首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

提要

　　《國(guó)老談苑》二卷，舊本題夷門隱叟王君玉撰。考陳振孫《書(shū)錄解題》、《宋史·藝文志》作《國(guó)老閑談》，卷數(shù)與此相合，而注稱夷門君玉撰，不著其姓。然則此名後人所改，王字亦後人所增也。是編所紀(jì)乃宋太祖、太宗、真宗三朝雜事，於當(dāng)時(shí)士大夫頗有所毀譽(yù)，尤推重田錫而貶斥陶榖，其馀如馮拯諸人，俱不免於微詞。雖間或抑揚(yáng)過(guò)情，而大致猶據(jù)實(shí)可信。如范質(zhì)不受賂遺，竇儀議令皇帝開(kāi)封尹署敕，趙普請(qǐng)從征上黨，曹彬平蜀回囊中惟圖書(shū)諸條，《宋史》皆采入本傳中。他亦多敘述詳贍，足與史文相參考。惟記太祖清流關(guān)之戰(zhàn)，謂臨陣親斬偽驍將皇甫暉，不知暉兵敗見(jiàn)擒，送壽州行在，周世宗尚賜以金帶鞍馬，因創(chuàng)甚不肯治而死，并非戮之陣前。又謂是時(shí)環(huán)滁僧寺皆鳴鐘，遂為定制。案滁人一日五時(shí)鳴鐘，乃後人感暉之義，以資追薦，亦非為太祖助戰(zhàn)而起，此則傳聞之訛異，未可概從。至謂太宗嚮用老成，寇準(zhǔn)欲求速進(jìn)，遂餌地黃、蘆菔以求白髪，恐準(zhǔn)亦未必至是也。 

卷一

　　太祖嘗語(yǔ)趙普曰：“唐室禍源在諸侯難制，何術(shù)以革之？”普曰：“列郡以京官權(quán)知，三年一替，則無(wú)虞。”因從之。

　　開(kāi)寶中，御廄新調(diào)御馬成進(jìn)，太祖御宣政殿親閱，時(shí)太宗尹天府，亟召之。既至，俾自殿陛乘之。太宗固辭，以人臣之禮不可。上勉之，不從其懇。已而，目送之，且語(yǔ)左右曰：“令公真他日太平天子也。”

　　太祖以范質(zhì)寢疾，數(shù)幸其家。其后，慮煩在朝大臣，止令內(nèi)夫人問(wèn)訊。質(zhì)家迎奉器皿不具，內(nèi)夫人奏知，太祖即令翰林司送果子床、酒器凡十副以賜之。復(fù)幸其第，因謂質(zhì)曰：“卿為宰相，何自苦如此？”質(zhì)奏曰：“臣向在中書(shū)，門無(wú)私謁，所與飲酌，皆貧賤時(shí)親戚，安用器皿？因循不置，非力不及也。猥蒙厚賜，有涉近名，望陛下察之。”尋薨。開(kāi)寶中，因相位乏人，太祖累言：“如范質(zhì)，真宰相也。”嗟悼久之。

　　太祖嘗曲宴翰林學(xué)士王著，御宴既罷，著乘醉喧嘩。太祖以前朝學(xué)士，優(yōu)容之，令扶以出。著不肯退，即趨近屏風(fēng)，掩袂慟哭，左右拽之而去。明日，或奏曰：“王著逼宮門大慟，思念世宗。”太祖曰：“此酒徒也，在世宗幕府，吾所素諳，況一書(shū)生，雖哭世宗，能何為也？”

　　太祖曰：周世宗征淮南，太祖總軍政，然分部之制稟于世宗。時(shí)宣祖不豫，是役當(dāng)淮將皇甫暉之?dāng)骋玻�宣祖憚之，密�?qǐng)移軍，上告以世宗之命，遂止。上翌日銜戚奪志，以圖報(bào)效，挺身死戰(zhàn)，血濡袖。既而擒暉，淮南平，上功居第一。王業(yè)肇于是矣。向若茍私循軍移，世宗有命，則得禍無(wú)類，又安能建不拔之基，以延祀于萬(wàn)世者乎？

　　太祖提周師甚寡，當(dāng)李景十五萬(wàn)眾，陣于清流山下，士卒恐懼。太祖令曰：“明日午當(dāng)破敵！”人心遂安。翌日正午，太祖果臨陣親斬偽驍將皇甫暉，以覆其眾。是時(shí)，環(huán)滁僧寺皆鳴鐘而應(yīng)之。既平，鳴鐘因?yàn)槎ㄖ啤＃ㄚw時(shí)進(jìn)《滁州午鐘記》）

　　太祖嘗暑月納涼于后苑，召翰林學(xué)士竇儀，草詔處分邊事。儀至苑門，見(jiàn)太祖岸幘跣足而坐，儀即退立。閣門使督趣，儀曰：“官家方取便，未敢進(jìn)。”閣門使怒而奏之。太祖自視微笑，遽索御衣而后召入，未及宣詔意，儀奏曰：“陛下新即大位，四方瞻望，宜以禮示天下，臣即不才，不足動(dòng)圣顧，臣恐賢杰之徒聞而解體。”太祖斂容謝之。自后，對(duì)近臣未嘗不冠帶也。

　　太祖將親征潞賊李筠，詔留后呂余慶、趙普于京師。普因私謁太宗于朱邸，且曰：“普托跡諸侯十五年，今偶云龍，變家為國(guó)，賊勢(shì)方盛，萬(wàn)乘蒙塵，是臣子效命之日，幸望啟奏，此誠(chéng)愿軍前自效。”太宗即以聞上，太祖笑曰：“趙普豈勝甲胄乎？”因謂太宗曰：“是行也，朕勝則不言，萬(wàn)一不利，則使趙普分兵守河陽(yáng)，別作一家計(jì)度。”及凱旋第賞，宰臣撥官，太祖曰：“普有從朕伐叛之勛，宜當(dāng)加等。”于是授侍郎樞密使。

　　太祖一日袒裼幸翰林院，時(shí)學(xué)士盧多遜獨(dú)直，上行與語(yǔ)，引入寢殿，因指所御，有縑帳、紫綾褥，謂多遜曰：“爾在外意朕豐侈耶？朕用此猶常愧之。”

　　太宗嘗冬月命徹獸炭，左右或啟曰：“今日苦寒。”上曰：“天下民困是寒者眾矣，朕何獨(dú)溫愉哉？”

　　太宗嘗幸龍圖閣閱書(shū)，指西北架一漆函，上親自署鑰者，謂學(xué)士陳堯咨曰：“此田錫章疏也。”已而愴然久之。

　　太宗一日寫書(shū)筆滯，思欲滌硯中宿墨，顧左右咸不在，因自俯銅池滌之。既畢，左右方至，上徐顧曰：“爾輩何處來(lái)？”

　　太宗志遵儉謹(jǐn)，每居內(nèi)，服浣濯之衣，或有穿者，則命紉補(bǔ)以進(jìn)。

　　太宗退朝，常以經(jīng)籍自?shī)剩�所閱之策以帕裹，小黃門持之，巡行殿籞，畢以為從。藥糊之湏率皆副焉。又以柏為界尺，長(zhǎng)數(shù)寸，謂之隔筆簡(jiǎn)。每御制，或飛宸翰，則用以鎮(zhèn)所臨之紙。

　　真宗初即位，暇日，召翰林學(xué)士王禹僜，與之論文。禹僜奏曰：“夫進(jìn)賢黜不肖，辟諫諍之路，彰為誥命，施之四方，延利萬(wàn)世，此王者之文也。至于雕纖之言，豈足軫慮思、較輕重于瑣瑣之儒哉？愿棄末務(wù)大，以成宗社之計(jì)。”上顧曰：“卿愛(ài)朕之深矣。”

　　真宗在朱邸時(shí)，諸王競(jìng)營(yíng)假山。兗王山成，合宴以賞，真宗預(yù)焉。酒方洽，王指謂侍讀姚坦曰：“是山崇麗乎？”坦曰：“聚血爾，何山之謂也？昔年夏侯嶠為宛丘令，田賦充而遷，督刑之血，日沃于庭，此山之工，實(shí)倍彼賦，非聚血而何？”上不懌，而輟宴還第，乃去山為壁，寫儒行篇。他日，對(duì)而命宴，坦叩頭謝曰：“非英賢何能及此？”太宗聞之，意有屬焉。

　　真宗在東宮，一日，太宗勖令學(xué)草書(shū)，乃再拜曰：“臣聞王者事業(yè)，功侔日月，一照使隱微盡曉。草書(shū)之跡，誠(chéng)為秘妙，然達(dá)者蓋寡，倘臨事或誤，則罪有歸焉，豈一照之心哉？謹(jǐn)愿罷之。”太宗大喜，顧謂之曰：“他日之英主也。”

　　仁宗在儲(chǔ)宮，真宗慎擇官僚，皆難其人。魯宗道時(shí)作正言，慷慨敢諫。忽一日，便坐召對(duì)，真宗曰：“太子天下之本，當(dāng)?shù)谜�人輔之，今以付卿，其志心以導(dǎo)吾子。”宗道退讓，敦獎(jiǎng)遣之。翌日，除右諭德。

　　仁宗既即位，每朝退，多弄翰墨。一日學(xué)書(shū)，適遇江陵王欽若奏章上達(dá)，因飛帛大書(shū)“王欽若”三字。既罷，左右取之呈于太后。是時(shí)欽若有再命相之議，太后遂令中使合其字，緘為湯藥，馳驛以賜欽若，即口宣召之。欽若至闕下，故寂無(wú)知者。

　　周世宗在漢為諸衛(wèi)將軍，嘗游畿甸，謁縣令（忘其姓名）。令方聚邑客蒲博，弗得見(jiàn)，世宗頗銜之。及即位，令同部夫犯贓數(shù)百匹，宰相范質(zhì)以具獄上奏。世宗曰：“親民之官，贓狀狼籍，法當(dāng)處死。”質(zhì)奏曰：“受所監(jiān)臨財(cái)物，有罪止贓，雖多，法不至死。”世宗怒，厲聲曰：“法者，自古帝王之所制，本以防奸，朕立法殺二贓吏，非酷刑也。”質(zhì)曰：“陛下殺之即可，若付有司，臣不敢署敕。”遂貸其命。因令：“今后犯者，并以枉法論。”質(zhì)乃奉詔令。《刑統(tǒng)》中“強(qiáng)率斂入己，并同枉法者”是也。質(zhì)之守正不回，大率如是。

　　范質(zhì)在中書(shū)，急于銓品人物，凡清資華級(jí)，未嘗虛授于人。延士大夫講貫世務(wù)，以觀器識(shí)。顯德中，殿中侍御史柴自牧、右補(bǔ)闕裴英同謁質(zhì)于中書(shū)，質(zhì)語(yǔ)及民間利病，因謂自牧曰：“嘗歷州縣乎？”自牧對(duì)以數(shù)任職事。次問(wèn)英，英，唐相贄之后，以門地自負(fù)，乃曰：“徒勞之役，惟英偶免。”質(zhì)怒，責(zé)英曰：“質(zhì)雖不才，備位宰相，坐政事堂，與諫官御史論生民疾苦，非戲言也。浮薄之徒安可居諫署？”英慚懼而退，明日，質(zhì)具奏其事，英遂授散秩。

　　趙普在中書(shū)，每奏牘，事有違戾太祖意者，固請(qǐng)之于上，或拂之于地，普緩拾之，振塵以獻(xiàn)，有及再三者，理遂而已。

　　曹彬初克成都，有獲婦女者，彬悉閉于一第，竅度食，且戒左右：“是將進(jìn)御，當(dāng)密衛(wèi)之。”洎事寧，咸訪其親以還之，無(wú)親者備禮以嫁之。彬平蜀回，輜重甚多，或言悉奇貨也。太祖令伺之，皆古圖書(shū)，無(wú)銖金寸錦之附。

　　范質(zhì)性儉約，不受四方遺賂，自五代以來(lái)，宰相取給于方鎮(zhèn)，由質(zhì)絕之。為相輔，居第止十一間，門屋庳隘。周太祖嘗令世宗詣質(zhì)，時(shí)為親王，軒馬高大，門不能容，世宗即下馬步入。及嗣位，從容語(yǔ)質(zhì)曰：“卿所居舊宅耶？門樓一何小哉？”因?yàn)橹蔚凇?

　　周世宗嘗欲以竇儀、陶轂并命為宰相，以問(wèn)范質(zhì)，質(zhì)曰：“轂有才無(wú)行，儀執(zhí)而不通。”遂寢其事。太祖又欲令參知政事，趙普憚其剛嚴(yán)，奏以薛居正代之，終不入中書(shū)，亦其命也。

　　雷德讓判大理寺，一日有疑讞，非次請(qǐng)對(duì)。時(shí)太祖放鷙禽于后苑，見(jiàn)。德讓奏曰：“陛下以放禽為急，刑獄為常，臣切未喻。”上怒，舉持玉針撞之，二齒墜地，德讓拾而結(jié)于帶中。上謂曰：“汝待訴我耶？”德讓曰：“臣安敢訴陛下？自有史官書(shū)之。”上從而悔，厚賜以遣之。

　　竇儀自周朝以來(lái)，負(fù)文章識(shí)度有望于時(shí)，搢紳許以廊廟之器，儀因以公臺(tái)自許，急于大用，乃設(shè)方略，以經(jīng)營(yíng)之。為端明殿學(xué)士判河南府時(shí)，括責(zé)民田，增其賦調(diào)，欲期恩寵，以致相位，當(dāng)時(shí)洛人苦之。又嘗奉詔按筠州獄，希世宗旨，鍛煉成罪，枉陷數(shù)人，士君子以此少之。

　　權(quán)某為翰林待詔，有良馬，日馳數(shù)百里。陶穀欲取之，累言于權(quán)。權(quán)曰：“學(xué)士要，誠(chéng)合拜獻(xiàn)。某年老有足疾，非此馬馴良，不能出入，更俟一二年，解職，必以為贄。”穀心銜之。后因草密詔，召權(quán)于閣中書(shū)之。穀曰：“吾嘗愛(ài)權(quán)卿破體王書(shū)，寫了進(jìn)本來(lái)。”權(quán)即與書(shū)之。穀突入閣中，取其本，乃謂權(quán)曰：帝王密詔，內(nèi)有國(guó)家機(jī)事，未經(jīng)進(jìn)御，輒寫一本，欲將何用？泄漏密旨，罪當(dāng)不赦。”即呼吏作奏牘，發(fā)其事，權(quán)不能自明，但皇恐哀訴而已。穀曰：“亟將馬來(lái)釋爾。”遂并馬券取之。

　　又嘗奉使兩浙，獻(xiàn)詩(shī)二十韻于錢俶，其末云：“此生頭已白，無(wú)路掃王門。”時(shí)穀官是丞郎，職為學(xué)士，奉命小邦，獻(xiàn)詩(shī)已是失體，復(fù)有掃門之句，何辱命之甚也？

　　又浙帥開(kāi)宴，置金鐘以為罰爵。穀后因臥病，浙帥使人問(wèn)其所欲，穀以金鐘為請(qǐng)，浙帥以十副贈(zèng)之。乃以詩(shī)謝，云“乞與金鐘病眼明”。其茍得無(wú)恥之如此。及復(fù)命，將出其境，即賦詩(shī)于郵亭，云：“井蛙休恃重溟險(xiǎn)，澤馬曾嘶九曲濱。”請(qǐng)令人傳誦，冀掩前詩(shī)之失。穀之狡譎，多此類也。

　　劉溫叟方正守道，以名教為己任。幼孤，事母以孝聞。其母甚賢。初為翰林學(xué)士，私庭拜母，即命二婢箱擎公服、金帶，置于階下，謂溫叟曰：“此汝父長(zhǎng)興中入翰林時(shí)所賜也，自先君子薨背以來(lái)，常懼家門替墜，今汝能自致青云，繼父之職，可服之無(wú)愧矣。”因欷歔掩泣。溫叟伏地號(hào)慟，退就別寢，素衣蔬食，追慕數(shù)日，然后服之。士大夫以為得禮。溫叟累居顯要，清貧尤甚，未嘗受人饋。知貢舉時(shí)，有經(jīng)學(xué)門生居畿內(nèi)者，獻(xiàn)粟草一車，溫叟卻之，其人曰：“此物出于躬耕，愿以致勤。”溫叟不得已而受之，即命家人置衣一襲以為答，計(jì)其直，即倍于粟草矣。自是無(wú)敢獻(xiàn)遺者。為御史中丞時(shí)，嘗道由乾元門，左右奔告圣駕方御樓，溫叟如常而行樓側(cè)，下馬入奏，曰：“此門按故事，非賜大酺不御，今陛下無(wú)故而登，軍庶幾或聞，則有恩給之望。臣所以不卻導(dǎo)從者，不欲警彼耳目也。非禮勿動(dòng)，臣職當(dāng)風(fēng)憲，敢不言之？”上遽還，給內(nèi)帑三千緡付縣官，以自罰。

　　趙普自樞密副使授集賢殿大學(xué)士，是時(shí)范質(zhì)等皆罷相，中書(shū)絕曹，普授官敕無(wú)人署字。太祖在資福殿，普因入奏其事。太祖曰：“卿但進(jìn)來(lái)，朕為卿署字可乎？”普曰：“此有所行，非帝王所親之。”太祖俄曰：“卿問(wèn)陶穀、竇儀，必有所說(shuō)。”普乃召問(wèn)之，儀曰：“唐文宗時(shí)，甘露事后，中書(shū)無(wú)宰相，然當(dāng)時(shí)冊(cè)命，輔相即不知何人。今皇帝京尹官是中書(shū)令，此正宰相任也，署敕宜矣。”普入奏，遂命太宗署敕焉。

　　田錫為諫議大夫，疾亟，進(jìn)遺表。真宗宣御醫(yī)赍上藥馳往，已無(wú)及矣。俄召宰相對(duì)，袖其表而示之，且曰：“朕自臨大寶，閱是表多矣，非祈澤宗族，則希恩子孫，未有如錫生死以國(guó)家為慮，而儆戒于朕。”興嘆久之，命優(yōu)其贈(zèng)典。

　　寇準(zhǔn)再入中書(shū)，魏野貽詩(shī)曰：“好去上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙。”未幾南遷，常誦此詩(shī)句。

　　崔遵度為太子諭，德性方正清素，尤精于琴，嘗著《琴箋》，以天地自然有十二聲徽，非因數(shù)也。范仲淹嘗問(wèn)琴理于遵度，對(duì)曰：“清麗而靜，和潤(rùn)而遠(yuǎn)，琴書(shū)是也。”

　　李遵勖、楊億、劉筠常聚高僧論宗性，遵勖命畫(huà)工各繪其像成圖，目曰“禪會(huì)”。

　　陳省華以大卿居家，其子堯叟參樞密，堯咨掌制誥。每朝退，端服夾侍。偶賓至，則導(dǎo)茗酪焉。

　　張?jiān)仦楸�部尚�?shū)，臨終，上疏言：“丁謂奸邪，用之亂國(guó)，愿斬之以謝天下。” 

卷二

　　王旦在中書(shū)，祥符末，內(nèi)帑災(zāi)，縑帛幾罄。三司使林特請(qǐng)和市于河外，草三上，旦悉抑之。頃而，特率屬僚訴于宰府，旦徐曰：“瑣微之帛，固應(yīng)自至，奈何彰國(guó)弱于四方？”居數(shù)日，外貢并集，受帛四百萬(wàn)。蓋旦先以密符督之也。

　　王嗣宗為御史中丞，真宗一日幸相國(guó)寺，回自北門。嗣宗上言曰：“天子行黃道，豈可由后門？臣任當(dāng)風(fēng)憲，詎敢廢職？”上悅其直，給內(nèi)帑三千緡以自罰。北門由是不常開(kāi)焉。

　　曹璨，彬之子也。為節(jié)度使，其母一日閱宅庫(kù)，見(jiàn)積錢數(shù)千緡，召璨，指而示曰：“先侍中履歷中外，未嘗有此積聚，可知汝不及父遠(yuǎn)矣。”

　　寇準(zhǔn)出入宰相三十年，不營(yíng)私第，處士魏野贈(zèng)詩(shī)曰：“有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)。”洎準(zhǔn)南遷，時(shí)北使至，內(nèi)宴，宰執(zhí)預(yù)焉。使者歷視諸相，語(yǔ)譯導(dǎo)者曰：“孰是無(wú)地起樓臺(tái)相公？”畢坐無(wú)答者。

　　王旦在中書(shū)二十年，常日罷，歸，徑趨書(shū)閣，闔扉以自息，雖家人之親密者，不復(fù)接焉。嘗以蝗旱憂愧辭位，俄而疾發(fā)，不食，真宗命內(nèi)饔調(diào)肉糜，宸翰緘器以賜，日常三四。旦疾亟，聚家人謂曰：“吾無(wú)狀，久坐臺(tái)司，今且死矣，當(dāng)祝發(fā)緇衣以塞吾平昔之志。”未幾而絕，家人輩皆欲從其言，惟婿蘇耆力排而止之。

　　張知白為參知政事，嘗言參政之名，實(shí)貳彼相，禮當(dāng)隆之，每乘馬直入政事堂下。

　　寇準(zhǔn)鎮(zhèn)大名府，北使路由之，謂準(zhǔn)曰：“相公望重，何以不在中書(shū)？”準(zhǔn)曰：“主上以朝廷無(wú)事，北門鎖鑰非準(zhǔn)不可。”

　　李允則守雄州，匈奴不敢南牧，朝廷無(wú)北顧之憂。一日，出官庫(kù)錢千緡，復(fù)斂民間錢，起浮圖。即時(shí)飛謗至京師，至于監(jiān)司，亦屢有奏削。真宗悉封付允則，然攻者尚喧沸。真宗遣中人密諭之，允則謂使者曰：“某非留心釋氏，實(shí)為邊地起望樓耳！”蓋是時(shí)北鄙方議寢兵，罷斥堠，允則不欲顯為其備然。后謗毀不入，畢其所為。

　　陶穀以翰林學(xué)士奉使吳越，忠懿王宴之，因食蝤蛑，詢其名類，忠懿命自蝤蛑至蟛蜞，凡羅列十余種以進(jìn)，穀視之，笑謂忠懿曰：“此謂一代不如一代也。”

　　田錫知制誥，太宗命三班奉職出，使回上殿，因訪民間利病。錫上言曰：“陛下茍令三班奉職上殿言事，未審設(shè)呂蒙正已下何用？”乃罷之。

　　趙世長(zhǎng)以宗正饗北使。時(shí)九月，既宴，薦瓜主，客舉謂世長(zhǎng)曰：“此方氣候誠(chéng)早，彼想未也。”世長(zhǎng)對(duì)曰：“本朝來(lái)歲季夏，此味方盛，故知其節(jié)物晚也。”

　　滕涉以戶部副使聘北朝，既至，宴主客，謂涉曰：“南朝食肉，何故不去皮？”涉曰：“本朝出產(chǎn)絲蠶，故肉不去皮。”

　　楊億在翰林，丁謂初參政事，億列賀焉。語(yǔ)同列曰：“骰子選爾何多尚哉？”未幾，辭親逃歸陽(yáng)翟別墅。

　　陳彭年在翰林，所兼十余職，皆文翰清秘之目，時(shí)人謂其署銜為一條冰。

　　馮拯姬媵頗眾，在中書(shū)，密令堂吏市珠絡(luò)，自持為遺。或未允所售，出入懷之，有及三四夕。

　　魯宗道為正言，言事違忤，真宗稍忌之。宗道一日自訟于上前，曰：“臣在諫列，言事乃臣之職，陛下以數(shù)而忌之，豈非有納諫之虛名，俾臣負(fù)素餐之辱矣。臣切愧之，謹(jǐn)愿罷去。”上喜其忠愨，勉而遣之。他日，追念其言，御筆題殿壁曰：魯直。

　　蘇易簡(jiǎn)在翰林，太宗一日召對(duì)，賜酒甚歡。上謂易簡(jiǎn)曰：“君臣千載遇。”易簡(jiǎn)應(yīng)聲答曰：“忠孝一生心。”上悅，以所御金器盡席悉賜之。

　　種放隱終南山，至老不娶。養(yǎng)母，非力耕之粒，不饋。四方從學(xué)者幾百人，由此被召。

　　寇準(zhǔn)有飲量，每飲賓席，常闔扉輟驂以留之。未嘗點(diǎn)油，雖溷軒馬廄，必用蠟炬。

　　陳恕長(zhǎng)于心計(jì)，為鹽鐵使，厘宿弊，大興利益，太宗深器之。嘗御筆題殿柱曰：真鹽鐵陳恕。

　　李宗諤為翰林學(xué)士，家雖百口，雍睦有制。真宗嘗語(yǔ)侍臣曰：“臣僚家法，當(dāng)如宗諤。”

　　李遵勖為駙馬都尉，折節(jié)待士，宗楊億為文，于第中筑室塑像，晨夕伸函丈之禮，刻石為記，未幾，億卒。

　　寇準(zhǔn)年三十余，太宗欲大用，尚難其少。準(zhǔn)知之，遽服地黃，兼餌蘆菔以反之，未幾，髭發(fā)皓白。

　　查道以謹(jǐn)儉率己為龍圖閣待制，每食，必盡一器度，不勝則不復(fù)下箸，雖蔬茹亦然。嘗謂諸親曰：“福當(dāng)如是惜之。”

　　祥符中議營(yíng)昭應(yīng)宮，計(jì)其工，十五年而成。丁謂總領(lǐng)其事，以夜繼晝，每繪一料，給燭二條，逾七年而就。

　　杜鎬廣博，為龍圖閣學(xué)士，真宗一日問(wèn)：“櫝食原于何代？”鎬對(duì)曰：“漢景帝為太子，文帝鐘愛(ài)，既居?xùn)|朝，文帝念之，曰：‘太子之食，必料差殊。’乃命太官每具兩檐櫝，以一賜之，此其始也。”

　　魯宗道為參政，以忠鯁自任，嘗與宰執(zhí)議事，時(shí)有不合者，宗道堅(jiān)執(zhí)不回。或議少有異，則遷諍不已。然多從宗道所論。時(shí)人謂曰“魚(yú)頭公”，蓋以骨鯁目之也。

　　天圣初，朝廷清明賞罰必信。時(shí)王欽若、王曾、張知白、魯宗道皆以忠義許國(guó)，故風(fēng)采聳動(dòng)。雖姚宋佐唐，蕭曹出漢，無(wú)以方此數(shù)君子者。

　　戚綸待制龍圖閣，天書(shū)初降，群臣表賀，詞皆溢美，綸獨(dú)言曰：“曠古未有此事，不可恃之為祥，當(dāng)戒慎修省，以答天意。”真宗覽而嘉之。

　　張?jiān)佹?zhèn)杭州，有訴者曰：“某家素多藏，某二歲而父母死，有甲氏贅于某家，父將死，手券以與之，曰：‘吾家之財(cái)，七分當(dāng)主于甲，三分吾子得之。’某既成立，甲氏執(zhí)遺券以析之。數(shù)理于官，咸是其遺言而見(jiàn)抑。”詠嗟賞之，謂曰：“爾父大能，微彼券，則為爾患在乳臭中矣。”遽命反其券而歸其資。

　　魯宗道以孤直遇主，公家之事，知無(wú)不為。每中書(shū)罷，歸私宅，別居一小齋，繪山水，題曰“退思巖”。獨(dú)游其間，雖家人罕接焉。

　　查道罷館陶尉，與程宿寓于逆旅，中夕有盜取其衣。既覺(jué)，呼宿曰：“衣有副乎？翌日當(dāng)奉假”。盜聞之，棄獲而去。

　　寇準(zhǔn)謫營(yíng)道，惟衣裘系為相時(shí)所得金笏頭帶，當(dāng)權(quán)希時(shí)者諷其逾禮，準(zhǔn)拒之曰：“君父所賜，服之不忘，未見(jiàn)禮之失也。”諷者慚恧而退。

　　丁謂在朱崖，家于洛陽(yáng)，為書(shū)敘致真宗恩遇，厚自刻責(zé)，且勵(lì)家人不可興怨。遂寄洛守，托達(dá)于家。洛守不敢私開(kāi)，遽奏之。上覽而感動(dòng)，遂有雷州之命。

　　王旦在中書(shū)，東封西祀，悉嘗總領(lǐng)。祥符中，處士魏野令山童持詩(shī)以獻(xiàn)，曰：“圣朝宰相頻頻出，君在中書(shū)十四秋，西祀東封俱禮畢，好來(lái)相伴赤松游。”旦袖其詩(shī)，累于上前求退，不遂。

　　查道初應(yīng)舉，自荊州湖游，索獲資十余萬(wàn)。至襄陽(yáng)，逆旅見(jiàn)女子端麗秀出，非塵中之偶，因詰其所來(lái)，乃故人之女也，遂以行橐求良謹(jǐn)者嫁之。是歲由此罷舉。又嘗于旅邸床下獲金釵一束，且百只，意所遺者必復(fù)來(lái)求之。向晚，果二人至，見(jiàn)道，但嗟惋而已。道詰之，具言其所遺，如道所獲，遂盡以付之。其人驚喜，請(qǐng)留三之一，以為謝。道固拒之而去。

　　丁謂既竄朱崖，路由湘潭佛寺，飯僧為文以自敘，其略曰：“補(bǔ)仲山之袞，雖盡巧心；和傅說(shuō)之羹，難調(diào)眾口。”既至貶所，教民陶瓦，先為公宇，次營(yíng)所居之第。為小樓，日游其上，閱書(shū)焚香，怡然以自得。后將有衡陽(yáng)之命，諫官劉隨上言曰：“彼擅移于陵域，將不利于嗣君，合取頭顱，置之郊廟。”遂中止。

　　王旦在中書(shū)，祥符末大旱。一日，自中書(shū)還第，路由潘氏旗亭，有狂生號(hào)王行者在其上，指旦大呼曰：“百姓困旱，焦勞極矣，相公端受重祿，心得安邪？”遂以所持經(jīng)擲旦，正中于首。左右擒之，將送京尹，旦遽曰：“言中吾過(guò)，彼何罪哉？”乃命釋之。

　　寇準(zhǔn)初為密學(xué)，方年少得意，偶撰《江南曲》云：“江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。”又云：“日暮江南一望時(shí)，愁情不斷如春水。”意皆凄慘。末年果南遷。

　　種放以諫議大夫還山，真宗命宴餞于龍圖閣，群臣賦詩(shī)以贈(zèng)行。杜鎬學(xué)士獨(dú)跪上前，誦北山移文，音句鏘越，一坐盡傾，上尤善之。

　　徐鉉為散騎常侍，太宗謂曰：“官家之稱，其義安在？”鉉曰：“三皇宮天下，五帝家天下，蓋皇帝之謂也。”淳化中，上苑象斃，取膽不獲。太宗命使宣問(wèn)鉉，鉉對(duì)曰：“請(qǐng)于前左足求之。”果得以進(jìn)。詔復(fù)詢之，鉉曰：“象膽隨四時(shí)在足，今方二月，臣故知耳。”初，自南唐入京，市宅已歲余，見(jiàn)宅主貧困之甚，因召而謂曰：“得非售宅虧直而致是耶？予近撰碑，獲潤(rùn)筆二百千，可賞爾矣。”宅主固辭不獲，亟命左右輦以付之。后黜邠州，年七十，手不釋卷，嘗親寫許慎《說(shuō)文》一部，謹(jǐn)細(xì)無(wú)誤。一日櫛罷，命紙大書(shū)曰：“道者，天地母。”投筆而絕。

　　賀蘭歸真有奇志異術(shù)，隱居嵩山。景德中，真宗朝陵，因訪異人，左右以歸真聞，乃召對(duì)。問(wèn)曰：“知卿有點(diǎn)化之術(shù)，可以言之。”歸真奏曰：“臣請(qǐng)言帝王點(diǎn)化之術(shù)，愿以堯舜之道，點(diǎn)化天下，可致太平，惟陛下用之。”

　　盧多遜既卒，許歸葬，其子察護(hù)喪，權(quán)厝襄陽(yáng)佛寺，將易以巨櫬，乃啟。其尸不壞，儼然如生，遂逐時(shí)易衣，至祥符中猶然。

　　王欽若、母賓古同倅三司。一日，賓古曰：“天下宿逃之財(cái)，自五代迄今，理督未已，亡族破家，疵民大矣，俟啟而蠲之。”欽若即命吏理其數(shù)。翌日上奏，真宗大驚曰：“先帝豈不知耶？”欽若曰：“先帝非不審其弊，蓋與陛下收天下心。”真宗沾泣久之，遽詔有司，俾盡釋焉。欽若自此宸眷之厚。

　　張?jiān)佹?zhèn)永興，有父老訴牛舌為人所割。詠詰之：“爾于鄰仵誰(shuí)氏最隙？”訴者曰：“有甲氏嘗貸粟于某家，不遂，構(gòu)怨之深。”詠遽遣去，戒云：“至家徑解其牛貸之。”父老如教。翌日，有百姓訴殺牛者，詠謂之曰：“爾割某氏牛舌，以償貸粟之怨，而反致訟耶？”其人遂伏罪，而謂神明焉。

　　寇準(zhǔn)掾雷康，丁謂謫朱崖，將假路于雷康，準(zhǔn)聞之，以蒸羊逆諸境上，曰：“某之竄遂，誠(chéng)冤于謂。今謂窮來(lái)，而吾仆有剛者，必將致仇，當(dāng)為防之。”于是聚令博易，亦閱之。詰旦，聞夜三更謂往矣，乃令散。

　　李宗諤以京秩帶館職，不預(yù)賞花釣魚(yú)故事，賦詩(shī)“戴了宮花賦了詩(shī)，不容重見(jiàn)赭黃衣。無(wú)そ獨(dú)出金門去，恰似當(dāng)年不第歸”。太宗覽之，大喜。特詔預(yù)宴，即日改官。

　　祥符中，天書(shū)降，群臣稱賀，魯宗道上疏，略曰：“天道福善禍淫不言，示化人君，政得其理，則作佑以垂報(bào)；治乖于上，則出異以警戒。又何書(shū)哉？臣恐奸臣肆其誕妄，妖惑上聽(tīng)。”真宗雖不開(kāi)納，然甚奇之。

　　查道性淳古，早寓常州瑯山寺，躬事薪水以給眾。常衣巨衲，不復(fù)洗濯，以育蚤虱。晚年待制龍圖閣，朝列伏其重德，咸謂之查長(zhǎng)老。

　　丁謂為侍中，嘗賦詩(shī)云：“千金家累非良寶，一品高官是強(qiáng)名。”未幾而籍沒(méi)資產(chǎn)，削免官爵，果符言志也。其在中書(shū)時(shí)，總領(lǐng)山陵事，李維在翰林，將授其親職為挽郎，懇請(qǐng)于謂，曰：“更在陶鑄。”謂應(yīng)聲曰：“陶鑄復(fù)陶鑄，齋郎又挽郎。”維對(duì)曰：“自然堪淚下，何必更殘陽(yáng)。”未幾而謂敗，至朱崖，撰詩(shī)賦文論數(shù)十篇，號(hào)《知命集》。其詩(shī)有“草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人”之句。

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