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墨子目錄一卷
道藏本及明鈔本刻本並無目錄，此畢氏所定，依意林為第十六卷，今從隋志，別為一卷。
卷之一
親士第一
脩身第二
所染第三魏徵群書治要引篇目同。
法儀第四治要引篇目同。
七患第五治要引篇目同。
辭過第六治要引此篇文并入七患篇，疑唐以後人所分。
三辯第七黃震、宋濂所見別本，以上七篇題曰經(jīng)，蓋宋人所加。
卷之二
尚賢上第八治要引篇目同。漢書藝文志顏師古注引作「上賢」。
尚賢中第九
尚賢下第十
卷之三
尚同上第十一漢書顏?zhàn)⒁鳌干贤埂?/span>
尚同中第十二
尚同下第十三中興館閣書目云「一本自親士至上同十三篇」，即此。黃震、宋濂所見別本，以上六篇題曰論，亦宋人所加。
卷之四
兼愛上第十四漢書顏?zhàn)⒁?/span>
兼愛中第十五
兼愛下第十六
卷之五道藏本六同卷。
非攻上第十七
非攻中第十八
非攻下第十九
卷之六
節(jié)用上第二十漢書顏?zhàn)⒁?/span>
節(jié)用中第二十一
節(jié)用下第二十二闕
節(jié)葬上第二十三闕
節(jié)葬中第二十四闕
節(jié)葬下第二十五
卷之七
天志上第二十六
天志中第二十七
天志下第二十八
卷之八
明鬼上第二十九闕。漢書顏?zhàn)⒁鳌该鞴砩瘛埂?/span>
明鬼中第三十闕
明鬼下第三十一
非樂上第三十二
卷之九
非樂中第三十三闕
非樂下第三十四闕
非命上第三十五治要引篇目及漢書顏?zhàn)⒁瑏K同。
非命中第三十六
非命下第三十七
非儒上第三十八闕
非儒下第三十九
卷之十
經(jīng)上第四十晉書魯勝傳墨辯注敘云「墨辯有上下經(jīng)，經(jīng)各有說，凡四篇」，即此。
經(jīng)下第四十一
經(jīng)說上第四十二
經(jīng)說下第四十三
卷之十一
大取第四十四
小取第四十五
耕柱第四十六
卷之十二畢云：「舊云十三同卷者，梵本分帙如此。」詒讓案：此明人編入道藏所合并，非古本也。畢謂梵本，亦非。
貴義第四十七治要引篇目同。
公孟第四十八
卷之十三
魯問第四十九
公輸?shù)谖迨?BR>
□□第五十一
卷之十四
僃城門第五十二明吳寬鈔本無目錄，其當(dāng)卷篇目，以僃城門為五十四，僃高臨為五十五。冊末，吳氏手跋云「本書七十一篇，其五十一之五十三，五十七，五十九之六十，六十四之六十七，篇目並闕，當(dāng)訪求古本考入」云。是吳所據(jù)舊本實(shí)如此，則當(dāng)闕五十二、五十三二篇。末知孰是。
僃高臨第五十三
□□第五十四依僃城門篇所列攻具十有二，臨第一，鉤第二，則此篇疑當(dāng)為僃鉤。
□□第五十五僃城門篇十二攻具，衝第三，則此篇疑當(dāng)為僃衝。詩大雅皇矣，孔疏引有僃衝篇，蓋唐初尚未佚也。
僃梯第五十六
□□第五十七十二攻具，梯第四，堙第五，則此篇疑當(dāng)為僃堙。
僃水第五十八
□□第五十九十二攻具（一）。水第六，穴第七，突第八，空洞第九，蟻傅第十，今唯闕僃空洞一篇，其次又不當(dāng)列水突之閒，豈為後人所貿(mào)亂與？
□□第六十
僃突第六十一
僃穴第六十二十二攻具，穴在突後，此篇次與彼不合。
僃蛾傅第六十三
（一）原誤作「其」，據(jù)文義改。
卷之十五
□□第六十四十二攻具，轒轀第十一，軒車第十二，則當(dāng)有僃轒轀、僃軒車二篇，其次當(dāng)在此。
□□第六十五
□□第六十六
□□第六十七
迎敵祠第六十八
旗幟第六十九「幟」俗字，王念孫校改「職」。
號令第七十九章筭術(shù)衰分篇，劉徽注引篇目同。
雜守第七十一
畢沅云：桉舊本皆無目，隋書經(jīng)籍志云「墨子十五卷，目一卷。」馬總意林云「墨子十六卷。」詒讓案：馬本梁庾仲容子鈔，見高似孫子略。則是古本有目也。考漢書藝文志云「墨子七十一篇」，高誘注呂氏春秋云七十二篇，疑當(dāng)時(shí)亦以目為一篇耳。藏本云闕者八篇而有其目，節(jié)用下，節(jié)葬上、中，明鬼上、中，非樂中、下，非儒上，是也。當(dāng)是宋本如此。而館閣書目云「自親士至雜守為六十一篇，亡九篇」，恐是八訛為九。又七十一篇亡其九，當(dāng)存六十二，而云六十一，亦二之訛也。其十篇者，藏本并無目，亦當(dāng)是宋時(shí)亡之。然則宋時(shí)所存實(shí)止五十三篇耳。詒讓案：荀子修身篇，楊注云「墨子著書三十五篇」，疑當(dāng)作五十三篇。或唐中葉以後此書即有闕佚，篇數(shù)已與今本同也。然詩正義引僃衝篇，則尚存其目，而不知列在第幾。太平御覽引有僃衝法，正在此篇，則宋初尚多存與？詒讓案：御覽多本古類書，不足證北宋時(shí)此書尚有完本也。南宋人所見十三篇一本，樂臺曾注之，即自親士至上同是。而潛谿諸子辯云：「上卷七篇，號曰經(jīng)，下卷六篇，號曰論，共十三篇。」詒讓案：此即中興館閣書目所載，別本書錄解題亦箸錄。黃氏日鈔諸子云「墨子之書凡二，其後以論稱者多衍復(fù)，其前以經(jīng)稱者善文法。」又吳師道戰(zhàn)國策校注五，引兼愛中篇「楚靈王好士細(xì)腰」數(shù)語，云「今按墨子三卷中無此文。」三卷者，別本也，古墨子篇數(shù)不止此。是陳直齋、黃東發(fā)、吳正傳所見墨子皆止十三篇本也。又有可疑。夫墨子自有經(jīng)上下、經(jīng)說上下，在十三篇之後。此所謂經(jīng)，乃親士、修身、所染、法儀、七患、辭過、三辯七篇，與下尚賢、尚同各三篇文例不異，似無經(jīng)論之別，未知此說何據(jù)？以意求之，或以經(jīng)上下、經(jīng)說上下及親士、修身六篇為經(jīng)。詒讓案：南宋別本不如是，畢說非。其說或近，以無子墨子云云故也。詒讓案：此說亦非，詳親士篇。然古人亦未言之。至樂臺所注，見鄭樵通志藝文略，而焦竑國史經(jīng)籍考亦載之，似至明尚存，詒讓案：鄭、焦二志多存虛目，不足據(jù)。卒亦不傳，何也？若錢曾云藏會稽鈕氏世學(xué)樓本，共十五卷七十一篇，內(nèi)亡節(jié)用等九篇者，實(shí)即今五十三篇之本，內(nèi)著闕字者八篇，錢不深核耳。
洪頤烜云：墨子今本十五卷，自親士至雜守，凡七十一篇，內(nèi)闕有題八篇，無題十篇。據(jù)陳振孫書錄解題稱漢志七十一篇，館閣書目有十五卷六十一篇者，多訛脫不相聯(lián)屬，是無題十篇宋本已闕，有題八篇闕文，在宋本已後。讀書叢錄。詒讓案：道藏本即從宋本出，有題八篇，宋本蓋已闕，洪說未塙。
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