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孔子曰：「欲知則問，欲能則學(xué)，欲給則豫，欲善則肄。」國亂，則擇其邪人而去之，則國治矣；胸中亂，則擇其邪欲而去之，則德正矣。天下非無盲者也，美人之貴明目者眾也；天下非無聾者也，辨士之貴聰耳者眾也；天下非無亂人也，堯舜之貴可教者眾也。孔子曰：「君者，盂也；民者，水也。盂方則水方，盂圓則水圓。」上何好而民不從？昔者勾踐好勇而民輕死，靈王好細(xì)腰而民多餓。夫死與餓，民之所惡也，君誠好之，百姓自然，而況仁義乎？桀紂之有天下也，四海之內(nèi)皆亂，而關(guān)龍逢、王子比干不與焉，而謂之皆亂，其亂者眾也；堯舜之有天下也，四海之內(nèi)皆治，而丹朱、商均不與焉，而謂之皆治，其治者眾也。故曰：「君誠服之，百姓自然；卿大夫服之，百姓若逸；官長服之，百姓若流。」夫民之可教者眾，故曰「猶水」也。
德者，天地萬物得也；義者，天地萬物宜也；禮者，天地萬物體也。使天地萬物皆得其宜、當(dāng)其體者，謂之大仁。食所以為肥也，壹飯而問人曰奚若，則皆笑之。夫治天下，大事也，今人皆壹飯而問奚若者也。善人以治天地則可矣，我奚為而人善？仲尼曰：「得之身者得之民，失之身者失之民。不出於戶而知天下，不下其堂而治四方，知反之於己者也。」以是觀之，治己則人治矣。
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