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池北偶談卷十五
談藝五
文俶本草
寒山趙凡夫子?jì)D文俶，字端容，妙於丹青，自畫《本草》一部，楚詞《九歌》、《天問》等皆有圖，曲臻其妙。江上女子周禧得其《本草》臨倣，亦入妙品。禧弟子姚，亦江陰人，美而艷，作畫得俶遺意。《癸辛雜識(shí)》云：「至元斥賣內(nèi)府故書於廣濟(jì)庫(kù)，有出相彩畫《本草》一部，極奇。又於杭太廟前尹氏書肆，見彩畫《三輔黃圖》一部，極精妙。」此亦其類也。文點(diǎn)，字與也，文肅公孫俶從姪也，畫有衡山家法，亦善花卉。汪編修 【 琬】 贈(zèng)之詩(shī)云：「君家道韞擅才華，愛寫徐熙沒骨花。曾向兒時(shí)窺指訣，筆端桃萼一枝斜。」
寒碧琴記
南昌王于一猷定作《寒碧琴記》云：「昔子瞻為登州司戶參軍，子由省之，攜琴遊大海。舟覆，琴墮海，後高麗人得之，獻(xiàn)其王。王知為蘇氏物也，藏之?dāng)?shù)百年。迨明崇禎間，高麗困於兵，請(qǐng)?jiān)Ｇ部偙硯泿熅戎l行，贈(zèng)以琴，琴遂復(fù)還中國(guó)。」按《東坡年譜》：「元豐八年乙丑五月復(fù)朝奉郎知登州，到郡才五日，即以禮部郎官召。作別登州舉人詩(shī)，有『五日匆匆守』之句。」公未嘗為司戶參軍，且到郡非久即召；少公亦未嘗省公於登也；崇禎間，亦未嘗遣師援高麗。于一好奇誕，每為人欺多此類。
國(guó)風(fēng)圖
南宋馬和之侍郎常寫《毛詩(shī)》進(jìn)御，畫家稱其行筆飄逸，時(shí)人目為小吳生。又云善畫人物、佛像、山水，效吳裝，務(wù)去華藻，自成一家。高、孝兩朝深重其畫，每親書三百篇，令和之圖寫。戊申歲在京師，得其畫《檜風(fēng)》羔裘、素冠、萇楚、匪風(fēng)四章，每幅書本詩(shī)於後，楷法殊妙，有御府圖書。
耿夫人詩(shī)
吾邑耿侍御省亭 【 鳴世】 妻徐氏，都御史華平 【 庭柏】 之母也，有賢行，能文章。兵後失其集，僅傳寄子詩(shī)云：「家內(nèi)平安報(bào)爾知，田園歲入有餘資；絲毫不用南中物，好做清官答聖時(shí)。」有德之言，與撚脂弄粉者迥異。
朱文公書
益都高木王 【 梓】 ，予從女兄之夫，博雅君子也。常遺予晦翁墨蹟一卷，詩(shī)云：「風(fēng)雪集歲宴，揜關(guān)聊自休；今晨展遐眺，倚此寒幽巖。 【 顛倒一字。】 同雲(yún)暗空室，皓彩迷林丘；崩奔小澗歇，飛舞增綢繆。仰看鸞鶴翔，俯視江漢流；乾坤有奇變，澒洞驚兩眸。三酌不自溫，倚杖空冥搜；悲歌動(dòng)華薄，璀璨忽滿裘。向來一杯酒，浩蕩千里遊；亦復(fù)有茲賞，微言寄清酬。解攜今幾許，光景逝不留；懷人眇山嶽，省己紛愆尤。對(duì)此奇絕境，一懽生百憂；茫然發(fā)孤詠，遠(yuǎn)思誰能收？雪中與林擇之祝弟登劉園之宴坐巖，有懷南嶽舊遊，賦此呈擇之屬和，并寄敬夫兄。乾道三年冬十二月上浣，新安朱熹奉寄，時(shí)燈下走筆。」右詩(shī)蓋書寄南軒者。昔人謂先生字學(xué)曹公，今此書正類東坡先生。卷首有柯敬仲題字，後有歐陽(yáng)圭齋及大梁班彥功跋。 【 彥功，元人，善詞曲者。】
竹枝
昔人謂《竹枝》歌詞雖鄙俚，尚有三緯遺意。山谷聞人歌劉夢(mèng)得《竹枝》，歎曰：「此奔軼絕塵，不可追也。」夢(mèng)得後工此體者無如楊廉夫、虞伯生。他如「黃土作牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。」「黃魚上得青松樹，阿儂始是棄郎時(shí)」等句，皆入妙。近見彭羨門 【 孫遹】 《嶺南竹枝》深得古意，詩(shī)云：「木棉花上鷓鴣啼，木棉花下牽郎衣，欲行未行不忍別，落紅沒盡郎馬蹄。」「妾家谿口小迴塘，茅屋藤扉蠣粉牆，記取榕陰最深處，閑時(shí)來過喫檳榔。」「半年水宿半山居，冬採(cǎi)香根夏採(cǎi)珠，珠好須從蚌中覓，香燒還仗博山罏。」又山陰徐緘《竹枝》云：「勾踐城南春水生，水中鬥鴨自呼名，伯勞飛遲燕飛疾，郎入城時(shí)儂出城。」亦本色語也。
徐氏
廣陵徐氏女子 【 元端】 ，工填詞，有入李易安之室者。如「珠簾輕揭，憔悴憐黃葉。忽憶小亭人乍別，正是重陽(yáng)時(shí)節(jié)。」「當(dāng)初一段清秋，平分兩地離愁。試向西風(fēng)寄問，知他還似儂不？」「起來慵向粧臺(tái)倚，亂綰凌雲(yún)髻。歸期曾說柳青時(shí)。鎮(zhèn)日懨懨、只是惱春遲！」「小園昨夜西風(fēng)劣，笑落漫天雪。侍兒佯笑捲簾紗，卻道玉梅已放滿枝花。」「獨(dú)坐數(shù)歸期，花影重重日影低。無計(jì)徘徊思好句，支頤。除卻春愁沒箇題。」「閑倚畫樓西，芳草青青失舊堤。猶記當(dāng)時(shí)人去處，依依。紅杏花邊卓酒旗。」 【 自注：「白詩(shī)：搖膝支頤學(xué)二郎。」】 「看西風(fēng)吹起，滿庭碎葉。閉珠戶，獨(dú)坐還怯。窗外芭蕉點(diǎn)點(diǎn)，做盡凄切。禁不住芳心欲折。」「殘燈挑盡，隱隱半明半滅。羅衾祇借香溫?zé)帷＝褚寡Y，這愁腸勝似離別。寬褪了裙兒幾摺。」
婦人經(jīng)濟(jì)
葉石林每令諸子女兒婦列坐說《春秋》。近日武林黃夫人顧氏，名若璞，所著《臥月軒文集》，多經(jīng)濟(jì)大篇，有西京氣格。常與婦女宴坐，則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計(jì)。副笄中乃有此人，亦一奇也。
打毬詩(shī)
《三朝北盟會(huì)編》載徽宗北狩至真定，金人高會(huì)擊毬，請(qǐng)帝賦詩(shī)。詩(shī)曰：「錦裘駿馬曉棚分，一點(diǎn)星馳百騎奔；奪得頭籌須正過，休令綽撥入斜門。」《揮麈餘話》載道君禋祀禮成再賜太師暹字韻詩(shī)，云：「歸問雪中誰詠絮，冥搜花底自巡簷。」佳句也。
黜朱梁紀(jì)年圖
長(zhǎng)洲宋既庭 【 實(shí)穎】 作《黜朱梁紀(jì)年圖論》，其義嚴(yán)正。略云：「王莽不得為新，安祿山不得為燕，全忠豈獨(dú)得為梁乎？且其時(shí)移檄興復(fù)唐室者，有晉、岐、蜀、淮南四國(guó)，或?yàn)樘浦甲樱驗(yàn)樘浦n族，則唐實(shí)未嘗亡也。今黜朱梁紀(jì)年，而以晉、岐、淮南之稱天祐者為主，始於天祐四年，至後唐莊宗同光元年而止。亦《春秋》書公在乾侯之義也。圖考：
唐昭宣光烈孝皇帝。
【 甲子】 天祐元年。
【 乙丑】 天祐二年。
【 丙寅】 天祐三年。
【 丁卯】 天祐四年。 夏四月，朱全忠僭稱皇帝，偽國(guó)號(hào)梁，偽年號(hào)開平，廢唐帝為濟(jì)陰王。淮南、四川移檄興復(fù)唐室。
【 戊辰】 晉、岐、淮南稱天祐五年。 春正月，晉王李克用卒，子存勗立。朱全忠弒昭宣帝。 夏五月，晉王伐偽梁夾寨，破之。
【 己巳】 晉、岐、淮南天祐六年。 六月，偽梁劉知俊奔岐。岐遣劉知俊伐偽梁靈州，大敗梁人。
【 庚午】 晉、岐、淮南天祐七年。 偽梁遣兵襲鎮(zhèn)州，取深、冀。鎮(zhèn)、定推晉王為盟主，晉遣兵救之。
【 辛未】 晉、岐、吳天祐八年。 偽梁改號(hào)乾化。 晉王伐偽梁軍於柏鄉(xiāng)，大破之。
【 壬申】 晉、岐、?天祐九年。 春正月，晉王及鎮(zhèn)定之兵伐幽州。二月，朱全忠救之，大敗而還。六月，朱全忠為子友珪所殺。
【 癸酉】 晉、岐、吳天祐十年。 二月，朱友貞殺友珪而自立。
【 甲戌】 晉、岐、吳天祐十一年。
【 乙亥】 晉、岐、吳天祐十二年。 朱友貞改偽年號(hào)曰貞明。
【 丙子】 晉、岐、吳天祐十三年。
【 丁丑】 晉、岐、吳天祐十四年。
【 戊寅】 晉、岐、吳天祐十五年。
【 己卯】 晉、岐、吳天祐十六年。
【 庚辰】 晉、岐、吳天祐十七年。 朱友貞改偽年號(hào)曰龍德。
【 辛巳】 晉、岐、吳天祐十八年。
【 壬午】 晉、岐、吳天祐十九年。
【 癸未】 晉、岐、吳天祐二十年。 晉王李存勗建國(guó)號(hào)曰後唐，改元同光。 冬十月，唐主入大梁，朱友貞自殺。 唐毀偽梁宗廟，廢朱溫、朱友貞為庶人。
後唐莊宗光聖神閔孝皇帝。
【 甲申】 同光 【 元】 【 二】 年。
按：益都鍾尚書龍淵先生 【 羽正】 作《正統(tǒng)論》，略云：「三代、漢、唐、宋，正統(tǒng)也。東周君、蜀漢昭烈帝、晉元帝、宋高宗，正而不統(tǒng)者也。秦始皇、晉武帝、隋文帝，統(tǒng)而不正者也。雖非正統(tǒng)，不可不以帝予之也，以天下無久虛之理也。若夫王莽、曹丕、朱溫，義既不正，勢(shì)又不一，不得言正，又不得為統(tǒng)，而乃從而帝之，此司馬、歐陽(yáng)之誤也。」
尤悔菴樂府
吳郡尤悔菴 【 侗】 工樂府，嘗以「臨去秋波那一轉(zhuǎn)」公案，戲?yàn)榘斯晌淖郑雷嬉姸仓Ｆ渌珮犯嗔鱾鹘校雷鎸曳Q其才。既而世廟升遐，尤一為永平推官，以細(xì)故罷去，歸吳中，時(shí)時(shí)以樂府寓其感慨。所作《桃花源》、《黑白衛(wèi)》二傳奇，尤為人膾炙。予嘗寄詩(shī)云：「南苑西風(fēng)御水流，殿前無復(fù)按梁州；凄涼法曲人間遍，誰付當(dāng)年菊部頭？」「猿臂丁年出塞行，灞陵醉尉莫相輕；旗亭被酒何人識(shí)，射虎將軍右北平。」尤為泣下。康熙己未，尤以召試入翰林，為檢討。 【 近見江左黃九煙周星作「怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)」制義七篇，亦極游戲之致。】
孫樵論史
孫樵云：「史家紀(jì)職官、山川、地理、禮樂、衣服，宜直書一時(shí)制度，使後人知某時(shí)如此，某時(shí)如彼。不當(dāng)以禿屑淺俗，則取前代名品，以就簡(jiǎn)絕。」此病在唐人已有之，近日錢牧齋、艾千子訾謷滄溟、弇州本此，非創(chuàng)論也。
小樂府
楊廉夫自負(fù)其五言小樂府，嘗云：「七言絕句體人易到，吾門章木能之。古樂府不易到，吾門張憲能之。至小樂府，二三子不能，惟吾能之耳。」向見吾友孫處士豹人 【 枝蔚】 數(shù)章，頗奇，略記於此：「蕭儼向舒州，君王怒未休。樓高苦無井，不及景陽(yáng)樓。」又「置酒宣華苑，嘉王好酒悲。韓昭方用事，涕淚莫輕垂。」
史筆
陳同甫作《忠臣傳》，以武庚為忠臣孝子之首。孫可之作《西齋錄》，發(fā)凡起例，大義凜然。惜其書不傳於後世，是古今一大缺陷事。
詩(shī)地相肖
范仲闇 【 文光】 在金陵，嘗云：「鐘聲獨(dú)宜著蘇州」，用唐人「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」；如云「聚寶門外報(bào)恩寺」，豈非笑柄？予與陳伯璣 【 允衡】 論此，因舉古今人詩(shī)句，如「流將春夢(mèng)過杭州」，「滿天梅雨是蘇州」，「二分無賴是揚(yáng)州」，「白日澹幽州」，「黃雲(yún)畫角見并州」，「澹煙喬木隔綿州」，「曠野見秦州」，「風(fēng)聲壯岳州」，風(fēng)味各肖其地，使易地即不宜，若云「白日澹蘇州」，或云「流將春夢(mèng)過幽州」，不堪絕倒耶？
記觀宋荔裳畫
庚戌七月，予寓公路浦，萊陽(yáng)宋荔裳 【 琬】 北上過予，所攜名畫甚夥，因得縱觀。最奇者為郭河陽(yáng)《枯木》、劉松年《羅漢》、 【 上有御府圖書、皇妹圖書各一。】 趙松雪《百馬圖》、黃子久《浮嵐暖翠圖》、文徵仲《松泉高士圖》。又元孤雲(yún)處士王振鵬畫《維摩不二圖》一卷，甚奇妙，楷法類趙承旨，自記云：「至大元年二月初一日拜住怯薛，第二日隆福宮花園山子上西荷葉殿內(nèi)，臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸聖旨，臨金馬雲(yún)卿畫《維摩不二圖》草本。」又云：「至大戊申二月，仁宗皇帝在春宮，出張子有平章所進(jìn)故金馬雲(yún)卿繭紙畫《維摩不二圖》，俾臣某臨於東絹，更敘說『不二』之因。某謹(jǐn)按：釋典有云， 【 維摩詰所說經(jīng)。】 故唐僧皎然詩(shī)云：『禪女來相試，將花欲染衣。禪心定不起，還捧舊花歸。』東坡有坐上戴花詩(shī)云：『結(jié)習(xí)漸消留不住，卻須還與散花天。』又云：『毗耶居士談空處，結(jié)習(xí)已空花不墜。試教天女御鉛華，千偈瀾翻無一語。』又云：『要令臥疾致文殊。』又臂痛謁告詩(shī)云：『小閣低窗晏臥溫，了然非嘿亦非言。維摩未病吾真病，誰識(shí)東坡不二門。』又維摩塑像詩(shī)云：『當(dāng)其在時(shí)或問法，俛首無言心自知。』杜工部題顧愷之畫維摩像云：『虎頭金粟影，神妙獨(dú)難忘。』又東坡題石恪畫維摩云：『試觀石子一處士，麻鞋破帽露兩肘；能使筆端出維摩，神通又過維摩詰。』某詳觀馬雲(yún)卿所作《維摩不二圖》，筆意超絕，似亦悟入不二門，豈非神通過於摩詰者乎？某當(dāng)時(shí)奉命臨摹，更為修飾潤(rùn)色之。圖成，并書其概略進(jìn)呈，因得摹本珍藏，暇日展玩以自?shī)室病|嘉王振鵬。」又丁南羽畫師利像，亦奇。按《元史》以功臣木華黎、赤老溫、博爾忽、博爾術(shù)四族，世領(lǐng)怯薛之長(zhǎng)。怯薛，猶言更番宿衛(wèi)也。
皇甫湜評(píng)韓文
韓吏部文章，至宋始大顯。其在當(dāng)時(shí)，皇甫湜號(hào)為知公者，然其《諭業(yè)》一篇，備論諸家之文，不過曰「韓吏部之文，如長(zhǎng)江萬里，一道衝飆激浪，瀚流不滯；然而施之灌溉，或爽於用。」若有微詞。反不如李北海、賈常侍、沈諫議之流無貶詞也。若天不生歐公，則公之文幾湮沒而不彰矣。按持正此文，出自袁昂書評(píng)，後世敖陶孫、王弇州諸家文評(píng)、詩(shī)評(píng)皆仿之。
朝鮮詩(shī)
鄒平張尚書華東公 【 延登】 ，刻朝鮮使臣金尚憲叔度《朝天錄》一卷，詩(shī)多佳句，略載於此。曉發(fā)平島云：「三秋海岸初賓雁，五夜天文一客星。」初至登州云：「南商北客簇沙頭，畫鷁青簾幾處舟。齊唱竹枝聯(lián)袂過，滿城明月似揚(yáng)州。」蓬萊閣云：「橋石已從秦帝斷，星槎惟許漢臣通。」登州次吳秀才韻云：「澹雲(yún)輕雨小姑祠，菊秀蘭衰八月時(shí)。」水城夜景云：「五更殘?jiān)滤穷^，詠史何人獨(dú)(舟羲)舟。不向東溟覓歸路，還依北斗望神州。」夜坐聞?chuàng)翳卦疲骸笓翳貜?fù)擊柝，夜長(zhǎng)不得息。何人寒無衣，何卒饑不食？豈是親與愛，亦非相知識(shí)。自然同袍義，使我心肝惻。」九日云：「邊落日，朱橋驛裏重陽(yáng)。菊花依然笑客，鬢髮又度秋霜。」東方曼倩里云：「夜開宣室儼珠旒，執(zhí)戟郎官走綠鞲。首鼠轅駒俱碌碌，漢庭綱紀(jì)一俳優(yōu)。」早春云：「水際城邊野馬飛，漸聞宮漏晝間稀。東風(fēng)日日蘼蕪綠，塞北江南總憶歸。」「王灘流水繞江涯，江上松林是我家。昨夜夢(mèng)尋烏石路，山前山後早梅花。」
勞山說
勞山，在萊州府即墨縣境中。崑山顧寧人 【 炎武】 序《勞山圖志》曰：「自田齊之末，有神仙之論，而秦皇、漢武謂真有此人在窮山巨海之中，於是八神之祠遍於海上，萬乘之駕常在東萊，而勞山之名由此起矣。山皆亂石巉巖，下臨大海，偪仄難度，其險(xiǎn)處土人猶罕至焉。秦皇登之，是必萬人除道，百官扈從，千人擁輓而後上也。五穀不生，環(huán)山以外，土皆疏瘠，海濱斥鹵，僅有魚蛤，亦須其時(shí)。秦皇登之，必一郡供張，數(shù)縣儲(chǔ)偫，四民廢業(yè)，千里驛騷，而後上也。於是齊人苦之，而名曰勞山也。」楊太史 【 觀光】 ，《致知小語》曰：「山祖崑崙，起自西北，勞山居?xùn)|南，為中國(guó)山盡處。行遠(yuǎn)而勞，所以名也。」二說未知孰是？以理揆之，顧說為長(zhǎng)。 【 顧近寄所著《日知錄》，內(nèi)辨勞山三則，又與前說不同。】
敬一主人詩(shī)
鎮(zhèn)國(guó)公敬一主人諱國(guó)鼒，世祖章皇帝之庶兄也，居瀋陽(yáng)，以庚戌七月薨於京師。性淡泊，如枯禪老衲，好讀書，善彈琴，工詩(shī)畫，精曲理，樂與文士遊處。常見其仿雲(yún)林小幅，筆墨淡遠(yuǎn)，擺脫畦逕，雖士大夫無以踰也。有《恭壽堂詩(shī)》一卷，頗多警策，今略錄數(shù)篇。
登醫(yī)無閭山觀音閣云：「平生愛丘壑，歷勝恣登眺。醫(yī)閭夙所期，茲焉愜懷抱。鳥道薄層雲(yún)，盤紆凌樹杪。繫馬憩中林，拂石坐荒草。野衲候柴荊，朱顏髮皓皓。問渠來何時(shí)？云在此山老。修嶺逸驚，斜陽(yáng)急歸鳥。古洞駕長(zhǎng)虹，細(xì)泉屢迴繞。亭亭階下松，百尺參青昊。托根獲斯地，子落無人掃。逶迤度幾峰，下瞰群山小。曠然豁心目，頓覺離紛擾。再上白雲(yún)關(guān)，萬象咸可了。石門破蒼靄，返景墮空杳。煙霞情所鍾，登涉險(xiǎn)亦好。大海面巖岫，波光動(dòng)林表。自古遞相傳，其中有蓬島。安期與羨門，往事終緬邈。滉瀁失端倪，氣色變昏曉。豈識(shí)天地心，物理費(fèi)探討。冷然此遊豫，何用心悄悄？」戊申春日行次薊門登獨(dú)樂寺云：「春雨濕歸鞅，行色藉以沐。落日投薊門，遂寄禪宮宿。誰為初地功，高樓倚空築。梯雲(yún)歷層楹，聊縱千里目。迴飆遞晚鐘，薄霧籠寒竹。芳草麗郊原，新林變川陸。豈意道路人，復(fù)此慰幽獨(dú)，臨風(fēng)思近暌，倚檻恣遙矚。渤海杳漭沆，盤山亙紆曲。安期駐秦鑾，廣成降帝屋。聖哲既已往，陳跡遺巖谷。空同與滄溟，煙波恆斷續(xù)。」宿向陽(yáng)寺云：「聖朝存象法，古寺復(fù)聞鐘。花引山門路，雲(yún)開野殿松。高齋談靜理，遠(yuǎn)嶼淡秋容。日暮還攜杖，月明林外峰。」贈(zèng)正寓云：「老僧多逸興，五十學(xué)吟詩(shī)。意出煙霞外，情深搖落時(shí)。依巖營(yíng)丈室，愛菊坐東籬。欲共探幽勝，邀君整杖藜。」遊千山祖越寺登蓮花峰云：「七嶺行初盡，千巖宿霧開。路迴青嶂側(cè)，寺入白雲(yún)隈。洞戶聞清籟，碑文暗綠苔。蓮花天際出，漸覺絕塵埃。」龍泉寺云：「梵宇起中天，重巖響碧泉。虛堂清曉露，幽壑靜鳴蟬。窗引螺峰翠，松含象嶺煙。空憐名勝地，塵世幾高眠。」宿香巖寺絕頂云：「雨霽空山夕，尋幽入杳冥。雲(yún)封千澗白，露濯萬峰青。飛鳥依簷宿，流泉伏枕聽。朦朧空翠裏，孤月自亭亭。」大安寺云：「萬仞盤危磴，千峰此獨(dú)尊，山光澄宿霧，海色上朝暾。野殿松杉古，殘碑文字存。悠然雲(yún)外想，何必問花源？」悼剩和尚云：「一葉流東土，花飛遼左山。同塵多自得，玩世去人間。古塔煙霞在，禪關(guān)水月閑。空悲留偈處，今日共躋攀。」贈(zèng)御院焦冥道士云：「蓬壼連魏闕，羽客侍金門。丘壑心寧遂，煙霞?xì)庾源妗Ｕ劷?jīng)清漏永，掃徑落花繁。西出函關(guān)叟，何曾返故園？」秋懷云：「終朝成兀坐，何處可招尋。極目遼天闊，幽懷秋水深。浮雲(yún)窺往事，皎月對(duì)閑心。興到一樽酒，沉酣據(jù)玉琴。」立秋云：「蕭蕭夜雨滿皇州，景物淒其大火流。懷抱不堪聞落葉，相思何處是南樓。關(guān)河朔氣催征雁，塞草西風(fēng)勁紫騮。回首雲(yún)山忘歲月，一聲蟬噪又新秋。」秋懷寄耿駙馬云：「八月霜飛秋色深，郊原草木日蕭森。孤蹤漫憶懸遼海，萬騎還悲扈上林。曾記郵亭風(fēng)雨夕，獨(dú)懷京國(guó)歲寒心。他時(shí)花滿西山麓，好對(duì)潺湲理玉琴。」丙午七夕立秋云：「寂寞天孫駐七襄，殷勤烏鵲駕河梁。相逢預(yù)恨離筵促，別後應(yīng)知清漏長(zhǎng)。玉露初含丹桂冷，金風(fēng)時(shí)動(dòng)碧羅香。宵殘歸路遲環(huán)佩，機(jī)杼經(jīng)年罷晚粧。」丙午中秋云：「碧天如水夜初涼，三五蟾光滿帝鄉(xiāng)。何處笙歌侵曉漏，幾家砧杵急秋霜。仙臺(tái)深閉金莖露，月殿高懸桂子香。獨(dú)抱幽懷渾不寐，西風(fēng)雁唳到虛堂。」虞山孫暘錄其詩(shī)傳之。
岣嶁音
岣嶁，音訓(xùn)皆作去聲。予向有金山寄友人詩(shī)：「憶君楚澤佳風(fēng)日，也上岣嶁九面山。」或以為誤。按常熟顧充仲達(dá)《字義總略》云：「岣嶁，一字三音：平聲鉤樓，上聲莒旅，去聲勾陋。」又按無可和尚《通雅》：「岣，共于、居侯、果羽、古后四切。嶁，龍朱、郎侯、隴丑、郎豆四切。」《史記》音茍樓，猶巃，蘢蓯可平可上也。又張謂《長(zhǎng)沙土風(fēng)碑》：「五嶺南指，三湘北流，鄰連滄浪，邊遙岣嶁。」亦平讀也。
集句
《夢(mèng)溪筆談》亟稱王介甫集句「風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽」，以為上句靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。且云：「公始為集句詩(shī)，有多至百韻者。」黃震曰：「荊公集句諸作，其巧其博，皆不可及。」近代頗有之，然無如泗上施端教匪莪，平生集句詩(shī)數(shù)千首，屬對(duì)精切，縱橫曲折，無不如意。偶舉一章，如贈(zèng)鸚鵡長(zhǎng)律云：「莫恨雕籠翠羽孤， 【 劉憲。】 主人情義自辛劬。 【 王初。】 人憐巧語情雖重， 【 白居易。】 鳥憶高飛意正殊。 【 李正平。】 三舍鄭牛徒識(shí)字， 【 李山甫。】 千年丁鶴任歌呼。 【 羅隱。】 多言應(yīng)伴高吟客， 【 嚴(yán)郊。】 學(xué)語還稱問字徒。 【 崔璞。】 始覺琵琶絃鹵莽， 【 白居易。】 終憐吉了舌模糊。 【 孫繁。】 文章辨慧皆如此， 【 白居易。】 事業(yè)紛呶亦大都。 【 魏樸。】 歸去不煩詞客賦， 【 羅鄴。】 夢(mèng)來還記隴頭無。 【 張謂。】 勸君不必分明語， 【 羅隱。】 且自三緘問世途。 【 胡曾。】 」格律寄託，兩詣妙境，奇作也。
退谷論經(jīng)學(xué)
辛亥五月望後一日，雨後過孫退谷先生城南書屋，先生教以讀書當(dāng)通經(jīng)，因言「元儒經(jīng)學(xué)，非後人所及。蓋元時(shí)天下有書院百二十，各以山長(zhǎng)主之，教子弟以通經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)既明，然後得入國(guó)學(xué)。即如昊淵潁、程普德輩，其集人多不知。明初，人猶多經(jīng)學(xué)，皆元時(shí)遺逸，非後輩所及。」因出近日所撰《詩(shī)經(jīng)集解》三十卷示予，意主小序，且言「生平學(xué)問以朱子為宗，獨(dú)於《毛詩(shī)》不然。」予問：呂氏《讀詩(shī)紀(jì)》、嚴(yán)氏《詩(shī)緝》如何？先生云：「呂氏集眾說，不甚成片段；嚴(yán)氏太巧，只似詩(shī)人伎倆，非解經(jīng)身分。」又言：「《春秋程傳》，考事不盡憑三傳，亦不盡離三傳；取義不盡拘類例，亦不盡屏類例。朱子因此書不敢復(fù)注《春秋》，其推尊可謂至矣。然其時(shí)以黨禍方作，至桓公九年閣筆，未為完書。予於是廣集諸儒之說，妄為補(bǔ)之，有成書矣。」又言：「古本《孝經(jīng)》與今傳本迥別。」且言：「《五經(jīng)翼》是十五年前所撰，不過集諸經(jīng)序論耳，無當(dāng)經(jīng)學(xué)也。」時(shí)先生已七十有九，讀書日有程課，著述滿家，可謂耄而好學(xué)者矣。
孝經(jīng)庶人章
《江行雜錄》載：「溫公先壠在鳴條山，山有餘慶寺。公一日省墓至寺中，有父老五六輩上謁，進(jìn)脫粟飯。公享之既畢，前啟曰：『某等聞端明在縣日，與諸生講書，村人不及往聽，今幸為略說。』公即取紙筆書《庶人章》講之。既已，復(fù)前曰：『自《天子章》以下，各有《毛詩(shī)》兩句，此獨(dú)無，何也？』公默然少許，謝曰：『某生平慮不及此，當(dāng)思所以奉答。』父老出語人曰：『吾講書難倒司馬端明。』」昨見東郡耿君隱之 【 道見】 云：「曾見古本《庶人章》，末引《詩(shī)》云：『 【 畫】 【 晝】 爾于茅，宵爾索綯。』」
朱淑貞璿璣圖記
辛亥冬，於京師見宋朱女郎淑貞手書《璿璣圖》一卷，字法妍嫵。有記云：「若蘭名蕙，姓蘇氏，陳留令道質(zhì)季女也，年十六，歸扶風(fēng)竇滔。滔字連波，仕苻秦為安南將軍，以若蘭才色之美，甚敬愛之。滔有寵姬趙陽(yáng)臺(tái)，善歌舞，若蘭苦加捶楚，由是陽(yáng)臺(tái)積恨，讒毀交至，滔大恚憤。時(shí)詔滔留鎮(zhèn)襄陽(yáng)，若蘭不願(yuàn)偕行，竟挈陽(yáng)臺(tái)之任。若蘭悔恨自傷，因織錦字為回文，五彩相宣，瑩心眩目，名曰《璿璣圖》，亙古以來所未有也。乃命使齎至襄陽(yáng)，感其妙絕，遂送陽(yáng)臺(tái)之關(guān)中，具輿從迎若蘭於漢南，恩好踰初。其著文字五千餘首，世久湮沒，獨(dú)是圖猶存。唐則天常序圖首，今已魯魚莫辨矣。初，家君宦遊浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購(gòu)不惜也。一日，家君宴郡倅衙，偶於壁間見是圖，償其值，得歸遺予。於是坐臥觀究，因悟璿璣之理，試以經(jīng)緯求之，文果流暢。蓋璿璣者，天盤也；經(jīng)緯者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。極星不動(dòng)，蓋運(yùn)轉(zhuǎn)不離一度之中，所謂居其所而斡旋之。處中一方，太微垣也，乃疊字四言詩(shī)。其二方，紫微垣也，乃四言回文。二方之外四正，乃五言回文。四維乃四言回文。三方之外四正，乃交首四言詩(shī)，其文則不回也。四維乃三言回文。三方之經(jīng)以至外四經(jīng)，皆七言回文詩(shī)，可周流而讀者也。紹定三年春二月望後三日，錢唐幽棲居士朱氏淑貞書。」首有「璿璣變幻」四小篆，後有小朱印。予向見《斷腸集》，不載此文。諸家撰閨秀詩(shī)筆者，皆未之載。宋桑世昌澤卿、明雲(yún)間張玄超之象撰《回文類聚》，亦未收此。家考功兄輯《然脂集》三百餘卷，多徵奧僻，因錄一通歸之。後有仇英實(shí)父補(bǔ)圖四幅，亦極妙。按張萱、周昉、李伯時(shí)輩，皆有織錦回文圖，英此圖殆有所本也。
鑑銘
又《回文類聚》載唐婦人所作《轉(zhuǎn)輪?枝八花鑑銘》云：「花上八字，枝間八字，環(huán)旋讀之，四字為句，遞相為韻。其盤屈糾結(jié)為八枝者，左旋讀之，自『篇』字起至『詞』字止，當(dāng)就支、脂字韻；右旋讀之，自『詞』字起至『篇』字止，當(dāng)就先、仙字韻。」茲不具錄。
蜀產(chǎn)
明時(shí)蜀王府，例以三月三日取薛濤井水製箋二十四幅，以十六幅貢京師。近督撫監(jiān)司稍募工仿製，殊不能佳。予使蜀時(shí)訪之，井傍石臼尚存，雕鐫精麗。井在錦江東，亦名玉女津也。按《續(xù)博物志》云：「蜀松花紙、雜色流沙紙、彩霞金粉龍鳳紙，近年皆廢。惟十色綾紋紙尚在。」今絕響矣。
裴碑
成都遭張獻(xiàn)忠之亂，金石文字一無存者，惟武侯廟碑尚完好。蓋武丞相元衡帥蜀時(shí)，裴、柳二公皆在幕中，實(shí)元和四年己丑也。碑首稱「節(jié)度掌書記侍御史內(nèi)供奉賜緋魚袋裴度撰，營(yíng)田副使檢校尚書吏部郎中兼成都少尹侍御史賜紫金魚袋柳公綽書。」
千字頌
昔人欲另編千文，有難之者曰：「枇杷二字，如何破用？」遂止。曾見武林卓珂月 【 人月】 ，崇禎初作《千字大人頌》，錯(cuò)綜成章，甚有思理。枇字云：「鬱尊黃金，膳枇素木。」枇音 【 七】 【 匕】 ，義取祭用素枇也。杷字云：「姑婦任績(jī)，夫男秉杷。」杷，田器也。開章云：「大人御天，君子名世，立千秋基，興諸夏利。高文起家，建景閏帝，二百餘年，我皇陟位。河澄實(shí)出，鳳舉毛從，虞雲(yún)兩旦，漢日再中。群黎作乂，列州攸同，可謂高文，典冊(cè)篇中。嶽伯分佐，歲星可招，貢珠盈寸，舍矢五扶。投淵潔耳，何傷盛朝，帳染墨蹟，帷集書囊。武功稱甲，吉運(yùn)始丁，誠(chéng)推韓轂，令賞終纓。」皆警策。
方爾止
劉貢父平生未嘗議人長(zhǎng)短，有不韙，必面折之，退無一語，此長(zhǎng)者之行也。亡友桐城方爾止，瀟灑有天趣，每見人誦詩(shī)者，輒為竄改，其人不樂，方亦不顧也。然退未嘗不稱其長(zhǎng)而揜覆其短。予以此重之。方事多可笑，秀水李良年，字武曾，方一日與札，故作增字。李明日見曰：「先生誤矣，某字武曾，非增也。」方曰：「吾正恐人誤作武曾 【 讀如層。】 耳。」聞?wù)呓孕Α?BR>
宣爐注
如皋冒辟疆 【 襄】 ，博雅嗜古，嘗為桐城方詹事 【 拱乾】 賦宣爐歌，自為之注，甚精核。云：宣爐最妙在色。假色外炫，真色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光。爇火久，燦爛善變。久不著火，即納之汙泥中，拭去如故。假者雖火養(yǎng)數(shù)十年，脫則枯槁。
宣廟時(shí)，內(nèi)佛殿火，金銀銅像渾而液。又云：寶藏焚，金銀珠寶與銅俱結(jié)。命鑄爐。
宣廟詢鑄工銅幾煉始精？工對(duì)以六火則殊光寶色現(xiàn)。上命煉十二火條之，復(fù)用赤火鎔條於銅鐵篩格上，取其極清先滴下者為爐，存格上者製他器。爐式不規(guī)規(guī)三代鼎鬲，多取宋瓷爐式仿之。
宣爐以百摺彝、乳足、花邊、魚、鰍、蚰蜓諸耳，薰冠、象鼻、石榴足、橘囊、香奩、花素方員鼎為最；索耳、分襠判官耳、角端、象鬲、雞腳扁番環(huán)、六稜四方直腳、漏空桶、竹節(jié)等為下。
宣爐仿宋燒斑，初年沿永樂爐製。中年嫌其掩爐本質(zhì)，用番鹵浸擦薰洗易為茶蠟。末年愈顯本色，著色更淡。後人評(píng)宣爐五等色，栗殼、茄皮、棠梨、褐色，而藏經(jīng)紙色為第一。金鎏腹下為湧祥雲(yún)，金鎏口下為覆祥雲(yún)。雞皮色，覆手色，火氣久而成也。
嘉靖後之學(xué)道，近之施家，皆北鑄。北鑄間用宣銅器改鑄。銅非清液，又小冶，寒儉無精采，且施不如學(xué)道多矣。南鑄以蔡家勝，甘家蔡之魚耳，可方學(xué)道。
真宣爐本色之厄有二：嘉隆前尚燒斑，有取本色真者重?zé)羞^求本色之露，如末年淡色，取本色真爐磨治一新，甚有歲一再磨。景泰、成化之獅頭彝爐等，後人偽易鑿宣款以重其價(jià)。宣爐又有呈樣無款最真妙者，後人得之，以無款恐俗目生疑，取宣別器有款者鑿嵌，畢竟痕跡難泯。皆宣之厄也。
石溪亭
蜀資江道中石溪橋，有無名氏粉書一詩(shī)，云：「桃花依舊放山青，曲幾焚香對(duì)畫屏。記得當(dāng)年春雨後，燕泥時(shí)污石溪亭。」
先考功詩(shī)
先考功西樵兄少時(shí)，有詩(shī)曰：「雄風(fēng)涼大壑，雌蜺貫秋城。」時(shí)推警策。按《法苑珠林》又有雄雷、雌雷。
惠詮順怡詩(shī)
東坡最喜杭僧惠詮「落日寒蟬鳴」一篇，至為和作。施彥執(zhí)又記其大慈塢祖塔上題一首，云：「谷口兩三家，平田一望賒；春深多遇雨，夜靜獨(dú)鳴蛙。雲(yún)暗未通月，林香始辨花；誰驚孤枕曉，濤白捲江沙。」此詩(shī)亦佳。《能改齋漫錄》載湖僧順怡詩(shī)「久從林下遊」一首云：「韓子蒼為予言後四句不同，結(jié)句云『唯聞犬吠聲，更入青松去。』」按此即惠詮詩(shī)坡公所和者，但本作「青蘿」耳。《竹坡詩(shī)話》作僧守詮。《冷齋夜話》又載順怡詩(shī)云：「久從林下遊，頗識(shí)林下趣；從渠綠陰繁，不礙清風(fēng)度。閑來石上眠，落葉不知數(shù)；山鳥忽飛來，啼破幽寂處。」又云：「荊公愛之。」則是惠詮詩(shī)自為坡和，順怡詩(shī)自為介甫所賞，韓誤記為一耳。
(弓一)縳
道書謂一卷為一(弓一)，佛書謂之一縳，禪學(xué)云《多羅樹葉書》二百四十縳。縳與卷同。《硯北雜志》云：「徐季海題佛經(jīng)云：『上第幾隔』，隔，如梵夾也。」
劉翼明
東武劉子羽秀才 【 翼明】 有句云：「桃花柳絮春開甕，細(xì)雨斜風(fēng)客到門。」
謝道韞硯
孫北海侍郎 【 承澤】 藏謝氏道韞小硯一，有銘云：「絲紅清石，墨光洪璧，資我文翰，玉砅堅(jiān)質(zhì)。」末有道韞字。家兄考功云：「詳其文句，可回讀，然倒正皆殊不工。砅音厲，水激石聲，作冰字用尤誤。恐非謝筆耳。」
戲?qū)?BR>
世傳夏忠靖公奉使江南，與給事張某共事，一日張登廁，公戲之曰：「解衣脫冕而行，給事給事。」 【 急給音同。】 張應(yīng)聲曰：「棄甲曳兵而走，尚書尚書。」 【 常輸音同。】 閱《墨莊漫錄》，載前句乃張燾謔胡世將語，後句乃趙九齡戲?qū)σ灾o李似矩尚書者也。忠靖事蓋出傅會(huì)。
鳳州古鏡
《學(xué)齋佔(zhàn)畢》載鳳州有遁赤山，景德中，軍人入一洞穴中，有石鏡臺(tái)一，鏡圍五寸，背鑄水族，回環(huán)有銘三十二字，云：「煉形神冶，瑩質(zhì)良工，當(dāng)眉寫翠，對(duì)臉傅紅。如珠出匣，似月停空，綺窗繡幌，俱涵影中。」方取鏡，聞洞後有風(fēng)雨聲。此鏡萬曆中膠州趙氏自汴京得之，海壑翁完璧自為記。按張君房《麗情集》載，王蜀時(shí)，天雄軍節(jié)度使王承休妻嚴(yán)氏有美色，王衍愛幸之，賜以粧鏡。其銘同。
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