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容齋隨筆提要
(紀(jì)昀)
宋鄱陽(yáng)洪邁撰。凡十六卷，續(xù)筆、三筆、四筆，卷數(shù)亦如此。五筆未脫稿而歿，故僅十卷。自序稱作一筆，首尾十八年。四筆不費(fèi)一年，遲速何若是之懸殊也。書中自經(jīng)史諸子百家，以及醫(yī)卜星算之屬，靡不引證詳洽。雖晚年撰夷堅(jiān)志，於是書不甚措意，未免利鈍互形。然大致則辯析精審。於宋代掌故，尤為嫻熟，非徒事掎摭者比，昔人謂南宋說(shuō)部，當(dāng)以此為首屈。知言哉。（此則錄於中國(guó)世界語(yǔ)出版社1995年第1版－－發(fā)文者注）
容齋隨筆總序
知贛州寺簿洪公伋，以書來(lái)曰：「從祖文敏公由右史出守是邦，今四十餘年矣。伋何幸遠(yuǎn)繼其後，官閑無(wú)事，取文敏隨筆紀(jì)錄，自一至四各十六卷，五則絕筆之書，僅有十卷，悉鋟木於郡齋，用以示邦人焉。想像抵掌風(fēng)流，宛然如在，公其為我識(shí)之。」
僕頃備數(shù)憲幕，留贛二年，至之日，文敏去才旬月，不及識(shí)也。而經(jīng)行之地，筆墨飛動(dòng)，人誦其書，家有其像，平易近民之政，悉能言之。有訴不平者，如訴之於其父，而謁其所欲者，如謁之於其母。後十五年，文敏為翰苑，出鎮(zhèn)浙東，僕適後至，濫叨朝列，相隔又旬月，竟不及識(shí)。而與其子太社木莘，其孫參軍偃，相從甚久，得其文愈多，而所謂隨筆者，僅見(jiàn)一二，今所有太半出於浙東歸休之後，宜其不盡見(jiàn)也。可以稽典故，可以廣聞見(jiàn)，可以證訛謬，可以膏筆端，實(shí)為儒生進(jìn)學(xué)之地，何止慰贛人去後之思。僕又嘗於陳日華曄，盡得夷堅(jiān)十志與支志、三志及四志之二，共三百二十卷，就摘其間詩(shī)詞、雜著、藥餌、符呪之屬，以類相從，編刻於湖陰之計(jì)臺(tái)，疏為十卷，覽者便之。僕因此搜索志中，欲取其不涉神怪，近於人事，資鑒戒而佐辯博，非夷堅(jiān)所宜收者，別為一書，亦可得十卷。俟其成也，規(guī)以附刻於章貢可乎？
寺簿方以課最就持憲節(jié)，威行溪洞，折其萌芽，民實(shí)陰受其賜。願(yuàn)少留於此，他日有餘力，則經(jīng)紀(jì)文敏之家，子孫未振，家集大全，恐馴致散失，再為收拾實(shí)難。今盤洲、小隱二集，士夫珍藏墨本已久，獨(dú)野處未焉，寺簿推廣隨筆之用心，願(yuàn)有以亟圖之可也。嘉定壬申仲冬初吉，寶謨閣直學(xué)士、太中大夫、提舉隆興府玉隆萬(wàn)壽宮臨川何異謹(jǐn)序。
容齋隨筆舊序
書必符乎名教，君子有所取，而讀者要非無(wú)益之言也。夫天下之事，萬(wàn)有不齊，而可以憑藉者理之正，事不一而理有定在，猶百川萬(wàn)折，必歸於海。否則涉於荒唐繆悠，絕類離索，以盲聵人之耳目者，在所不取。古今馳聲於墨札之場(chǎng)者，噓英吐華，爭(zhēng)相著作，浩渺連艫，策氏籍名，不可紀(jì)極，嗜博者亦必珍如拱璧，而把玩之不輟焉。
文敏公洪景盧，博洽通儒，為宋學(xué)士。出鎮(zhèn)浙東，歸自越府，謝絕外事，聚天下之書而遍閱之。搜悉異聞，考核經(jīng)史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，雖詩(shī)詞、文翰、曆讖、卜醫(yī)，鉤纂不遺，從而評(píng)之。參訂品藻，論議雌黃，或加以辯證，或繫以讚繇，天下事為，寓以正理，殆將畢載。積廿餘年，率皆成書，名曰隨筆，謙言順筆錄之云爾。加以續(xù)筆、三筆、四筆，絕於五筆，莫非隨之之意，總?cè)舾扇f(wàn)言。比所作夷堅(jiān)志、支志、盤洲集，踔有正趣。可勸可戒，可喜可愕，可以廣見(jiàn)聞，可以證訛謬，可以祛疑貳，其於世教未嘗無(wú)所裨補(bǔ)。
予得而覽之，大豁襟抱，洞歸正理，如躋明堂，而胸中樓閣四通八達(dá)也。惜乎傳之未廣，不得人挾而家置。因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志於格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。弘治戊午冬十月既望，巡按河南監(jiān)察御史沁水李瀚書。
重刻容齋隨筆紀(jì)事一
元調(diào)少時(shí)就童子試於松江，郡將堂邑許公，通經(jīng)學(xué)古人也。一語(yǔ)意合，或旬日再三召，恆坐列肆中，以待門啟而入。有鬻容齋隨筆者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之。然猶未悉容齋之為何等人，隨筆之為何等書也。歸以告本師子柔先生，先生曰：「此宋文敏洪公之所著書，其考據(jù)精確，議論高簡(jiǎn)，讀書作文之法盡是矣。」又曰：「吾向從丘子成先生見(jiàn)此書而不全，汝亟取以來(lái)，吾將卒業(yè)焉。」又曰：「考據(jù)議論之書，莫備於兩宋，然北則三劉、沈括，南則文敏兄弟，歐、曾輩似不及也。」元調(diào)謹(jǐn)受教，日夕浸灌其中，行李往來(lái)，未嘗不挾與之俱。
壬子秋，寓長(zhǎng)干報(bào)恩僧舍，得略識(shí)一時(shí)知名士，每集必?cái)?shù)十人，論及古今成敗及文章得失，忿爭(zhēng)不決者，元調(diào)輒片言以解，此書之助為多。間以示玉繩周子，讀之盡卷，惘然曰：「古人學(xué)問(wèn)如是，吾儕窮措大，縱欲留意，顧安所得書，又安所得暇日乎？雖然，吾來(lái)年將館丹陽(yáng)荊氏，君遊蹤務(wù)相近，頗載所藏書借我。」已而周子入翰林為修撰，寄語(yǔ)：「子今不患無(wú)書可讀矣。」周子謝不敏，報(bào)書：「吾則未暇，留以待子。」蓋戲之也。自後讀隨筆漸熟，又推其意以漸讀他書，如執(zhí)權(quán)度稱量萬(wàn)物，爽者鮮矣。每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好。
去年春，明府勾章謝公刻子柔先生等集，工匠稿不應(yīng)手，屢欲散去。元調(diào)實(shí)董較勘，始謀翻刻，以寓羈縻。而所蓄本未免舛訛，適丘子成先生家鬻舊書，得向不全本，考其序，乃弘治中沁水侍御李公瀚所刻。又從友人沈子誨借得殘落數(shù)卷，會(huì)之良合。然舛訛較所蓄本尤多，參伍是正，為改定千餘字，仍闕其疑，明府公遂為之序，復(fù)紀(jì)其重刻之故，以告我後人。
嗟乎！二十年之間，曩時(shí)相與讀是書者，遭逢聖明，當(dāng)古平章軍國(guó)之任，元調(diào)獨(dú)窮老不遇，啜粥飲水，優(yōu)游江海之濱，聊以整頓舊書為樂(lè)事，曾不得信其舌而奮其筆，何託落之甚也。上有稷、卨，下有巢、由，道並行而不相悖，均之為太平之象，亦各言其志也已矣。崇禎三年三月朔，嘉定馬元調(diào)書於僦居之紙窗竹屋。
重刻容齋隨筆紀(jì)事二
先文敏公容齋先生隨筆一書，與沈存中夢(mèng)溪筆談、王伯厚困學(xué)紀(jì)聞等，後先並重於世。其書自經(jīng)史典故、諸子百家之言，以及詩(shī)詞文翰、醫(yī)卜星曆之類，無(wú)不紀(jì)載，而多所辨證。昔人嘗稱其考據(jù)精確，議論高簡(jiǎn)，如執(zhí)權(quán)度而稱量萬(wàn)物，不差累黍，歐、曾之徒所不及也。
考公自浙東致政歸田里後，自謂老懶讀書不多，凡意有得，隨筆志之，初成十六卷，又續(xù)筆以至三筆、四筆、五筆共七十四卷。宋嘉定中，公從孫寺簿伋，鋟木於章貢郡齋。明宏治中，沁水御史李公瀚，又嘗序而梓之。其嘉惠來(lái)學(xué)，為讀書稽古之益者，豈為少哉！吾家舊有此書，乃嘉定婁先生子柔，俾其門人馬巽甫氏刻而行世者。又嘗補(bǔ)其殘缺，訂其舛訛，流傳於今，亦已七十餘年矣。從子天爵，自疁邑得此版而歸於璟，其有闕失者，一一補(bǔ)正完好，重為披讀，如獲重器焉，然愧學(xué)殖荒落，不能發(fā)明其萬(wàn)一。而公之沾丐後人者，已歷五百年所，又世為家藏之舊，用以公諸天下博雅嗜古之儒，未必不如瑚璉、簠簋三代法物，登之宗廟，可以觀禮，與他玩好者殊異也。公父子兄弟，忠孝大節(jié)，炳在宋史，人皆知之。
又公所著有文集、唐人萬(wàn)首絕句、夷堅(jiān)志等書，其題跋一種，今刻於津逮祕(mì)書中，又巽甫刻有夢(mèng)溪筆談，與是書如合璧然，皆天下之公物也。璟喜是書之歸，而有光復(fù)舊物之意，因志其本末如此云。康熙三十九年春三月，族孫璟謹(jǐn)書。
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