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池北偶談卷二十六
談異七
三僧
繁昌魏康孫進(jìn)士之父，素封而無(wú)子。一日有僧造門(mén)，乞施三百緡造橋，不許。僧遂然一指，乞至再三，終不許；然三指，始許之，而僧死矣。橋成而康孫生，手缺三指焉。
又宣城孫榜眼予立 【 卓】 之父勷，故給事中也。父孫翁艱於嗣。一日，見(jiàn)市中一僧以火然指，問(wèn)之，曰：「願(yuàn)得一茅菴足供大士像，旁可坐臥誦經(jīng)，足跡不出門(mén)，而免持缽之苦。久之，無(wú)一檀越辦此者，故然指耳。」翁曰：「吾為師了此願(yuàn)。」僧即罷爇，延至其家，為結(jié)茅如僧言。居三年，一日送客，忽見(jiàn)僧入後堂，問(wèn)之，則夫人臨蓐得一子矣。方駭異，菴中人來(lái)云，僧已坐化。子一指然狀宛然。
同年史狀元立菴 【 大成】 ，鄞人。其太公亦與一僧善，一日見(jiàn)僧入宅，覓之不見(jiàn)，而狀元生。生而長(zhǎng)齋，成順治乙未進(jìn)士，後官至禮部侍郎。或云大成，即僧之號(hào)。
大將軍小將軍
錢(qián)舜舉《折枝牡丹》一卷，有蜀郡桑門(mén)公實(shí)悟光題云：「三月江南媚景天，姚黃魏紫鬥爭(zhēng)妍。那知十丈將軍樹(shù)，卻在青城古洞前。」自注云：「青城山丈人觀前牡丹二株，一高十丈，名大將軍；一高五丈，名小將軍。」
孫真人
三原民茍氏婦者，病蠱脹，諸醫(yī)束手，氣已絕矣。踰二鼓忽甦，家人驚喜，問(wèn)之，曰：「適已出門(mén)，若將遠(yuǎn)行者，途遇一老人云，吾已延孫思邈真人醫(yī)汝，可速返也。及入門(mén)，見(jiàn)真人已先在，年可三十許，以連環(huán)針針心竅上，久之遂醒。不知身之已死也。」視之，果有上下二孔，七日始合，又十一年而終。三原醫(yī)士王文之說(shuō)。
鹽山糖樹(shù)
予昔使蜀，曾聞其地有油井火井。元人劉郁《西征記》云，殢掃兒城有鹽山，如水晶狀。方侍御邵村 【 亨咸】 《怡亭雜記》云，緬甸有糖樹(shù)、酒樹(shù)。酒樹(shù)實(shí)如椰子，剖之皆酒，色瑩白而甘，能醉人。糖樹(shù)細(xì)葉而柔幹，以刀刺其本，汁涓涓不絕，經(jīng)一晝夜始止；色味如餳，食之令人飽。
李子金
李子金，歸德人，諸生，善鉤股嘉量之術(shù)。嘗與儕輩聚飲，鄰有高樓，眾謂子金能算此樓尋丈乎？子金曰諾。即用小尺就地上，縱橫量之，良久，自臥地睨視，又久之，躍起曰：得之矣。使一人縋上，垂繘於地，試之不爽銖黍。又嘗渡河，睨視水面，即能知水淺深。
石砮
《猗覺(jué)寮記》辨楛矢石砮，引《晉?肅慎傳》，魏景元以來(lái)，供楛矢石砮。晉元帝時(shí)，詣江左貢石砮，其地有山出石，其利如鐵。《唐?黑水靺鞨傳》云云。予嘗見(jiàn)吳江吳孝廉兆騫自塞外攜來(lái)石砮，形如蠣石，色如蒸栗，云是混同江所產(chǎn)。蓋江邊松脂入水所結(jié)，非石也。
黃蓮
鄠縣東三十里秦渡鎮(zhèn)，即文王豐邑故地，有靈臺(tái)址。傍有靈沼，周數(shù)十頃，沼中產(chǎn)黃蓮花，然不常見(jiàn)，花盛，則縣士人多登科甲者。又有安石榴一株，傳為漢上林種，不時(shí)結(jié)實(shí)，士人亦以為科甲之驗(yàn)。鄠，即上林故地也。
詩(shī)竹
鄠縣多竹園，有詩(shī)竹，莖短而葉大，堅(jiān)厚，土人以代箋幅。
花仙
花仙者，居鄠縣終南山之圭峰。嘗有武弁張某，裹糧訪之，三日始至洞口，鳥(niǎo)道險(xiǎn)絕。與之言，但勸以孝弟，更無(wú)他語(yǔ)。故太保梁大將軍 【 化鳳】 供養(yǎng)甚誠(chéng)，仙常往來(lái)其家，每至，則聞風(fēng)作，自庭樹(shù)而下。唯啖果實(shí)，不火食。自言在山中恆與康對(duì)山、王渼陂諸公相往還。其貌瘦健而長(zhǎng)髯，聲甚尖利，不類人，殆猿玃之屬也。鄠進(jìn)士文登令王十洲(冉阝)說(shuō)。
行雹
邑北蘇王莊民某，粥薑於平原。見(jiàn)主人次子晝臥不醒，問(wèn)之曰：病乎？主人曰：非也，子昨往田間，忽雲(yún)陰風(fēng)起，不覺(jué)身入雲(yún)中，見(jiàn)神人數(shù)十輩，形狀詭異，各駕一車(chē)。駕車(chē)者似羊而獰。車(chē)中皆冰雹，教之以手撒雹，雹寒甚，令納手羊毳間，頓煖如火。方撒之頃，或以蒲葵扇子障之，須臾不知行幾百里。雹盡，怳忽已在原處矣，歸家困甚，寢未覺(jué)耳。始知李衛(wèi)公行雨非妄。
兩五鬼
五代時(shí)，南唐馮延巳及弟延魯，與魏岑、陳覺(jué)、查文徽等更相推唱，時(shí)人謂之五鬼。後蜀鹿虔扆、歐陽(yáng)炯、韓琮、毛文錫、閻選，亦號(hào)五鬼。
李學(xué)顏
新城諸生李學(xué)顏，闈後於歷下候榜，夜夢(mèng)有人告云：「君名在第十八。」覺(jué)而喜甚。榜將發(fā)，行過(guò)藩司街，舊例，自領(lǐng)解以下皆有官馬候赴鹿鳴宴，會(huì)按名雁行排列。李徑至第十八匹前，撫之曰：「明日即乘汝矣。」顧視圉人，腰間有小牌，書(shū)名乃李學(xué)顏也。大惡之，果落第。
空中婦人
文登諸生畢夢(mèng)求，九歲時(shí)，嬉於庭，時(shí)方午，天宇澄霽無(wú)雲(yún)，見(jiàn)空中一婦人，乘白馬，華(衤常)素裙，一小奴牽馬絡(luò)，自北而南，行甚于徐，漸遠(yuǎn)乃不見(jiàn)。予從姊居永清縣，亦嘗於晴晝仰見(jiàn)空中一少女子，美而艷粧，朱衣素裙，手搖團(tuán)扇，自南而北，久之始沒(méi)。
濟(jì)寧婦人
康熙丙寅歲，濟(jì)寧南池側(cè)居人王姓者，與眾約會(huì)武當(dāng)山進(jìn)香，既再往矣，歸為其妻述嵾岳奇麗之狀，妻亦欲往，夫以道遠(yuǎn)艱費(fèi)難之，妻恚而自經(jīng)。夫歸驚懊，言於眾，眾為置櫬殮之，遂行。比至河南某邑，忽見(jiàn)其妻在路旁大樹(shù)下坐憩，以為鬼也。曰：「若死矣，胡為在此？」妻曰：「吾未嘗死。昨以需眾，行期稍遲，故先行至此相候。不謂君輩濡滯，吾候且數(shù)日矣，今當(dāng)同行，胡謂鬼耶？」其夫疑懼不知所出。眾曰：「吾等百餘人，渠即魅，何怯之有？」遂偕行。途中起居飲食皆無(wú)他異，事竣，歸家登堂，夫指櫬示之曰：「爾既不死，前日殮者何人？」妻曰：「吾實(shí)不死，曷開(kāi)視之。」及開(kāi)視，乃空棺耳。今妻尚在。
山市
文登崑崳山有山市，恆在清晨。遙望之，山化為海，惟露一島。島外悉波濤瀰漫，舟船往來(lái)，山下人但覺(jué)在霧氣中。淄川西煥山亦有山市，每現(xiàn)城郭樓櫓林木人馬之狀，一如蓬萊海市。嘉靖二十一年，縣令張其協(xié)經(jīng)山南麓，始見(jiàn)之，煙嵐鬱麗，移時(shí)乃滅。自後往往見(jiàn)之。東郡恩縣白馬營(yíng)，茌平馬令莊，皆平原，時(shí)於雨後見(jiàn)此異，土人謂之地市。《老學(xué)菴筆記》云：太原以北，晨行，則煙靄中睹城闕，狀如女牆雉堞者，《天官書(shū)》所謂氣也。
黃連花
《本草》：「黃連叢生，一莖三葉。葉似甘菊，凌冬不凋。四月開(kāi)花，黃色。六月結(jié)實(shí)，似芹子，色亦黃。江左者葉如小雉尾，正月開(kāi)花，作細(xì)穗，淡黃白色。」予聞蜀人云，明時(shí)，馬湖府一縉紳，應(yīng)巡撫某之求，求之深山叢箐中。凡一枝重可二兩者，僅得十枝。其一枝生絕壁間，募人懸倒垂取之，重至三兩。有老人云，兒時(shí)即見(jiàn)之，每春開(kāi)花大如碗，紅如山茶。與《本草》所云不類。
化虎
江都俞生說(shuō)，曾署定番州事，親見(jiàn)方番司土官之母化為虎，後旬日一至家，旋入山去。又安順府陶生，有姊適人，生子矣，一旦隨群虎入山，形體猶人，與群虎隊(duì)行，趫騰絕壁，如履平地。亦數(shù)日一至家，撫視其子即去。久之漸變虎形，不復(fù)至。又八角井一農(nóng)家婦，亦化為虎。皆康=熙二十年間事。
一家上壽
康熙己巳春正月，予同衍聖孔公翌辰 【 毓圻】 、大學(xué)士李公鄴園 【 之芳】 、兵部侍郎孫公祚庭 【 光祀】 送聖駕於濟(jì)南府西之乾石橋。見(jiàn)歷城耆民劉子全者，年八十五矣，尚矍鑠。自云：生母魏氏，年百有三歲，尚在；一姑嫁郭氏，年百有七歲；一姑嫁夏氏，年九十有八。子全有五子十三孫，家藥山下，子孫有為諸生者，群歎異之。又聞?wù)虑鹂拜浡櫸萄裕[鉅野縣，至李家集，見(jiàn)一老嫗?zāi)臧偎氖邭q，尚能紡績(jī)，忘其姓氏。
普陀石
浙定海縣有普陀巖石，有大士像，華鬘天然，竹林、鸚鵡、善財(cái)、龍女之形，種種皆具。琴客程生曾見(jiàn)數(shù)枚。定海縣今改鎮(zhèn)海，舟山置縣，賜名定海。
鬼粥硯
淄川王某，大理卿筠蒼公曾孫也。康熙己巳上元日，遊顏神鎮(zhèn)城隍廟，時(shí)方卓午，遇一老叟，持古硯自廟中出。王曰：「粥乎？」叟曰：「適已粥之矣。家尚有一硯，與此類。明日幸過(guò)訪，當(dāng)以相贈(zèng)，不須價(jià)也。」且告以家在某村，正王歸路必經(jīng)處。翌日，如言訪之，至村外一林墓側(cè)，有茅舍，叟已候門(mén)。見(jiàn)王曰：「渴乎？有漿可飲。但所居湫隘，不敢延入，君候於此。飲畢，當(dāng)出硯相贈(zèng)耳。」少選，出漿飲之，飲甫畢，王遂發(fā)狂奔走，直上山巔，雖澗壑荊棘不避。遇樵人數(shù)輩識(shí)之，舁歸其家，迷不知人。臥病數(shù)月始愈。
姓氏志
董復(fù)亨《章丘縣志》，蓋踵楊君謙《弘治志》而作，雅有體裁，末增《姓氏志》一卷。其所著異姓，有恩、術(shù)、 【 術(shù)虎高琪之後。】 沙、弭、芊、信、訾、鬲、法、襲、隆、鑒、東、類、部、德、繩、(句阝)、勾、絮、楮、善、能、盈、匿、付、典、太、俎、杲、西、禡、書(shū)。
《新城舊事》云，邑有仉姓、俳姓、其姓、見(jiàn)姓。
物異
三從兄士襄之妻張，夏夕已寢，榻忽離故處尺許，四顧無(wú)所見(jiàn)。忽睹梁間有小人二寸許，垂首下窺，小冠緇衣，鬚眉?xì)v歷，久之飛去，遂失所在。遺其冠，乃以木為之，色黑如漆。
忠勤祠神現(xiàn)
康熙二十一年，新城大水，城不沒(méi)者三版。先高祖太僕公忠勤祠在南郭外，水已及階，勢(shì)將入堂室，司香火者張應(yīng)祥晨往視水，見(jiàn)一神人朝冠朱衣南面立，水竟不入。
白雲(yún)湖
白雲(yún)湖一名劉郎中陂，在章丘縣西北七里許，周?chē)N里，有河泊所與濼淯 【 即今繡江。】 二水會(huì)同入大清河，邑乘載之甚明。而張中丞南溟 【 鵬】 《重濬小清河議》乃云：「在滸山濼之東，陶唐口之西。」按長(zhǎng)山縣無(wú)湖，西距白雲(yún)湖尚百里，不知何據(jù)也？ 【 章丘李中麓太常著《白雲(yún)湖考》。】
五羖大夫
河津人暢體元者，少時(shí)夢(mèng)神人呼為五羖大夫，頗以自負(fù)。及流寇之亂，體元為賊掠，囚縶一室，冬夜寒甚，於壁角得五羊皮覆其身，乃悟神語(yǔ)蓋戲之耳。後以明經(jīng)仕為雒南知縣。
賢妾
益都西鄙人某，娶妾甚美。嫡遇之虐，日加鞭箠，妾甘受之無(wú)怨言。一夜，盜入其居，夫婦惶懼不知所為。妾於暗中手一杖，開(kāi)門(mén)徑出，以杖擊賊，踣數(shù)人，餘皆奔竄。妾厲聲曰：「鼠子不足辱吾刀杖，且乞汝命，後勿復(fù)來(lái)送死。」賊去，夫詢其何以能爾？則其父故受拳勇之技於少林，以傳之女，百夫敵也。問(wèn)何以受嫡虐而不言？曰：「固吾分也，何敢言？」自是夫婦皆重之，鄰里加敬焉。今尚在。
心頭小人
安丘明經(jīng)張某常晝寢，忽一小人自心頭出，身才半尺許，儒衣儒冠，如伶人結(jié)束。唱崑曲，音節(jié)殊可聽(tīng)，說(shuō)白自道，名貫一與己合，所唱節(jié)末，皆其平生所經(jīng)歷。四折既畢，誦詩(shī)而沒(méi)。張能憶其梗概，為人述之。
天上赤字
順治乙未冬夜，天上有赤字如火，其文云：「白苕代靖否，伏議朝冶馳。」移時(shí)始散，沂莒間皆見(jiàn)之。
小獵犬
八座某公未第時(shí)，夏日常晝臥，忽見(jiàn)一小人騎而入，人馬皆可寸餘，腰弓矢，臂鷹，鷹大如蠅。繼至一人，亦如之，牽獵犬，大如巨螘。二人繞屋盤(pán)旋，久之，甲士數(shù)千沓至，星旄雲(yún)旆，繽紛絡(luò)繹，分左右盂合圍，大獵室中，蚊蠅無(wú)噍類。其伏匿者，輒緣壁隙抉出之。一朱衣人下輦，坐別榻，眾次第獻(xiàn)俘獲已，遂上輦肅隊(duì)而出，甲士皆從，如煙霧而散。起視一無(wú)所睹，惟一小獵犬徬徨壁間，取置篋中，馴甚，飼之不食，臥則伏枕畔，見(jiàn)蠅蚋，輒齧去之。事見(jiàn)蒲秀才松齡《聊齋志異》。
又宋中丞牧仲 【 犖】 曾於柏鄉(xiāng)魏相國(guó)座間見(jiàn)一小鹿，長(zhǎng)二寸許，雙角嶄然，與大鹿無(wú)異。見(jiàn)中丞《筠廊偶筆》。
白毫
樂(lè)安人左某，流寓淄川，能日行五百里，必攀援樹(shù)枝數(shù)轉(zhuǎn)，始得止。足底有白毫長(zhǎng)三寸許，一日足痛毫落，遂不能行。又濟(jì)寧人某，充總河承舍，畜一驢，日行五百里，往返京師僅五日。二耳中有白毫各長(zhǎng)五六寸，行駛則挺出。一日拔去，鞭策不復(fù)前矣。
錢(qián)能
《南園漫錄》載，太監(jiān)錢(qián)能鎮(zhèn)雲(yún)南，有王姓者，業(yè)賣(mài)檳榔致富，人呼為檳榔王。能執(zhí)其人曰，汝庶民，敢僭號(hào)二字王，賄之方免。近江寧知縣陳永吉者，吳逆之甥，恃勢(shì)貪恣，大吏莫敢問(wèn)。常以迎上官至淳化鎮(zhèn)，主一富人家，富人供奉極其豐腆，冀得其歡。陳視堂中有聯(lián)云：「海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。」呼富人詰之曰：「今海寇猖獗，汝乃謂海內(nèi)知己，是欲反耳。」富人大恐，索千金乃釋之。又過(guò)市肆，見(jiàn)有以甘蔗為龍鳳形者，皆以僭逆嚇詐，或至破家。後陞中書(shū)舍人，為張俊升 【 登選】 給事劾罷。
曾祖父母
今鄉(xiāng)官稱州縣官曰父母，撫按司道府官曰公祖，沿明世之舊也。張司徒《南園漫錄》言其非矣，謂稱布政司為曾祖父母，則尤可笑。今不聞?dòng)写朔Q矣。
女俠
新城令崔懋以康熙戊辰往濟(jì)南，至章丘西之新店，遇一婦人，可三十餘，高髻如宮粧，髻上加氈笠，錦衣弓鞋，結(jié)束為急裝，腰劍，騎黑衛(wèi)，極神駿，婦人神采四射，其行甚駛。試問(wèn)何人？停騎漫應(yīng)曰：「不知何許人。」將往何處？又漫應(yīng)曰：「去處去。」頃刻?hào)|逝，疾若飛隼。崔云，惜赴郡匆匆，未暇躡其蹤跡，或劍俠也。從姪鵷因述萊陽(yáng)王生言，順治初，其縣役某解官銀數(shù)千兩赴濟(jì)南，以木夾函之。晚將宿逆旅，主人辭焉，且言鎮(zhèn)西北不里許，有尼菴，凡有行橐者皆往投宿，因?qū)е７饺肼玫陼r(shí)，門(mén)外有男子著紅帩頭，狀貌甚獰。至尼菴入門(mén)，有廳廨三間，東向，床榻備設(shè)。北為觀音大士殿，殿側(cè)有小門(mén)扃焉。叩門(mén)久之，有老嫗出應(yīng)，告以故，嫗云：「但宿西廨不妨。」久之，持硃封鐍山門(mén)而入，役相戒夜勿寢，明燈燭，手弓刀伺之。三更，大風(fēng)驟作，山門(mén)砉然而闢，方愕然相顧，倏聞呼門(mén)聲甚厲，眾急持械以待，而廨門(mén)已啟。視之，即紅帩頭人也，徒手握束香擲於地，眾皆仆，比天曉始甦，銀已亡矣。急往市詢逆旅主人，主人曰：「此人時(shí)遊市上，無(wú)敢誰(shuí)何者，唯投尼菴客輒無(wú)恙，今當(dāng)往愬耳。然尼異人，吾代往求之。」至則嫗出問(wèn)故曰：「非為夜失官銀事耶？」曰：「然。」入白，頃之，尼出，嫗挾蒲團(tuán)敷坐，逆旅主人跪白前事。尼笑曰：「此奴敢來(lái)此弄狡獪，罪合死，吾當(dāng)為一決。」顧嫗入，牽一黑衛(wèi)出，取劍臂之，跨衛(wèi)向南山徑去，其行如飛，倏忽不見(jiàn)。市人集觀者數(shù)百人。移時(shí)，尼徒步手人頭驅(qū)衛(wèi)而返，驢背負(fù)木夾函數(shù)千金，殊無(wú)所苦。入門(mén)呼役曰：「來(lái)，視汝木夾官封如故乎？」驗(yàn)之良是。擲人頭地上曰：「視此賊不錯(cuò)殺卻否？」眾聚觀，果紅帩頭人也。眾羅拜謝去。比東歸，再往訪之，菴已鐍閉，空無(wú)人矣。尼高髻盛粧，衣錦綺，行纏羅襪，年十八九，好女子也。市人云，尼三四年前挾嫗俱來(lái)，不知何許人。常有惡少夜入其室，腰斬?cái)S垣外，自是無(wú)敢犯者。
僧三世報(bào)
桐城諸生姚東朗，有子三保，生九歲，忽病，三日不食，惟飲水念佛，倏變中州之音，告其父曰：「吾前世河南僧也，與道侶某同居，吾有三十金，彼請(qǐng)貸之，不許。遂中夜劫金及度牒而逃，又殺吾以滅口。吾投君家為君弟，字嵩少。彼亦投君家為女，今嫁溧陽(yáng)潘氏者是也。彼六七歲時(shí)，吾不忍殺。吾年十八，陽(yáng)祿終矣，故再投君家為君之子。彼今遠(yuǎn)嫁，吾不能報(bào)，又須轉(zhuǎn)世報(bào)之。君前世為河南縣令，納彼賄不之究，今來(lái)君家兩世，二十七年衣食之費(fèi)，與賄足相抵。吾往溧陽(yáng)矣。東朗曰：「冤尚可解乎？」曰：「唯佛力可解。」語(yǔ)畢而逝，乙卯六月事也。東朗往花山求見(jiàn)月律師懺悔，師為禮水懺，且令以三十金供僧，懺罷，而女孕墮胎矣，竟無(wú)恙。前一夕，女夢(mèng)僧登堂而譟，身有火光，久之乃去。蓋師力云。
兩戴逵
《藝文類聚》載戴逵皇太子箴。《廣弘明集》有戴逵與釋慧命書(shū)，此戴逵，隋人，非梁隱士戴安道。 【 二文梅氏采入《隋文紀(jì)》。】
貂參
從祖考功公門(mén)生孫中丞 【 元化】 ，天啟中自遼東遷登撫，考功從索貂參。孫答書(shū)云：「貂不足，參也魯矣。」人傳以為笑。
甯尚寶
《汝潁集》云，甯尚寶中立，字爾強(qiáng)，萬(wàn)曆癸未進(jìn)士。家居不通賓客，闃居一室，人罕闚其戶。或覘之，但見(jiàn)紙幅積座側(cè)，上皆作墨點(diǎn)，或環(huán)之，累累如貫珠。人曰，甯善羯鼓，記柘杖之節(jié)耳。終莫測(cè)也。
滄溟見(jiàn)夢(mèng)
施愚山 【 閏章】 在濟(jì)南時(shí)，為滄溟先生作墓碑文，且為立後奉祀。一夕夢(mèng)三丈夫峨冠朱衣來(lái)謁，一白髯者南面坐，蒼髯次之，末坐者尤奇?zhèn)ァ５┤瞻菽瓜拢瑒t三墓纍纍相次，問(wèn)其裔孫云，先生祖父三世葬此。始悟蒼白髯者，先生之祖父也。愚山適將往南山購(gòu)石，見(jiàn)墓道間有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。此事與《研北雜志》所載嵇侍中謝趙子昂書(shū)廟額事正相類。
呂鴻臚
呂少卿 【 祖望】 ，滄州人，順治壬辰進(jìn)士。康熙乙巳冬病亟，夢(mèng)天帝召為東嶽之神，力辭不獲，因訂後期，遂引疾歸里。舟過(guò)張家灣，忽沐浴更衣端坐曰：「時(shí)日近，吾將去矣。」遂瞑。舟中人隱隱見(jiàn)空中鼓吹，騶從甚盛云。
羅池碑
柳州羅池廟碑「荔子丹兮蕉黃」一石尚存，相傳為蘇文忠公書(shū)。估客過(guò)柳江者，搨一紙，即無(wú)風(fēng)波之虞。亂後失去，雜入築城塼石中，每當(dāng)築處，城輒圮。有司知其異，物色出之，今置廟中。南禮部鼎甫 【 廷鉉】 嘗理柳州，為予言。
祁侍郎
明金壇祁西巖侍郎 【 逢吉】 ，少為諸生，有名。嘗館某氏，適鄉(xiāng)試，東家之子已通關(guān)節(jié)於主司，臨期忽病。以與祁素厚善，告之，比入場(chǎng)，立就七作，喜甚，自謂必售。及將謄寫(xiě)，手忽反背，不能握筆，遂納卷太息而出，自謂不復(fù)有科第之望矣。下科竟中第，官至戶侍。
西洋畫(huà)
西洋所製玻璃等器，多奇巧，曾見(jiàn)其所畫(huà)人物，視之初不辨頭目手足，以鏡照之，即眉目宛然姣好。鏡銳而長(zhǎng)，如卓筆之形。又畫(huà)樓臺(tái)宮室，張圖壁上，從十步外視之，重門(mén)洞開(kāi)，層級(jí)可數(shù)，潭潭如王宮第宅。迫視之，但縱橫數(shù)十百畫(huà)，如棋局而已。
陳丈人
陳丈人，居彝陵沙地坡，順治初年百有四歲，步履視聽(tīng)不衰。遠(yuǎn)安知縣周惠隆延之，詢其所得，曰「知事遲，回頭早耳。」予之錢(qián)帛，弗受。
起汕丫繫
彝陵風(fēng)俗，漁人春則起汕，秋則丫繫。每三月初八、十八、廿 【 之】 【 八】 三日，相率扣拍，令聲振水面，連歌徹昏曉，必悲愴慷慨，乃獲多魚(yú)。惟三遊洞以下、十二碚以上數(shù)十里內(nèi)為然，謂之起汕。八月九日捕取鱘鰉，先布網(wǎng)而後用叉，自釘頭鎮(zhèn)以往地皆曰繫，或曰枋。有金釵繫、丫髻繫等名，謂之丫繫。亦如吳淞之起叢也。
白牡丹
高淳縣花山，有白牡丹，歲開(kāi)數(shù)枝，種非人力，亦無(wú)恆所，有折者輒得疾。施侍讀愚山 【 閏章】 詩(shī)云：「空山石纍纍，獨(dú)立天風(fēng)吹。攀條莫敢折，含芳貽阿誰(shuí)。」
九尾觥
泰興季御史家，有古玉觥，質(zhì)如截肪，中作盤(pán)螭。螭有九尾。作柄處，螭首如血正赤。觥底有竅，與尾通，九尾皆虛空，宛轉(zhuǎn)相屬，注酒皆滿。人以為鬼工。
月中女子
德州趙進(jìn)士仲啟 【 其星】 ，嘗月夜露坐，仰見(jiàn)一女子，妝飾甚麗，如乘鸞鶴，一人持宮扇衛(wèi)之，逡巡入月而沒(méi)。此與予前所記二事相類。羿妻之事，信有之矣。
黃天應(yīng)
康熙十五年，南海民黃天應(yīng)，年十四，惟瞽母在堂。從兄天會(huì)者，亡賴也，欲併其產(chǎn)，紿天應(yīng)同往伐竹，椎殺之而瘞其尸。既數(shù)月矣，其母思子，日夜泣，忽夜半有叩門(mén)者，告之曰：「爾子某月日為天會(huì)擊殺，瘞某處，明日可往發(fā)之。」開(kāi)戶則闃無(wú)人跡。如其言，果得尸，告之官，寘天會(huì)於法。
李坤
蔡琠，字玉汝，閩人。以明經(jīng)仕為粵東令，罷官不歸，流寓山寺。一日於市肆獨(dú)飲，忽有道人虯髯偉幹，顧盻甚異，蔡揖之坐，詢其姓名，曰秦人李坤，居華山數(shù)十年矣。因延至寺寓，見(jiàn)蔡案上有《周易》曰：「頗讀此乎？」蔡曰：「然。」試舉一卦，蔡為述其師說(shuō)。曰：「全未全未。」蔡因拜求其學(xué)。曰：「可齋戒拜天四十九日，拜老夫亦如之，然後可教。」如其言，乃為剖晰河洛精義，皆出程朱之外。蔡因旁及天文、樂(lè)律、奇門(mén)、太乙、六壬諸術(shù)。曰：「此皆《易》之一端耳。」出一小篋，隨所問(wèn)刺取諸家之書(shū)，為蔡指示。書(shū)凡幾百卷，皆出篋中，篋才方寸，而書(shū)不窮，竟不能測(cè)也。留止五年，盡得其奧。將別去，語(yǔ)蔡曰：「此後二十年癸丑歲，汝必遊京師，是歲十二月二十日，即當(dāng)扃門(mén)戶，百日不見(jiàn)一人，否恐不免，慎之慎之。更幾載某歲某日，與汝相見(jiàn)房山。」康熙十二年癸丑，蔡客京師，如其所戒。是時(shí)果有妖人楊起龍之變，都門(mén)戒嚴(yán)，多所刑戮，至二三月始定。又二年乙卯某月日，忽有童子叩門(mén)云，師在房山相待。蔡疾馳往，道人獨(dú)坐樹(shù)下，與語(yǔ)移晷，別去，云將歸華山舊居。蔡以易卜垂簾都門(mén)，同年子?天章 【 雯】 與之游，云學(xué)《易》者，率莫測(cè)其蘊(yùn)也。薛廷尉大武 【 奮生】 云。坤，字果成。
騾生子
釋典有三必死：謂人抱病，竹結(jié)實(shí)，騾懷胎。然康熙某年，旗下人家有騾生子，竟無(wú)恙。
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