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卷第十六(二十則)
蹇氏父子
蹇周輔立江西、福建茶法，以害兩路。其子序辰，在紹聖中，乞編類(lèi)元祐章疏案牘，人為一帙，置在二府。由是縉紳之禍，無(wú)一得脫。此猶未足言，及居元符遏密中，肆音樂(lè)自?shī)省ａ崾靥K州，以天寧節(jié)與其父忌日同，輒於前一日設(shè)宴，及節(jié)日不張樂(lè)。其無(wú)人臣之義如是，蓋舉世未聞也。
神臂弓
神臂弓出於弩遺法，古未有也。熙寧元年，民李宏始獻(xiàn)之入內(nèi)，副都知張若水方受旨料簡(jiǎn)弓弩，取以進(jìn)。其法以檿木為身，檀為弰，鐵為蹬子鎗頭，銅為馬面牙發(fā)，麻繩札絲為弦，弓之身三尺有二寸，弦長(zhǎng)二尺有五寸，箭木羽長(zhǎng)數(shù)寸，射二百四十餘步，入榆木半笴。神宗閱試，甚善之。於是行用，而他弓矢弗能及。紹興五年，韓世忠又侈大其制，更名「克敵弓」，以與金虜戰(zhàn)，大獲勝捷。十二年詞科試日，主司出克敵弓銘為題云。
敕令格式
法令之書(shū)，其別有四，敕、令、格、式是也。神宗聖訓(xùn)曰：「禁於未然之謂敕；禁於已然之謂令；設(shè)於此以待彼之至，謂之格；設(shè)於此使彼效之，謂之式。」凡入笞杖徒流死，自例以下至斷獄十有二門(mén)，麗刑名輕重者，皆為敕；自品官以下至斷獄三十五門(mén)，約束禁止者，皆為令；命官庶人之等，倍全分釐之給，有等級(jí)高下者，皆為格；表奏、帳籍、關(guān)牒、符檄之類(lèi)，有體制模楷者，皆為式。元豐編敕用此，後來(lái)雖數(shù)有修定，然大體悉循用之。今假寧一門(mén)，實(shí)載於格，而公私文書(shū)行移，並名為式假，則非也。
顏魯公戲吟
陶淵明作閒情賦，寄意女色。蕭統(tǒng)以為白玉微瑕。宋廣平作梅花賦，皮日休以為鐵心石腸人，而亦風(fēng)流豔冶如此。顏魯公集有七言聯(lián)句四絕，其目曰：大言、樂(lè)語(yǔ)、嚵語(yǔ)、醉語(yǔ)。於樂(lè)語(yǔ)云：「苦河既濟(jì)真僧喜，新知滿坐笑相視。戍客歸來(lái)見(jiàn)妻子，學(xué)生放假偷向市。」嚵語(yǔ)云：「拈（飠追）（舌氐）指不知休，欲炙侍立涎交流。過(guò)屠大嚼肯知羞，食店門(mén)外強(qiáng)淹留。」醉語(yǔ)云：「逢糟遇（麥曲）便酩酊，覆車(chē)墜馬皆不醒。倒著接（上罒下離）髮垂領(lǐng)，狂心亂語(yǔ)無(wú)人並。」以公之剛介守正，而作是詩(shī)，豈非以文滑稽乎？然語(yǔ)意平常，無(wú)可咀嚼，予疑非公詩(shī)也。
紀(jì)年用先代名
唐德宗以建中、興元之亂，思太宗貞觀、明皇開(kāi)元為不可跂及，故改年為貞元，各取一字以法象之。高宗建炎之元，欲法建隆而下字無(wú)所本。孝宗以來(lái)，始一切用貞元故事。隆興以建隆、紹興，乾道以乾德、至道，淳熙以淳化、雍熙，紹熙以紹興、淳熙，慶元以慶曆、元祐也。
中 舍
官制未改之前，初升朝官，有出身人為太子中允，無(wú)出身人為太子中舍，皆今通直郎也。近時(shí)士大夫或不能曉，乃稱中書(shū)舍人曰中舍，殊可笑云。蘇子美在進(jìn)奏院，會(huì)館職，有中舍者，欲預(yù)席。子美曰：「樂(lè)中既無(wú)箏、琶、篳、笛，坐上安有國(guó)、舍、虞、比。」國(guó)謂國(guó)子博士，舍謂中舍，虞謂虞部，比謂比部員外、郎中，皆任子官也。
多赦長(zhǎng)惡
熙寧七年旱，神宗欲降赦，時(shí)已兩赦矣。王安石曰：「湯旱，以六事自責(zé)，曰政不節(jié)與？若一歲三赦，是政不節(jié)，非所以弭災(zāi)也。」乃止。安石平生持論務(wù)與衆(zhòng)異，獨(dú)此說(shuō)為至公。近者六年之間，再行覃霈。婺州富人盧助教，以刻核起家，因至田僕之居，為僕父子四人所執(zhí)，投置杵臼內(nèi)，搗碎其軀為肉泥，既鞫治成獄，而遇己酉赦恩獲免。至復(fù)登盧氏之門(mén)，笑侮之曰：「助教何不下莊收穀？」茲事可為冤憤，而州郡失於奏論。紹熙甲寅歲至於四赦，兇盜殺人一切不死，惠奸長(zhǎng)惡，何補(bǔ)於治哉？
奏讞疑獄
州郡疑獄許奏讞，蓋朝廷之深恩。然不問(wèn)所犯重輕及情理蠧害，一切縱之，則為壞法。耿延年提點(diǎn)江東刑獄，專(zhuān)務(wù)全活死囚，其用心固善。然南康婦人，謀殺其夫甚明，曲貸其命，累勘官翻以失入被罪。予守贛，一將兵逃至外邑，殺村民於深林，民兄後知之，畏申官之費(fèi)，即焚其尸，事發(fā)繫獄，以殺時(shí)無(wú)證，尸不經(jīng)驗(yàn)，奏裁刑寺輒定為斷配。予持敕不下，復(fù)奏論之，未下而此兵死於獄。因記元豐中，宣州民葉元，以同居兄亂其妻而殺之，又殺兄子，而強(qiáng)其父與嫂約契，不訟於官。鄰里發(fā)其事，州以情理可憫，為上請(qǐng)。審刑院奏欲貸，神宗曰：「罪人已前死，奸亂之事，特出於葉元之口，不足以定罪，且下民雖為無(wú)知，抵冒法禁，固宜哀矜。然以妻子之愛(ài)，既殺其兄，仍戕其姪，又罔其父，背逆天理，傷敗人倫，宜以毆兄至死律論。」此旨可謂至明矣。
醫(yī)職冗濫
神宗董正治官，立醫(yī)官，額止於四員。及宣和中，自和安大夫至翰林醫(yī)官，凡一百十七人，直局至祗候，凡九百七十九人，冗濫如此。三年五月始詔大夫以二十員，郎以三十員，醫(yī)效至祗候，以三百人為額，而額外人免改正，但不許作官戶，見(jiàn)帶遙郡人並依元豐舊制，然竟不能循守也。乾道三年正月，隨龍醫(yī)官、平和大夫、階州團(tuán)練使潘攸差判太醫(yī)局，請(qǐng)給依能誠(chéng)例支破。邁時(shí)在西掖，取會(huì)能誠(chéng)全支本色，因依誠(chéng)係和安大夫、潭州觀察使，月請(qǐng)米麥百餘碩，錢(qián)數(shù)百千，春冬綿絹之屬，比他人十倍，因上章極論之，乞?qū)⒇系谜?qǐng)給，令戶部照條支破。孝宗聖諭云：「豈惟潘攸不合得，幷能誠(chéng)亦合住了。」即日御筆批依，仍改正能誠(chéng)已得真俸之旨，旋又罷醫(yī)官局。
切腳語(yǔ)
世人語(yǔ)音有以切腳而稱者，亦間見(jiàn)之於書(shū)史中，如以蓬為勃籠，槃為勃闌，鐸為突落，叵為不可，團(tuán)為突欒，鉦為丁寧，頂為滴（寧頁(yè)），角為矻落，蒲為勃盧，精為即零，螳為突郎，諸為之乎，旁為步廊，茨為蒺藜，圈為屈攣，錮為骨露，窠為窟駝是也。
唐世辟寮佐有詞
唐世節(jié)度、觀察諸使，辟置寮佐以至州郡差掾?qū)伲赫Z(yǔ)皆用四六，大略如告詞。李商隱樊南甲乙集、顧雲(yún)編稿、羅隱湘南雜稿，皆有之。故韓文公送石洪赴河陽(yáng)幕府序云：「撰書(shū)辭，具馬幣。」李肇國(guó)史補(bǔ)，載崖州差故相韋執(zhí)誼攝軍事衙推，亦有其文，非若今時(shí)只以吏牘行遣也。錢(qián)武肅在鎮(zhèn)牒鍾廷翰攝安吉主簿云：「敕淮南、鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使，牒將仕郎試祕(mì)書(shū)省校書(shū)郎鍾廷翰，牒奉處分，前件官儒素修身，早升官緒，寓居霅水，累歷星霜，克循廉謹(jǐn)之規(guī)，備顯溫恭之道。今者願(yuàn)求錄用，特議掄材，安吉屬城印曹闕吏，俾期差攝，勉效公方，儻聞佐理之能，豈恡超升之獎(jiǎng)？事須差攝安吉縣主簿牒舉者，故牒。貞明二年三月日。」牒後銜云：「使、尚父、守尚書(shū)令、吳越王押。」此牒今藏於王順伯家，其字畫(huà)端嚴(yán)有法，其文則掌書(shū)記所撰，殊為不工，但印記不存矣。謂主簿為印曹，亦佳。
高子允謁刺
王順伯藏昔賢墨帖至多，其一曰高子允諸公謁刺，凡十六人，時(shí)公美、徐振甫、余中、龔深父、元耆寧、秦少游、黃魯直、張文潛、晁無(wú)咎、司馬公休、李成季、葉致遠(yuǎn)、黃道夫、廖明略、彭器資、陳祥道，皆元祐四年朝士，唯器資為中書(shū)舍人，餘皆館職。其刺字或書(shū)官職，或書(shū)郡里，或稱姓名，或只稱名，既手書(shū)之，又斥主人之字，且有同舍、尊兄之目，風(fēng)流氣味，宛然可端拜，非若後之士大夫一付筆吏也。蔡忠惠公帖亦有其二：一曰，襄奉候子石兄起居，朔旦謹(jǐn)謁；一曰，襄別洪州少卿學(xué)士。蓋又在前帖三十年之先也。
蔡君謨書(shū)碑
歐陽(yáng)公作蔡君謨墓志云：「公工於書(shū)畫(huà)，頗自惜，不妄與人書(shū)。仁宗尤愛(ài)稱之，御製元舅隴西王碑文，詔公書(shū)之。其後命學(xué)士撰溫成皇后碑文，又敕公書(shū)，則辭不肯，曰：『此待詔職也。』」國(guó)史傳所載，蓋用其語(yǔ)。比見(jiàn)蔡與歐陽(yáng)一帖云：「曏者得侍陛下清光，時(shí)有天旨，令寫(xiě)御撰碑文、宮寺題榜。至有勛德之家，干請(qǐng)朝廷出敕令書(shū)。襄謂近世書(shū)寫(xiě)碑志，則有資利，若朝廷之命，則有司存焉，待詔其職也。今與待詔爭(zhēng)利其可乎？力辭乃已。」蓋辭其可辭，其不可辭者不辭也。然後知蔡公之旨意如此。雖勛德之家，請(qǐng)於朝出敕令書(shū)者，亦辭之，不止一溫成碑而已。其清介有守，後世或未知之，故載於此。
楊涉父子
唐楊涉為人和厚恭謹(jǐn)。哀帝時(shí)，自吏部侍郎拜相。時(shí)朱全忠擅國(guó)，涉聞當(dāng)為相，與家人相泣，謂其子凝式曰：「此吾家之不幸也，必為汝累。」後二年全忠篡逆，涉為押傳國(guó)寶使，凝式曰：「大人為唐宰相，而國(guó)家至此，不可謂之無(wú)過(guò)，況手持天子璽綬與人，雖保富貴，奈千載何，盍辭之？」涉大駭，曰：「汝滅吾族！」神色為之不寧者數(shù)日。此一楊涉也，方其且相，則對(duì)其子有不幸之語(yǔ)，及持國(guó)寶與逆賊，則駭其子勸止之請(qǐng)，一何前後之不相侔也？鄙夫患失，又懲白馬之禍，喪其良心，甘入「六臣」之列，其可羞也甚矣！凝式病其父失節(jié)，託於心疾，歷五代十二君，佯狂不仕，亦賢乎哉！
佛胸卍字
法苑珠林?jǐn)浄鹬跎疲骸搁_(kāi)卍字於胸前，躡千輪於足下。」又占相部云：「如來(lái)至真，常於胸前自然卍字，大人相者乃往古世蠲除穢濁不善行故。」予於夷堅(jiān)丁志中載蔡京胸字，言「京死後四十二年遷葬，皮肉消化已盡，獨(dú)心胸上隱起一卍字，高二分許，如鐫刻所就。」正與此同。以大奸誤國(guó)之人，而有此祥，誠(chéng)不可曉也。豈非天崩地坼，造化定數(shù)，故產(chǎn)此異物，以為宗社之禍邪！
蘇渙詩(shī)
杜子美贈(zèng)蘇渙詩(shī)，序云：「蘇大侍御渙，靜者也，旅寓江側(cè)，凡是不交州府之客，人事都絕久矣。肩輿江浦，忽訪老夫，請(qǐng)誦近詩(shī)，肯吟數(shù)首，才力素壯，詞句動(dòng)人，涌思雷出，書(shū)篋幾杖之外，殷殷留金石聲。賦八韻記異，亦記老夫傾倒於蘇至矣。」詩(shī)有「再聞?wù)b新作，突過(guò)黃初詩(shī)」之語(yǔ)。又有一篇寄裴道州幷呈蘇渙侍御云：「附書(shū)與裴因示蘇，此生已媿須人扶。致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀。」其褒重之如此。唐藝文志，有渙詩(shī)一卷，云：「渙少喜剽盜，善用白弩，巴蜀商人苦之，稱『白跖』，以比莊蹻。後折節(jié)讀書(shū)，進(jìn)士及第。湖南崔瓘辟?gòu)氖拢^走交、廣，與哥舒晃反，伏誅。」然則非所謂靜隱者也。渙在廣州作變律詩(shī)十九首，上廣府帥，其一曰：「養(yǎng)蠶為素絲，葉盡蠶不老。頃筐對(duì)空床，此意向誰(shuí)道。一女不得織，萬(wàn)夫受其寒。一夫不得意，四海行路難。禍亦不在大，禍亦不在先。世路險(xiǎn)孟門(mén)，吾徒當(dāng)勉旃。」其二曰：「毒蜂一巢成，高掛惡木枝。行人百步外，目斷魂為飛。長(zhǎng)安大道邊，挾彈誰(shuí)家兒？手持黃金丸，引滿無(wú)所疑。一中紛下來(lái)，勢(shì)若風(fēng)雨隨。身如萬(wàn)箭攢，宛轉(zhuǎn)送所之。徒有疾惡心，奈何不知幾！」讀此二詩(shī)，可以知其人矣。杜贈(zèng)渙詩(shī)，名為記異，語(yǔ)意不與他等，厥有旨哉！
歲後八日
東方朔占書(shū)，歲後八日，一為鷄，二為犬，三為豕，四為羊，五為牛，六為馬，七為人，八為穀。謂其日晴，則所主之物育，陰則災(zāi)。杜詩(shī)云：「元日到人日，未有不陰時(shí)。」用此也。八日為穀，所係尤重，而人罕知者，故書(shū)之。
門(mén)焉閨焉
左氏傳好用「門(mén)焉」字，如「晉侯圍曹，門(mén)焉」，「齊侯圍龍，盧蒲就魁門(mén)焉」，「吳伐巢，吳子門(mén)焉」，「?jìng)筷?yáng)人啟門(mén)，諸侯之士門(mén)焉」。及「蔡公孫翩以兩矢門(mén)之」，「門(mén)于師之梁」，「門(mén)于陽(yáng)州」之類(lèi)，皆奇葩之語(yǔ)也。然公羊傳云：「入其大門(mén)，則無(wú)人門(mén)焉者；入其閨，則無(wú)人閨焉者；上其堂，則無(wú)人焉。」又傑出有味。何休注「堂無(wú)人焉」之下曰：「但言焉，絕語(yǔ)辭，堂不設(shè)守視人，故不言焉者。」休之學(xué)可謂精切，能盡立言之深意。
郡縣主婿官
本朝宗室袒免親女出嫁，如婿係白身人，得文解者為將仕郎，否則承節(jié)、承信郎，妻雖死，夫?yàn)楣偃绻省０刺曝懺校蕬褲煽h主婿檢校贊善大夫竇克紹狀言：「臣頃以國(guó)親，超授寵祿，及縣主薨逝，臣官遂停。臣陪位出身，未授檢校官，自有本官，伏乞宣付所司，許取前銜婺州司戶參軍隨例調(diào)集。」詔：「許赴集，仍委所司比類(lèi)前任正員官依資注擬。自今已後，郡縣主婿除丁憂外，有曾任正員官停檢校官俸料後者，準(zhǔn)此處分。」乃知婿官不停者，恩厚於唐世多矣。紹興中，高士轟尚偽福國(guó)長(zhǎng)公主，至觀察使。及公主事發(fā)誅死，猶得故官，可謂優(yōu)渥。
樂(lè)府詩(shī)引喻
自齊、梁以來(lái)，詩(shī)人作樂(lè)府子夜四時(shí)歌之類(lèi)，每以前句比興引喻，而後句實(shí)言以證之。至唐張祜、李商隱、溫庭筠、陸龜蒙，亦多此體，或四句皆然。今略書(shū)十?dāng)?shù)聯(lián)於策。其四句者，如「高山種芙蓉，復(fù)經(jīng)黃檗塢。未得一蓮時(shí)，流離嬰辛苦。」「窗外山魈立，知渠腳不多。三更機(jī)底下，摸著是誰(shuí)梭。」「淮上能無(wú)雨，回頭總是情。蒲帆渾未織，爭(zhēng)得一歡成。」其兩句者，如「風(fēng)吹荷葉動(dòng)，無(wú)夜不搖蓮。」「空織無(wú)經(jīng)緯，求匹理自難。」「圍棋燒敗襖，著子故依然。」「理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。」「攡門(mén)不安橫，無(wú)復(fù)相關(guān)意。」「黃檗向春生，苦心日日長(zhǎng)。」「明燈照空局，悠然未有期。」「玉作彈棋局，中心最不平。」「翦刀橫眼底，方覺(jué)淚難裁。」「中劈庭前棗，教郎見(jiàn)赤心。」「千尋葶藶枝，爭(zhēng)奈長(zhǎng)長(zhǎng)苦。」「愁見(jiàn)蜘蛛織，尋思直到明。」「雙燈俱暗盡，奈許兩無(wú)由。」「三更書(shū)石闕，憶子夜啼悲。」「芙蓉腹裏萎，憐汝從心起。」「朝看暮牛跡，知是宿啼痕。」「梳頭入黃泉，分作兩死計(jì)。」「石闕生口中，銜悲不能語(yǔ)。」「桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲。」皆是也。龜蒙又有風(fēng)人詩(shī)四首云：「十萬(wàn)全師出，遙知正憶君。一心如瑞麥，長(zhǎng)作兩歧分。」「破檗供朝爨，須知是苦辛。曉天窺落宿，誰(shuí)識(shí)獨(dú)醒人。」「旦日思雙履，明時(shí)願(yuàn)早諧。丹青傳四瀆，難寫(xiě)是秋懷。」「聞道更新幟，多應(yīng)廢舊期。征衣無(wú)伴搗，獨(dú)處自然悲。」皮日休和其三章云：「刻石書(shū)離恨，因成別後悲。莫言春繭薄，猶有萬(wàn)重思。」「鏤出容刀飾，親逢巧笑難。目中騷客珮，爭(zhēng)奈即闌干。」「江上秋聲起，從來(lái)浪得名。逆風(fēng)猶掛席，苦不會(huì)凡情。」劉采春所唱云：「不是廚中串，爭(zhēng)知炙裏心。井邊銀釧落，展轉(zhuǎn)恨還深。」「篝（簳下右換余)蠟為紅燭，情知不自由。細(xì)絲斜結(jié)網(wǎng)，爭(zhēng)奈眼相鈎。」尤為明白。七言亦間有之，如「東邊日出西邊雨，道是無(wú)情又有情。」「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知也無(wú)？」「合歡桃核真堪恨，裏許元來(lái)別有人。」是也。近世鄙詞，如一落索數(shù)闋，蓋效此格。語(yǔ)意亦新工，恨太俗耳，然非才士不能為。世傳東坡一絕句云：「蓮子擘開(kāi)須見(jiàn)薏，楸枰著盡更無(wú)棋。破衫卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙。」蓋是文與意並見(jiàn)一句中，又非前比也。集中不載。
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