|
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
卷第八(十五則)
諸葛公
諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出於誠(chéng)，生於亂世，躬耕隴畝，使無(wú)徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜，終身不易。二十餘年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信於主，故玄德臨終，至云「嗣子不才，君可自取」；後主雖庸懦無(wú)立，亦舉國(guó)聽之而不疑。下有以見信於人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。後主左右奸辟側(cè)佞，充塞於中，而無(wú)一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之後，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營(yíng)壘處所，嘆為天下奇才。鍾會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵採(cǎi)，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與公異道會(huì)於潼關(guān)，公制而不許，又欲請(qǐng)兵五千，循秦嶺而東，直取長(zhǎng)安，以為一舉而咸陽(yáng)以西可定。史臣謂公以為危計(jì)不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計(jì)，方以數(shù)十萬(wàn)之衆(zhòng)，據(jù)正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步，事一旦之譎以規(guī)咸陽(yáng)哉！司馬懿年長(zhǎng)於公四歲，懿存而公死，纔五十四耳，天不祚漢，非人力也。「霸氣西南歇，雄圖歷數(shù)屯。」杜詩(shī)盡之矣。
沐浴佩玉
「石駘仲卒，有庶子六人，卜所以為後者，曰：『沐浴佩玉則兆。』五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：『孰有執(zhí)親之喪而沐浴佩玉者乎？』不沐浴佩玉。」此檀弓之文也，今之為文者不然，必曰「沐浴佩玉則兆，五人者如之，祁子獨(dú)不可，曰：『孰有執(zhí)親之喪若此者乎？』」似亦足以盡其事，然古意衰矣。
談叢失實(shí)
後山陳無(wú)己著談叢六卷，高簡(jiǎn)有筆力，然所載國(guó)朝事，失於不考究，多爽其實(shí)，漫析數(shù)端於此。
其一云：「呂許公惡韓、富、范三公，欲廢之而不能，及西軍罷，盡用三公及宋莒公、夏英公於二府，皆其仇也。呂既老，大事猶問，遂請(qǐng)出大臣行三邊，既建議，乃數(shù)出道者院宿，范公奉使陝西，宿此院，相見云云。」按呂公罷相，詔有同議大事之旨，公辭，乃慶曆三年三月，至九月致仕矣。四年七月，富、范始奉使，又三公入二府時(shí)，莒公自在外，英公拜樞密使而中輟，後二年莒方復(fù)入，安有五人同時(shí)之事？
其二云：「杜正獻(xiàn)、丁文簡(jiǎn)為河?xùn)|宣撫，任布之子上書歷詆執(zhí)政，至云至於臣父，亦出遭逢，謂其非德選也。杜戲丁曰：『賢郎亦要牢籠。』丁深銜之。其後二公同在政府，蘇子美進(jìn)奏事作，杜避嫌不預(yù)，丁論以深文，子美坐廢為民，杜亦罷去。一言之謔，貽禍如此。」按杜公以執(zhí)政使河?xùn)|時(shí)，丁以學(xué)士為副，慶曆四年十一月進(jìn)奏獄起，杜在相位，五年正月罷，至五月，丁公方從翰林參知政事，安有深文論子美之說？且杜公重厚，當(dāng)無(wú)以人父子為謔之理，丁公長(zhǎng)者也，肯追仇一言陷賢士大夫哉？
其三云：「張乖崖自成都召為參知政事，既至而腦疽作，求補(bǔ)外，乃知杭州而疾愈。上使中人往伺之，言且將召也，丁晉公以白金賂使者，還言如故，乃不召。」按張兩知成都，其初還朝為戶部使、中丞，始知杭州，是時(shí)，丁方在侍從；其後自蜀知昇州，丁為三司使。豈有如前所書之事？
其四云：「乖崖在陳，聞晉公逐萊公，知禍必及己，乃延三大戶與之博，出彩骰子勝其一坐，乃買田宅為歸計(jì)以自汚，晉公聞之，亦不害也。」按張公以祥符六年知陳州，八年卒，後五年當(dāng)天禧四年，寇公方罷相，旋坐貶，豈有所謂乖崖自汚之事？
茲四者所係不細(xì)，乃誕漫如此。蓋前輩不家藏國(guó)史，好事者肆意飾說為美聽，疑若可信，故誤人紀(jì)述。後山之書，必傳於後世，懼詒千載之惑，予是以辨之。
石砮
東坡作石砮記云：「禹貢荊州貢礪、砥、砮、丹及箘、簵、楛，梁州貢砮、磬。至春秋時(shí)，隼集于陳廷，楛矢貫之，石砮長(zhǎng)尺有咫，問於孔子，孔子不近取之荊、梁，而遠(yuǎn)取之肅慎，則荊、梁之不貢此久矣。顏師古曰：『楛木堪為笴，今豳以北皆用之。』以此考之，用楛為矢，至唐猶然，而用石為砮，則自春秋以來(lái)莫識(shí)矣。」按晉書挹婁傳：有石砮、楛矢，國(guó)有山出石，其利入鐵；周武王時(shí)，獻(xiàn)其矢、砮；魏景元末亦來(lái)貢；晉元帝中興，又貢石砮；後通貢於石虎，虎以夸李壽者也。唐書黑水靺鞨傳：其矢，石鏃長(zhǎng)二寸。蓋楛砮遺法，然則東坡所謂春秋以來(lái)莫識(shí)，恐不考耳。予家有一砮，正長(zhǎng)二寸，豈黑水物乎？
陶淵明
陶淵明高簡(jiǎn)閒靖，為晉、宋第一輩人。語(yǔ)其飢則簞瓢屢空，缾無(wú)儲(chǔ)粟；其寒則裋褐穿結(jié)，絺綌冬陳；其居則環(huán)堵蕭然，風(fēng)日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。讀其與子儼等疏云：「恨室無(wú)萊婦，抱茲苦心。汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義，管仲、鮑叔，分財(cái)無(wú)猜，他人尚爾，況同父之人哉！」然則猶有庶子也。責(zé)子詩(shī)云：「雍、端年十三。」此兩人必異母爾。淵明在彭澤，悉令公田種秫，曰：「吾常得醉於酒足矣。」妻子固請(qǐng)種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。其自敘亦云：「公田之利，足以為酒，故便求之。」猶望一稔而逝，然仲秋至冬，在官八十餘日，即自免去職。所謂秫秔，蓋未嘗得顆粒到口也，悲夫！
東晉將相
西晉南渡，國(guó)勢(shì)至弱，元帝為中興主，已有雄武不足之譏，餘皆童幼相承，無(wú)足稱算。然其享國(guó)百年，五胡雲(yún)擾，竟不能窺江、漢，苻堅(jiān)以百萬(wàn)之衆(zhòng)，至於送死淝水，後以強(qiáng)臣擅政，鼎命乃移，其於江左之勢(shì)，固自若也，是果何術(shù)哉？嘗考之矣，以國(guó)事付一相，而不貳其任，以外寄付方伯，而不輕其權(quán)，文武二柄，既得其道，餘皆可概見矣。百年之間，會(huì)稽王昱、道子、元顯以宗室，王敦、二桓以逆取，姑置勿言，卞壼、陸玩、郗鑒、陸曄、王彪之坦之不任事，其真託國(guó)者，王導(dǎo)、庾亮、何充、庾冰、蔡謨、殷浩、謝安、劉裕八人而已。方伯之任，莫重於荊、徐，荊州為國(guó)西門，刺史常都督七八州事，力雄強(qiáng)，分天下半，自渡江訖於太元，八十餘年，荷閫寄者，王敦、陶侃、庾氏之亮翼、桓氏之溫豁沖石民八人而已，非終於其軍不輒易，將士服習(xí)於下，敵人畏敬於外，非忽去忽來(lái)，兵不適將，將不適兵之比也。頃嘗為主上論此，蒙欣然領(lǐng)納，特時(shí)有不同，不能行爾。
賞魚袋
衡山有唐開元二十年所建南岳真君碑，衡州司馬趙頤貞撰，荊府兵曹蕭誠(chéng)書，末云，別駕賞魚袋、上柱國(guó)光大晊。賞魚袋之名不可曉，他處未之見也。
浯溪留題
永州浯溪，唐人留題頗多，其一云：「太僕卿分司東都韋瓘，太中二年過此。余大和中以中書舍人謫宦康州，逮今十六年。去冬罷楚州刺史，今年二月有桂林之命，纔經(jīng)數(shù)月，又蒙除替，行次靈川，聞改此官，分司優(yōu)閒，誠(chéng)為忝幸。」按新唐書：「瓘仕累中書舍人，與李德裕善，李宗閔惡之，德裕罷相，貶為明州長(zhǎng)史，終桂管觀察使。」以題名證之，乃自中書謫康州，又不終於桂，史之誤如此。瓘所稱十六年前，正當(dāng)大和七年，是時(shí)，德裕方在相位，八年十一月始罷，然則瓘之去國(guó)，果不知坐何事也。
皇甫湜詩(shī)
皇甫湜、李翱，雖為韓門弟子，而皆不能詩(shī)，浯溪石間有湜一詩(shī)，為元結(jié)而作，其詞云：「次山有文章，可惋只在碎。然長(zhǎng)於指敘，約潔多餘態(tài)。心語(yǔ)適相應(yīng)，出句多分外。於諸作者間，拔戟成一隊(duì)。中行雖富劇，粹美君可蓋。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上與千年對(duì)。李杜才海翻，高下非可概。文於一氣間，為物莫與大。先王路不荒，豈不仰吾輩。石屏立衙衙，溪口揚(yáng)素瀨。我思何人知，徙倚如有待。」味此詩(shī)乃論唐人文章耳，風(fēng)格殊無(wú)可采也。
人物以義為名
人物以義為名者，其別最多。仗正道曰義，義師、義戰(zhàn)是也。衆(zhòng)所尊戴者曰義，義帝是也。與衆(zhòng)共之曰義，義倉(cāng)、義社、義田、義學(xué)、義役、義井之類是也。至行過人曰義，義士、義俠、義姑、義夫、義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父、義兒、義兄弟、義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴、義領(lǐng)，合中小合子曰義子之類是也。合衆(zhòng)物為之，則有義漿、義墨、義酒。禽畜之賢，則有義犬、義烏、義鷹、義鶻。
人君壽考
三代以前，人君壽考有過百年者。自漢、晉、唐、三國(guó)，南北下及五季，凡百三十六君，唯漢武帝、吳大帝、唐高祖至七十一，玄宗七十八，梁武帝八十三，自餘至五六十者亦鮮。即此五君而論之。梁武召侯景之禍，幽辱告終，旋以亡國(guó)；玄宗身致大亂，播遷失意，飲恨而沒。享祚久長(zhǎng)，翻以為害，固已不足言。漢武末年，巫蠱事起，自皇太子、公主、皇孫皆不得其死，悲傷愁沮，羣臣上壽，拒不舉觴，以天下付之八歲兒。吳大帝廢太子和，殺愛子魯王霸。唐高祖以秦王之故，兩子十孫同日併命，不得已而禪位，其方寸為如何？然則五君者雖有崇高之位，享耆耋之壽，竟何益哉！若光堯太上皇帝之福，真可於天人中求之。
韓文公佚事
韓文公自御史貶陽(yáng)山，新舊二唐史，皆以為坐論宮市事。按公赴江陵途中詩(shī)，自敘此事甚詳，云：「是年京師旱，田畝少所收。有司恤經(jīng)費(fèi)，未免煩誅求。傳聞閭里間，赤子棄渠溝。我時(shí)出衢路，餓者何其稠！適會(huì)除御史，誠(chéng)當(dāng)?shù)醚郧铩０菔枰崎x門，為忠寧自謀。上陳人疾苦，無(wú)令絕其喉。下言畿甸內(nèi)，根本理宜優(yōu)。積雪驗(yàn)豐熟，幸寬待蠶麰。天子惻然感，司空嘆綢繆。謂言即施設(shè)，乃反遷炎洲！」皇甫湜作公神道碑云：「關(guān)中旱饑，人死相枕藉，吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，請(qǐng)寬民徭而免田租，專政者惡之，遂貶。」然則不因論宮市明甚。碑又書三事云：「公為河南令，魏、鄆、幽、鎮(zhèn)各為留邸，貯潛卒以槖罪亡，公將擿其禁，斷民署吏，俟旦發(fā)，留守尹大恐，遽止之，是後鄆邸果謀反，將屠東都，以應(yīng)淮、蔡。及從討元濟(jì)，請(qǐng)於裴度，須精兵千人，間道以入，必擒賊。未及行，李愬自文城夜入，得元濟(jì)。三軍之士，為公恨。復(fù)謂度曰：今借聲勢(shì)，王承宗可以辭取，不煩兵矣。得柏耆，口授其詞，使耆執(zhí)筆書之，持以入鎮(zhèn)州，承宗遂割德、棣二州以獻(xiàn)。」李翱作公行狀，所載略同。而唐書並逸其事，且以鎮(zhèn)州之功，專歸柏耆，豈非未嘗見湜文集乎？資治通鑑亦僅言耆以策干愈，愈為白度，為書遣之耳。
論韓公文
劉夢(mèng)得、李習(xí)之、皇甫持正、李漢，皆稱誦韓公之文，各極其摯。劉之語(yǔ)云：「高山無(wú)窮，太華削成。人文無(wú)窮，夫子挺生。鸞鳳一鳴，蜩螗革音。手持文柄，高視寰海。權(quán)衡低昂，瞻我所在。三十餘年，聲名塞天。」習(xí)之云：「建武以還，文卑質(zhì)喪。氣萎體敗，剽剝不讓。撥去其華，得其本根。包劉越嬴，幷武同殷。六經(jīng)之風(fēng)，絕而復(fù)新。學(xué)者有歸，大變於文。」又云：「公每以為自揚(yáng)雄之後，作者不出，其所為文，未嘗效前人之言而固與之幷，後進(jìn)之士有志於古文者，莫不視以為法。」皇甫云：「先生之作，無(wú)圓無(wú)方，主是歸工，抉經(jīng)之心，執(zhí)聖之權(quán)，尚友作者，跂邪觝異，以扶孔子，存皇之極。茹古涵今，無(wú)有端涯。鯨鏗春麗，驚耀天下，栗密窈眇，章妥句適，精能之至，鬼入神出，姬氏以來(lái)，一人而已。」又云：「屬文意語(yǔ)天出，業(yè)孔子、孟軻而侈其文，焯焯烈烈，為唐之章。」又云：「如長(zhǎng)江秋注，千里一道，然施於灌激，或爽於用。」此論似為不知公者。漢之語(yǔ)云：「詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏘然而韶鈞鳴，日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬(wàn)貌，卒澤於道德仁義，炳如也。」是四人者，所以推高韓公，可謂盡矣。及東坡之碑一出，而後衆(zhòng)說盡廢。其略云：「匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。自東漢以來(lái)，道喪文弊，歷唐貞觀開元而不能救，獨(dú)公談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸於正。文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，豈非參天地而獨(dú)存者乎？」騎龍白雲(yún)之詩(shī)，蹈厲發(fā)越，直到雅、頌，所謂若捕龍蛇、搏虎豹者，大哉言乎！
治生從宦
韓詩(shī)曰：「居閒食不足，從仕力難任。兩事皆害性，一生常苦心。」然治生從宦，自是兩塗，未嘗有兼得者。張釋之以貲為郎，十年不得調(diào)，曰：「久宦減兄仲之產(chǎn)，不遂。」欲免歸。司馬相如亦以貲為郎，因病免，家貧無(wú)以自業(yè)，至從故人於臨邛，及歸成都，家徒四壁立而已。
真宗末年
真宗末年屬疾，每視朝不多語(yǔ)言，命令間或不能周審，前輩雜傳記多以為權(quán)臣矯制，而非也。錢文僖在翰林，有天禧四年筆錄，紀(jì)逐日瑣細(xì)家事，及一時(shí)奏對(duì)，幷他所聞之語(yǔ)，今略載於此。寇萊公罷相之夕，錢公當(dāng)制，上問：「與何官得？」錢奏云：「王欽若近出，除太子太保。」上曰：「近上是甚？」云：「太子太傅。」上曰：「與太子太傅。」又云：「更與一優(yōu)禮。」錢奏但請(qǐng)封國(guó)公而已。時(shí)樞密有五員，而中書只參政李迪一人，後月餘，召學(xué)士楊大年，宣云：「馮拯與吏書，李迪與吏侍。」更無(wú)他言。楊奏：「若只轉(zhuǎn)官，合中書命詞，唯樞密使、平章事，卻學(xué)士院降制。」上云：「與樞密使、平章事。」楊亦憂慮，而不復(fù)審，退而草制，以迪為吏部侍郎、集賢相，拯為樞密相。又四日，召知制誥晏殊，殊退，乃召錢。上問：「馮拯如何商量？」錢奏：「外論甚美，只為密院卻有三員正使，三員副使，中書依舊一員，以此外人疑訝。」上云：「如何安排？」錢奏：「若卻令拯入中書，即是彰昨來(lái)錯(cuò)誤，但於曹利用、丁謂中選一人過中書，即幷不妨事。」上曰：「誰(shuí)得？」錢奏：「丁謂是文官，合入中書。」上云：「入中書。」遂奏授同平章事。又奏兼玉清宮使，又奏兼昭文國(guó)史。又乞加曹利用平章事。上云：「與平章事。」
按此際大除拜，本真宗啟其端，至於移改曲折，則其柄乃係詞臣，可以舞文容奸，不之覺也。寇公免相四十日，周懷政之事方作，溫公記聞，蘇子由龍川志，范蜀公東齋記事，皆誤以為因懷政而罷，非也。予嘗以錢錄示李燾，燾采取之，又誤以召晏公為寇罷之夕，亦非也。
容齋隨筆
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
|