相公覽賦而笑曰：「昔趙元淑之狂簡(jiǎn)，袁彥伯之機(jī)捷，無(wú)以過(guò)焉。」然愛(ài)其文彩，投贄者無(wú)以出於曾，曾有過(guò)忤，不至深罪矣。乃知相公之用心乎。又作《潼關(guān)賦》而刺中朝：「此關(guān)倚太華、瞰黃河，雖來(lái)往攸同，而嘆有異也。」乃與賈島齊譴，為時(shí)所忽，至於潦倒，誠(chéng)可惜哉！後溫庭筠為賦，亦警刺，少類於平賈，而謫方城，乃詩(shī)曰：「侯印不能封李廣，別人丘隴似天山。」舉子紀(jì)唐夫有詩(shī)送之。時(shí)溫庭筠作尉，紀(jì)唐夫得名，蓋因文而致也。詩(shī)曰：「何事明時(shí)泣玉頻，長(zhǎng)安不見(jiàn)杏園春。鳯凰詔下雖霑命，鸚鵡才高卻累身。且飲綠醽消積恨，莫言黃綬拂行塵。方城若比長(zhǎng)沙遠(yuǎn)，猶隔千山與萬(wàn)津。」

中山誨

　　襄陽(yáng)牛相公赴舉之秋，每為同袍見(jiàn)忽。及至?xí)N超，諸公悉不如也。嘗投贄於劉補(bǔ)闕禹錫，對(duì)客展卷，飛筆塗竄其文，且曰：「必先輩未期至矣！」然拜謝礱礪，終為怏怏乎。歷廿餘歲，劉轉(zhuǎn)汝州，隴西公鎮(zhèn)漢南，枉道駐旌旄。信宿，酒酣，直筆以詩(shī)喻之。劉公承詩(shī)意，方悟往年改張牛公文卷，因誡子弟咸元、承雍等曰：「吾立成人之志，豈料為非。況漢上尚書(shū)，高識(shí)達(dá)量，罕有其比。昔主父偃，家為孫弘所夷；嵇叔夜，身死鍾會(huì)之口。是以魏武誡其子云：『吾大忿怒，小過(guò)失，慎勿學(xué)焉。』汝輩修進(jìn)守忠為上也。」《席上贈(zèng)汝州劉中丞》，襄州節(jié)度牛僧孺詩(shī)曰：「粉署為郎四十春，今來(lái)名輩更無(wú)人。休論世上昇沉事，且鬭罇前見(jiàn)在身。珠玉會(huì)應(yīng)成咳唾，山川猶覺(jué)露精神。莫嫌恃酒輕言語(yǔ)，曾把文章謁後塵。」《奉和牛尚書(shū)》，汝州刺史劉禹錫：「昔年曾忝漢朝臣，晚歲空餘老病身。初見(jiàn)相如成賦日，後為丞相掃門(mén)人。追思往事咨嗟久，幸喜清光語(yǔ)笑頻。猶有當(dāng)時(shí)舊冠劍，待公三日拂埃塵。」牛公吟和詩(shī)，前意稍解，曰：「三日之事，何敢當(dāng)焉！」宰相三朝後主印，可以昇降百司也。於是移宴竟夕，方整前驅(qū)也。中山公謂諸賓友曰：「予昔與權(quán)丞相德輿廋詞，同舍郎莫之會(huì)也；「廋詞」，隱語(yǔ)，時(shí)人罕知。與韓退之愈優(yōu)劣人物，而浙袁給事同肩；與李表臣程突梯而侮李兵部紳；與柳子厚宗元評(píng)修國(guó)史，而薄侍郎袞；與呂光化論制誥，而鄙席舍人 囗。余二十八年在外，五為刺史，言遵道路知蘇杭五郡。而不復(fù)親臺(tái)省。以此將知清途隔絕，其自取乎！或有淡薄相於、緘翰莽鹵者，每吟張博士籍詩(shī)云：『新酒欲開(kāi)期好客，朝衣暫脫見(jiàn)閒身。』對(duì)花木則吟王右丞詩(shī)云：『興闌啼鳥(niǎo)換，坐久落花多。』則幽居之趣少安乎？余友稀舊人，名為異代；近日為文，都不愜。洛中白二十居易苦好余《秋水詠》曰：『東屯滄海闊，南壤洞庭寬。』又《石頭城下作》云：『山連故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞迴。』余自知不及蘇州韋十九郎中應(yīng)物詩(shī)曰：『春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。』嘗過(guò)洞庭，雖為一篇，靜思杜員外甫落句云：『年去年來(lái)洞庭上，白蘋(píng)愁殺白頭人。』鄙夫之言，有愧於杜公也。楊危卿校書(shū)《過(guò)華山》詩(shī)曰：『河勢(shì)崑崙遠(yuǎn)，山形菡萏秋。』此句實(shí)為佳對(duì)。又皇甫博士湜《鶴處雞羣賦》云：『若李君之在胡，非見(jiàn)異類；如屈原之相楚，唯我獨(dú)醒。』然二君矜衒，俱為朝野之絕倫。余亦昔時(shí)直氣，難以為制，因作一口號(hào)，贈(zèng)歌人米嘉榮曰：『唱得《梁州》意外聲，舊人唯有米嘉榮。近來(lái)年少輕前輩，好染髭鬚事後生。』夫人遊尊貴之門(mén)，常須慎酒。昔赴吳臺(tái)，揚(yáng)州大司馬杜公鴻漸為余開(kāi)宴。沉醉歸驛亭，似醒見(jiàn)二女子在旁，驚非我有也，乃曰：『郎中席上與司空詩(shī)，特令二樂(lè)伎侍寢。』且醉中之作，都不記憶。明旦，修狀啓陳謝，杜公亦優(yōu)容之，何施面目也。余郎署州牧，輕忤三司，豈不難也。詩(shī)曰：『高髻雲(yún)鬟宮樣粧，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣尋常事，斷盡蘇州刺史腸。』」中山劉公後以太子校書(shū)尚書(shū)令呼劉為州牧也。曰：「頃在夔州，少逢賓客。縱有停舟相訪，不可久留。而獨(dú)吟曰：『巴人淚逐猿聲落，蜀客舟從鳥(niǎo)道來(lái)。』」忽得京洛故人書(shū)題，對(duì)之零涕，又曰：「浮生誰(shuí)至百年，倏爾衰暮，富貴窮愁，實(shí)其常分，胡為嗟惋焉！」

贊皇勳朱涯太尉之封也。

　　石雄僕射，初與康詵同為徐州王侍中智興首校。王公忌二人驍勇，奏守本官。雄則許州司馬也，尋授石州刺史。有李弘約者，以石使君許下之日，曾負(fù)弘約資貨，累自窘索，後詣石州求其本物。既入石州境，弘約遲疑，恐石君怒。遇里有神祠祈饗，皆謂其靈。弘約乃號(hào)啓於神之祝，父子俱稱神下，索紙筆，命弘約書(shū)之。約又不識(shí)文字，求得村童口占之，曰：「石使君此去，當(dāng)有重臣抽擢，而立武功，合為河陽(yáng)、鳯翔節(jié)度，復(fù)有一官失望，所以此事須閟密，不令異耳聞之。」弘約以巫祝之言，先白石君。石君相見(jiàn)甚悅。尋潞州劉從諫背叛，朝廷議欲討伐。贊皇時(shí)為上宰，而用於石雄，雄奮武奪得天井關(guān)。後其劉振又破黑山諸蕃部落，走南單于，迎公主歸國(guó)，皆雄之展効也。然是鷹犬之功，非良宰不能驅(qū)馳者。及李公以太子少保分洛，石僕射詣中書(shū)論官，曰：「雄立天井關(guān)及黑山之功，以兩地之勞，更希一鎮(zhèn)養(yǎng)老。」相府曰：「僕射潞州之功，國(guó)家以酬河陽(yáng)節(jié)度使；西塞之績(jī)，又拜鳯翔。在兩鎮(zhèn)之重，豈不為酬賞也？」石乃復(fù)為左右統(tǒng)軍，不愜其望，悉如巫者之言乎？太尉相公洎謫潮州，有客復(fù)陳石僕射神祠之驗(yàn)，明其盛衰有數(shù)，稍抑其噎鬱乎。《再貶朱崖道中詩(shī)》曰：「十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。文帝寵深陪雉尾，武皇恩重宴龍津。黑山永破和親虜，烏嶺全坑跋扈臣。自是功高臨盡處，禍來(lái)名滅不由人。」又《登崖州城樓》曰：「獨(dú)上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程。青山欲似留人住，百匝千遭遶郡城。」先是，韋相公執(zhí)誼得罪，薨變於此；今朱崖有韋公山。柳宗元員外與韋丞相有齠年之好，三致書(shū)與廣州趙尚書(shū)宗儒相公，勸表雪韋公之罪，始詔歸葬京兆，至今山名不革矣。贊皇感其遠(yuǎn)謫不還，為文祭曰：「維大中年月日，趙郡李德裕，謹(jǐn)以蔬醴之奠，敬祭于故相國(guó)韋公僕射之靈。嗚呼！皇道咸寧，藉乎賢相；德邁臯陶，功宣呂尚。文學(xué)世推，智謀神貺。一遘讒嫉，遠(yuǎn)投荒障。地雖厚兮不察，天其高兮不諒。野掇澗蘋(píng)，思違秬鬯。信成禍深，業(yè)崇身喪。某亦竄跡南陬，從公舊丘。永泯軒裳之願(yuàn)，長(zhǎng)為猿鶴之愁。嘻吁絕域，寤寐西周。儻知公者，測(cè)公非罪；不知我者，謂我何求。其心若水，其死若休。臨風(fēng)敬弔，願(yuàn)與神遊。嗚呼！」云云。或問(wèn)贊皇公之秉鈞衡也，毀譽(yù)如之何？削禍亂之堦，闢孤寒之路；好奇而不奢，好學(xué)而不倦；勳業(yè)素高，瑕疵不顧。是以結(jié)怨豪門(mén)，取尤羣彥。光福王起侍郎，自長(zhǎng)慶三年知舉，後二十一歲，復(fù)為僕射。武皇朝，猶主國(guó)。凡有親戚在朝者，不得應(yīng)舉，遠(yuǎn)人得路，皆相賀慶而已。後之文場(chǎng)困辱者，若周人之思鄉(xiāng)焉，皆曰：「八百孤寒齊下淚，一時(shí)迴首望崖州。」

南黔南

　　南中丞卓，吳楚遊學(xué)十餘年。衣布縷，乘牝衛(wèi)，薄遊上蔡。蔡牧待之似厚，而為客吏難阻。每宴集，令召，則云：「南秀才自以衣冠不整，稱疾不赴。」南生羈旅窮愁，似無(wú)容足之地。唯城南鬻飯老嫗，待之無(wú)厭色。後十七年，為蔡牧，到郡乃曰：「古人一飯之恩必報(bào)，眥睚之怨必酬。吾雖位微，幸當(dāng)斯日也。」遂戮仇吏，而奠飯嫗焉。轉(zhuǎn)黔南經(jīng)略使，大更風(fēng)俗。凡是溪塢，呼吸文字，皆同秦漢之音，甚有聲光。先柳子厚在柳州，呂衡州溫嘲謔之曰：「柳州柳刺史，種柳柳江邊。柳館依然在，千株柳拂天。」至南公至黔南，又以故人嘲曰：「黔南南太守，南郡在雲(yún)南。閑向南亭醉，南風(fēng)變俗談。」譔《駮史》三十卷，與馬史殊貫，班書(shū)小異，三國(guó)二晉已下之文，多被攻難。每於朝野搉論，莫能屈之者乎！唯吳武陵郎中、劉軻侍御，俱服其才識(shí)也。初為拾遺，與崔詹事黯，因諫諍出宰。崔為枝江令，南為松滋令。二諫垣牆，矯翼翩翩，無(wú)所羈束。雙名並扇，二邑妥然。公府常為高榻相待，南公猶贈(zèng)副戎等詩(shī)曰：「翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。從事不須輕縣宰，滿身猶帶御爐煙。」

卷下

和戎諷

　　憲宗皇帝朝，以北狄頻侵邊境，大臣奏議，古者和親之有五利，而日無(wú)千金之費(fèi)。上曰：「比聞?dòng)幸磺淠転樵?shī)，而姓氏稍僻，是誰(shuí)？」宰相對(duì)曰：「恐是包子虛、冷朝陽(yáng)。」皆不是也。上遂吟曰：「山上青松陌上塵，雲(yún)泥豈合得相親？世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移姓，一諾從來(lái)許殺身。莫道書(shū)生無(wú)感激，寸心還是報(bào)恩人。」侍臣對(duì)曰：「此是戎昱詩(shī)也。京兆尹李鑾擬以女嫁昱，令改其姓，昱固辭焉。」上悅曰：「朕又記得《詠史》一篇，此人若在，便與朗州刺史。武陵桃源，足稱詩(shī)人之興詠。」聖旨如此稠疊，士林之榮也。其《詠史詩(shī)》云：「漢家青史內(nèi)，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危託婦人。豈能將玉貌，便欲靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣？」上笑曰：「魏絳之功，何其懦也！」大臣公卿，遂息和戎之論矣。文宗、武宗之代，舉子亦有斯詠，果毅者佳焉。有項(xiàng)斯者，作《長(zhǎng)安退將》詩(shī)曰：「塞外衝沙損眼明，歸來(lái)養(yǎng)疾臥秦城。上高樓閣看星座，著白衣裳把劍行。常說(shuō)老身思鬭將，最憐無(wú)事削蕃營(yíng)。翠蛾紅臉和回鶻，惆悵中原不用兵。」蘇郁曰：「關(guān)月夜懸青塚鏡，塞雲(yún)秋薄漢宮羅。君王莫信和親策，生得胡鶵轉(zhuǎn)更多。」

去山泰

　　宋言端公，近十舉，而名未播。大中十一年，將取府解。言本名嶽，因晝寢，似有人報(bào)云：「宋二郎秀才，若頭上戴山，無(wú)因成名。但去其山，自當(dāng)通泰。」覺(jué)來(lái)便思去之，不可名「獄」，遂去二「犬」，乃改為「言」。及就府試，馮涯侍郎作掾而為試官，以解首送言也。時(shí)京兆尹張大夫毅夫，以馮參軍解送舉人有私，奏譴澧州司戶。再試，退解頭宋言為第六十五人。知聞來(lái)唁，宋曰：「來(lái)春之事，甘已參差。」李潘舍人放牓，以言為第四人及第。言感恩最深，而為望外也。乃服馮涯知人，尋亦獲雪。

因嫌進(jìn)

　　安邑李相公吉甫，初自省郎為信州刺史。時(shí)吳武陵郎中，貴溪人也，將欲赴舉，以哀情告於州牧，而遺五布三帛矣。吳以輕鮮，以書(shū)讓焉。其詞唐突，不存桑梓之分，乃非其禮，正郎微誚焉。贊皇母氏諫曰：「小兒方求成人，何得與舉子相忤？」遂與米二百斛。趙郡果為宰輔，竟其憾焉。元和二年，崔侍郎邠重知貢舉，酷搜江湖之士。初春將放二十七人及第，潛持名來(lái)呈相府，才見(jiàn)首座李公。公問(wèn)：「吳武陵及第否？」主司恐是舊知，遽言：「吳武陵及第也。」其牓尚在懷袖，忽報(bào)中使宣口敇，且揖禮部從容，遂注武陵姓字，呈上李公。公謂曰：「吳武陵至是麤人，何以當(dāng)其科第？」禮部曰：「吳武陵德行雖即未聞，文筆乃堪採(cǎi)錄。名已上牓，不可卻焉！」相府不能因私訕士，唯唯而從。吳君不附國(guó)庠，名第在於牓末。是日既集省門(mén)試，謂同年曰：「不期崔侍郎今年倒掛牓也。」觀者皆訝焉。

訊岳靈

　　樂(lè)坤員外，素名沖，出入文塲多蹇。元和十二年，而起歸耕之思。乃辭知己東邁，夜禱華岳廟。虔心啓祝：「願(yuàn)知昇黜之分，止此一宵。如可求名者，則重適關(guān)城；如不可，則無(wú)由再窺仙掌矣。」中夜忽寐，一青綬人檢簿書(shū)報(bào)云：「來(lái)年有樂(lè)坤及第，坤名已到冥簿，不見(jiàn)樂(lè)沖也。」沖遂改為坤。果如其說(shuō)。春闈後，經(jīng)岳祈謝，又祝官職，曰：主簿夢(mèng)中稱官歷四資，郡守而已。乃終于郢州，神甚靈也。

沈母議

　　潞州沈尚書(shū)詢，宣宗九載，主春闈，將欲放牓，其母郡君夫人曰：「吾見(jiàn)近日崔、李侍郎，皆與宗盟及第，似無(wú)一家之謗。汝叨此事，家門(mén)之慶也。於諸葉中，擬放誰(shuí)也？」吳興沈氏，相見(jiàn)問(wèn)葉，不問(wèn)房。詢?cè)唬骸改�先沈光也。」太夫人曰：「沈光早有聲價(jià)，沈擢次之。二子科名，不必在汝，自有他人與之。吾以沈儋孤單，鮮有知者，汝其不愍，孰能見(jiàn)哀？」詢不敢違慈母之命，遂放儋第也。光後果昇上第，擢奏蕓閣，從事三湘，太夫人之朗悟，亦儋之感激焉。

龜長(zhǎng)證

　　《左傳》稱筮短龜長(zhǎng)，知兇襲吉。《易經(jīng)》周魯上聖，龜亦備在典彝。後之學(xué)者，隨應(yīng)而術(shù)之。李相公回，以舊名躔，累舉未捷。嘗之洛橋，有二術(shù)士，一者筮，一者能龜，乃先訪筮者，曰：「某欲改名赴舉，如之何？」筮者曰：「改名其善乎，不改終不成事也。」又訪龜者鄒生，生曰：「君子此行，慎勿易名，名將遠(yuǎn)布矣。然則成遂之後，二十年間，名字終當(dāng)改矣。今則已應(yīng)玄象，異時(shí)方測(cè)余言。」將行，又戒之曰：「郎君必策榮名，後當(dāng)重任。接誘後來(lái)，勿以白衣為隟，他年必為深亹矣。」淮南從事力薦畢丞相諴，後又舉趙渭南嘏。李公長(zhǎng)慶二年及第，至武宗登極，與上同名，始改為回。從辛丑至庚申，二十年矣。乃曰：「筮短龜長(zhǎng)，鄒生之言中矣。」李公既為丞郎，永興魏相公謩為給事。因省會(huì)，謂李公曰：「昔求府解，侍郎為試官，送一百二人，獨(dú)小生不蒙一解，今日還忝金璋，廁諸公之列也。」合坐皆驚此說(shuō)，欲其遜容。李公曰：「如今脫卻紫衫稱魏秀才，僕為試官，依前不送公，公何得以舊事相讓耶？」李乃尋秉獨(dú)坐之權(quán)，三臺(tái)肅畏，而昇相府，至今少臺(tái)官之直拜也。後三五年間，魏公亦自同州入相，實(shí)繼文貞之諫，宣皇之代，而致清平。乃李丞相有九江之除，續(xù)有臨川之出，跋涉江湖，喟然嘆曰：「洛橋先生之誡，吾自取尤，然亦命之故牽也！」

祝墳應(yīng)

　　列子終於鄭，今墓在郊藪。謂賢者之跡，而或禁其樵採(cǎi)焉。里有胡生者，性落拓，家貧。少為洗鏡鎪釘之業(yè)，倏遇甘菓、名茶、美醞，輙祭於列禦寇之祠壠，以求聰慧，而思學(xué)道。歷稔，忽夢(mèng)一人，刀畫(huà)其腹開(kāi)，以一卷之書(shū)，置于心腑。及睡覺(jué)，而吟詠之意，皆綺美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之事，真隱者之風(fēng)，遠(yuǎn)近號(hào)為「胡釘鉸」。太守名流，皆仰矚之，而門(mén)多長(zhǎng)者。或有遺賂，必見(jiàn)拒也；或持茶酒而來(lái)，則忻然接奉。其文略記數(shù)篇，資其異論耳。《喜圃田韓少府見(jiàn)訪》一首：「忽聞梅福來(lái)相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見(jiàn)車馬，爭(zhēng)入蘆花深處藏。」又《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》曰：「日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床描。繡成安向春園裏，引得黃鶯下柳條。」《江際小兒垂釣》曰：「蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，恐畏魚(yú)驚不應(yīng)人。」

郭僕奇

　　咸陽(yáng)郭氏者，殷富之室也，僕媵甚眾。其間有一蒼頭，名曰捧劍，不事音樂(lè)，常以望水沉雲(yún)，不遵驅(qū)策，每遭鞭捶，終所見(jiàn)違。一旦，忽題一篇章，其主益怒。詩(shī)曰：「青鳥(niǎo)銜葡萄，飛上金井欄。美人恐驚去，不敢卷簾看。」儒士聞而競(jìng)觀之，以為協(xié)律之詞，其主稍容焉。又《題後堂牡丹花》曰：「一種芳菲出後庭，卻輸桃李得佳名。誰(shuí)能為向夫人說(shuō)，從此移根近太清。」捧劍私啓賓客曰：「願(yuàn)作夷狄之鬼，恥為愚俗蒼頭。」其後將竄，復(fù)留詩(shī)曰：「珍重郭四郎，臨行不得別。曉漏動(dòng)離心，輕車冒殘雪。欲出主人門(mén)，零涕暗嗚咽。萬(wàn)里隔關(guān)山，一心思漢月。」京兆全曙司錄，嘗述此事於王祝、李磎二郎中，并進(jìn)士韓銖、鄭嵩等也。

名義士

　　廖有方校書(shū)，元和十年失意後遊蜀，至寶雞西界館，窆一旅逝之人，天下譽(yù)為君子之道也。書(shū)板為其記云：「余元和乙未歲，落第西征，適此公署，聞呻S吟Y之聲，潛聽(tīng)而微惙也。乃於暗室之內(nèi)，見(jiàn)一貧病兒郎，問(wèn)其疾苦行止，強(qiáng)而對(duì)曰：『辛勤數(shù)舉，未遇知音眄睞。』叩頭，久而復(fù)語(yǔ)，唯以殘骸相託，餘不能言，擬求救療，是人俄忽而逝。余遂賤鬻所乘鞍馬於村豪，備棺瘞之禮，恨不知其姓字。茍為金門(mén)同人，臨歧悽斷。復(fù)為銘曰：『嗟君沒(méi)世委空囊，幾度勞心翰墨場(chǎng)。半面為君申一慟，不知何處是家鄉(xiāng)。』」廖君自西蜀取東川路，還至靈合驛。驛將迎歸私第，及見(jiàn)其妻，素衣，再拜嗚咽，情不可任。徘徊設(shè)辭，有同親懿。淹留半月，僕馬皆飫啜熊鹿之珍，極賓主之分。有方不測(cè)何緣如此，悚惕尤甚。臨別，其妻又至，相別悲啼，又贈(zèng)贐繒錦一馱，其價(jià)直數(shù)百千。驛將曰：「郎君今春所埋胡綰秀才，即某妻室之季兄也。」始知亡者姓字，復(fù)敍平生之弔。所遺之物，終不納焉。少婦及夫，堅(jiān)意拜上。有方又曰：「僕為男子，粗察古今。偶然葬一同流，不可當(dāng)茲厚惠。」遂促轡而前。驛將奔騎而送，逾一驛，尚未分離。廖君不顧其物，驛將竟不挈還。執(zhí)袂各恨東西，物乃棄於林野。鄉(xiāng)老以義事申州，州以表奏中朝。其於文武宰寮，願(yuàn)識(shí)有方，共為導(dǎo)引。明年，李侍郎逢吉，放有方及第，改名游卿，聲動(dòng)華夷。皇唐之義士也。其主驛戴克勤，堂牒本道節(jié)度，甄昇至於極職，克勤名義，與廖君同述焉。

江客仁

　　李博士涉，諫議渤海之兄。嘗適九江看牧弟，臨袂，凡有囊裝，悉分匡廬隱士，荷戴山人芳也。唯書(shū)籍薪米存焉。至浣口之西，忽逢大風(fēng)，鼓其征帆，數(shù)十人皆馳兵仗，而問(wèn)是何人。從者曰：「李博士船也。」其間豪首曰：「若是李涉博士，吾輩不須剽他金帛。自聞詩(shī)名日久，但希一篇，金帛非貴也。」李乃贈(zèng)一絕句。豪首餞賂且厚，李亦不敢卻。而覩斯人神情復(fù)異，而義氣備焉。因與淮陽(yáng)佛寺之期，而懷陸機(jī)之薦也。李君及至揚(yáng)州，遍歷諸寺，遇一女子拜泣，自謂宋態(tài)也。宋態(tài)者，故吳興劉員外愛(ài)姬也。劉全白也。劉、李有昔年之分，因有詩(shī)贈(zèng)曰：「長(zhǎng)憶雲(yún)仙至小時(shí)，芙蓉頭上綰青絲。當(dāng)時(shí)驚覺(jué)高唐夢(mèng)，唯有如今宋玉知。」又曰：「陵陽(yáng)夜醼使君筵，解語(yǔ)花枝在眼前。自從明月西沉海，不見(jiàn)姮娥二十年。」李君嘆曰：「不見(jiàn)豪首，而逢宋態(tài)。成終身之喜，恨無(wú)言於知舊歟！」李博士奇義且多，注不盡錄爾。後番禺舉子李彙征，客遊於閩越，馳車至循州。冒雨水求宿，田翁指韋氏之莊居。韋氏乃杖屨迎賓，年已八十有餘。自稱曰：「野人韋思明，幸獲祗奉。」與李生談?wù)摚�或文或史，淹留累夕。彙征善談而不能屈也。�?duì)酒徴古今及詩(shī)語(yǔ)，韋叟吟曰：「長(zhǎng)安輕薄兒，白馬黃金羈。」以彙征年少而事輕肥故也。李生還令云：「昨日美少年，今日成老醜。」韋乃喟然嘆曰：「老其醜矣，少壯所嗤！」至客改令，不離舊意，曰：「白髮有前後，青山無(wú)古今。」韋微笑曰：「白髮不遠(yuǎn)於秀才，何忽於老夫也！」叟復(fù)還令曰：「此公頭白真可憐，惜伊紅顏美少年。」於是共論數(shù)十家歌詩(shī)，次第及李涉絕句，主人似酷稱善矣。彙征遂吟曰：「遠(yuǎn)別秦城萬(wàn)里遊，亂山高下出商州。關(guān)門(mén)不鏁寒溪水，一夜潺湲送客愁。」又曰：「華表千年一鶴歸，丹砂為頂雪為衣。泠泠仙語(yǔ)人聽(tīng)盡，卻向五雲(yún)翻翅飛。」思明復(fù)吟二篇曰：「因韓為趙兩遊秦，十月冰霜渡孟津，縱使雞鳴見(jiàn)關(guān)吏，不知余也是何人。」又曰：「滕王閣上唱《伊州》，二十年前向此遊。半是半非君莫問(wèn)，西山長(zhǎng)在水長(zhǎng)流。」李生重詠贈(zèng)豪客詩(shī)，韋叟愀然變色曰：「老身弱齡不肖，遊浪江湖，交結(jié)奸徒，為不平之事。後遇李涉博士，蒙簡(jiǎn)此詩(shī)，因而跮跡。李公待愚，擬陸士衡之薦戴若思，共主晉室，中心藏焉。遠(yuǎn)隱羅浮山，經(jīng)于一紀(jì)。李即云亡，不復(fù)再遊秦楚。」追惋今昔，因乃潸然。或持觴而酹，反袂而歌云：「春雨蕭蕭江上村，五陵豪客夜知聞。他時(shí)不用相迴避，世上如今半是君。」雲(yún)谿子以劉向所謂「?jìng)髀劜蝗缬H聞，親聞不如親見(jiàn)」也，乾符己丑歲，客于霅川，值李生細(xì)述其事。彙征於韋叟之居，觀李博士手翰，冀余導(dǎo)於文林。且思明感知從善，豈謝古人乎？

艷陽(yáng)詞

　　安人元相國(guó)，應(yīng)制科之選，歷天祿畿尉，則聞西蜀樂(lè)藉有薛濤者，能篇詠，饒?jiān)~辯，常悄悒於懷抱也。及為監(jiān)察，求使劍門(mén)，以御史推鞫，難得見(jiàn)焉。及就除拾遺，府公嚴(yán)司空綬，知微之之欲，每遣薛氏往焉。臨途訣別，不敢挈行。洎登翰林，以詩(shī)寄曰：「錦江滑膩蛾眉秀，化出文君及薛濤。言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛詞客皆停筆，箇箇君侯欲夢(mèng)刀。別後相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五雲(yún)高。」元公既在中書(shū)，論與裴晉公度子弟譔及第，議出同州。詔云：裴度立蔡上之功，元稹有嚚褰之過(guò)也。乃廉問(wèn)淛東，別濤已逾十載。方擬馳使往蜀取濤，乃有俳優(yōu)周季南、季崇及妻劉採(cǎi)春，自淮甸而來(lái)。善弄陸參軍，歌聲徹雲(yún)，篇韻雖不及濤，容華莫之比也。元公似忘薛濤，而贈(zèng)採(cǎi)春詩(shī)曰：「新粧巧樣畫(huà)雙蛾，幔裹恆州透額羅。正面偷輪光滑笏，緩行輕踏皺文靴。言詞雅措風(fēng)流足，舉止低迴秀媚多。更有惱人腸斷處，選詞能唱《望夫歌》。」《望夫歌》者，即《羅嗊》之曲也。金陵有羅嗊樓，即陳後主所建。採(cǎi)春所唱一百二十首，皆當(dāng)代才子所作。其詞五、六、七言，皆可和矣。詞云：「不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫聓去，經(jīng)歲又經(jīng)年。」一「借問(wèn)東園柳，枯來(lái)得幾年？自無(wú)枝葉分，莫怨太陽(yáng)偏。」二「莫作商人婦，金釵當(dāng)卜錢(qián)。朝朝江口望，錯(cuò)認(rèn)幾人舡！」三「那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見(jiàn)，今得廣州書(shū)。」四「昨日勝今日，今年老去年。黃河清有日，白髮黑無(wú)緣。」五「悶向江頭採(cǎi)白蘋(píng)，嘗隨女伴祭江神。眾中羞不分明語(yǔ)，暗擲金釵卜遠(yuǎn)人。」六「昨夜北風(fēng)寒，牽舡浦裏安。潮來(lái)打纜斷，搖 櫓始知難。」七採(cǎi)春一唱是曲，閨婦行人莫不漣泣。且以藳砧尚在，不可奪焉。元公求在淛河七年，因醉題東武亭。此亭宋武帝所製，壯麗天下莫比也。詩(shī)曰：「役役閒人事，紛紛碎簿書(shū)。功夫兩衙盡，留滯七年餘。病痛梅天發(fā)，親情海岸疎。因循未歸得，不是戀鱸魚(yú)。」盧侍御簡(jiǎn)求戲曰：「丞相雖不戀鱸魚(yú)，乃戀誰(shuí)耶？」初娶京兆韋氏，字蕙藂，官未達(dá)而苦貧。繼室河?xùn)|裴氏，字柔之。二夫人俱有才思，時(shí)彥以為嘉偶。初韋蕙藂逝，不勝其悲，韓侍郎作墓銘。為詩(shī)悼之曰：「謝家最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜畫(huà)篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日贈(zèng)錢(qián)過(guò)百萬(wàn)，為君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。」又云：「曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是雲(yún)。」復(fù)自會(huì)稽拜尚書(shū)右丞，到京未逾月，出鎮(zhèn)武昌。武昌建節(jié)李相、牛相、元相比也。是時(shí)，中門(mén)外搆緹幕，候天使送節(jié)次，忽聞?wù)瑑?nèi)慟哭，侍者曰：「夫人也。」乃傳問(wèn)：「旌鉞將至，何長(zhǎng)慟焉？」裴氏曰：「歲杪到家鄉(xiāng)，先春又赴任。親情半未相見(jiàn)，所以如此。」立贈(zèng)柔之詩(shī)曰：「窮冬到鄉(xiāng)國(guó)，正歲別京華。自恨風(fēng)塵眼，常看遠(yuǎn)地花。碧幢還照曜，紅粉莫咨嗟。嫁得浮雲(yún)壻，相隨即是家。」裴柔之答曰：「侯門(mén)初擁節(jié)，御苑柳絲新。不是悲殊命，唯愁別是親。黃鶯遷古木，珠履徙清塵。想到千山外，滄江正暮春。」元公與柔之琴瑟相和，亦房帷之美也。余故編錄之。

溫裴黜

　　裴郎中諴，晉國(guó)公次弟子也，足情調(diào)，善談諧。舉子溫歧為友，好作歌曲，迄今飲席，多是其詞焉。裴君既入臺(tái)，而為三院所謔曰：「能為淫豔之歌，有異清潔之士也。」裴君《南歌子》詞云：「不是廚中串，爭(zhēng)知炙裏心。井邊銀釧落，展轉(zhuǎn)恨還深。」又曰：「不信長(zhǎng)相憶，擡頭問(wèn)取天。風(fēng)吹荷葉動(dòng)，無(wú)夜不搖蓮。」又曰：「簳（缺）為紅燭，情知不自由。細(xì)絲斜結(jié)網(wǎng)，爭(zhēng)奈眼相鈎。」二人又為新添聲《楊柳枝》詞，飲筵競(jìng)唱其詞而打令也。詞云：「思量大是惡因緣，只得相看不得憐。願(yuàn)作琵琶槽那畔，美人長(zhǎng)抱在胸前。」又曰：「獨(dú)房蓮子沒(méi)人看，偷折蓮時(shí)命也拚。若有所由來(lái)借問(wèn)，但道偷蓮是下官。」溫歧曰：「一尺深紅朦麴塵，舊物天生如此新。合懽桃核終堪恨，裏許元來(lái)別有人。」又曰：「井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍碁。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」湖州崔郎中芻言，初為越副戎，宴席中有周德華。德華者，乃劉採(cǎi)春女也。雖《羅嗊》之歌，不及其母；而《楊柳枝》詞，採(cǎi)春難及。崔副車寵愛(ài)之異，將至京洛。後豪門(mén)女弟子從其學(xué)者眾矣。溫裴所稱歌曲，請(qǐng)德華一陳音韻，以為浮豔之美，德華終不取焉。二君深有愧色。所唱者七八篇，乃近日名流之詠也。滕邁郎中一首：「三條陌上拂金羈，萬(wàn)里橋邊映酒旗。此日令人腸欲斷，不堪將入笛中吹。」賀知章祕(mì)監(jiān)一首：「碧玉裝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絛。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)是剪刀。」楊巨源員外一首：「江邊楊柳麴塵絲，立馬憑君折一枝。唯有春風(fēng)最應(yīng)惜，殷懃更向手中吹。」劉禹錫尚書(shū)一首：「春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無(wú)消息至今朝。」韓琮舍人二首：「枝鬭芳腰葉鬭眉，春來(lái)無(wú)處不如絲。灞陵原上多離別，少有長(zhǎng)條拂地垂。」又曰：「梁苑隋堤事已空，萬(wàn)條猶舞舊春風(fēng)。那堪更想千年後，誰(shuí)見(jiàn)楊花入漢宮。」雲(yún)谿子曰：「漢署有《艷歌行》，匪為桑間濮上之音也。偕以雪月松竹，雜詠《楊柳枝》詞，作者雖多，鮮覩其妙。」杜牧舍人云：「巫娥廟裏低含雨，宋玉堂前斜帶風(fēng)。」滕郎中又云：「陶令門(mén)前罥接離，亞夫營(yíng)裏拂朱旗。」但不言「楊柳」二字，最為妙也。是以姚合郎中苦吟《道傍亭子》詩(shī)云：「南陌遊人迴首去，東林道者杖藜?xì)w。」不謂「亭」，稱奇矣。

瑯琊忤

　　王建校書(shū)為渭南尉，作宮詞。元丞相亦有此句。河南、渭南，合成二首矣。時(shí)謂長(zhǎng)孫翱、朱慶餘，各有一篇，茍為當(dāng)矣。長(zhǎng)孫詞曰：「一道甘泉接御溝，上皇行處不曾秋。誰(shuí)言水是無(wú)情物，也到宮前咽不流。」朱君詞曰：「寂寂花時(shí)閉院門(mén)，美人相對(duì)泣瓊軒。含情Q欲Y說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。」元公以諱秀明經(jīng)制策入仕，秀字子芝，為魯山令，政有能名。顏真卿為碑文，號(hào)曰「元魯山」也。其一篇自述云：「延英引對(duì)碧衣郎，紅硯宣毫各別床。天子下簾親自問(wèn)，宮人手裏過(guò)茶湯。」是時(shí)貴族競(jìng)應(yīng)制科，用為男子榮進(jìn)，莫若茲乎，乃自河南之詠也。渭南先與內(nèi)宮王樞密，盡宗人之分，然彼我不均，後懷輕謗之色。忽因過(guò)飲，語(yǔ)及「桓靈信任中官，多遭黨錮之罪，而起興廢之事。」樞密深憾其譏，詰曰：「吾弟所有宮詞，天下皆誦於口。禁掖深邃，何以知之？」建不能對(duì)，元公親承聖旨，令隱其文，朝廷以為孔光不言溫樹(shù)，何其慎靜乎！二君將遭奏劾，為詩(shī)以讓之，乃脫其禍也。建詩(shī)曰：「先朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見(jiàn)長(zhǎng)時(shí)。脫下御衣偏得著，進(jìn)來(lái)龍馬每交騎。常承密旨還家少，獨(dú)奏邊情出殿遲。不是當(dāng)家頻向說(shuō)，九重爭(zhēng)遣外人知。」

巢燕詞

　　近日舉場(chǎng)為詩(shī)清切，而鄙元和風(fēng)格，用高往式乎？然由工用之不同矣。章正字孝標(biāo)，《對(duì)月》落句云：「長(zhǎng)安一夜千家月，幾處笙歌幾處愁。」有類乎秦交云：「一種蛾眉明月夜，南宮歌吹北宮愁。」章君章題之中，頗得聲稱也。元和十三年下第，時(shí)輩多為詩(shī)以刺主司；獨(dú)章君為《歸燕詩(shī)》，留獻(xiàn)庾侍郎承宣。小宗伯得詩(shī)，展轉(zhuǎn)吟諷，誠(chéng)恨遺才，仍候秋期，必當(dāng)薦引。庾果重秉禮曹，孝標(biāo)來(lái)年擢第。羣議以為二十八字而致大科，則名路可遵遞相礱礪也。詩(shī)曰：「舊累危巢泥已落，今年故向社前歸。連雲(yún)大廈無(wú)棲處，更望誰(shuí)家門(mén)戶飛。」孝標(biāo)及第，正字東歸，《題杭州樟亭驛》云：「樟亭驛上題詩(shī)客，一半尋為山下塵。世事日隨流水去，紅花還似白頭人。」初成落句云「紅花真笑白頭人」，改為「還似白頭人」。言我將老成名，似花芳艷，詎能久乎！及還鄉(xiāng)而逝。前有章八元，後有章孝標(biāo)，皆桐廬人，名雖遠(yuǎn)而還不達(dá)矣。後五十年來(lái)，有閩川歐陽(yáng)澥者，四門(mén)詹之孫也，賈陵、陳羽、李觀、李絳、韓愈、王涯、劉遵古、崔羣、馮宿、李博等，與四門(mén)同年，其名流於海岳。澥娶婦經(jīng)旬，而辭赴舉，抗節(jié)不還。詩(shī)云：「黃菊離家十四年。」又云：「離家已是夢(mèng)松年。」又云：「落日望鄉(xiāng)處，何人知客情？」自憐十八年之帝鄉(xiāng)，未遇知己也。亦為《燕詩(shī)》以獻(xiàn)主司鄭愚侍郎，其詞雖為朝賢稱嘆，尚未第焉。澥詩(shī)曰：「翩翩雙燕畫(huà)堂開(kāi)，送古迎今幾萬(wàn)迴。長(zhǎng)向春秋社前後，為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)？」

題紅怨

　　明皇代，以楊妃、虢國(guó)寵盛，宮娥皆頗衰悴，不備掖庭。常書(shū)落葉，隨御水而流云：「舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。」顧況著作，聞而和之。既達(dá)宸聰，遣出禁內(nèi)者不少。或有五使之號(hào)焉。和曰：「愁見(jiàn)鶯啼柳絮飛，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不禁東流水，葉上題詩(shī)寄與誰(shuí)。」盧渥舍人應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，見(jiàn)一紅葉，命僕搴來(lái)。葉上乃有一絕句，置於巾箱，或呈於同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨(dú)不許貢舉人。渥後亦一任范陽(yáng)，獲其退宮人，覩紅葉而吁怨久之，曰：「當(dāng)時(shí)偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。」驗(yàn)其書(shū)，無(wú)不訝焉。詩(shī)曰：「水流何太急，深宮盡日閒。慇懃謝紅葉，好去到人間。」

羨門(mén)遠(yuǎn)

　　紇干尚書(shū)泉，苦求龍虎之丹，十五餘稔。及鎮(zhèn)江右，乃大延方術(shù)之士。乃作《劉弘傳》，雕印數(shù)千本，以寄中朝及四海精心燒鍊之者。夫人欲點(diǎn)化金銀，非擬救於貧乏，必期多蓄田疇，廣置僕妾，此謂貪婪，豈名道術(shù)？且玄妙之門(mén)，虛無(wú)之事，得其要旨，亦恐不成，況乎不得？悉焚參同契金訣者，其言至也。皇甫大夫或曰「王相公」也。在夏口日，勤求藝術(shù)。衙時(shí)有一道士，策杖躡屨，直入 戟門(mén)，門(mén)人以簾使奉道，不敢制止。安定公遽起而迎接，道士則傲然不窺，向竹而吟曰：「積塵為太山，掬水成東海。富貴有時(shí)乖，希夷無(wú)日改。絳節(jié)出崆峒，霓衣發(fā)光彩。古者有七賢，六箇今何在？」自謂我是一賢也。訪其名姓，曰：「黃山隱。」府公未能明其真?zhèn)危��?qǐng)於宮觀，願(yuàn)在牌亭，得觀雲(yún)水。亞相曰：「斯人若是至道，名利俱捐。」試令幹事軍將，持書(shū)送絹百疋、錢(qián)一百千文，至其所止。山隱啓緘，忻喜，立修迴報(bào)。遂乃脫其道服，飾以青衿，引見(jiàn)謝陳，禮度甚恭，殊異初來(lái)傲睨之態(tài)。皇甫公判書(shū)之末，乃至盡刑，曰：「道士黃山隱，輕人復(fù)重財(cái)。太山將比甑，東海只容杯。綠綬藏雲(yún)帔，烏巾?yè)Q鹿胎。黃泉六箇鬼，今夜待君來(lái)。」雲(yún)谿子曰：「王子年之著書(shū)也，不脫後秦之難；東方朔之知機(jī)也，恐罹西漢之咎。是喬松獨(dú)樂(lè)，巢務(wù)不居。若山隱者，擬為妖惑，敢蔑公侯，死無(wú)于吉。致孫策鏡裏之殃，來(lái)非許邁；起劉恢舟中之顧，足見(jiàn)凡愚。黃山隱自貽之禍，安定公明察之?dāng)啵�合其宜乎！�?

金仙指

　　鄧州有老僧，日食二鴟鳩，僧俗共非之，老僧終無(wú)所避。當(dāng)饌之際，貧士求飡，分其二足而食。食訖，老僧盥嗽，雙鳩從口而出，一則能行，一則匍匐在地。貧士驚怪，亦吐其飰，其鳩二腳亦生。其僧後乃不食此味，覩驗(yàn)，眾加敬異，號(hào)曰「南陽(yáng)鴟鳩和尚」也。興元縣西墅，有蘭若上座僧，常飲酒食肉，羣輩皆效焉。一旦，多作大餅，招羣徒眾入屍陁林，以餅裹腐屍肉而食，數(shù)啖不已，眾僧掩鼻而走。上座曰：「汝等能食此肉，方可食諸肉。」自此緇徒因成精進(jìn)也。此事柳僕射仲郢在興元日親驗(yàn)之也。寶志大師，嘗於臺(tái)城對(duì)梁武帝喫鱠，昭明諸王子皆侍側(cè)。食訖，武帝曰：「朕不知味二十餘年矣。師何為爾！」志公乃吐出小魚(yú)，依依鱗尾，帝深異之。如今秣陵有鱠殘魚(yú)也。且達(dá)人崇佛奉僧，近亦眾矣。若留守王僕射逢、裴相公休、鳳翔白中令敏中、夏侯相孜、崔僕射安潛，皆嚴(yán)飾道場(chǎng)，躬自焚香執(zhí)錢(qián)，老而無(wú)倦焉。然諸貴達(dá)，皆乃惡其過(guò)犯，必不容貸焉。李常侍續(xù)，分陜之日，閒登城樓，遙見(jiàn)二僧，抱秩從寺門(mén)而出，有二鬼異狀隨僧後諦聽(tīng)，行過(guò)百步，忽見(jiàn)一女子自東而來(lái)，二僧極目而送，鬼乃俱怒，拋砂石作旋風(fēng)，左右或有見(jiàn)者。遂召僧至，問(wèn)其所以，具云：「初出寺門(mén)，共論經(jīng)義，尋有他言，不敢隱諱伏藏。」公曰：「鬼神重齋戒，善惡必知。」二僧既還，益加惕勵(lì)也。岳牧李員外膺，羣玉校書(shū)者，即岳牧從孫也。昔來(lái)覲謁，曾與宴席，李公曰：「汝徵士也，識(shí)古知今。視汝儕流，只如粟粒！」羣玉兢惶，幾不脫於檟辱。其高概如此，有天下名稱。羣玉後過(guò)岳陽(yáng)，題詩(shī)曰：「昔年曾接李膺歡，遠(yuǎn)泛仙舟醉碧瀾。詩(shī)句亂隨青草發(fā)，酒腸俱逐洞庭寬。浮生聚散雲(yún)相似，往事微冥夢(mèng)一般。今日片帆城下過(guò)，春風(fēng)迴首涕闌干。」岳陽(yáng)於奉釋之心，日無(wú)倦矣。嘗撰清遠(yuǎn)寺碑文，甚得大理。若僧有故投網(wǎng)羅者，其不恕乎。嘗斷僧結(jié)黨屠牛捕魚(yú)事，曰：「違西天之禁戒，犯中國(guó)之條章。不思流水之心，輙舉庖丁之刅。既集徒侶，須務(wù)極刑。各決三十，用示伽藍(lán)。」襄州李八座翱，斷僧相打，云：「夫說(shuō)法則不曾敷坐而坐，相打則偏袒右肩左肩。領(lǐng)來(lái)向佛前，而作偈言。各笞去衣十五，以例三千大千。」又?jǐn)嗌�通狀云：「上歲童子二十受戒，君王不朝，父母不拜。口稱『貧道』，有錢(qián)放債。量決十下，牒出東界。」婺州陸郎中長(zhǎng)源，判僧常滿、智真等，同於倡家飲酒，烹宰雞鵝等事，云：「且口說(shuō)如來(lái)之教，在處貪財(cái)，身著無(wú)價(jià)之衣，終朝食肉。苦行未同迦葉，自謂頭陀；神通何有浄名，入諸媱舍。犯爾嚴(yán)戒，黷我明刑，乃集遠(yuǎn)近僧，痛杖三十處死。」又?jǐn)嘟鹑A觀道士盛若虛，云：「本是樵童牧竪，偶然戴幘依師。不遊玄牝之門(mén)，莫鑒丹田之義。早聞僭犯，茍乃包容。作孽既多，為弊斯久。常住錢(qián)榖，唯貯私家。三盞香爐，不修數(shù)夕。至於奴婢，遍結(jié)親情。良賤不分，兒女盈室。行齊犬馬，一異廉愚。恣伊非類之徒，負(fù)我無(wú)為之教。貸其死狀，尚任生全。量決若干，便勒出院。別召精潔主首，務(wù)在焚修。」浙西韓相公晃，斷法師雲(yún)晏等五人聚集賭錢(qián)，因有喧諍，云：「正法何曾執(zhí)貝，空門(mén)不積餘財(cái)。白日既能賭博，通宵必醉罇罍。強(qiáng)說(shuō)天堂難到，又言地獄長(zhǎng)開(kāi)。並付江神收管，波中便是泉臺(tái)。」

蜀僧喻

　　雲(yún)谿子昔遁西霞峯，厥氣方壯。嘗遇玄朗上人者，乃南泉禪宗普願(yuàn)大師之嗣孫也。南泉之德業(yè)，諸佛之支體。《維三經(jīng)》云：「即心是佛，非心是道；非心非道，非道非心；離佛離道，即是一真。」大師句云：「心不是佛，智不是道。」言其心有善惡，智有利鈍。心智兩非，名為究竟。南泉既逝，崔行儉員外為之銘曰：「百骸俱散，一物常靈。」釋學(xué)徒服其簡(jiǎn)妙也。朗公或遇高才亡智者，則論六度迷津，三明啟道，此滅彼往，無(wú)榮絕辱也。或有愚士昧學(xué)之流，欲其開(kāi)悟，別吟以王梵志詩(shī)。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志為名。其言雖鄙，其理歸真；所謂歸真悟道，徇俗乖真也。詩(shī)云：「欺枉得錢(qián)君莫羨，得了卻是輸他便。來(lái)往報(bào)答甚分明，只是換頭不識(shí)面。」又曰：「天公未生我，冥冥無(wú)所知。天公忽生我，生我復(fù)何為？無(wú)衣遣我寒，無(wú)食令我飢。還爾天公我，還我未生時(shí)。」又曰：「我肉眾生肉，形殊性不殊。元同一性命，只是別形軀。苦痛教他死，將來(lái)作已須，莫教閻老斷，自想意何如？」又曰：「多置莊田廣修宅，四鄰買盡猶嫌窄。雕牆峻宇無(wú)歇時(shí)，幾日能為宅中客？造作莊田猶未已，堂上哭聲身已死。哭人盡是分錢(qián)人，口哭元來(lái)心裏喜。」又曰：「麤行出家兒，心中未平實(shí)。貧齋行則遲，富齋行則疾。貪他油煮（缺），我有波羅蜜。飽食不知慙，受罪無(wú)休日。」又曰：「不願(yuàn)大大富，不願(yuàn)大大貧。昨日了今日，今日了明晨。此之大大因。所願(yuàn)只如此，真成上上人。」又曰：「良田收百頃，兄弟猶工商。卻是成憂惱，珠金虛滿堂。滿堂何所用，妻兒日夜忙。行坐聞人死，不解暫思量。貧兒二畝地，乾枯十樹(shù)桑。桑下種粟麥，四時(shí)供父娘。圖謀未入手，祇是願(yuàn)飢荒。結(jié)得百家怨，此身終受殃。」又曰：「本是尿屎袋，強(qiáng)將脂粉塗。音茶。凡人無(wú)所識(shí)，喚作一團(tuán)花。相牽入地獄，此最是寃家。」又曰：「生時(shí)不共作榮華，死後隨車強(qiáng)叫喚。齊頭送到墓門(mén)迴，分你錢(qián)財(cái)各頭散。」又曰：「眾生頭兀兀，常住無(wú)明窟。心裏唯欺謾，口中佯念佛。世無(wú)百年人，擬作千年調(diào)。打鐡作門(mén)閈，鬼見(jiàn)拍手笑。家有梵志詩(shī)，生死免入獄。不論有益事，且得耳根熟。白紙書(shū)屏風(fēng)，客來(lái)即與讀。空飯手捻鹽，亦勝設(shè)酒肉。勸君莫?dú)⒚�，背面被生嗔。喫他他喫汝，輪環(huán)作主人。」又曰：「照面不用鏡，布施不須財(cái)。端坐念真相，此便是如來(lái)。大皮裹大樹(shù)，小皮裹小木。生兒不用多，了事一箇足。省得分田宅，無(wú)人橫煎蹙。但行平等心，天亦念孤獨(dú)。我身雖孤獨(dú)，未死先懷慮。家有五男兒，哭我無(wú)所據(jù)。哭我我不聞，不哭我亦去。無(wú)常忽到來(lái)，知身在何處！」又曰：「世間何物貴，無(wú)價(jià)是詩(shī)書(shū)。了了說(shuō)仁義，愚夫都不知。深房禁婢妾，對(duì)客誇妻兒。青石甃行路，未知身死時(shí)！」

雜嘲戲

　　萬(wàn)彤雲(yún)為白太傅所知，後遊梓州，累為閽人艱阻。為詩(shī)以獻(xiàn)盧尚書(shū)弘宣，范陽(yáng)公怒閽者，而禮萬(wàn)生焉。詩(shī)曰：「荷衣拭淚幾回穿，欲謁朱門(mén)抵上天。不是尚書(shū)輕下客，山家無(wú)物與王權(quán)。」夔州游使君符，邀客看花而不飲，至今荊襄花下斟茶者，吟此戲焉。盧子發(fā)：「白帝城頭二月時(shí)，忍教清醒看花枝。莫言世上無(wú)袁許，客子由來(lái)是相師。」《詠螃蟹呈淛西從事》，皮日休：「未遊滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無(wú)心畏雷電，海龍王處也橫行。」又題《金錢(qián)花》：「陰陽(yáng)為火地為爐，鑄得金錢(qián)不用模。謾向人前逞顏色，不知還解濟(jì)貧無(wú)。」鄭愚《醉題廣州使院》，似譏前政：「數(shù)年百姓受飢荒，太守貪殘似虎狼。今日海隅魚(yú)米賤，大須慙愧石留黃。」《擬權(quán)龍褒體贈(zèng)鄠縣李令及寄朝右》，李乃因病休官：「鄠縣李長(zhǎng)官，橫琴膝上弄；不聞?dòng)姓�聲，但�?jiàn)手子動(dòng)。」李日新《題仙娥驛》詩(shī)曰：「商山食店大悠悠，陳 囗（缺）饠古（缺）頭。更有臺(tái)中牛肉炙，尚盤(pán)數(shù)臠紫光毬。」賀祕(mì)監(jiān)、顧著作，吳越人也；朝英慕其機(jī)捷，競(jìng)嘲之，乃謂南金復(fù)生中土也。每在班行，不妄言笑。賀知章曰：「鈒鏤銀盤(pán)盛蛤蜊，鏡湖蓴菜亂如絲。鄉(xiāng)曲近來(lái)佳此味，遮渠不道是胡兒。」顧況和曰：「鈒鏤銀盤(pán)盛炒蝦，鏡湖蓴菜亂如麻。漢兒女嫁吳兒婦，吳兒盡是漢兒爺。」張祜客於丹徒，有朱壇者輕佻，侮慢祐之篇詠，後壇與祜卷，欲其潤(rùn)飾之，祜乃戲簡(jiǎn)二十字，欣而不悟，厚為餞別焉：「昔人有玉盌，擊之千里鳴。今日覩斯文，盌有當(dāng)時(shí)聲。」溫州顏郎中，儒士也，不知弧矢之能，張祜觀其騎獵馬上，以詩(shī)戲之曰：「忽聞射獵出軍城，人著戎衣馬帶纓。倒把角弓呈一箭，滿山狐兔當(dāng)頭行。」張祜為冬瓜堰官，憾其牛戶無(wú)禮，責(zé)欲鞭笞，無(wú)不取給於其中也，然無(wú)倦秀才居多，職事皆怯於祜。錢(qián)塘酒徒朱沖和，小舟經(jīng)過(guò)，祜令語(yǔ)曰：「張祜前稱進(jìn)士，不亦難乎？」沖和乃自啟名，而贈(zèng)詩(shī)嘲之。祜平生傲誕，至於公侯，未如斯之挫也。詩(shī)曰：「白在東都元已薨，蘭臺(tái)鳳閣少人登。冬瓜堰下逢張祜，牛屎堆邊說(shuō)我能。」韋鵬翼《戲題盱眙邵明府壁》：「豈肯閒尋竹徑行，卻嫌絲管好蛙聲。自從煮鶴燒琴後，背卻青山臥月明。」樂(lè)營(yíng)子女席上戲賓客，量情三木，乃書(shū)牓子示諸妓云，嶺南掌書(shū)記張保胤：「綠羅裙上標(biāo)三棒，紅粉腮邊淚兩行。叉手向前咨大使，遮迴不敢惱兒郎。」時(shí)謂張書(shū)記，文彩縱橫，比之何遜；人材瓌偉，有似玄宗。及罷府北歸，留詩(shī)戲諸同院，聞?wù)吣�不大咍。�?shī)曰：「憶昔前年富貴時(shí)，如今頭惱尚依稀。布袍破後思宮內(nèi)，錦袴穿時(shí)憶御衣。鶻子背鑽高力士，嬋娟飜畫(huà)太真妃。如今憔悴離南海，恰似當(dāng)時(shí)幸蜀歸。」莆田縣有染家，家富，因醉毆兄，至高標(biāo)十木。既歸，鄉(xiāng)親為會(huì)。有柳逢秀才旅遊掇席，主人不樂(lè)，柳生怒而題壁，染人遂與束帛贖其詩(shī)。「紫綠終朝染，因何不識(shí)非？莆田竹木貴，背負(fù)十柴歸。」浙東孟簡(jiǎn)尚書(shū)，六衙按覆囚徒，其間一人自曰「魯人孔顒」。獻(xiàn)詩(shī)啟云：「偶尋長(zhǎng)街柳陰吟詠，忽被都虞候拘縲數(shù)日，責(zé)以罪名，敢露血誠(chéng)，伏請(qǐng)申雪。」孟公立以賓客待之，批其狀曰：「薛陟不知典教，豈辨賢良？驅(qū)遣健徒，憑陵國(guó)士，殊無(wú)畏憚，輙恣威權(quán)，飜成刺許之賓，何異吠堯之犬！然以久施公効，尚息杖刑，退補(bǔ)散將，外鎮(zhèn)收管。」孔生詩(shī)曰：「有箇將軍不得名，唯教健卒喝書(shū)生。尚書(shū)近日清如鏡，天子官街不許行。」池州杜少府慥、亳州韋中丞仕符，二君皆以長(zhǎng)年，精求釋道。樂(lè)營(yíng)子女，厚給衣糧，任其外住，若有宴飲，方一召來(lái)；柳際花間，任為娛樂(lè)。譙中舉子張魯封，為詩(shī)謔其賓佐，兼寄大梁李尚書(shū)，詩(shī)曰：「杜叟學(xué)仙輕蕙質(zhì)，韋公事佛畏青娥。樂(lè)營(yíng)卻是閒人管，兩地風(fēng)情日慚多。」戲酬張十五秀才見(jiàn)寄池亳二州之事，宣武軍掌書(shū)記李晝：「秋浦亞卿顏叔子，譙都中憲老桑門(mén)。如今柳巷通車馬，唯恐他時(shí)立棘垣。」《題大梁臨汴驛》，進(jìn)士姚嶸：「近日侯門(mén)不重才，莫將文藝擬為媒。相逢若要如膠漆，不是紅粧即撒灰。」麻衣黎瓘者，南海狂生也，遊於漳州，頻於席上喧酗。鄉(xiāng)飲之日，諸賓悉赴，客司獨(dú)不召瓘，瓘作《翻韻詩(shī)贈(zèng)崔使君》，坐中皆大笑，崔使君馳騎迎之。詩(shī)曰：「慣向溪邊折柳楊，因循行客到州漳。無(wú)端觸忤王衙押，不得今朝看飲鄉(xiāng)。」

窺衣帷

　　元丞相載妻王氏，字韞秀。王緒相公之女，維右丞之姪。初，王相公鎮(zhèn)北京，以韞秀嫁元載，歲久而見(jiàn)輕怠。韞秀謂夫曰：「何不增學(xué)？妾有奩幌資裝，盡為紙墨之費(fèi)。」王氏父母，未或知之。親屬以載夫妻皆乞兒，猒薄之甚。元乃遊秦，為詩(shī)別韞秀曰：「年來(lái)誰(shuí)不猒龍鍾，雖在侯門(mén)似不容。看取海山寒翠樹(shù)，苦遭霜霰到秦封。」妻請(qǐng)偕行，曰：「路掃飢寒跡，天哀志氣人。休零離別淚，攜手入西秦。」元秀才既到京，屢陳時(shí)務(wù)，深符上旨，肅宗擢拜中書(shū)。王氏喜元郎入相，寄諸姨妹詩(shī)曰：「相國(guó)已隨麟閣貴，家風(fēng)第一右丞詩(shī)。笄年解笑明機(jī)婦，恥見(jiàn)蘇秦富貴時(shí)。」元公，肅宗、代宗兩朝宰相，貴盛無(wú)比，廣葺亭臺(tái)，交遊貴族，客候其門(mén)，而或間阻。王氏復(fù)為一篇以喻之，曰：「楚竹燕歌動(dòng)畫(huà)梁，春蘭重?fù)Q舞衣裳。孫弘開(kāi)館招嘉客，知道浮榮不久長(zhǎng)。」元公於是稍減矣。太原內(nèi)外親族，悉來(lái)謁賀者眾矣。韞秀置於閒院。忽因晴霽日景，以青紫絲絛四十條，條長(zhǎng)三十丈，皆施羅紈綺繡之飾，每條絛下，排金銀爐二十枚，皆焚異香，香亙其服。乃命諸親戚西院閒步，韞秀問(wèn)是何物，侍婢對(duì)曰：「今日相公及夫人曬曝衣服。」王氏謂諸親曰：「豈料乞索兒婦，還有兩事。」蓋形麤衣也。於是諸親羞赮，稍稍而辭。韞秀每分衣服飾於他人，而不及於太原之骨肉也，且曰：「非兒不禮於姑娣，其奈當(dāng)時(shí)見(jiàn)辱乎？」洎元公貪恡為心，竟招罪戾，臺(tái)閣彈奏而亡。其家韞秀，少有識(shí)量，節(jié)概固高。丞相已謝，上令入宮備彤筆箴規(guī)之任。嘆曰：「王家十三娘，二十年太原節(jié)度使女，十六年宰相妻，誰(shuí)能書(shū)得長(zhǎng)信、昭陽(yáng)之事？死亦幸矣！」堅(jiān)不從命。或曰上宥連罪，或云京兆笞而斃矣。

閨婦歌

　　朱慶餘校書(shū)，既遇水部郎中張籍知音。遍索慶餘新製篇什數(shù)通，吟改後，只留二十六章。水部置於懷抱，而推贊焉。清列以張公重名，無(wú)不繕?shù)浂�諷詠之，遂登科第。朱君尚為謙退，作《閨意》一篇，以獻(xiàn)張公。張公明其進(jìn)退，尋亦和焉。詩(shī)曰：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。粧罷低聲問(wèn)夫壻：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？」張籍郎中酬曰：「越女新粧出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。」朱公才學(xué)，因張公一詩(shī)，名流於海內(nèi)矣。