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卷第八(十二則)
白蘇詩(shī)紀(jì)年歲
白樂天為人誠(chéng)實(shí)洞達(dá)，故作詩(shī)述懷，好紀(jì)年歲。因閱其集，輒抒錄之：「此生知負(fù)少年心，不展愁眉欲三十」，「莫言三十是年少，百歲三分已一分」，「何況纔中年，又過三十二」，「不覺明鏡中，忽年三十四」，「我年三十六，冉冉昏復(fù)旦」，「非老亦非少，年過三紀(jì)餘」，「行年欲四十，有女曰金鑾」，「我今欲四十，秋懷亦可知」，「行年三十九，歲暮日斜時(shí)」，「忽因時(shí)節(jié)驚年歲，四十如今欠一年」，「四十為野夫，田中學(xué)鋤穀」，「四十官七品，拙宦非由它」，「毛鬢早改變，四十白髮生」，「況我今四十，本來形貌羸」，「衰病四十身，嬌癡三歲女」，「自問今年幾，春秋四十初」，「四十未為老，憂傷早衰惡」，「莫學(xué)二郎吟太苦，纔年四十鬢如霜」，「下有獨(dú)立人，年來四十一」，「若為重入華陽(yáng)院，病鬢愁心四十三」，「已年四十四，又為五品官」，「面瘦頭斑四十四，遠(yuǎn)謫江州為郡吏」，「行年四十五，兩鬢半蒼蒼」，「四十六時(shí)三月盡，送春爭(zhēng)得不殷勤」，「我今四十六，衰顇臥江城」，「鬢髮蒼浪牙齒疏，不覺身年四十七」，「明朝四十九，應(yīng)轉(zhuǎn)悟前非」，「四十九年身老日，一百五夜月明天」，「衰鬢蹉跎將五十，關(guān)河迢遞過三千」，「青山舉眼三千里，白髮平頭五十人」，「宦途氣味已諳盡，五十不休何日休」，「五十江城守，停杯忽自思」，「莫學(xué)爾兄年五十，蹉跎始得掌絲綸」，「五十未全老，尚可且歡娛」，「長(zhǎng)慶二年秋，我年五十一」，「二月五日花如雪，五十二人頭似霜」，「老校於君合先退，明年半百又加三」，「前歲花前五十二，今年花前五十五」，「倘年七十猶強(qiáng)健，尚得閑行十五春」，「去時(shí)十一二，今年五十六」，「我年五十七，榮名得幾許」，「我年五十七，歸去誠(chéng)已遲」，「身為三品官，年已五十八」，「五十八翁方有後，靜思堪喜亦堪嗟」，「半百過九年，豔陽(yáng)殘一日」，「火銷燈盡天明後，便是平頭六十人」，「六十河南尹，前途足可知」，「不準(zhǔn)擬身年六十，上山仍未要人扶」，「不準(zhǔn)擬身年六十，遊春猶自有心情」，「我今悟已晚，六十方退閑」，「今歲日餘二十六，來歲年登六十二」，「心情多少在，六十二三人」，「六十三翁頭雪白，假如醒黠欲何為」，「行年六十四，安得不衰羸」，「我今六十五，走若下坡輪」，「年開第七秩，屈指幾多人」，「五十八歸來，今年六十六」，「無憂亦無喜，六十六年春」，「共把十千沽一斗，相看七十欠三年」，「七十欠四歲，此生那足論」，「六十八衰翁，乘衰百疾攻」，「又問年幾何，七十行欠二」，「更過今年年七十，假如無病亦宜休」，「今日行年將七十，猶須慚愧病來遲」，「且喜同年滿七十，莫嫌衰病莫嫌貧」，「舊語相傳聊自慰，世間七十老人稀」，「皤然七十翁，亦足稱壽考」，「昨日復(fù)今辰，悠悠七十春」，「人生七十希，我年幸過之」，「白鬚如雪五朝臣，又入新正第七旬(時(shí)年七十一。)」，「行開第八秩，可謂盡天年」，「吾今已年七十一，眼昏鬚白頭風(fēng)眩」，「七十人難到，過三更較稀」，「七十三人難再到，今春來是別花來」，「七十三翁旦暮身，誓開險(xiǎn)路作通津」，「風(fēng)光拋得也，七十四年春」，「壽及七十五，俸沾五十千」，其多如此。蘇公素重樂天，故間亦效之，如「龍鍾三十九，勞生已強(qiáng)半，歲莫日斜時(shí)，還為昔人嘆」，正引用其語。又「四十豈不知頭顱，畏人不出何其愚」，「我今四十二，衰髮不滿梳」，「憶在錢塘正如此，回頭四十二年非」，「行年四十九，還此北窗宿」，「吾年四十九，賴此一笑喜」，「嗟我與君皆丙子，四十九年窮不死」，「五十之年初過二，衰顏記我今如此」，「白髮蒼顏五十三，家人強(qiáng)遣試春衫」，「先生年來六十化，道眼已入不二門」，「紛紛華髮不足道，當(dāng)返六十過去魂」，「我年六十一，頹景薄西山」，「結(jié)髮事文史，俯仰六十逾」，「與君皆丙子，各已三萬日」。玩味莊誦，便如閱年譜也。
天將富此翁
唐劉仁軌任給事中，為宰相李義府所惡，出為青州刺史。及代還，欲斥以罪，又坐漕船覆沒免官。其後百濟(jì)叛，詔以白衣檢校帶方州刺史。仁軌謂人曰：「天將富貴此翁邪！」果削平遼海。白樂天有自題酒庫(kù)一篇，云：「身更求何事，天將富此翁。此翁何處富，酒庫(kù)不曾空。」注云：「劉仁軌詩(shī)：『天將富此翁。』以一醉為富也。」然則唐史以此為仁軌之語，而不言其詩(shī)，為未審耳。
白公說俸祿
白樂天仕宦，從壯至老，凡俸祿多寡之?dāng)?shù)，悉載於詩(shī)，雖波及它人亦然。其立身廉清，家無餘積，可以概見矣。因讀其集，輒敍而列之。其為校書郎，曰：「俸錢萬六千，月給亦有餘。」為左拾遺，曰：「月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬。」兼京兆戶曹，曰：「俸錢四五萬，月可奉晨昏。廩祿二百石，歲可盈倉(cāng)囷。」貶江州司馬，曰：「散員足庇身，薄俸可資家。」壁記曰：「歲廩數(shù)百石，月俸六七萬。」罷杭州刺史，曰：「三年請(qǐng)祿俸，頗有餘衣食。」「移家入新宅，罷郡有餘資。」為蘇州刺史，曰：「十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧。」為賓客分司，曰：「俸錢八九萬，給受無虛月。」「嵩洛供雲(yún)水，朝廷乞俸錢。」「老宜官冷靜，貧賴俸優(yōu)饒。」「官優(yōu)有祿料，職散無羈縻。」「官銜依口得，俸祿逐身來。」為河南尹，曰：「厚俸如何用，閑居不可忘。」不赴同州，曰：「誠(chéng)貪俸錢厚，其如身力衰！」為太子少傅，曰：「月俸百千官二品，朝廷雇我作閑人。」「又問俸厚薄，百千隨月至。」「七年為少傅，品高俸不薄。」其致仕，曰：「全家遁此曾無悶，半俸資身亦有餘。」「俸隨日計(jì)錢盈貫，祿逐年支粟滿囷。」「壽及七十五，俸占五十千。」其泛敍曰：「歷官凡五六，祿俸及妻孥。」「料錢隨官用，生計(jì)逐年?duì)I。」「形骸僶俛班行內(nèi)，骨肉勾留俸祿中。」其它人者，如陝州王司馬曰：「公事閑忙同少尹，俸錢多少敵尚書。」劉夢(mèng)得罷賓客，除祕(mì)監(jiān)，祿俸略同，曰：「日望揮金賀新命，俸錢依舊又如何！」嘆洛陽(yáng)、長(zhǎng)水二縣令曰：「朱紱洛陽(yáng)官位屈，青袍長(zhǎng)水俸錢貧。」其將下世，有達(dá)哉樂天行，曰：「先賣南坊十畝園，次賣東郭五頃田。然後兼賣所居宅，髣髴獲緡二三千。但恐此錢用不盡，即先朝露歸夜泉。」後之君子試一味其言，雖日飲貪泉，亦知斟酌矣。觀其生涯如是，東坡云：「公廩有餘粟，府有餘帛。」殆亦不然。
白居易出位
白居易為左贊善大夫，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅，因是貶江州司馬。此唐書本傳語也。案是時(shí)宰相張弘靖、韋貫之，弘靖不足道，貫之於是為失矣。白集載與楊虞卿書云：「左降詔下，明日而東，思欲一陳於左右。去年六月，盜殺右丞相於通衢中，迸血體，磔髮肉，所不忍道。合朝震慄不知所云，僕以書籍以來，未有此事。茍有所見，雖畎畝皂隸之臣，不當(dāng)默默，況在班列，而能勝其痛憤耶？故武丞相之氣平明絕，僕之書奏日午入。兩日之內(nèi)，滿城知之，其不與者，或語以偽言，或陷以非語，皆曰：『丞、郎、給、舍、諫官、御史，尚未論請(qǐng)，而贊善大夫何反憂國(guó)之甚也？』僕聞此語，退而思之，贊善大夫誠(chéng)賤冗耳，朝廷有非常事，即日獨(dú)進(jìn)封章，謂之忠，謂之憤，亦無愧矣！謂之妄，謂之狂，又敢逃乎？以此獲辜，顧何如耳，況又不以此為罪名乎！」白之自述如此。然則一時(shí)指為出位者，不但宰相而已也。史又曰：「居易母墜井死，而賦新井篇，以是左降。」前書所謂不以此為罪名者，是已。
醉翁亭記酒經(jīng)
歐陽(yáng)公醉翁亭記、東坡公酒經(jīng)，皆以也字為絕句。歐陽(yáng)二十一也字，坡用十六也字，歐記人人能讀，至於酒經(jīng)，知之者蓋無幾。坡公嘗云：「歐陽(yáng)作此記，其詞玩易，蓋戲云耳，不自以為奇特也。而妄庸者作歐語云：『平生為此文最得意。』又云：『吾不能為退之畫記，退之不能為吾醉翁亭記。』此又大妄也。」坡酒經(jīng)每一也字上必押韻，暗寓於賦，而讀之者不覺，其激昂淵妙，殊非世間筆墨所能形容，今盡載於此，以示後生輩。其詞云：「南方之氓，以糯與粳，雜以卉藥而為餅，嗅之香，嚼之辣，揣之枵然而輕，此餅之良者也。吾始取麵而起肥之，和之以薑液，烝之使十裂，繩穿而風(fēng)戾之，愈久而益悍，此（麥曲）之精者也。米五崗為率，而五分之，為三崗者一，為五升者四，三崗者以釀，五升者以投，三投而止，尚有五升之贏也。始釀，以四兩之餅，而每投以二兩之（麥曲），皆澤以少水，足以散解而勻停也。釀?wù)弑禺Y按而井泓之，三日而井溢，此吾酒之萌也。酒之始萌也，甚烈而微苦，蓋三投而後平也。凡餅烈而（麥曲）和，投者必屢嘗而增損之，以舌為權(quán)衡也。既溢之三日乃投，九日三投，通十有五日而後定也。既定乃注以崗水，凡水必熟而冷者也。凡釀與投，必寒之而後下，此炎州之令也。既水五日乃篘，得二崗有半，此吾酒之正也。先篘半日，取所謂贏者為粥，米一而水三之，揉以餅（麥曲），凡四兩，二物幷也。投之糟中，熟撋而再釀之，五日壓得崗有半，此吾酒之少勁者也。勁、正合為四崗，又五日而飲，則和而力、嚴(yán)而不猛也。篘絕不旋踵而粥投之，少留則糟枯中風(fēng)而酒病也。釀久者酒醇而豐，速者反是，故吾酒三十日而成也。」此文如太牢八珍，咀嚼不嫌於致力，則真味愈雋永，然未易為俊快者言也。
白公感石
白樂天有奉和牛思黯以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫因作詩(shī)兼呈劉夢(mèng)得，其末云：「共嗟無此分，虛管太湖來。」注：「與夢(mèng)得俱典姑蘇，而不獲此石。」又有感石上舊字云：「太湖石上鐫三字，十五年前陳結(jié)之。」案陳結(jié)之並無所經(jīng)見，全不可曉。後觀其對(duì)酒有懷寄李郎中一絕句，曰：「往年江外拋桃葉，去歲樓中別柳枝。寂寞春來一杯酒，此情唯有李君知。」注曰：「桃葉，結(jié)之也；柳枝，樊素也。」然後結(jié)之之義始明。樂天以病而去柳枝，故作詩(shī)云：「兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁。明日放歸歸去後，世間應(yīng)不要春風(fēng)。」因劉夢(mèng)得有戲之之句，又答之云：「誰能更學(xué)孩童戲，尋逐春風(fēng)捉柳花。」然其鍾情處竟不能忘，如云「病共樂天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸」，「金羈駱馬近貰卻，羅袖柳枝尋放還」，「觴詠罷來賓閣閉，笙歌散後妓房空」皆是也，讀之使人悽然。
禮部韻略非理
禮部韻略所分字，有絕不近人情者，如東之與冬，清之與青，至於隔韻不通用。而為四聲切韻之學(xué)者，必強(qiáng)立說，然終為非是。如撰字至列於上去三韻中，仍義訓(xùn)不一。頃紹興三十年，省闈舉子兼經(jīng)出易簡(jiǎn)天下之理得賦。予為參詳官，有點(diǎn)檢試卷官蜀士杜莘云：「簡(jiǎn)字韻甚窄，若撰字必在所用，然唯撰述之撰乃可爾，如『雜物撰德』，『體天地之撰』，『異夫三子者之撰』，『欠伸，撰杖屨』之類，皆不可用。」予以白知舉，請(qǐng)揭榜示衆(zhòng)。何通遠(yuǎn)諫議，初亦難之，予曰：「倘舉場(chǎng)皆落韻，如何出手？」乃自書一榜。榜纔出，八廂邏卒，以為逐舉未嘗有此例，即錄以報(bào)主者。士人滿簾前上請(qǐng)，予為逐一剖析，然後退。又靜之與靚，其義一也，而以靜為上聲，靚為去聲。案漢書賈誼服賦「澹虖若深淵之靚」，顏師古注「靚與靜同」。史記正作靜。揚(yáng)雄甘泉賦「暗暗靚深」，注云「靚即靜字耳」。今析入兩音，殊為非理。予名雲(yún)竹莊之堂曰「賞靜」，取杜詩(shī)「賞靜憐雲(yún)竹」之句也。守僧居之，頻年三易，有道人指曰：「靜字左傍乃爭(zhēng)字，以故不定疊。」於是撤去元扁，而改為「靚」云。
唐臣乞贈(zèng)祖
唐世贈(zèng)典唯一品乃及祖，餘官只贈(zèng)父耳。而長(zhǎng)慶中流澤頗異，白樂天制集有戶部尚書楊於陵，回贈(zèng)其祖為吏部郎中，祖母崔氏為郡夫人。馬總準(zhǔn)制贈(zèng)亡父，亦請(qǐng)回其祖及祖母。散騎常侍張惟素亦然。非常制也。是時(shí)，崔植為相，亦有陳情表云：「亡父嬰甫，是臣本生；亡伯祐甫，臣今承後。嗣襲雖移，孝心則在。自去年以來，累有慶澤，凡在朝列，再蒙追榮，或有陳乞，皆許回授。臣猥當(dāng)寵擢，而顯揚(yáng)之命，獨(dú)未及於先人。今請(qǐng)以在身官秩，幷前後合敍勳封，特乞回充追贈(zèng)。」則知其時(shí)一切之制如此。伯兄文惠執(zhí)政，乞以己合轉(zhuǎn)官回贈(zèng)高祖，既已得旨，而為後省封還。固近無此比，且失於考引唐時(shí)故事也。
承習(xí)用經(jīng)語誤
經(jīng)傳中事實(shí)多有轉(zhuǎn)相祖述而用，初不考其訓(xùn)故者，如：邶谷風(fēng)之詩(shī)，為淫新昏棄舊室而作，其詞曰：「宴爾新昏，以我御窮。」宴，安也，言安愛爾之新昏，但以我御窮苦之時(shí)，至於富貴則棄我。今人乃以初娶為宴爾，非惟於詩(shī)意不合，且又再娶事，豈堪用也。抑之詩(shī)曰：「訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。」毛公曰：「訏，大也；謨，謀也；猶，道也；辰，時(shí)也。」猶與猷同。鄭箋曰：「猶，圖也，言大謀定命。為天下遠(yuǎn)圖庶事，而以歲時(shí)告施之，如正月始和布政也。」案此特謂上告下之義，今詞臣乃用於制詔，以屬臣下，而臣下於表章中亦用之，不知其與「入告爾后」之告不侔也。生民之詩(shī)曰：「誕彌厥月。」毛公曰：「誕，大也；彌，終也。」鄭箋言：「后稷之在其母，終人道十月而生。」案訓(xùn)彌為終，其義亦未易曉。至「俾爾彌爾性，似先公酋矣。」既釋彌為終，又曰酋終也，頗涉煩複。生民凡有八誕字「誕寘之隘巷」，「誕寘之平林」，「誕寘之寒冰」，「誕實(shí)匍匐」，「誕后稷之穡」，「誕降嘉種」，「誕我祀如何」，若悉以誕為大，於義亦不通。它如「誕先登于岸」之類，新安朱氏以為發(fā)語之辭，是已。莆田鄭氏云：「彌只訓(xùn)滿，謂滿此月耳。」今稱聖節(jié)曰降誕，曰誕節(jié)，人相稱曰誕日、誕辰、慶誕，皆為不然。但承習(xí)膠固，無由可革，雖東坡公亦云「仰止誕彌之慶」，未能免俗。書之於此，使子弟後生輩知之。左傳：「王使宰孔賜齊侯胙，齊侯將下拜，孔曰：『天子使孔曰，以伯舅耋老，無下拜。』對(duì)曰：『天威不違顏咫尺，敢不下拜。』下拜登受。」謂拜於堂下，而受胙於堂上。今人簡(jiǎn)牘謝饋者，輒曰「謹(jǐn)已下拜」，猶未為甚失，若「天威不違顏咫尺」，則上四字為天子設(shè)，下三字為人臣設(shè)，故注言：「天鑒察不遠(yuǎn)，威嚴(yán)常在顏面之前。」今士大夫往往於表奏中言違顏，或曰咫顏、咫尺之顏，全與本指爽戾。如用龍顏、聖顏、天顏之類，自無害也。
長(zhǎng)慶表章
唐自大曆以河北三鎮(zhèn)為悍藩所據(jù)，至元和中，田弘正以魏歸國(guó)，長(zhǎng)慶初王承元、劉總?cè)ユ?zhèn)、幽，於是河北略定。而穆宗以昏君，崔植、杜元穎、王播以庸相，不能建久長(zhǎng)之策，輕徙田弘正，以啟王庭湊之亂，繆用張弘靖，以啟朱克融之亂。朝廷以諸道十五萬衆(zhòng)，裴度元臣宿望，烏重嗣、李光顏當(dāng)時(shí)名將，屯守逾年，竟無成功，財(cái)竭力盡，遂以節(jié)鉞授二賊，再失河朔，訖於唐亡。觀一時(shí)事勢(shì)，何止可為痛哭！而宰相請(qǐng)上尊號(hào)表云：「陛下自即大位，及此二年，無巾車汗馬之勞，而坐平鎮(zhèn)、冀；無亡弓遺鏃之費(fèi)，而立定幽燕。以謂威靈四及，請(qǐng)為『神武』。」君臣上下，其亦云無羞恥矣。此表乃白居易所作。又翰林學(xué)士元稹求為宰相，恐裴度復(fù)有功大用，妨己進(jìn)取，多從中沮壞之。度上表極陳其狀，帝不得已解稹翰林，恩遇如故。稹怨度，欲解其兵柄，勸上罷兵。未幾拜相，居易代作謝表，其略云：「臣遭遇聖明，不因人進(jìn)，擢居禁內(nèi)，訪以密謀。恩獎(jiǎng)太深，讒謗並至。雖內(nèi)省行事，無所愧心，然上黷宸聰，合當(dāng)死責(zé)。」其文過飾非如此。居易二表，誠(chéng)為有玷盛德。
元白制科
元、白習(xí)制科，其書後分為四卷，命曰策林。其策頭、策項(xiàng)各二道，策尾三道，此外曰美謙遜、塞人望、教必成、不勞而理、風(fēng)化澆樸、復(fù)雍熙、感人心之類，凡七十五門，言所應(yīng)對(duì)者百不用其一二，備載於文集云。
八種經(jīng)典
開士悟入諸佛知見，以了義度無邊，以圓教垂無窮，莫尊於妙法蓮華經(jīng)，凡六萬九千五百五字。證無生忍，造不二門，住不可思議解脫，莫極於維摩經(jīng)，凡二萬七千九十二字。攝四生九類，入無餘湼槃，實(shí)無得度者，莫先於金剛般若波羅密經(jīng)，凡五千二百八十七字。壞罪集福，淨(jìng)一切惡道，莫急於佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，凡三千二十字。應(yīng)念順願(yuàn)，願(yuàn)生極樂土，莫疾於阿彌陀經(jīng)，凡一千八百字。用正見，觀真相，莫出於觀音普賢菩薩法行經(jīng)，凡六千九百九十字。詮自性，認(rèn)本覺，莫深於實(shí)相法密經(jīng)，凡三千一百五字。空法塵，依佛智，莫過於般若波羅密多心經(jīng)，凡二百五十八字。是八種經(jīng)典十二部，合一十一萬六千八百五十七字。三乘之要旨，萬佛之祕(mì)藏，盡矣。唐長(zhǎng)慶三年，蘇州重玄寺法華院石壁所刻金字經(jīng)，白樂天為作碑文，其敍如此。予竊愛其簡(jiǎn)明潔亮，故備錄之。
容齋五筆
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