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卷第五(十五則)
庾公之斯
孟子：「逄蒙學(xué)射於羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：『是亦羿有罪焉？』公明儀曰：『宜若無(wú)罪焉。』曰：『薄乎云爾，惡得無(wú)罪？』」此一段既畢，而繼之曰：「鄭人使子濯孺子侵衞，衞使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！』問(wèn)其僕曰：『追我者誰(shuí)也？』其僕曰：『庾公之斯也。』曰：『吾生矣。』其僕曰：『庾公之斯，衞之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？』曰：『庾公之斯學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。』庾公之斯至，曰：『夫子何為不執(zhí)弓？』曰：『今日我疾作，不可以執(zhí)弓。』曰：『小人學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。雖然今日之事，君事也，我不敢廢。』抽矢，扣輪，去其金，發(fā)乘矢而後反。」孟子書(shū)子濯、庾公一段，幾二百字，其旨以謂使羿如子濯，得尹公而教之，則必?zé)o逄蒙之禍。然前段結(jié)尾，自常為文者處之，必云如子濯孺子施教於尹公之他則可，不然，後段之末，必當(dāng)云：以是事觀之，羿之不善取友，至於殺身，其失如此，然後文體相屬。茲判為兩節(jié)，若不關(guān)聯(lián)，而宮商相宣，律呂明煥，立言之妙，是豈步趨模倣所能髣髴哉？人為兒童時(shí)，便讀此章，未必深識(shí)其趣，故因表出而極論之。左氏傳書(shū)衞獻(xiàn)公奔齊云：「尹公他學(xué)射於庾公差，庾公差學(xué)射於公孫丁。他與差為孫林父追公，公孫丁御公。庾公差曰：『射為背師，不射為戮，射為禮乎。』射兩軥而還。尹公他曰：『子為師，我則遠(yuǎn)矣。』乃反之。公孫丁授公轡而射之，貫他臂。」即孟子所引者，而名字先後美惡皆不同。
萬(wàn)事不可過(guò)
天下萬(wàn)事不可過(guò)，豈特此也？雖造化陰陽(yáng)亦然。雨澤所以膏潤(rùn)四海，然過(guò)則為霖淫；陽(yáng)舒所以發(fā)育萬(wàn)物，然過(guò)則為燠亢。賞以勸善，過(guò)則為僭；刑以懲惡，過(guò)則為濫。仁之過(guò)，則為兼愛(ài)無(wú)父；義之過(guò)，則為為我無(wú)君。執(zhí)禮之過(guò)，反鄰於諂；尚信之過(guò)，至於證父。是皆偏而不舉之弊，所謂過(guò)猶不及者。揚(yáng)子法言云：「周公以來(lái)，未有漢公之懿也，勤勞則過(guò)於阿衡。」蓋諂王莽也。後之議者，謂阿衡之事不可過(guò)也，過(guò)則反，乃誚莽耳。其旨意固然。
致仕官上壽
國(guó)朝大臣及侍從致仕後，多居京師。熙寧中，范蜀公自翰林學(xué)士，以本官戶部侍郎致仕，同天節(jié)乞隨班上壽，許之。遂著為令。元祐初，韓康公以故相判大名府，還都，拜司空致仕，值太皇太后受冊(cè)禮畢，乞隨班稱賀，降詔免赴。皆故事也。
桃花笑春風(fēng)
王荊公集古胡笳詞一章云：「欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái)，桃花依舊笑春風(fēng)。」後章云：「春風(fēng)似舊花仍笑，人生豈得長(zhǎng)年少？」二者貼合，如出一手，每嘆其精工。其上句蓋用崔護(hù)詩(shī)，後一句久不見(jiàn)其所出。近讀范文正公靈巖寺一篇云：「春風(fēng)似舊花猶笑。」以「仍」為「猶」，乃此也。李義山又有絕句云：「無(wú)賴夭桃面，平明露井東。春風(fēng)為開(kāi)了，卻擬笑春風(fēng)。」語(yǔ)意兩極其妙。
嚴(yán)先生祠堂記
范文正公守桐廬，始於釣臺(tái)建嚴(yán)先生祠堂，自為記，用屯之初九，蠱之上九，極論漢光武之大，先生之高，財(cái)二百字。其歌詞云：「雲(yún)山蒼蒼，江水泱泱。先生之德，山高水長(zhǎng)。」既成，以示南豐李泰伯。泰伯讀之，三嘆味不已，起而言曰：「公之文一出，必將名世，某妄意輒易一字，以成盛美。」公瞿然握手扣之，答曰：「雲(yún)山江水之語(yǔ)，於義甚大，於詞甚溥，而德字承之，乃似趢趚，擬換作風(fēng)字，如何？」公凝坐頷首，殆欲下拜。張伯玉守河陽(yáng)，作六經(jīng)閣記，先託游士及在職者各為之，凡七八本，既畢，並會(huì)於府，伯玉一一閱之，取紙書(shū)十四字，遍示客曰：「六經(jīng)閣，諸子、史、集在焉，不書(shū)，尊經(jīng)也。」時(shí)曾子固亦預(yù)坐，驚起摘伏。邁頃聞此二事於張子韶，不能追憶經(jīng)閣所在及其文竟就於誰(shuí)手，後之君子，當(dāng)有知之者矣。
大言誤國(guó)
隗囂謀畔漢，馬援勸止之甚力，而其將王元曰：「今天水全富，士馬最強(qiáng)，案秦舊跡，表裏河山。元請(qǐng)以一丸泥為大王東封函谷關(guān)。」囂反遂決，至於父子不得其死。元竟降漢。隋文帝伐陳，大軍臨江，都官尚書(shū)孔範(fàn)言於後主曰：「長(zhǎng)江天塹，古以為限隔南北，今日虜軍豈能飛度邪？臣每患官卑，虜若渡江，臣定作太尉公矣。」或妄言北軍馬死，範(fàn)曰：「此是我馬，何為而死？」帝笑以為然，故不為深備。已而國(guó)亡，身竄遠(yuǎn)裔。唐元宗有克復(fù)中原之志，及下南閩，意以謂諸國(guó)可指麾而定，而事力窮薄，且無(wú)良將。魏岑因侍宴言：「臣少游元城，好其風(fēng)物，陛下平中原，臣獨(dú)乞任魏州。」元宗許之。岑趨墀下拜謝，人皆以為佞。孟蜀通奏使王昭遠(yuǎn)，居常好大言，有雜耕渭上之志，聞王師入討，對(duì)賓客挼手言：「此送死來(lái)爾！乘此逐北，遂定中原，不煩再舉也。」不兩月蜀亡，昭遠(yuǎn)為俘。此四臣之佞，本為爵祿及一時(shí)容悅而已，亦可悲哉！
宗室覃恩免解
淳熙十三年，光堯太上皇帝以聖壽八十，肆赦推恩，宇宙之內(nèi)，蒙被甚廣。太學(xué)諸生，至於武學(xué)，皆得免文解一次，凡該此恩者，千二三百人。而宗子在學(xué)者不預(yù)，諸人相率詣宰府，且遍謁侍從、臺(tái)諫，各納一劄子，敍述大旨，其要以為：「德壽霈典，普天同慶，而玉牒支派，辱居膠庠，顧不獲與布衣書(shū)生等。竊譬之世俗尊長(zhǎng)生日，召會(huì)族姻，而本家子孫，不享杯酒臠炙，外議謂何？今厖鴻之澤如此，而宗學(xué)乃不許廁名，於義於禮，恐為未愜。」是時(shí)，諸公莫肯出手為言，邁以待制侍講內(nèi)宿，適蒙宣引，因出其紙以奏，仍為敷陳此輩所云尊長(zhǎng)生日會(huì)客，而本家子弟不得坐，譬諭可謂明白。孝宗亦笑曰：「甚是切當(dāng)有理。」時(shí)所攜只是白劄子，蒙徑付出施行，遂一例免舉。其人名字，今不復(fù)能記憶矣。
唐書(shū)載韓柳文
宋景文修唐書(shū)，韓文公傳全載其進(jìn)學(xué)解、諫佛骨表、潮州謝上表、祝鱷魚(yú)文，皆不甚潤(rùn)色，而但換進(jìn)學(xué)解數(shù)字，頗不如本意。元云「招諸生立館下」，改「招」字為「召」，既言先生入學(xué)，則諸生在前，招而誨之足矣，何召之為？「障百川而東之」，改「障」字為「停」，本言川流橫潰，故障之使東，若以為停，於義甚淺。改「跋前疐後」為「躓後」，韓公本用狼跋詩(shī)語(yǔ)，非躓也。其他以「爬羅剔抉」為「杷羅」，「焚膏油」為「燒」，以「取敗幾時(shí)」為「其敗」。吳元濟(jì)傳書(shū)平淮西碑文千六百六十字，固有他本不同，然才減節(jié)輒不穩(wěn)當(dāng)。「明年平夏」一句，悉芟之。「平蜀西川」，減「西川」字。「非郊廟祠祀，其無(wú)用樂(lè)」，減「祠」、「其」兩字。「皇帝以命臣愈，臣愈再拜稽首」，減下「臣」字。殊害理。「汝其以節(jié)都統(tǒng)討軍」，以「討」為「諸」，尤不然。討者，如左傳討軍實(shí)之義，若云「諸軍」，何人不能下此語(yǔ)。柳子厚傳載其文章四篇，與蕭俛、許孟容書(shū)、貞符、懲咎賦也。孟容書(shū)意象步武，全與漢楊惲答孫會(huì)宗書(shū)相似，貞符倣班孟堅(jiān)典引，而其四者次序或失之。至云：「宗元不得召，內(nèi)閔悼，作賦自儆。」然其語(yǔ)曰：「逾再歲之寒暑。」則責(zé)居日月未為久，難以言不得召也。資治通鑑但載梓人及郭橐駝傳，以為其文之有理者。其識(shí)見(jiàn)取舍，非宋景文可比云。
冥靈社首鳳
光堯上仙，於梓宮發(fā)引前夕，合用警場(chǎng)導(dǎo)引鼓吹詞。邁在翰苑制撰，其六州歌頭內(nèi)一句云：「春秋不說(shuō)楚冥靈。」常時(shí)進(jìn)入文字，立待報(bào)者，則貼黃批急速，未嘗停滯。是時(shí)，首尾越三日，又入奏，趣請(qǐng)付出。太常吏欲習(xí)熟歌唱，守院門伺候。適有表弟沈日新在軍將橋客邸，一士人乃上庠舊識(shí)，忽問(wèn)楚冥靈出處，沈亦不能知，來(lái)扣予，因以莊子語(yǔ)告之，急走報(bào)，此士大喜。初，孝宗以付巨璫霍汝弼，使釋其意。此士，霍客也，故宛轉(zhuǎn)費(fèi)日如此。又面奉旨令代作輓詩(shī)五章，其四云：「鼎湖龍去遠(yuǎn)，社首鳳來(lái)遲。」當(dāng)時(shí)不敢宣泄，而帶御器械謝純孝密以為問(wèn)，乃為舉王子年拾遺記，蓋周成王事也。禁苑文書(shū)，周悉乃爾。
左傳州郡
左傳魯哀公二年，晉趙鞅與鄭戰(zhàn)，誓衆(zhòng)曰：「克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)。」注云：「周書(shū)作雒篇：千里百縣，縣有四郡。」然則郡乃隸縣，而歷代地理、郡國(guó)志未之或書(shū)。又傳所載地名，從州者凡五。「魯宣公會(huì)齊於平州，以定其位。」注云：「齊地在泰山牟縣西。」見(jiàn)於正經(jīng)。它如「允姓之戎，居於瓜州。」注：「今燉煌也。」「楚莊王滅陳，復(fù)封之，鄉(xiāng)取一人焉以歸，謂之夏州。」「齊子尾使閭丘嬰伐我陽(yáng)州。」註：「魯?shù)亍！贯崴氖辏謺?shū)「魯侵齊，門於陽(yáng)州。」註：「攻其門也。」「苫越生子，將待事而名之，陽(yáng)州之役獲焉，名之曰陽(yáng)州。」是齊、魯皆有此地也。衞莊公登城以望，見(jiàn)戎州，曰：「我姬姓也，何戎之有焉？」以上唯瓜州之名至今。
貧富習(xí)常
少時(shí)見(jiàn)前輩一說(shuō)云：「富人有子不自乳，而使人棄其子而乳之；貧人有子不得自乳，而棄之以乳他人之子。富人懶行，而使人肩輿；貧人不得自行，而又肩輿人。是皆習(xí)以為常而不察之也。天下事，習(xí)以為常而不察者，推此亦多矣，而人不以為異，悲夫！」甚愛(ài)其論。後乃得之於晁以道客語(yǔ)中，故謹(jǐn)書(shū)之，益廣其傳。
唐用宰相
唐世用宰相不以序，其得之若甚易，然固有出入大僚，歷諸曹尚書(shū)、御史大夫，領(lǐng)方鎮(zhèn)，入為僕射、東宮師傅，而不得相者，若顏真卿、王起、楊於陵、馬總、盧鈞、韓皋、柳公綽公權(quán)、盧知猷是也。如人主所欲用，不過(guò)侍郎、給事中，下至郎中、博士者，才居位即禮絕百僚，諫官、御史聽(tīng)命之不暇，顧何敢輒抨彈其失，與國(guó)朝異矣。其先在職者，仍許引其同列，若姚元崇之引宋璟，蕭嵩之引韓休，李林甫引牛仙客、陳希烈，楊國(guó)忠引韋見(jiàn)素，盧（木巳）引關(guān)播，李泌引董晉、竇參，李吉甫引裴垍，李德裕引李回，皆然。
史記簡(jiǎn)妙處
太史公書(shū)不待稱說(shuō)，若云褒贊其高古簡(jiǎn)妙處，殆是摹寫星日之光輝，多見(jiàn)其不知量也。然予每展讀至魏世家、蘇秦平原君魯仲連傳，未嘗不驚呼擊節(jié)，不自知其所以然。魏公子無(wú)忌與王論韓事曰：「韓必德魏愛(ài)魏重魏畏魏，韓必不敢反魏。」十餘語(yǔ)之間五用魏字。蘇秦說(shuō)趙肅侯曰：「擇交而得則民安，擇交而不得則民終身不安。齊、秦為兩敵而民不得安，倚秦攻齊而民不得安，倚齊攻秦而民不得安。」平原君使楚，客毛遂願(yuàn)行，君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」曰：「三年於此矣。」君曰：「先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留。」遂力請(qǐng)行，面折楚王，再言：「吾君在前，叱者何也？」至左手持盤血，而右手招十九人於堂下，其英姿雄風(fēng)，千載而下，尚可想見(jiàn)，使人畏而仰之，卒定從而歸。至於趙，平原君曰：「勝不敢復(fù)相士。勝相士多者千人，寡者百數(shù)，今乃於毛先生而失之。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎、大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)於百萬(wàn)之師。勝不敢復(fù)相士。」秦圍趙，魯仲連見(jiàn)平原君曰：「事將奈何？」君曰：「勝也何敢言事！魏客新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！」仲連曰：「吾始以君為天下之賢公子也，吾今然後知君非天下之賢公子也。客安在？」平原往見(jiàn)衍曰：「東國(guó)有魯仲連先生者，勝請(qǐng)為紹介，交之於將軍。」衍曰：「吾聞魯仲連先生，齊國(guó)之高士也。衍人臣也，使事有職，吾不願(yuàn)見(jiàn)魯仲連先生。」及見(jiàn)衍，衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求於平原君者也。」又曰：「始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。」是三者重沓熟復(fù)，如駿馬下駐千丈坡，其文勢(shì)正爾。風(fēng)行於上而水波，真天下之至文也。
玉津園喜晴詩(shī)
淳熙十二年三月二十六日，車駕宿戒幸玉津園，命下，大雨，有旨許從駕官帶雨具，將曉有晴意，已而天宇豁然。至晚歸，邁進(jìn)一詩(shī)歌詠其實(shí)云：「五更猶自雨如麻，無(wú)限都人仰翠華。翻手作雲(yún)方悵望，舉頭見(jiàn)日共驚嗟。天公的有施生妙，帝力堪同造物誇。上苑春光無(wú)盡藏，何須羯鼓更催花。」四月四日，扈從詣景靈宮朝獻(xiàn)，蒙於幕次賜和篇，聖制云：「比幸玉津園，縱觀春事，適霽色可喜，卿有詩(shī)來(lái)上，因俯同其韻：春郊柔綠遍桑麻，小駐芳園覽物華。應(yīng)信吾心非暇逸，頓回晴意絕咨嗟。每思富庶將同樂(lè)，敢務(wù)游畋漫自誇？不似華清當(dāng)日事，五家車騎爛如花。」後二日，兵部尚書(shū)宇文價(jià)內(nèi)引，上舉似此詩(shī)曰：「洪待制用雨如麻字，偶思得桑麻可押，又其末句用羯鼓催花事，故以華清車騎答之。」價(jià)拱手稱贊。明日以相告云。
虢巨賀蘭
天下國(guó)家不幸而有四郊之警，為人臣者當(dāng)隨其事力，悉心盡忠，以致尺寸之效。茍為叨竊祿位，視如秦、越，一切惟己私之是徇，雖千百載後，睹其事者猶使人怒髮衝冠也。唐天寶祿山之亂，可謂極矣。虢王巨為河南節(jié)度使，賀蘭進(jìn)明繼之，擁數(shù)道之兵，臨要害之地，尊為征鎮(zhèn)，有民有財(cái)，而汗漫忌疾，非徒無(wú)益，而反敗之。巨在彭城，張巡在雍丘，以將士有功，遣使詣巨請(qǐng)空名告身及賜物，巨惟與折衝、果毅告身三十通，不與賜物，巡竟不能立，徙於睢陽(yáng)。先是太守許遠(yuǎn)積糧六萬(wàn)石，巨以其半給濮陽(yáng)、濟(jì)陰，遠(yuǎn)固爭(zhēng)不得。二郡得糧，遂以城叛，而睢陽(yáng)食盡。顏魯公起兵平原，合衆(zhòng)十萬(wàn)，既成魏郡堂邑之功矣。是時(shí)，進(jìn)明為北海太守，亦起兵，公以書(shū)召之幷力，進(jìn)明度河，公每事咨之，軍權(quán)始移，遂取捨任意，以得招討。後詣行在，因譖房琯，自嶺南而易河南。張巡受圍困棘，遣南霽雲(yún)告急於其所治臨淮，相去三百里，棄而不救。平原、睢陽(yáng)失守，實(shí)二人之故。一時(shí)議者，皆不以為言，使之連據(jù)高位，顯為佚罰。曾不十年，巨斥刺遂州，為段子璋所殺，進(jìn)明坐第五琦黨，自御史大夫竄謫以死。天網(wǎng)恢恢，茲焉不漏。
容齋五筆
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